00:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:03أسعد الله أوقاتكم وحلقة جديدة من تأملات ولاية
00:09اليوم حقيقة نتحدث عن موضوع حساس جدا
00:14وعانى منه البلد من ويلات كثيرة
00:17وأدى به في بعض الأحيان إلى نهايات مؤلمة للأسف الشديد
00:22ومرت بعض السنوات الحرجة في عمر العراق
00:27الحديث في عصره الحديث
00:29هذا الموضوع هو التطرف الديني
00:34أولا يجب أن نفهم مصطلح التطرف
00:37يعبر عنه واحد من الكتاب يقول لو أخذنا صورة
00:41يعني نريد أن نأخذ صورة
00:43فأكيد أننا سوف نضع الشخص المميز في الوسط
00:47وسوف يتوزع الباقين على الأطراف
00:50الشخص المميز في الصورة هو الفكرة الواضحة
00:55البينة
00:57الفكرة التي لا تحتاج إلى نقاش
01:00ومن يكون في الأطراف
01:02هي تلك الأفكار الغريبة الشاذة غير الواضحة
01:08وهي الأطراف
01:09المتطرف
01:11وكأنه يكون في أقصى الصورة
01:14يعني اليوم إذا أردنا أن ننظر إلى العراق
01:17كصورة كاملة هناك أفكار واضحة
01:20بينة في وسط الصورة
01:22وهناك أفكار متطرفة هنا وهناك تكون غريبة أو شاذة
01:29هذه الأفكار الغريبة أو الشاذة موجودة عند العباقرة
01:33لكن أنتجت عند العباقرة أفكار عظيمة غيرت البشرية
01:37لكن إذا كانت متصلة ببحث تاريخي معين أو وقفة لمواقف التاريخ هنا أو هناك
01:46وتمسك بهذا المتعصب يعني جمد على تلك الفكرة
01:51أو تصور أنه أحد حراس الدين
01:55وشنو فكرة المتطرف أنه هو حارس على الشريعة
01:59هذا الدين الموجود أنا أحرسه
02:01أنا القيم عليه من الانحراف
02:04فلا أقبل بأفكار متشعبة من هنا وهناك
02:07هذا ولد صراع
02:10صراع على مستوى الفكر
02:13إن هناك من يطرح طرح
02:15وهناك من يطرح شيء ضده
02:18هذا الصراع الفكري
02:20ما دام فكريا فهو شيء طبيعي جدا
02:23لكن إذا تحول الصراع إلى قضية فرض الإرادات
02:29بالقوة في الخارج
02:32فهو المأساة الكبرى وهو ما رأيناه في داعش
02:35يعني داعش حاول أن يفرض الفكر الذي جاء به بالقوة
02:41ورفع الشعار
02:43هو من أسوأ الشعارات
02:45التي ممكن أن يسمعها إنسان يريد أن يعيش الحياة
02:49أو يصنع المستقبل وهو شعار يعني غريب
02:54هذا أمر
02:56الأمر الآخر
02:58إذا لم يتحول الصراع إلى صدام دموي
03:02فهو ما موجود
03:03اليوم أنت تقرأ كتب هنا في الإلحاد
03:06تنكر وجود الله تماما
03:08هذا جبار السماوات والأرض
03:09وفي المقابل هناك آلاف المجلدات التي تبحث في التوحيد
03:15الذي نعتقد به ونروج إليه وندعو إليه أن الله سبحانه وتعالى
03:22ربه السماوات والأرض خالق وكل شيء
03:25هذا صراع موجود منذ الأزل
03:28الناس تنفيه ونحن نثبت وهو الأصح بنظرنا
03:33ما دام لم يتحول فهو شيء طبيعي
03:37التحول إلى الحرب أن يكون الصراع دموي
03:42لتغيير الإرادات
03:43يعني إقناع المقابل بالقوة لن يقتنع المقابل بالقوة
03:48يعني فليؤمن من يريد أن يدعو بالقوة إلى فكر معين
03:53لن يبقى
03:54من أكبر الاتهامات الموجودة أن إيران فتحت بالقوة
03:59ومن أكبر الأدلة على أن إيران لم تفتح بالقوة مثلا
04:03أنها استمرت على الدين الإسلامي
04:05وعادة أي شيء يكون بالقوة لا يستمر
04:10بمجرد إزالة عوامل القوة ينتفي ويذهب
04:15إذن أي شيء يفرض بالقوة لا يمكن أن يستمر
04:20لأنه بمجرد إزالة عوامل القوة ينتهي كل شيء
04:24وهو ما رأينا وشاهدنا في الحقبة السابقة التي حكمت العراق
04:27بالحديد والنار
04:29لكن وصلت اليوم إلى أن القناعات تغيرت بين ليلة وضحاها
04:34وهناك من تمسك من كان معتقدا بذلك شيء بغير القوة
04:38كان مثلا مستفيدة أو شيء آخر
04:40بقي مستمرا
04:42لكن الملايين التي كانت مجبرة بالقوة
04:46على اعتناق فكر معين أو ترويج كتب
04:49فجأة لم تجد ولا كتابا من تلك الكتب في بيوتهم
04:54التي كانت بعشرات الآلاف
04:56ولم تجد فكرة واحدة قد صمدت في الفكر في الذهن
05:00أمام وجود الحرية الفكرية
05:04جانب مهم هذا جانب
05:08الجانب الآخر في التطرف
05:10التطرف أو اعتناق الأفكار
05:13ممكن أن يكون بخديعة إعلامية
05:16مثل ما اليوم ممكن يجي واحد يقول
05:18يابا داعش طبقت الشريعة الإسلامية
05:21كل ما فعلوه هو شريعة إسلامية
05:24هذا نسميه نحن اقتطاع للنص
05:28يعني مثلا تقتطع نص بحيث يكون آية هي كفر
05:32تقدر أسنة تطلع آية من القرآن
05:34وتجعلها آية كفر
05:36أو مذمة للمصلين
05:38أو تجعل الله سبحانه وتعالى في صفة غير لائقة
05:41مثل أن تتوقف أن الله لا يستحي يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
05:47إذا توقفت يكون كفر
05:48هكذا استقطاع للنصوص هو ما فعله داعش في سلوكه
05:54إنه الإسلام منظومة
05:56يعني إذا وصلت إلى مرحلة
05:58إنه انثر الحب فوق الجبال
06:01حتى لا يقول أحد جاع طير في بلاد المسلمين
06:05عندها تتوجه إلى تطبيق الحدود
06:07يعني لا تذهب مباشرة إلى تطبيق الحد
06:11من دون إقامة الدولة
06:14إقامة الدولة وأركانها
06:15على ظوها
06:17يعني إذا كفيت الناس جميعا مؤنة الحياة
06:20ومؤنة الرغيف الذي يسد الرمق
06:23عندها أقطع يد السارق
06:25فيكون تطبيق الحد في قبال توفير المنظومة بأكملها
06:30وهو ما جرى أنه
06:31أنا أذهب إلى الموصل
06:33لا كهرباء ولا ماء ولا عمل ولا أموال
06:36ولا ولا ولا ولا
06:37ويطبق الحد
06:38يطبق الحد على ماذا؟
06:40يطبق الحد على ظلم الناس
06:41الحد يجب أن يطبق على من يحكمهم
06:44في تلك الفترة
06:45أنه ذهب بهم إلى حيث المجهول
06:48ذهب بهم إلى عزله
06:50ذهب بهم إلى ظلام
06:52وبالتالي يريد أن يطبق عليهم شرع الله
06:56زوراً وبهتاناً وليس حقيقة يريد
07:00بها التقرب إلى الله
07:03لأنه التقرب إلى الله لا يكون بهذا
07:05وإنما يكون
07:06بتوفير الحياة الكريمة الحرة
07:10ومعاقبة من يريد أن يتلف تلك الحياة
07:15يعني مو يكون بالذهاب إلى حيث
07:18الانتقاص
07:19وحيث التقليل
07:21وحيث الإهانة
07:22وحيث الخوف
07:24وهو يريد أن يفرض شرع الله سبحانه وتعالى
07:27هذا تطرف مقيت جداً
07:29وذهب بالناس إلى كره ونبذ
07:32المنظومة الدينية دون أن يشعروا
07:35وهو ما تؤدي به نتائج
07:38التطرف لا سمح الله
07:40هذا أيضاً أمر يفترض أن يتأمله الإنسان ويعيشه
07:44هناك شيء آخر
07:46التطرف ليس دينياً فقط
07:49هناك تطرف اقتصادي
07:52يعني الاهتمام بحاجة دون أخرى
07:55أو التركيز على تجارة دون أخرى
07:58مثل ما اليوم عندنا تطرف في الاعتماد على النفط كمصدر
08:02هذا غير صحيح
08:04هناك تطرف ثقافي
08:06في فرض ثقافة معينة
08:08وعدم فسح المجال للثقافات الأخرى
08:11أو نقاشات الثقافات الأخرى
08:13ومن ثم أن يختار الإنسان منها ما يحب أو ما يريد أن يختار كثقافة
08:19يعتمدها
08:20هناك تطرف سياسي
08:24تطرف السياسي له باع طويل لا نريد أن نتطرق إليه
08:28إذن أحبتي
08:29ما نريد أن نصل إليه
08:31يجب أن نعتمد الآية التي تقول
08:34جعلناكم أمة وسطة
08:37ومتطرفة
08:38أمة تعتمد الأفكار الواضحة
08:41البينة
08:42المباشرة
08:43المقنعة
08:44المعتمدة على الدليل
08:46ونبذ كل الأفكار الفوضوية
08:50الغير واضحة
08:52الضبابية
08:53لأنها لن تؤدي إلى نتائجه صحيحة
08:57على أمل أن نطبق ما قلناه
09:01ولقاء آخر
09:02أترككم في رعاية الله
Comments