00:01नमस्कार, मैं श्वेता तिवारी आप सभी का अभिरंदन करती हूँ, आईए आज आपको सुनाती हूँ राजस्थान पत्रिका के प्रधान संपादक,
00:10विद्या वाचस्पती गुलाब कुठारी जी का शरीर ही रम्हान श्रिंखला में पत्रिकायन में प्रकाशित आलेक, जि
00:29बेटी की विदाई पुर्ण्यकाल है, वह स्रिष्टी क्रम को आगे बढ़ाने के लिए एक नवीन कुल से जूती है। वेद
00:36दोनों ही अवसरों को अंधकार से प्रकाश की और गमन का प्रतीक मानते हैं। गर्व से विदा हुआ जीवात्मा संसार
00:44में आकर जीवन का प्रका
00:59विदा होकर पती ग्रिह गमन करना वस्तुतह वियोग और स्रिजन दोनों भावों से युक्त रहता है। एक प्रक्रती का नियम
01:07है और दूसरा समाज का। काश्यप सहिता के अनुसार दोनों अवस्थाओं में जीव का आश्ट्रय और आधार बदलता है। गर्व
01:15से विदा�
01:27मविय Tradu की पूशिका थी। गर्व क्यूति के साथ ही वहमा मातृत्व का गौरव और सम्रिद्धी प्रदान करता है त।
01:36इस्त्री की पूर्णता मातृत्व भाव ही है। महाभारत शांतिपर्व में कहा है माता से बढ़कर कोई देवता नहीं है। संतान
01:44के मुख को देख
02:01ुपिता को कहते हुए बताया है कि कन्या पराया धन होती है आज उसे परतिग्रह भीज कर मेरा आत्मा परंशांत
02:10और प्रसंद है
02:11मानो किसी की धरोहर को सुरक्षित लोटा दिया हो अर्थो ही कन्या परकी या एव तामध्य संप्रेश्य परी ग्रिहीतु हुँ
02:21जातो ममायम विश्धा प्रकामम प्रत्यर पितन्यास इवानतराग्मा
02:26दोनों ही विदाईयों में मा अपने आशिरवाद और शुब कामनाव से संतान के भविश्य को सुरक्षित और संब्रिद्ध बनाने की
02:34कामना करती है
02:35गर्भ विदाई में ये सम्मंद मात्र मा और शुशु के मध्य रहता है
02:40जीता के अनुसार गर्भ से विदाई पराप्रक्रती का कार्य है
02:45जीवन पराभाव से अपराभाव में प्रवेश करता है
02:48अभिव्यक्ति के अभाव में गर्भस्त शिशु की समस्त कामनाओं के पूर्ती मा के मार्ध्यम से होती है
02:58गर्विकाल में जीव को अपनी पूर्व जन्मों की इस्विती रहती है
03:02भूमिष्ट होते ही उस पर पंच महाभुतों के साथ मन बुद्धिव अहंकार के आवरण चड़ने लगते हैं
03:10रिष्ण कहते हैं कि दोनों प्रक्रतियां मेरे अधिन है
03:13भूमी रापो नलो वायुहु खम मनो बुद्धि रेविच अहंकारम इतियम में भिन्ना प्रक्रति रश्टिधा
03:21अप्रेय मितस्वन्याम प्रक्रतिम विध्धि में पराम जीव भूताम महाभाहु येदम धाल्यते जगत
03:29प्रसवक्रिया मात्र एक शाजिरी कटना नहीं है बलकि पीडा और प्रसन्यता वियोग और मिलन तथा भय और विस्मय का महा
03:38संग्राम है
03:39इस तपस्या में मा करता नहीं मात्र माध्यम बनती है जीव के जन्म की
03:45गर्भ से बाहर आते समय मा जीवन रक्षणिय सामग्रियां देती है जो उसके जीवन पत के आधार इस्तंब बनते हैं
03:53जीवन का प्रथम श्वास वतंत्र श्वास देती है प्रित्वी का इसपर्ष और गुरुत्व देती है जो शिशु शरीर को स्थिरता
04:01ठोस्पन और धेर्व्य देता है
04:03शुशु सहिता के अनुसार इस्तन्य, रस, धातु का सार है
04:08माता का अन्न ही अमृत बनकर शुशु को मिलता है
04:12प्रथम इस्तन्य जिसको विज्ञान भाषा में कोलस्टरम कहा जाता है
04:17शुशु की प्रथम औशिधी है
04:19यह रोग प्रतिरोधक्षमता, ओज, बल, बुद्धी और आयू का आधार है
04:25स्नेह सुरक्षा और आश्रे का प्रथम पाठ
04:28मा अपने शिशु को स्पर्ष के माध्यम से देती है
04:32मा की धड़कन से परिचित शिशु, उस स्पर्ष से विश्वास, प्रेम और निल्भैता पाता है
04:38यह मा का सूख्षन संसकार है
04:40नाम, वश, कुल, गोत्र के रूप में मा उसे स्वधर्म और पित्री रिंड से जोडती है
04:46जो शिशु के स्वतंत्र व्यक्ति होने के परिचायक बनते है
04:50जन्मगुट्टी के रूप में स्वण, शहद्व, घी का मिश्रण, शिशु की बुध्धी, स्मरण शक्ति और शारिरिक विकास हेतु
04:58स्वण, प्राशन संसकार के रूप में चटाया जाता है
05:02पूश्मांड अवलेह प्रतिरक्षा प्रणाली हित्तों किया जाता है
05:06आमल की रसायन से कोशकिय स्वास्थे और दीरधायू प्राप्त होता है
05:11ये रसायन मा के उस आशिरवाद का ही आयोवैज्ञानिक और व्यावहारिक रूप है
05:16जिससे वह शिशु के रोग मुक्ती, बलशाली होने और दीरधायू की कामना करती है
05:23ये सभी भाव इस थूल कर्म है जो भूमिष्ट होने के बाद शिशु के साथ जूडते हैं
05:29इनके अतिरिक्त सूक्ष्म इस्तर पर भी गर्व कालिक संसकार, ओज और प्रारब्ध देती है
05:36वह जन्म के समय शिशु को कहती है कि तुम रम्हांश हो, यही तुम्हारी आत्मिक पहजान है
05:42दिव्यवश्ट से तुम्हारा शाश्वत संबंध है क्योंकि तुम विष्णों की संतान हो
05:47अपने धर्म की रक्षा है तु, साध्वों की रक्षा करना और दुष्टों का नाश अधर्म निग्रह के लिए करना
05:58अपने कुल की गरीमा का ध्यान दखना, मेरे अधूरे सपनों को पून करना और यथा संभव विनम्रता का भाव बनाय
06:05रखना
06:06जीव सनातन अंश है, पिता बीज प्रदाता है, माक्षेत्र है, जीवन का उद्देश्य स्वधर्म पालन है
06:15गीता मेक्ष्ण स्वधर्मे निधनम श्रहय रूप में स्वधर्म पालन की शिक्षा देते हैं
06:21गर्व से विदाई में शिशू को जीवन के प्रथम स्पन्दन मिलते हैं, उसके करनिय करमों का ज्यान मिलता है
06:29पुत्री की विदाई में भी स्नेह, आशीश, दुख, प्रसन्नता, आदी सभी भावों का समावेश रहता है
06:36शासर कहते हैं कि जिस प्रकार जीव गर्व के बंधनों से मुक्त होकर संसाल में प्रवेश करता है
06:43और पित्री रिन से उरिन होने में माता पिता का सहाय बनता है
06:47उसी प्रकार पुत्री भी मात्री पित्री ग्रह से विलग होकर पती कुल को आगे बढ़ाती है
06:54संसकार संपन्न कन्या ही कुल वधु के रूप में चाही जाती है
06:58Pita's house is a great place.
07:36पत्रिष्टी से मुक्ति की यात्रा में भी जुडती है।
07:58दंपति की धर्म अर्थ काम और मुक्ष की साधना से विवाह अपना से परा की यात्रा बन जाता है।
08:06इस्त्री इस यात्रा में सार्थी बनती हैं।
08:09गर्व से शिशु की विदाई हो या मायके से बेटी की विदाई, दोनों ही अवस्थाओं में मा शुन्यता और पूंडता
08:17भावों को एक साथ अनुभूत करती हैं.
08:20पुत्री की विदाई में भी मासनेह वा आशिश के साथ सुख सम्रिधी, पोशन और वैवाहिक जीवन की इस्तिरता की प्रतिकात्मक
08:29वस्थूओं को बेटी के आंचल में डालती हैं. मायके की धाथी की सूचक इस मोटली में धान, चावल, जीरा, सिक्का,
08:37फूल, हल्दी, द�
08:39सिंदूर, आदी, मांगलिक वस्थूए होती हैं. अशुब वस्थूओं जैसे सुई, कैंची, अचार, आदी का निशेद किया जाता है. विवा से
08:48पूर्व हल्दी की रस्म, तेल की रस्म, सभी का वैग्यानिक भाव हैं. शरीर की शुद्धी व निरोगता की सूचक हैं.
09:08क
09:08उखद जीवन की नीव बनते हैं. उसको मौन का अभ्यास करवाय जाता है. परिवार में जन्म, मृत्यू, अत्वा विभा जाता
09:19है. माता द्वारा पुत्री के भावी जीवन को सुप्वय बनाने का यह प्रयास होता है. यही विदाई के समय भी
09:27मां स्मरण कराती हैं. नमस्
09:29लो नमस्वारा है. यही विदाई के समय भी मां स्मरण और का यह मॉड़ाई है. यही विदाई के समय जाता
09:30है.
