- 2 days ago
Değerli takipçilerimiz bizi izleyip takip ettiğiniz için çok teşekkür ederiz.
Dileriz izledikleriniz ilgi , alakanıza göre olup keyifli vakit geçirmenizi sağlar.
Yayınlarımızı;
https://www.youtube.com/live/kACSYjRFtGo
https://jintv.net/tr/
adreslerinden,
Twitter @jintvofficial_t
Instagram jintvofficialtr
Telegram JinTvOfficial
Bluesky @jintvofficialtr.bsky.social
Digital Medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz
Dileriz izledikleriniz ilgi , alakanıza göre olup keyifli vakit geçirmenizi sağlar.
Yayınlarımızı;
https://www.youtube.com/live/kACSYjRFtGo
https://jintv.net/tr/
adreslerinden,
Twitter @jintvofficial_t
Instagram jintvofficialtr
Telegram JinTvOfficial
Bluesky @jintvofficialtr.bsky.social
Digital Medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz
Category
📺
TVTranscript
00:28This video is brought to you by the
00:30.
00:30.
00:31.
00:37.
00:38Hi, dear viewers, bir bilgilikle mahallere programına hoş geldiniz.
00:43Bugün konumuz sati kültürü.
00:45Bu kültür her ne kadar geçmişte Asya toplumlarında çıkıp yaşanmış ve şu an bitmiş gibi kabul edilse de
00:53aslında Sayın Ocalan'ın yeniden yaptığı vurgularla bugün yaşandığı hayatlarımızın içerisinde aslında birer sati kültürünün hala var olmaya devam ettiğini
01:06gördük.
01:07Today we all talk about this conversation.
01:09Welcome Figen.
01:10Hello Figen, welcome.
01:12Thank you very much.
01:12Thank you very much.
01:15Thank you very much.
01:20Sati Culture is actually
01:22jineology in the discussion.
01:24It was a discussion of the discussion.
01:27It was so close to us.
01:28It was a discussion of the discussion.
01:30But
01:30Sayın Ocalan
01:32son görüşmelerinde
01:35şöyle bir belirlemede bulundu.
01:36Aslında kadınların
01:38%25'lik tanrıça,
01:40%25 sati, %25
01:42saray kadını, %25 özgür kadın kimliği
01:45çerçevesinde
01:46incelenebilir dedi.
01:48Bir kadın kimliği belirlemesi yaptı bu kapsamda.
01:52Sati kültürü
01:52yeniden daha yoğunluklu olarak gündemimize
01:55girdi. Ben önce
01:56tarihiyle başlamak istiyorum aslında.
01:59Yani Sati kimdi?
02:00Ne oldu? Nasıl bugüne kadar geldi?
02:03Biraz oradan başlayabiliriz.
02:05Sati kültürü
02:07daha çok Hindistan'da
02:08gerçekleştiren bir ritüel ama bir ritüel
02:11erkek egemen rejimin
02:13kadın bedenini erkeğe mal etme,
02:15erkeğe bağlama
02:17tarzında bir
02:19sistem.
02:21Belki herkes biliyor
02:23zaten ama eşi öldükten sonra
02:25ateşe atılan
02:26yani eşi zaten ateşte yanıyor.
02:29Ya zorla atılan ya da kendi isteğiyle
02:32gönüllü olarak kendini ateşe
02:33atan
02:34o sahnenin
03:02sati kültürü
03:32yoksa
03:34ölmelidir.
03:34Çünkü ölmezse
03:36bu dünyada bir varlığı yoktur,
03:39bir anlamı yoktur.
03:39Uzun yıllar yaşanıyormuş
03:42Hindistan'da bu ritüel
03:43on binlerce
03:45kadının öldüğü
03:46söyleniyor.
03:47Bir gönüllü
03:48kendini atma var.
03:50Bu da tabii içselleştirilmeyle ilgili bir şey.
03:53Yani gerçekten kendini erkeğinin
03:55erkeğin şeyi görmek,
03:57bir parçası malı görmek yani
03:59onsuz ne yaparım ben onunla birlikteyim.
04:02Ama bir de kabul etmeyen kadınları öğrendik
04:04sati kültüründe.
04:06Bu kadınlar da kaçabildiyse de
04:10ömür boyu hasırda yatma,
04:11sadece pirinç yeme, saçlarını kazıtma gibi
04:14toplumsal cezalandırmalarla
04:16yüz yüze kalıyor.
04:17Yani bedeli yaşamdan dışlanmak,
04:20bedeni acılar çekmek oluyor.
04:22Böyle tarihsel sürece.
04:24Sonra 1800'lerde
04:25tabii İngiliz sömürgeciliği de
04:28şaşırıyor böyle bir kültüre.
04:29Ama o döneme kadar itirazlar var.
04:32Yani belli bir muhalefet de var buna dönük.
04:34Ama o sömürgecilik kalkıyor.
04:36Sanki kendi marifetliymiş gibi
04:38bu yasanın, bu ritüelin
04:40kaldırıldığına dair
04:42açıklamalar yapıyor.
04:43Oysa tabandan gelen kadınların itirazı da var.
04:47Kendine mal ediyor.
04:48Ve yaklaşık olarak
04:491900'lere gelindiğinde çok az
04:52bölgede kadınların
04:54eşi öldükten sonra ateşe atılması
04:56ya da kendine atması uygulaması
04:58neredeyse bugün sona ermiş diyebiliriz.
05:01Bir yandan ama
05:02tam tersine bir işleyiş olduğunda
05:04erkeklerin böyle bir sorumluluğu yok.
05:06Yani diyelim ki bir evlilik ilişkisi
05:08içerisinde kadın daha erken
05:10öldüğünde muhtemelen erkek en kısa
05:12süre içerisinde ikinci bir
05:14eşi ya da üçüncü bir eşle evlilik
05:15yapmaya devam ediyor.
05:17Tamamen kadına indirgenmiş
05:19bir ritüel olarak da
05:21karşımıza çıkıyor.
05:23Peki
05:24bunu neden yapıyorlar?
05:26Yani bu erkek egemen sistemin
05:29hangi anlamda işine yarıyor da
05:31böylesi vahşet dolu bir
05:33ritüel adı altında
05:35toplumsal gelenekmiş gibi kabul ettiriliyor?
05:37Ya bu aslında bu bir
05:39kodlama meselesi.
05:40Yani bir sahip olan var
05:41bir de sahip olunan var.
05:43Yani kadının mal olarak mülk
05:45olarak görülmesi var.
05:47Bence daha da önemlisi kadının
05:49hakikatinin yok sayılması var.
05:51Çünkü burada kendi adına karar alma
05:53kendi adına yaşama gibi bir durum
05:55söz konusu değil.
05:56Erkeğe bağımlı.
05:57Şimdi erkekle sahip olduğu için
05:59elbette senin dediğin gibi yani
06:01işte eşi ölen erkekler
06:03hemen başka bir kadınla
06:05başka bir kadını elde etmek için
06:08girişimlerde bulunuyor.
06:09Ama kadınlar kendilerinden doğru
06:11bir parçanın gittiğini düşünüyor ve
06:13namuslu, iffetli, onurlu kadın
06:16olmanın göstergesi olarak
06:18o dönemde kendilerini ateşe atıyorlar.
06:21Ama modernize edilmiş haliyle
06:24satükültürünün gittikçe
06:26mesela uzun dönem yaslar tutma,
06:28dışarı çıkamama,
06:31başka toplumsal ilişkilere girememe gibi
06:34hep o roller, o kodlar yerleşmeye başlıyor.
06:38Amaç nedir?
06:39Aslında amaç gerçekten de
06:40kadınların bağımsız bireyler olma,
06:43kadınların kendi adına düşünüp
06:45yaşama zeminlerini ortadan kaldırma
06:48ve erkekliği güçlendirme.
06:49Sonuçta erkeği de yönetmek gerekiyor.
06:52Ama erkeği yönetirken erkeğin
06:53hazzına, erkeğin egosuna,
06:56iktidar zeminlerine güç katması gerekiyor.
06:59Bu da bir kadını köleleştirerek,
07:01bir kadını kendine bağlayarak gerçekleşiyor.
07:03Bir yandan da sati sadece
07:06Hindistan ve çevresiyle sınırlı
07:07bir kültüre dönüşmüyor.
07:10Aslında bütün dünyaya etkileyen
07:12bir kültüre dönüşüyor.
07:13Özellikle kadınların
07:15yaz kültürlüğünü
07:15çok derinden etkiliyor sanırım.
07:18Yani benim aklıma mesela
07:20Kürdistan'da şey geliyor,
07:21hala daha çok gelenek,
07:23sadece Kürdistan'da değil,
07:24belki Orta Doğu'da,
07:25işte eşini kaybeden kadınların
07:27tekrar evlenmesi hoş görülmez
07:31ya da kendi hayatına bakması,
07:33hatta onu bırakalım eğlenmesi bile
07:35bazen toplumun gözüne çok gelen
07:37bir şeye dönüşüyor.
07:40Başka ne türlü yaşanıyor?
07:43Yani sen bu konuda aslında
07:44Jinoji Dergisi'nin
07:45Dört Katman Kadın Kutu İşi Döğüsü'nde
07:48bir makale de yazmıştın
07:49satı kültürüne dair.
07:51Orada da kimi yerlerde bahsetmiştin.
07:53Bu kültür dünyada nasıl yaşanıyor?
07:55Yani nasıl bir yayılma gösteriyor?
07:56Yani öncelikle Kürdistan,
07:58Orta Doğu coğrafyasında
08:00yine böyle namus adı altında
08:03ritüelin kendisi direkt uygulanmasa da
08:05zihniyetin kendisi
08:07şekil değiştirerek devam ediyor.
08:09Böyle giyinmelisin,
08:10böyle oturmalısın,
08:11böyle konuşmalısın,
08:13sen kendi başına karar alamazsın
08:14çünkü sen sahipsizsin,
08:16senin bir sahibin var demek
08:17aslında satı kültürünün
08:19Orta Doğu'da ve Kürdistan'da
08:21modernize edilmiş hali.
08:22Şimdi örneğin eşi ölen kadınlar
08:25uzun yıllar tülbentlerin şeyi de değişir.
08:28Mesela artık boncuklu tülbent takmaz kadınlar,
08:31koyu renk giyerler.
08:32Elbette yaz kendi tercihidir
08:34ama buradaki mesele
08:36kadına erkek olmadığı zaman
08:39tek başına bir hiç olduğunu,
08:41değersiz olduğunu göstermektir.
08:44Şimdi satı kültüründe beden yakılıyor,
08:47ateşe atılıyor tamam
08:48ama modernize edilmiş haliyle baktığımızda
08:52bu sefer kadın eve kapatılıyor.
08:54Ya da bedeni kapatılıyor.
08:58Konuşması yasaklanıyor.
09:00Kendi adına alabileceği tüm kararlar yasaklanıyor.
09:03Yani bu da bir satı kültürüdür.
09:04Çünkü sen tek başına bir hiçsin diyor.
09:06Varlık olarak hiçsin.
09:08Varlık olarak erkek olmadan
09:10toplumsal olarak bir statün yok deniliyor.
09:13Şeye baktığımız zaman
09:14hani daha da buralara yakın döneme doğru geldiğimizde
09:18yine ateşe atılma yok.
09:21Kendini ateşe atma da yok.
09:22Ama burada daha önce yakılma meselesindeki
09:27ve Orta Doğu'daki kapatılma meselesinde
09:30şimdi çok görünür ol diyor.
09:33Çok puan al diyor.
09:35Çok alkış al diyor.
09:36Yani işte dolayısıyla dijital dönemde başladığından beri
09:41kadınların içsel duygularına yönelerek
09:46aslında beğeni dediğimiz, statü kazanma dediğimiz
09:49meselenin kendisi şeye dönüşüyor.
09:52Sayısal verilere de dönüşüyor.
09:54Örneğin işte kaç kişi beğendi, selfie çekmek mesela.
09:57Hani Byong Chul Han'ın bir kitabı var
10:00sen çok iyi bilirsin Güzeli Kurtarmak.
10:02Yani bir insan neden bu kadar çok selfie çekmeye ihtiyacı duyar?
10:06Ya da neden kadınlara bu kadar pürüzsüzlük dayatılır?
10:10Kim için örneğin?
10:11Yani kadına böyle giyinirsen revaçta olursun.
10:15Böyle bunu kullanırsan revaçta olursun.
10:18Söylemin altına yatan şey erkekler için.
10:21Erkeklerin seni beğenmesi için meselesi
10:24bugün özgürlük adı altındaki tartışmalarda
10:27muğlaklaştırıyor meseleyi.
10:29Çok görünür olmayan bir şey Rojda bu.
10:31Sati kültürün modernize edilmiş hali.
10:34Gerçekten görünür değil.
10:35Çünkü ne istersem yaparım.
10:37Önemli olan benim kararım dediği noktada
10:39o kararın kendisi aslında sistemin yerleştirdiği
10:44ben olarak mı bunu yapıyorum?
10:46Hani bazen şeylerde de o kitaplarda okuyoruz ya
10:50aynaya baktığımız zaman kendimizi mi görüyoruz
10:53yoksa başkalarının bizden istediği şeyi mi görüyoruz?
10:56İstekler ve arzular aslında sistem tarafından belirleniyor.
11:00Ya kadınlar açısından hakikaten de çok yanıltıcı bir şey dönüşebiliyor.
11:04Hani işte böyle istediğim için
11:07daha güzel göründüğümü düşündüğüm için
11:10bedenime bu müdahale yaptım ya da şunu yaptım ya bunu tercih ettim.
11:14Halbuki bu artık çok kanıksanmış bir gerçek
11:17ya da ispatlanmış bir gerçek.
11:19Hiçbirimizin ne kadınlar ne erkekler olarak istediğimiz,
11:23arzuladığımız, yaptığımız şeylerin hepsi aslında sistem tarafından belirleniyor.
11:28Ama herhalde sistemin en büyük tırnak içinde kazanımlarından birisi
11:32bunu kendi öz irademizmiş gibi bize söylemesi, tanıtması oldu.
11:38Ya şeyi çok fazla duyabiliyoruz mesela.
11:41Şeyde yine jineoloji dergisinin son sayısında
11:44Kozmetik Sati diye bir yazı yayınlanmıştı
11:47ve orada tartıştığı konulardan birisi de buydu.
11:52Sevgili Zari'nin yazısıydı sanırım.
11:54Yani kadınlar o zamanlar aslında
11:57senin söylediğin gibi erkek yoksa sen de yoksun
12:00mantığı üzerinden bu geleneği hayata geçirmişlerdi.
12:04Bugün de güzelliğin yoksa sen yoksun.
12:08Ama güzelliğin kimin için var sorusu da büyük bir mağma.
12:12Yine sana sonuç şeye çıkıyor.
12:14Erkek egemen sistemi için var diye.
12:16Roja sen de içindesin.
12:18Hem dergideki yazılarda hem atölyelerde hep şunu tartışıyoruz.
12:22Anlam dünyasının yitimiyle beraber gerçekleşen bir süreç var
12:26tarihsel şeyde gündemde.
12:29Örneğin burada anlam yitimi gerçekleştikçe
12:32yeni anlam türleri yeni asıl gerçek budur gibi bir şey yaşanıyor.
12:37Yani bir propaganda yaşanıyor.
12:39Ben 40 yıl önceyi hatırlıyorum örneğin.
12:42İşte balık bedenli kadınlar, balık vücutlu kadınlar revaçta olacak deniyordu.
12:48Önce ünlü sanatçılar gösteriyor.
12:51Sonra bir sıfır beden oldu.
12:54Sonra kadınların kendi bedenlerinden nefret etme,
12:57kendi bedenleriyle barışık olmama halleri bir 50 yıl önce yoktu örneğin.
13:02Elbette kadınlar makyaj yapardı, saçlarını boyardı ya da takılarını da takardı.
13:07Ama bu bir kriz halinde bedenimi sevmiyorum, bedenimden nefret ediyorum ve dönüşmüyordu.
13:13Bu nasıl gerçekleşti?
13:14Duyguların tüketilmesiyle bile gerçekleşti.
13:17Yani mesela atölyelerde şunu soruyoruz.
13:19Bir burnun standartlarının üzerinde uzun olması yaşamda ya da özgürlük arayışında ya da ilişkilerde nasıl bir engel oluyor?
13:29Yani bizi mutsuz eden şeyin kendisi nedir burada aslında?
13:32Ama sistem diyor ki sen böyle olduğunda güzel olacaksın, güzel olduğunda da zaten beyni toplayacaksın ve beyni toplayınca özgüvenin gelecek.
13:43Şimdi bir bireyin ya da bir kadının özgüvenli olmasının temelinde ne yapmalı?
13:48Fiziksel estetik güzellik mi yoksa tarihsel süreç boyunca kazandığımız aklımız,
13:54sezgilerimiz, duygularımız, deneyimlerimiz, bilgimiz bunlar mı bizim övünmemiz gereken varlık sebeplerimiz olmalı?
14:02Toplumsallıklı olan bağımız, doğaylı olan bağımız.
14:05Fakat ne yazık ki gittikçe neredeyse 13-14 yaşlarına kadar geriye giden bir bedenden nefret etme
14:13ve gösteri toplumuna dönüştürdü sistem.
14:15Yani duygunun, aklın, anlamın yok olmaya başladığı bir dönem için dijital ortam da elbette bunda çok etkili oluyor.
14:25Dolayısıyla hani kadınları bir tüketim piyasasına çevirmeye çalışıyor sistem.
14:30Kendi olmaktan çıkıp erkeğe göre, piyasaya göre zaten duyguda zayıflamış,
14:36duyguyu tüketmiş, ekonomik olarak zayıflamış bir varlığın kendisi beğenilmek arzusuyla böyle bir mekanizman içerisinde kendini gönüllü zannedebilir.
14:47Ama derin tartıştığımızda bu bir gönüllülük değil.
14:50Başka bir özgürlük arayışı yolu bulunamadığından kaynaklı ayakta kalabilmenin, beğenilmenin yolu olarak karşımıza çıkabiliyor.
14:58Yani bir de roje şeyi çok önemli.
15:01Yani satı kültürü modernize edilmiş haliyle yaşamımızın her alanına girmiş.
15:06Dediğimiz gibi yani sen tek başına doğal halinde bir yere varamazsın.
15:11Doğal halinde beğeni toplayamazsın.
15:13Dolayısıyla beğeni almak için de bunları yapmalısın.
15:18Ama bu özgür irade ve benim özgürlüğüm dediğimiz noktada kriterlerimiz ölçümüz ne olacak?
15:26Örneğin yaptığımız şeyin kendisi.
15:28Biz milyarlarca kadın yıllardır mesela kimyasal boyalar kullandık.
15:33Çünkü toplum bizden daha bakımlı görünmemizi istiyor.
15:38Makyaj malzemelerinin hepsinde kimyasallar.
15:41Ya da estetik operasyonların kendisi şimdiden sorunlar yaşanmaya başlandı.
15:46Ya da evrenin bize verdiği ve öz savunma olarak bize verdiği kimi tüyleri güzel görünmüyor çirkin diye tüyleri kökten yok
15:55ettik.
15:56Bir evrim süreci gibi.
15:57Ama bu evrimin kendisi doğadan kopuş, özgürlükten kopuş, hakikatten kopuşu da beraberinde getiriyor.
16:04Aslında günün sonunda tam da bir varlık tartışmasına geliyoruz burada.
16:09Yani mesela sati kültürü tarihsel olarak ele aldığımızda da kadın varlığını tek başına kabul etmemenin bir sonucu aslında.
16:18Ancak erkekle birlikte var olabilen bir varlık tartışması.
16:22Bugün bu tartışma herhalde kapitalist düzen her konuda yaptığı gibi güncelleyerek, başka formlara sokarak ama mantalitesinden kopmayarak, mantalite yine aynı.
16:34Mantalite bir varlıklaşmasın, kendi varlığına erişmesin, kendi varlığını bulamasın tartışmasına dönüşmüş durumda sanki.
16:42Ama sonuçları daha vahim gibi yani bu içerisinde bulunduğumuz o modern satimi diyelim, kozmatik satimi diyelim, güncel satimi diyelim.
16:54Bugün kadınlar açısından baktığımızda kendi varlığını bulamamanın en büyük şeylerinden birisi.
17:03Belki de kendimize olan yolculuğumuzda şeyin de söylediği, Sayın Hocalan'ın da söylediği yani hani %25 gibi bir tanrıçalık var
17:13ama %25 gibi bir sati kültürü de var.
17:15Yani ve bu sati kültürü dediğimiz şey tam da bu anlamda varlığını erkeğe göre konumlandırmak.
17:22Tabii bunun içerisinde mesela aşk, sevgi bütün bu kavramlar tartışmalı bir hale gelmeye başlıyor.
17:31Yoksa gerçekten yani insan şu soruyu da soruyor.
17:34Kendilerini eşlerinin ateşine atan kadınlar bunu bir aşktan ve sevgiden mi yaptılar?
17:40Yoksa toplumsal bir zorunluluktan mı hayata geçirdiler?
17:44Bugün de aynısı geçerli.
17:47Kendimizi beğendirmeye çalışmamız kendi kararımız mı yoksa toplumun bizden beklediği bir karar mekanizması mı?
17:57Buna dair kendimizi tanımlamaya çalışırken sanki daha fazla derinlere gitmek gerektiğini de bir şekilde görmek gerekiyor.
18:07Çünkü sen çok iyi biliyorsun, biz jinoji tartışmalarında ilk başladığımızda hep şeyi çok söyledik.
18:12Yani kadının başkası, başka bir adam tarafından tanımlanmasının ötesinde kadının ismini bulmak, kadının adını bulmak.
18:21Bilmem, falan kesin eşi, falan kesin bacısı, falan kesin kızı tanımlamalarının dışında bir kadın tanımı ortaya çıkartabilmek.
18:31Ama dul tanımı mesela bugün hala da bu toplumda çok yaygın bir tanım.
18:40Yani bu kimlik kartları falan değişti, Allah'tan onların üzerinde yazmıyor.
18:44Yani insanların medeni durum diye dul olarak adlandırıldığı bir toplumsal yapın içerisinde, devlet yapısının içerisinde de yaşıyoruz.
18:52Soysa ben özür dilerim, araya gidiyorum ama ben 80'leri hatırlıyorum, boşanmış kadınların gerçekten nefes alma hakları yoktu.
19:01Değil mi?
19:02Yaşam hakları yoktu.
19:05İş yerinde tacize uğruyorlar, akşam geç gelse komşular nereden geldi diyor.
19:11Sürekli bir güvensizlik.
19:12Neden?
19:13Erkek yok.
19:14Erkeği yok çünkü.
19:16Hatta ev verilirken kiraya kadınlara sorulurdu yani boşanmış mısın, dul musun, değil misin diye.
19:25Şimdi o kadının kendisine kim bilir kaç kadın bu varlık meselesi yüzünden ayakta kalabilmek için belki de çok sağlıksız,
19:33çok acele ilişkilere girip yeniden bir evlenme süreci de yaşamış.
19:36Belki bu dönem çok daha rahat çünkü kadınların büyük mücadeleleri oldu, kadın hareketlerin büyük kazanımları oldu.
19:43Ama erkeğe göre tanımlama meselesi mitolojilerin son dönemlerden kutsal kitaplara kadar,
19:50çünkü mesela Orta Doğu'da ve kutsal kitaplarda hep kapanma olayı vardır.
19:55Ne yapman gerektiğini söylüyor.
19:56Erkeğe diyor ki Tevrat'ta kadın adetliyken oturduğu yere oturma.
20:01Şimdi bu ne demektir yani?
20:03Ve kadın orada kendinden nefret ediyor, tiksiniyor, hastayım diyor.
20:06Ama günümüze geldiğimizde bu sözde modern çağ dediğimiz döneme geldiğimizde de bu sefer olabildiğince açılıyor.
20:15Olabildiğince çok çalış, çok başarmaya çalış, göze girmeye çalış ama bunu yapman için kriterlere uyman lazım.
20:23Bu kriterler de estetik kriterlerdir ya da davranışsal kriterlerdir.
20:28Örneğin toplumsal ahlaktan ya da ahlaki ve politik toplum gerçekliğinden uzaklaşmak demek zaten sistemin verileriyle birlikte onu bir normal olarak
20:38kabul etmek anlamına geliyor.
20:39Ben Sayın Öcalan'ın bu konudaki belirlemesinin gerçekten çok heyecan verdiğini düşünüyorum bize.
20:47Kendi kendimize dönüp baktığımızda mesela evli bir arkadaş diyor ki gerçekten ben eşim kızmasın, surat asmasın diye bazen şey yapıyorum
20:56tartışmaya girmiyorum, idare ediyorum diyor.
20:59Ya da bir başka arkadaş diyor ki ben yıllarca babamın baskısıyla büyüdüm geldim, kendi kararlarımı seçemedim.
21:06Ya da dergide de bahsetmiştik eşi ölmüş ateşe atmıyor ama diyor ki amcası size bakacak, amcasının yanına taşınacaksın.
21:17Neden? Çünkü o kadın artık sahipsiz, kimsesiz zannediliyor.
21:22Yani bir erkeğin malı, o erkek ölünce o mal nereye gider?
21:25Erkeğe en yakın olan kesime, miras gibi bir şey.
21:28Dolayısıyla hani hala devam eden bir sati kültürü var ama bu sati kültürünü tanımlarken
21:34bizler kendimiz olarak kendimizi bilme noktasındaki ölçülerimizi bence jineoloji dergilerini okuyarak çok daha derinlikli tartışabiliriz.
21:44Çok kıymetli bu tür tartışmalar.
21:46Yeni bir nesil geliyor Rojda biliyorsun, yeni bir genç kadın nesli geliyor, çocuklar büyüyorlar.
21:52Ama gördükleri şey o kadar normalleşiyor ki yani birbirine benzeyen kadınlar, bütün kadınları birbirine benzetmeye çalışıyor sistem.
22:00Ama yarın bir gün diyecek ki hayır estetik olarak o değil budur revaçta olan.
22:07O zaman ne olacak örneğin?
22:08Bunun tüketimle, ekonomik tüketimle ama duygu tüketimiyle, irade tüketimiyle bağını çok güçlü kurmak gerekir diye düşünüyorum.
22:17Çünkü doğaya zarar veriyoruz, üretime zarar veriyoruz, duygularımıza zarar veriyoruz.
22:22Yani sistemin ürettiği tüketim meselesinden bahsediyorum.
22:26Yoksa elbette kadınlar özgür iradeleriyle doğadaki var olan estetik anlayışa, o özüne, kendi olma hakikatine dönük elbette ki kendilerini şekillendirebilirler.
22:37Ama beğenilmek ve kim tarafından beğenilmek sorusu ve ne için beğenilmek sorusunu sormak ama bizim açımızdan doğa için, toplum için
22:46ve özgürlük için olursa bence sati kültürü çok daha iyi tartışmalara zemin olabilir diye düşünüyorum.
22:53Kesinlikle aksi türlüsünün ben artık ölüm getirdiğini düşünüyorum zaten.
22:58Yani hani bırakalım özgürlük, daha iyi bir yaşam, daha iyi bir bakış açısı bunu getirmiyor.
23:06Yani hem yapılan araştırmalar bunu söylüyor hem biz kendi etrafımızda birebir gözlemleyebiliyoruz.
23:11Sağlık da yapıyor ayrı.
23:12Kesinlikle, kesinlikle.
23:13Çünkü kapitalizmi sürekli tüketmesi lazım ve hiçbir ne makyaj malzemesi, hiçbir estetik, tek sefere mahsur şeyler değil.
23:23Bunu düzenli olarak yaptırmanız gerekiyor.
23:25Bedene bir kötülük bir kere yani bedenin kendisini sürekli bir şeye göre inşa etmeye çalışıyorsunuz.
23:31Ama burada ne dediğin gibi toplumsal etik, toplumsal estetiğin etkisi var ne de sizin kararlarınızın bir etkisi var.
23:39Ben de hakikaten biraz daha genç kuşak için kaygılanıyorum.
23:44Yani böyle bakmak, böyle yaşamak, böyle tüketmek bunlar çünkü son olmayan şeylerde.
23:52Aynı şekilde mutluluk, mutluluğu çok göreceli hale getirdiler ya.
23:56Yani bu kadar da mutluluk mesela bir elbise almak olmamalı.
24:01Tüketmekse.
24:02Evet, evet yani bir ayakkabı aldığın için değil asıl mutluluğun sebebi.
24:07Ama artık mutlu olabilmenin sebebi tüketmekten geçiyor.
24:10Tükettiğin kadar mutlu olabiliyorsun, tükettiğin kadar yaşamın içerisinde var olabiliyorsun.
24:16Ve evet günün sonunda her ne kadar öyle olmadığını düşünseler, öyle olmadığını düşünsek, söylesek de bu bir beğenilme arzusu.
24:28Bu altında yatan şey aslında bu atarki sistem içerisinde fiziksel olarak, kadın olarak kendini var etme arzusu.
24:37Ve bu arzu çok üretilen bir arzu.
24:41Dediğin gibi bir yandan da bu geçmişten gelen o varlığı tanımlama, varlığı bir erkekle tanımlama halinin modern haline dönüşmüş durumda.
24:52Ama bundan kurtuluş var.
24:54Evet, kesinlikle.
24:56Yani bu tartıştığımız şeyler bunun bir parçası ama onun dışında buna dair ne söyleyebilirsin?
25:02Mesela işte sen o calanda aslında bunu söylerken şunu kastederek söylüyor sanki bir yandan da bunu ifşa edin içinizdeki satıyı
25:10ve yerine aslında özgür kadını koyun diye.
25:13Ne yapmak gerekiyor peki?
25:15Nasıl ifşa edeceğiz daha fazla?
25:17Belki de kendi varlığımızı, kendimizi görebilmenin koşullarını yaratmak gerekiyor.
25:23Bu da ancak kadının kadınla buluşmasıyla gerçekleşiyor.
25:26Yani evet farklılıklar bir araya geldiğinde birbirini tanır buluşur.
25:29Dolayısıyla hani hem sati kültürün hem saray kadını hani Sayın Hoca'lan diyor ya %25'ler o kadar iç içe
25:37girmiş ki yani lüks bir evde yaşıyor.
25:40Kendini çok mutlu görüyor ama aslında baktığında gene bağımlı, gene bir eklenti halinde.
25:46Ne yapmak gerekiyor?
25:48Belki de düşünsel olarak tartışmak, ele almak bu çok kıymetli.
25:53Örgütlenmek çok kıymetli.
25:55Yani bu söylediğimiz her şeyin kendisi iyiliğe dönüktür, doğruluğa güzele dönüktür.
26:01Ama bunu yaymak, örgütlemek gerekiyor.
26:03Düşünce örgütlendikçe bilinçler açığa çıkıyor.
26:07Anlam dünyastaki ama itirazlar da başlıyor bundan sonra.
26:11Bu kadar doğadan kopmuş, toplumsallıktan kopmuş bireylerin açığa çıkması demek aslında bizimle daha fazla mücadele etmemiz.
26:19Daha fazla diyalogla tartışarak, konuşarak evet satı kültürünün ateşine karşıyız.
26:26Ama özgürlük ateşinin kendisine hayranız.
26:29Yani o yola girdiğimizde tam da zaten onuru, adaleti, güzelliği görebiliyoruz.
26:35Yani elbette bağımlılıklardan kopmak kolay değil.
26:39Çünkü alkol bağımlılığı gibi bir şey diye düşünüyorum.
26:41Hani sistemin tüketim, mesela Sayın Öcalan 10-15 yıl önceki savunmasına demişti ki,
26:47ayak tırnağınızdan saç delinize kadar her yerinizin piyasası oluşmuş.
26:52Mesela buradan yola çıksak bile neden benim bedenimin piyasası oluşuyor?
26:57Sen biraz önce bahsettin.
26:59Dolayısıyla kendimi kullandırmak, kendimi nesneleştirmek istemiyorum.
27:03Özne olmak istiyorum kendi adıma ve kadın yoldaşlarla, kadınlarla birlikte, tüm kadınlarla birlikte hareket etmek,
27:08bence bu sati kültürünün aşılmasında çok büyük katkısı olan ki aşanlar da var.
27:14Bir Rojava deneyimi var, özgür alanlar deneyimi var.
27:17Siyasetteki kadınlar, yani Tejada'daki kadınlar sistemin bütün verilerini reddediyorlar.
27:23Yani doğal enerji, aşkla bir özgürlük mücadelesi vermek zaten sati kültürüne karşı çıkmak anlamına geliyor.
27:31Sanki aksi türlüsü zaten bugün çokça konuştuğumuz bu kadın cinayetlerinin artmasına,
27:37yani bir anlamda çünkü orada da böylesi bir şey var.
27:41Bitirmeden önce hani buna da belki değinmek istersin diye.
27:45Çünkü bugünkü bu diyelim boşanma aşamasında yaşanan cinayetler, evlilik içerisinde yaşayan cinayetler,
27:52sanki hepsi bir yerden köklerini buradan da alıyormuş gibi bu kültürden.
27:57Çünkü sahiplikle ilgili bir şey.
27:59Yani sahip olduğun şey, o nesnenin kendisi itiraza başladığında ya da senin konfor alanı daraltmaya başladığında erkekliği zayıflıyor.
28:08İktidarı zayıflıyor yani.
28:10Dolayısıyla kıskançlık, şüphe ya da rahatlığın bozulması bütün bunların hepsi ve kadın tabii ki güçlendikçe,
28:18yani şöyle güçlendikçe kendi adına durabilme, ayakları üzerine durabilme süreçleri geliştiğinde erkekliği gittikçe erimeye başlıyor.
28:26Ne yapacak? Başka tutulacağı bir yer yok.
28:29Erkeklik de aslında sistem içerisinde başka bir sati kültürünün şeyi mağduru ama bunun farkında değil.
28:36Kullanılıyor yani.
28:37Bu kullanıldığının farkına varması çok önemli.
28:40Bu kadar çok kadın cinayetlerinin ve bu kadar meşru, bu kadar doğal, rahat yapılması tam da kadına sahip olma,
28:48kadının varlığını kabul etmeme benim için var, çocuklar için var, sevgili olmak için var mantığı,
28:54o erkek egemenliğinin mantığının şey hali, verilere dökülmüş hali artık somut anlamda uygulanan bir pratik.
29:02Hakikaten ne farkı var ki?
29:04İtiraz eden kadın öldürülüyor.
29:06Öldürülüyor yani ve Sayın Hocahan diyor ya toplumun sırtındaki hançer meselesi.
29:12Bunu çıkarmak gerekiyor.
29:15Sadece bu da değil Rojda.
29:17Kadınların konuşamadığı, anlatamadığı çok fazla ilişki sorunları da var.
29:23Ne oluyor?
29:24Sürekli kapatma, kapatma, beyninde kapatma, yüreğinde kapatma.
29:28Neden?
29:29Bunları dile getirdiğinde, bunları aşmaya çalıştığında yalnızlaşma korkusu yaşıyor.
29:34Çocukları varsa aç kalma korkusu yaşıyor.
29:36Dolayısıyla bundan yola çıkarak kadın dayanışmasının ne kadar önemli olduğunu görüyoruz.
29:41Yani hem yerel yönetimlerin hem kadın dayanışmasının mücadelesinin kendisi gittikçe itiraz eden
29:48ve özgür yaşamın kendisine layık bir düzlemde yaşamak istediğini ifade eden kadınların açığa çıkacağını düşünüyorum.
29:56Bence her kadında bu potansiyel hepimizde var.
29:58Önemli olan o aralığı bulabilmek, o desteği, o dayanışmayı bulabilmek çok kıymetli diye düşünüyorum ki
30:04bu sınavlardan geçen kadınlar etrafımızda var.
30:07Mustafa, ben çok teşekkür ederim değerli katkıların için.
30:11Hakikaten de belki daha fazla üzerinde konuşmak gereken konulardan bir tanesi.
30:18Ama bunun farkındalığı dahi insanın hayatta başka gözlerle görmesine vesile oluyor.
30:24Nihayetinde ben, sen, Kürdistan'ın başka yerlerinde doğmuş kadınlar dahi olsak,
30:29bin yıllar önce dünyanın başka yerinde yaşanmış bir kültürün maalesef ki o yıkıcı etkisini hala da içimizde taşıyoruz.
30:40Bu farkındalık dahi hakikaten önemli diye düşünüyorum.
30:44Sen de bu farkındalığa dair daha da fazla bizi bilgilendirdiğin için ayrıca çok teşekkür ediyorum.
30:49Ben teşekkür ederim çağırdığın için.
30:51Sağ olun.
30:51Evet değerli izleyiciler, bir Bilgelik Demarları programında sonuna geldik.
30:56Önümüzdeki haftalarda görüşmek dileğiyle.
30:57Bilgiyle kalın, bilgelikle kalın.
31:34Altyazı M.K.
31:35Altyazı M.K.
31:37Altyazı M.K.
Comments