Hoy en un nuevo programa de Panorama Semanal conducido por el periodista Domingo Páez, el Doctor Héctor Guerrero y el Dr. Ricardo Nieves transmitido por Color Visión Canal 9 en República Dominicana, llega esta semana con un nuevo episodio titulado "Pobre Derecha” En este capítulo los especialistas debaten de una manera muy amena, exponiendo cada uno sus ideas sobre este interesante tema.
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00:08Muy buenos días, panorama semanal, hoy domingo entra domingo el verano, el verano que empezó
00:19en República Dominicana ya hace como un mes y pico, pero ya estamos oficialmente en verano.
00:26Bueno, Erick Saddam, el desierto de nosotros mismos, me lo trajeron, primera edición en español, se acabó en tres días,
00:36lo pude conseguir, que estaba hablando de él, así que después se lo voy a prestar a domingo.
00:44Primero que a nieve.
00:45No, yo no se lo voy a prestar a nieve.
00:47Ah, que tú se lo prometiste el domingo pasado.
00:49No, no lo voy a prestar.
00:50Ah, qué bueno.
00:51No, no, no, que siga tratando de entender a Heidegger, a ser y tiempo, que dedique sus próximos diez años
01:00a entender ser y tiempo, para que después que lo entienda, me lo explique.
01:04Difícil, difícil, pero los españoles leen mucha filosofía.
01:10¿Quién?
01:10Ah, sí.
01:11Los españoles son uno de los grupos sociales en Europa, o sea, los grupos etarios que más leen.
01:17Sí, porque leen mucha filosofía y yo supongo que es producto de su proximidad con los franceses.
01:25Es francesa, tú sabes que Erick Saddam es francés.
01:27Sí, no, francés. España está entre medio de, queda en todo, en todo, en medio de Francia y Alemania.
01:37Tú sabes que España se autocritica todo el tiempo y se tira a menos todo el tiempo.
01:43Y yo te puedo decir, por ejemplo, en mi área, en psiquiatría, está número uno en Europa.
01:50Está por encima de todos los países de Europa, incluyendo Inglaterra, Francia, Alemania.
01:56Ahí está.
01:56Y en oncología ha avanzado mucho.
02:00Y en traumatología, pero Eduardo Vieta, catalán, pero español, es posiblemente la figura más importante de la psiquiatría europea en
02:09este momento.
02:11Domingo, en el año 2022, cuando los estudiantes tenían un año y pico online, salió Chajepete.
02:47¿Por qué?
02:50Entre 5% de los estudiantes todavía hacen el trabajo sin ayuda de Chajepete.
02:5995% del estudiantado de cualquier universidad de Latinoamérica, todo lo hace a través del Chajepete.
03:08¿Y cuál es la gran tragedia?
03:11Miren, la gran tragedia es culpa de las rectorías de todas las universidades latinoamericanas.
03:20Y les explico el porqué de mi teoría.
03:24Los exámenes de todo tipo tienen que volver a ser escritos, con lápiz, presencial y con jurados.
03:41Porque nadie está estudiando, y más cuando saben que los exámenes son online o que te ponen a hacer un
03:46trabajo.
03:47Se ha ido la educación por el mismo conducto que se van las heces.
03:54Te tengo buena noticia.
03:56Entonces, déjenme decirle, cada vez que yo veo una universidad dominicana queriendo dar el 50% o el 80%
04:05de la carga online,
04:07son los culpables de lo que está pasando en este país.
04:11Si aquí no tomamos, porque no voy a hablar de Latinoamérica, los exámenes, por ejemplo, como están haciendo los médicos,
04:20los estudiantes de medicina, los profesores de medicina,
04:24lápiz, papel, online, jurado y el que se fije lo quemó.
04:29Hay que volver al examen, porque si no, el estudiantado no tiene presión para estudiar.
04:37La única manera de meterle presión a este estudiante, como diría de Murguet, estúpido, de las últimas generaciones,
04:47es poniéndole examen como la vieja guardia.
04:52Domingo.
04:53Pero te tengo buena noticia, para que no te vaya por el camino de la frustración.
05:02Yo me frustré hace 15 años.
05:04No, no, no.
05:04Con la educación.
05:05No, porque tú, Ricardo, y yo, hemos convertido el panorama semanal en un foro crítico del sistema educativo dominicano y
05:22del mundo.
05:23Así es.
05:24Además, hemos procurado conectarnos con las corrientes de pensamiento más avanzadas que se han construido durante nuestra temporalidad en este
05:35espacio.
05:35Ahora, ¿qué es lo que te digo?
05:38El hombre ya lo tiene como cultura, construye soluciones a los desafíos después que estos amenazan el aspiracional social.
05:51Y el aspiracional social en estos momentos es la formación integral y competitiva del individuo para que pueda vincularse al
06:07mercado de manera productiva con los más altos estándares posibles.
06:15En el mismo momento en el que el pensamiento universal se da cuenta de que esto amenaza esos estándares, pues,
06:25construirá salida.
06:27Ya por eso, hasta aquí, en República Dominicana, han comenzado a limitar el uso del dispositivo celular telefónico en el
06:40espacio de primaria.
06:43Bueno, pero yo no estoy hablando de eso, porque eso es lógico.
06:48Voy para allá, voy para allá, porque el uso de la inteligencia artificial generativa ha sido posible por el desarrollo
07:03de la tecnología de punta en el ámbito de la comunicación.
07:09Y, en consecuencia, ese desarrollo de la tecnología de punta es que ha posibilitado el surgimiento de esa amenaza a
07:21la formación.
07:22Entonces, ¿qué implicará eso?
07:25Alejar del dispositivo que te permite el acceso a las informaciones que pueden ser utilizadas para la formación del individuo
07:39o para que el individuo domine la naturaleza.
07:42Porque la educación es el sistema que inventó la inteligencia humana para que el hombre ampliara su dominio sobre la
07:54naturaleza, ya más allá de lo empírico.
07:57Observa que todos esos dispositivos necesitan para su construcción helio, hasta que en el siglo XVIII, me parece que fue
08:12descubierto el helio,
08:13hasta que no se descubrió eso, la inteligencia humana no pudo utilizarlo para el desarrollo tecnológico y, por tanto, cuando
08:29llega a dominar ese elemento de la naturaleza llamado helio,
08:38ahora lo extraen de la naturaleza a través de la llamada tierra rara, junto a un paquete de componentes...
08:49Yo estoy hablando del litio, no del litio.
08:51Litio.
08:51No, bueno, y el helio, los dos.
08:53Litio.
08:53Pero es el litio.
08:54No, no, pero el litio, el helio también se usa.
08:57Los dos se usan.
08:58Es que el helio es un gas.
08:59Sí.
09:00El litio, el litio es otra cosa.
09:03El litio es un metal, segundo metal de la tabla periódica.
09:05No, no, no, pero...
09:07Bueno, claro, el helio se usa para facilitar las mismas cosas.
09:10Sí, sí, lo usan los dos.
09:13El litio, sí, con intensidad, pero lo usan los dos.
09:20Bueno, el hecho es que el dominio que va adquiriendo el hombre sobre la naturaleza, transformándola, usándola para su beneficio,
09:32etcétera, etcétera, etcétera,
09:34es consecuencia de la formación que le da el sistema educativo.
09:41Y yo creo que ahora mismo, por ejemplo, cuando descubran que eso limita la formación, se construyen entonces las alternativas.
09:55Porque una cosa es que la IA te ayude...
09:56Tú estás planteando una.
09:58Una cosa es que la IA ayude a conocer la naturaleza, pero a desconocer tu naturaleza, la naturaleza del hombre.
10:07Sí, el desarrollo, porque lo que pasa es que el hombre había fundamentado su desarrollo intelectual con un modelo de
10:22enseñanza
10:23que se altera por la inteligencia artificial, porque pone a disposición del hombre demasiadas informaciones obtenidas de manera fácil.
10:37Exacto.
10:38Sin que medie el ejercicio cognitivo que mediaba antes de echar el PT.
10:50Mira, mira, mira, Domingo.
10:52La teoría de no dar exámenes y que hay colegios que no tienen exámenes, eso fue una teoría que vinieron
10:58después de los años 60.
11:00Eso es puro posmodernismo, huoquismo, centroiqueldismo.
11:05Es la misma tónica que cuando hay 20 niños que salen a una competencia hay que darle medalla a los
11:1220.
11:14No, ¿tú te acuerdas de eso?
11:15Sí, sí.
11:16En los últimos 20 años, 30 años.
11:17Ah, que todos los niños que participan.
11:19Aunque usted le puede dar una medalla de participación, pero al primer lugar hay que una medalla de oro y
11:24al otro uno de plata y una de bronce.
11:26¿Tú me estás entendiendo?
11:27Sí.
11:27Entonces, este más cuicacata de utilización de derechos humanos, más filosofía postmoderna, es lo que ha traído este problema.
11:38Ah, que hay niños que les resulta muy difícil examinarse y les cogen mucho estrés y nosotros los diagnosticamos y
11:45les damos otro tipo de exámenes.
11:48El estudiante tiene que sentarse frente a un examen escrito, un bolígrafo y hacer las preguntas.
11:55Es la única manera.
11:56Ay, con IA, ¿tú sabes para qué sirve la IA?
11:58Para que no se fijen.
11:59Y la misma IA vea con una cámara si hacen algo.
12:03Eso.
12:04Pero tienen que coger los...
12:06Y usted dice, doctor, usted está todavía...
12:08Eso es lo que va a ocurrir.
12:10Lo que va a ocurrir es que van a instalar una cámara que va a garantizar que el individuo nada
12:17más tenga contacto con el bolígrafo y el papel.
12:21El punto es que hay que volver para atrás y es para coger impulso para tirar adelante.
12:28Porque, señores, una persona que trabaja todos los días con jóvenes como yo, todos los días viendo pacientes, viendo estudiantes,
12:39es que no hay un solo estudiante en los últimos tres o cuatro años que me haya dicho lo mismo.
12:48Doctor, ya me gradué de administración de empresa en la universidad tal, doctor, y yo nunca cogí un libro.
12:56Yo nunca estudié nada, doctor.
13:00Entonces, ¿qué sucede?
13:02Que la nueva tendencia es todavía peor.
13:07Los colegios bilingües, los colegios que pagan por encima de 10 mil dólares al año, hay de 25 y de
13:1730, ¿eh?
13:18Pero los colegios bilingües que se han relajado, que ya cualquier colegio bilingüe con tres carajitas que saben hablar inglés,
13:29te hacen un colegio bilingüe y te cobran 12 mil dólares por un niño.
13:35¿Entiendes?
13:36Señores, el 50% de los muchachos del colegio bilingüe, léjase, de la clase alta dominicana, se quema en los
13:44exámenes de admisión de cualquier universidad dominicana.
13:50Oigan esto, 50% de los estudiantes ricos, porque solamente estudiantes ricos de clase alta van a colegios bilingües en
14:00la República Dominicana, se queman en INTEC, en UNIVE y en la Pucamayma.
14:07Se tienen que ir a todas esas universidades de quinto nivel americano a estudiar International Business para poder conseguir un
14:14título.
14:14Entonces ya esas estadísticas que aplastan a la sociedad crean el desafío de la construcción de una salida.
14:27Sí, porque son las élites que no pasan un examencito de admisión.
14:33Señores, yo quiero que ustedes vean el examen de admisión de INTEC o de UNIVE.
14:41Yo quiero que ustedes vean, o sea, es un examen básico para un bachillero.
14:47Ustedes dicen, bueno, pero si se lo damos a un bachiller del liceo de Hunumuku, es una cosa.
14:54Pero a un estudiante de un bilingüe de Piantini que paga 20 mil dólares al año, léase, 1,600 dólares
15:05mensuales, léase casi ciento y pico de mil de pesos mensuales en educación.
15:09Y que no pasa el 50 por ciento un examen de admisión.
15:15Bueno, si eso no hay que revisarlo.
15:17No, no, pero lo van a revisar porque mira que es lo que pasa.
15:21Ahora mismo, ahora mismo, los países asiáticos, ustedes lo han dicho aquí, tú y Ricardo Nieves, lo hemos dicho aquí.
15:33Los países asiáticos llevan un proceso aceleradísimo de desarrollo.
15:40Esa economía van a lanzar al mercado productos más baratos, más eficientes y convocan a las otras economías que hagan
15:54lo mismo,
15:54si no quedan fuera de mercado y entonces la élite económica propiciará presiones a los gobiernos para que modifiquen los
16:05sistemas educativos.
16:06¿Y tú crees que al estado nuevo de Peter Thiel, Carp, Curtis Jarvin o al mundo nuevo, al transhumanismo, le
16:15conviene una sociedad educada?
16:18Bueno, es que la economía...
16:20¿O tú estás confiando en el mundo?
16:21No, no, no, no, no, no, no, no, la economía, esas son excepciones.
16:26O sea, tú me estás hablando de la mega élite allá arribota...
16:31Domingo, ¿para qué sirve un dominicano en el 2045?
16:34No, no, no, no, ¿qué están pensando?
16:35¿Para qué? ¿Qué quiere el mundo de un dominicano en el 2045 que no sea Sanky Panky y trabaja en
16:43un hotel?
16:43¿Tú sabes por qué?
16:44Dime.
16:45Elon Musk sueña con llevar el mundo a Marte, a la humanidad terrícola, a Marte, porque está pensando en un
16:57mercado.
16:58Sí, era un nuevo mercado.
17:00Pero ahí voy, en el mercado mundial, el unimercado mundial, que lo único que ve es dinero, eficacia, ¿para qué
17:12va a servir esta media isla dentro, en el año 2050?
17:16Eso sí, claro, porque aquí...
17:17¿Qué es lo que tenemos que hacer?
17:20Cultivar macadamia, aguacate, azúcar y ser empleado de un hotel.
17:25No, no, comida para los hoteles, para los turistas.
17:28No, pero eso lo hacemos nosotros.
17:29Mira, la reforma, hay que felicitar al gobierno por eso.
17:33¿A quién?
17:34No, la reforma...
17:35Domingo Páez, felicitando al gobierno, pero al gobierno de Luis Abinader.
17:39Sí, al de Luis Abinader.
17:40Oye, felicitarlo por la reforma fiscal.
17:44O, el gobierno le puso 10 dólares a los turistas.
17:53¿Tú sabes lo que significa?
17:54En vez de grabar, como han hecho históricamente los otros gobiernos...
17:59Los que ahora se oponen a la reforma fiscal.
18:02A la clase media, no tienen calidad para eso.
18:05Descalificado.
18:07Oye, en vez de cargar a la clase media...
18:10Le metió 10 dólares a los turistas.
18:12A los turistas, que es una transferencia neta de recursos de otra nación a esta nación,
18:18sin tener que hacer ninguna inversión.
18:20No, un millón de turistas...
18:22¿Cuántos son?
18:2210 millones.
18:23Si son 10 millones...
18:2410 millones por día, estamos hablando de mil millones de dólares.
18:27Mil millones...
18:29¿Mil millones de dólares?
18:30Entonces...
18:31¡Wow!
18:31Oye...
18:31Esos son 60 mil millones de pesos sin nada, simplemente entrando directamente.
18:36Exactamente.
18:36Entonces, ¿qué significa eso?
18:39Que hay una transferencia neta de otras economías...
18:45A nosotros.
18:45A nosotros.
18:46Externa.
18:47Sin ninguna inversión.
18:49¿Y por qué es una transferencia neta?
18:52Porque no es una inversión en territorio nacional...
18:59No, no, yo entendí.
19:00Que obliga al retorno de la ganancia a la nación de donde viene el capital.
19:07Ya yo entendí perfectamente.
19:08Entonces, eso le permite al gobierno obtener una cantidad de recursos
19:18superior a la que el desmonte que le está haciendo de impuestos a la microempresa, con el anticipo, al impuesto,
19:30al IPI.
19:32¿El IPI?
19:36Oye, por primera vez se lleva a cabo una reforma...
19:40O sea, que hay que darse la magia, como dicen los muchachos jóvenes.
19:42Una reforma fiscal que no le da un tablazo a la clase media, a la clase baja, porque aquí...
19:50Sin embargo, ellos no lo han vendido eso.
19:51No, no, no lo han vendido.
19:53Yo le sugerí a un amigo que salieran a vender eso, porque...
19:58No, no, a un amigo.
19:59Es un amigo tuyo.
20:00Tú lo quieres mucho a Bengochea.
20:02No, yo no tengo relación.
20:03Tú tienes una obsesión con Bengochea hace como cuatro años.
20:06No, yo no tengo relación.
20:07Yo lo conocí ya un día.
20:10Él es seguidor mío en Twitter.
20:16Yo lo conocí en casa de Juan Bazán.
20:17Pero yo no, yo nunca lo...
20:19Yo creo no haberlo visto.
20:21No lo he visto, sí, lo vi yo.
20:23Pero yo se lo sugerí a un amigo del gobierno.
20:26No voy a decirlo por discreción, porque además es una persona que yo quiero mucho y...
20:32No han hecho, no han hecho publicidad eso.
20:34Pero ellos no han explotado de manera positiva esa iniciativa, porque yo creo que hay que felicitar
20:43a quien hizo eso, porque yo creo, con el que yo tuve un rifi grafe, fue con Majín una vez.
20:51Y yo, y en la zeta.
20:53Pero a Majín le dije yo en la zeta.
20:55Y entonces...
20:56Yo me arrepiento ahora.
20:58Entonces...
20:58Pero me arrepiento ahora por esto, porque lo he visto.
21:01Y yo hice, fue porque él trabajaba con Celso en la sede.
21:06Y Celso y yo tenemos un pleito de más de casi 30 años, diciéndonos tablazos, dándonos tablazos.
21:16Él me da miedo.
21:17Te van a ser mis amigos.
21:18Y yo le doy a él.
21:20No, porque no, yo no, porque yo no admiro nada de Celso.
21:24Y yo, para ser amigo de alguien, tengo que admirar algo.
21:28¿En algo?
21:29En algo.
21:30Entonces, Celso y yo nunca vamos a ser amigos.
21:33Además, yo repruebo la conducta de Celso.
21:35La conducta que él tiene en el Estado.
21:39Ay, ya, ya, ya, ya.
21:40Y la...
21:40Ya que comenzaste muy bien apoyando al gobierno.
21:43No, no, pero...
21:43Que bueno, te oí decir que era reforma fiscal.
21:46Bueno, pero está bien.
21:46Después de esta pausa, para ahí, después de esta pausa.
21:48Que salgan a vender su proyecto.
21:50Después de esta pausa, vamos a comenzar de nuevo.
21:53Porque, porque nada, porque nos fuimos por el gobierno.
21:58Ya usted sabe.
21:59Antes de venir a grabar el programa, yo me puse a pensar sobre lo que podíamos tratar hoy en este
22:15espacio.
22:18Y se me ocurrió algo que necesito de tus reflexiones para que me ayude a entenderlo.
22:26Una contradicción brutal en la conducta del hombre del siglo XXI.
22:35Usted sabe que la narrativa que se construye en el neoliberalismo,
22:47o sea, en el modelo económico-filosófico que define la responsabilidad del individuo frente a sí mismo
22:58y frente al entorno del que forma parte.
23:07Dice que el hombre es libre y que al ser libre tiene que asumir y está en condiciones
23:24y debe asumir la responsabilidad sobre todo lo que le ocurra.
23:31Porque él lo puede todo.
23:33Porque esa libertad lo convierte a él en un ente con todas las capacidades a su disposición.
23:45Y eso lo ha interiorizado el individuo de estos tiempos y lo asume.
23:51Y lo asume en tal nivel que rompe con la cultura que se había construido
23:59desde que el hombre andaba en las sabanas africanas junto con un grupo
24:07que se protegían entre sí, que de acuerdo con Noa Yuval Harari,
24:17estaba en condición de construir una cultura de cooperación flexible.
24:26El cooperativismo es la base de la simbiosis biológica.
24:29Correcto.
24:30Y que esa vocación de construir una relación flexible le permitía consolidar lo que luego se llamó sociedad.
24:44Y la construyeron desde que estaban en la sabana africana y se enfrentaban cinco
24:53o un clan de 200 contra el león que venía y le señalaban, uno a otro se señalaban
25:00donde estaba la cueva, donde se iban a meter para proteger,
25:04o el árbol que iban a trepar para evitar la amenaza.
25:11¿Verdad?
25:12Entonces, el hecho de que el neoliberalismo construyera la subjetividad de que el hombre era libre,
25:22que era autónomo y que podía todo, le permitió asumir la responsabilidad sobre sí mismo.
25:31Y la narrativa que luego explicaba esa conducta decía que si él no podía algo era porque él era culpable.
25:40Sin embargo, sin embargo, se ha ido generando una contradicción paralela con eso
25:48y ahí es que yo necesito que me ayudes tú a entenderla.
25:52La contradicción es que sin embargo el hombre anda desesperado buscando quien lo manipule,
26:03quien lo ayude a crear certidumbre, a crear seguridad.
26:10Más conservadurismo, más iglesia, más de todo, eso es en el mundo tercermundista.
26:15Esto de alguna manera se conecta con la cultura cristiana,
26:23bueno, la cultura religiosa, no importa.
26:25Cualquiera, es lo mismo al final.
26:27Que plantea la salvación divina.
26:32¿Cómo se puede explicar esa contradicción en la que vive el hombre?
26:37Se siente responsable y la narrativa lo hace responsable de su futuro y de su presente.
26:42Mira.
26:43Pero a su vez, él anda buscando desesperadamente quién le permita construir la certidumbre.
26:52Mira, Domingo, después del idealismo, ¿no?, de Hegel, Schelling, vino desde Nietzsche, Heidegger
27:03y terminado con Camus y Sartre, entre el existencialismo.
27:08El existencialismo lo único que te plantea es que la existencia del hombre precede a la esencia.
27:16Hasta ese momento la esencia era lo más importante, la idea era lo más importante.
27:20Y Sartre lo sintetiza todo con una frase.
27:27El hombre está condenado a ser libre.
27:32Cuando se toma la palabra condenado, esto tiene un alma de doble filo.
27:37La condena a ser libre ¿de quién?
27:41¿De un ser humano manipulado por las redes con un sexto de primaria?
27:47O un ser humano verdaderamente formado, intelectual, filosóficamente para echar para adelante.
27:58Mira, la palabra clave que diferencia al hombre condenado a ser libre de Sartre al hombre obligado a ser libre
28:12de Byung-Chul Han es la siguiente.
28:17El hombre en los últimos 30 años, el marketing, el capitalismo, el neoliberalismo o lo que usted le quiera damar,
28:29El hombre perdió la conciencia de clase.
28:36Cuando el hombre tenía conciencia de clase, trabajaba la condena a ser libre del punto de vista existencial, creando las
28:46ideologías y tirando para adelante.
28:50Cuando el hombre se autodefine como el protagonista de su propio destino, sin conciencia de clase, como es el hombre
29:01postmoderno del siglo XXI,
29:03lo que estamos viendo es a un ser humano, a un bagazo humano que solo responde a emociones neuromercadológicamente controladas.
29:19El gran cataclismo humano en este momento es la pérdida de conciencia de clase, que nos lleva a nosotros a
29:29tener un hombre que muchísimos nuevos autores lo están planteando.
29:34El pobre de derecha, José de Sousa, te dice, el hombre lo que se ha convertido en un joker.
29:42El hombre lo que quiere es sentirse visto, sentirse visto a través de un like, sentirse visto a través de
29:53una red.
29:55Y llega un punto donde usted se da cuenta que cualquier cosa que haga un ser humano, por más malévola
30:04que sea, por más buena que sea, por más premio Nobel, por más milagrosa que sea,
30:10no dura 48 horas, o sea, cualquier escándalo dura 48 horas, cualquier proeza que haga cualquier ser humano dura 48
30:24horas en este medio.
30:25Entonces, ahí es donde está el grave problema del hombre postmoderno, la pérdida de conciencia de clase.
30:38Usted dice, wow, pero el guerrero me atacan de derechita y que naciste y yo estoy volviendo a términos marxistas.
30:45No, yo no estoy volviendo a términos marxistas.
30:48Olvídense de Marx.
30:49Es una realidad.
30:52El hombre ha perdido la capacidad de entender que yo no puedo estar de acuerdo con un millonario.
31:01Usted dice, no, pero se puede porque tú tienes derecho a ser millonario y el mundo te hace ser millonario.
31:06Por favor, por favor, eso es una narrativa de loteca o de cualquier banca de apuestas.
31:17A veces con la loteca, bueno, no sé a quién le hizo una empresa.
31:23Señores, el pobre va a ser más pobre.
31:26Y el desampar, esa búsqueda incesante de que le construyan certidumbre es consecuencia del rompimiento del vínculo con la manada
31:44que permitía la construcción de la conciencia de clase.
31:48Lo que pasa es que la manada ahora no se necesita entre ellas.
31:51Al revés, la manada dice que mi enemigo es el que está al lado mío, no la otra manada.
31:56Y justamente tú has planteado eso.
31:59Entonces, lo que tenemos ahora es manadas digitales, donde tú eres tu propio protagonista de tu propia cárcel.
32:09Sí.
32:10Eso es lo que tú eres.
32:12Antes, ¿no?
32:13Se reunía ahí cuando el 14 de junio, por ejemplo, todavía tengo yo ahí un documento que me dieron de
32:19la célula del 14 de julio que pertenecía a Bocovejero.
32:23El 14 de junio.
32:23Te la voy a enseñar a máquina los nombres que tenían.
32:27Jesús, Jesús no, el otro, el otro, el mayor.
32:31Fer Iglesia, mi papá, ahí estaba Tirso Magia Ricard.
32:35Todo ese grupo de catorcistas.
32:36De catorcistas.
32:37Tenían sus nombres.
32:38Y usted dice, bueno, cuando tú buscas al vecino para unirte, cuando tú buscas al hombre, ahora no.
32:44Ahora el hombre es solamente un portador de un posible like a ti o es el portador de un posible
32:51hate.
32:52¿Tú me estás entendiendo?
32:54Entonces, el hombre postmoderno, la generación alfa, la generación post-alfa, los late millennial, como se llaman, perdieron la conciencia
33:08de clase.
33:10Principalmente los pobres.
33:11Y usted dice, no, pero los ricos no pierden la conciencia de clase, señores.
33:17La conciencia de clase se ha perdido en todas las clases sociales, tanto así, que por primera vez en la
33:22historia, en los últimos 20 años, los pobres, los ricos y los de clase media, hoy en la misma bachata,
33:29el mismo urbano.
33:30Se han roto las fronteras.
33:32Se han roto las fronteras.
33:33Había una desclasación de la clase alta, señores.
33:38En los 15 años, en los 15 años en el country club, se va el urbano.
33:45Sí.
33:47Hay que terminar, yo creo que terminamos el programa.
33:49La cultura ha horizontalizado su relación.
33:54Y no es la cultura, es la maldita red, porque si fuera una cultura de red, es que no hay
33:59cultura.
34:00No, y que parece ser, y ahora termino, parece ser que el modelo de relación del individuo con la economía,
34:13el modelo de relación del individuo con la tecnología,
34:16y el modelo de relación del individuo con el poder, con el poder político,
34:25han confluido para la construcción de ese individuo sin identidad,
34:33porque ha destruido la identidad cultural, la identidad de clase,
34:37y el individuo ahora se siente desamparado.
34:41Es el verdadero Homo Sacer de Giorgio Agamben.
34:47Ahora es que verdaderamente tenemos Homo Sacer creyéndose que no son Homo Sacer.
34:54Teoría de Dunning Cougar, en cual considera que mientras más idiota eres,
35:00más inteligente te crees que eres.
35:02Bueno, ahí llegamos al final.
35:04No, ¿qué final?
35:05Nos quedan unos minutitos.
35:07Nos tengan unos minutitos.
35:08Nos quedan unos minutitos.
35:09Después de esta pausa, creo que nos quedan un par de minutos para despedirnos.
35:15Bueno, esa relación entre el hombre, la tecnología, el hombre, la economía, el hombre y el poder,
35:24ha construido el Homo Sacer, que ya en otro momento lo ha descrito.
35:32Pero, de cualquier manera, el hombre tiene otros desafíos.
35:42Otro desafío porque, de cualquier manera, lo que los cambios plantean
35:54son la necesidad de modificación de la actitud del hombre frente a su entorno y frente al otro hombre.
36:05Y aquí todo parece dejárselo a algo que no tiene sentimiento y que no tiene autonomía de pensamiento, que es
36:19la tecnología.
36:20La tecnología se está planteando como la extensión de la potencialidad del hombre.
36:31¿Tendrá la posibilidad, la tecnología, de construirle la solución a estos desafíos?
36:40Mira, tú pones la tecnología, tendrá la tecnología, la capacidad.
36:46Entonces, tú lo intuyes como ya un ser totalmente independiente al hombre.
36:51Es la busca del nuevo Dios, la nueva del Dios postmoderno.
36:56Ya no el que te hace un milagro y que tú le rezas o le entrega y le sacrifica a
37:03tu hijo primogénito,
37:04como habían para que Dios te dejara.
37:07Como Abraham.
37:07No, a Abraham lo pusieron a prueba.
37:10Abraham se salvó de ahí.
37:16En el momento ya que lo tenían torturado, Dios los perdonó.
37:20Estoy hablando de la mayoría de las tribus de diferentes áreas, daban el primogénito.
37:26Entonces, ¿qué tú quieres decir?
37:28O sea, ya definitivamente hemos autoescogido la tecnología como Dios.
37:33Bueno, lo que pasa es que la cultura que está viviendo el siglo XXI es una cultura donde la tecnología
37:45tiene el papel más importante
37:49en la construcción de salida a todos los desafíos, incluso a la construcción de los aspiracionales humanos.
38:02O sea, si tú observas el mundo, lo primero que se plantea como mecanismo de salida de la crisis económica
38:18es tecnificar el aparato productivo.
38:24A la crisis educativa es usar la tecnología para facilitar la formación del individuo,
38:35para utilizar, explotar la posibilidad del espacio, usar la tecnología, para construir soluciones a los problemas de salud, la tecnología.
38:54Ahora mismo la tecnología está en el centro del accionar humano.
38:59Si la tecnología optimiza todo lo que tú me estás diciendo, comenzará a perder dinero.
39:06El día que la tecnología resuelve el problema del hambre en el mundo, va a haber problemas.
39:12El día que la tecnología no se le abre el pecho como se le abrió en el año 2020,
39:19cuando un virito de mierda acabó con el mundo, asoló el mundo.
39:23Pero eso fue lo desconocido.
39:25Todo el mundo.
39:26Eso fue por lo desconocido.
39:28No, no.
39:30O sea, hay tecnología para llegar a la galaxia de Andrómeda,
39:33pero no había tecnología para verdaderamente resolver un problema de un virito,
39:37y al final tuvieron que hacer vacunas que duraron mínimo seis meses.
39:43En otras palabras, señores, o sea, estamos hablando de iPhone 17,
39:48donde todavía hay una gran parte de la población del mundo que se muere de diarrea.
39:53No, pero eso es por el capitalismo salvaje.
39:57Bueno, pero es que la tecnología debería salvar, por ejemplo, poner estructura.
40:05Eso que tú hablas de la tecnología, por ejemplo, en la agricultura, en los invernaderos.
40:09Oye, no hay forma de que todavía en lugares como en África, en alguna parte de África.
40:15Pero ven acá, ¿qué ha hecho la tecnología por Haití?
40:17Pero espérate, espérate, porque se produce suficiente alimento para toda la humanidad,
40:23y una parte se vota.
40:24¿Por qué se vota?
40:25Porque se pierde económicamente, si lo entierran.
40:29No, no, no.
40:29Claro, esa es la gran mentira.
40:31No, no, se vota.
40:33Hay o no hay...
40:33No, no, no se vota porque quienes controlan el mercado...
40:37Pregúntale a los lecheros de Antonio Guzmán, cuando Antonio Guzmán votó la leche en el 79.
40:41¿Por qué él la votó?
40:42Porque iba a caer el precio.
40:44Sí.
40:45Entonces, la tecnología...
40:46Entonces, no es por falta de producción.
40:48No, claro que no.
40:50Cuando la tecnología suple completamente y no crea demanda, se cae.
40:57Sí.
40:57Entonces, no conviene a la misma...
40:59A la misma tecnología no le conviene los mecanismos de completa regulación del hambre.
41:04No, porque...
41:05Sí, ahí está el detalle.
41:06No, hay algo que en el capitalismo no ha podido ser controlado,
41:10y es la apetencia sin límite, la apetencia desenfrenada de la vocación enfermiza por acumular fortuna del individuo.
41:29Eso es adictivo.
41:31Una persona que tenga la vocación solamente de acumular dinero,
41:40enfrenta, si tiene poder, todo lo que amenace esa vocación.
41:45Y lo que pasa es, porque eso igual, la búsqueda incesante de dinero es igual que la búsqueda incesante de
41:56droga
41:56para satisfacer ese vicio.
42:02El vicio del dinero es igual que el de la droga.
42:05Por eso hay gente que tiene 10 mil millones de pesos y quieren 20 mil y quieren 50 mil.
42:17Es adictivo.
42:18Claro que es adictivo.
42:20Entonces, eso es lo que pasa con la comida.
42:22Creo que la inteligencia artificial, la nueva tecnología, este tecnooptimismo que tenemos,
42:37yo no lo veo bien hasta que no se vuelva a humanizar completamente al ser humano.
42:46Ahí tú entraste en filosofía.
42:48Entonces, la generación alfa está dañada.
42:53La generación pos-alfa está dañada posiblemente.
42:58¿Cuándo volverá una autorrevisión humana?
43:03¿Cuáles serán esos movimientos que empezarán la autorrevisión humana?
43:09Cuando tenemos una Europa en decadencia, que son los más pensantes,
43:15y en un momento donde ahora es que el Asia está saliendo de hambre,
43:21su desarrollo, pobreza, a entrar en vías de desarrollo,
43:25¿cuánto le va a tomar a ellos?
43:26O sea, el problema está en que las fases sociológicas del mundo no van a la par,
43:36y que la tecnología es lo único que nos ha hecho estar a la par, entre comillas,
43:45pero dispar en la parte social.
43:47Me explico, no es lo mismo un ser humano formado en el cristianismo o en la cultura judio-cristiana,
43:56donde ha tenido reforma, contrarreforma, requete-contrarreforma,
44:03a un individuo que está en la fase primitiva de una religión como tal musulmán.
44:10No es lo mismo un individuo que todavía esté convencido filosófico y socialmente
44:18de que él es un paria, de que él es un ser humano que nunca va a pasar de ser
44:22esclavo
44:23porque nació en la India.
44:25Y otro ser humano que no tiene dioses, que es completamente ateo, agnóstico,
44:33que no entiende la religión, como son los chinos, como son los japoneses, como están los coreanos,
44:37no estamos a la par.
44:39Entonces, la única forma que el capitalismo nos quiere equilibrar es a través de la tecnología,
44:47pero no es lo mismo un dominicano de 20 años con un celular que un malasiano,
44:56un muchacho de Singapur, uno de Japón.
44:58No lo es.
44:59No, claro que no.
45:00Compran, compran, compran, verbo comprar en Amazon,
45:04pero no compran lo mismo, ni consumen lo mismo realmente.
45:10No, no.
45:11Puedes decir, sí, es lo mismo, porque al final la música...
45:14Es verdad, los chinos están bailando a Bad Bunny.
45:17Los chinos están bailando a Bad Bunny.
45:19Pero ese poder económico que tiene un muchacho de Singapur por el mismo teléfono con un doceavo de bachillerato
45:29entrando a una universidad y un dominicano con sexto de primaria, de colegio bilingüe, rico, no es lo mismo.
45:36Entonces, hay que ver lo que va a pasar en el mundo.
45:40Yo estoy pesimista.
45:41Yo te sentí hoy muy optimista.
45:44No, porque yo creo que la práctica del hombre a todo lo largo de la historia es responder a los
45:55desafíos
45:56cuando estos se convierten en amenazas.
45:58Tú todavía crees en el hombre.
45:59Tú cogiste el círculo de tuyo.
46:01No, es que es atentivo.
46:03O sea, la sobrevivencia y el aspiracional de subir el escalón del bienestar es consustancial a la existencia del mismo
46:17hombre.
46:17Domingo, si tú te hubieras montado en esa yola, de tanta yola que te pasaba por ahora, tú fueras rico
46:23hoy en Estados Unidos.
46:24Sí, pero es que tú lo que estás aquí haciendo un programita conmigo de filosofía sin un chéle.
46:31Pero no conociera a Miu Chulhan.
46:34¿Qué tú haces con Miu Chulhan si tú tuvieras una buena mansión en Orlando?
46:39No, tengo alimento espiritual y lo otro me da alimento bioquímico.
46:44Vamos a dejar este tema porque este tema hay que continuarlo.
46:47Nos fuimos.
46:47Miu Chulhan
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