00:00الشيخ نور السعدي سلام عليكم شيخ نجلي
00:03عليكم السلام ورحمة الله ياك الله أخي أبو تراب
00:06في البداية حقيقة نبتهل ونرفع خالص الدعاء إلى الله تبارك وتعالى
00:12لحفظ وسلامة الأب العطوف والقائد الرؤوف
00:17سماحة المرجع الأعلى السيد علي الحسيني السستاني
00:22سائلينه تبارك وتعالى أن يمنى عليه بالشفاء العاجل والتام
00:26كما كان يدعو دائما ويبتهل إلى الله بشفاء الجرحى والمرضى
00:32ويدعو الله برفع الغمة عن هذه الأمة
00:35نسأل الله أن يتقبل دعاءنا هذه المرة لحفظه وسلامته وتمام شفائه إن شاء الله
00:42وكذلك حتى في دخوله إلى غرفة العمليات كان يدعو
00:48كان مستمر يعني إنسان صاحب خط بعد هو معروف
00:53ورجل هو صاحب مكانه يعني حقيقة حفظت للعراق أمنة وأمانة
01:00بقدر معين بقدر ما يتعلق بيه كشخصية
01:03ولهذا هو يسير حتى في أحرج لحظات حياته أن يؤثر غيره بالدعاء على نفسه
01:10نعم تطرق اليوم سماحت الشيخ في القطبة الثانية عن قضية اجتماعية وهي قضية الصدق
01:17في يوم من الأيام وانت أعلم سماحت الشيخ
01:19الحجاج طلبوا اثنين من الأخوان كانوا في ثورة القراءة كان يقتلهم
01:26فقل أحد الحراز قال لي أبدا تريدي دلك عليهم ويرشدك إلى مكانهم أبوهم
01:32تعجفوا قال لي أبوهم وأعلم أني أقتلهم قال لي فأرسل الأبو رجل كان صادق قال لي أين أولادك
01:39قال لي في المكان الفلاني قال لي ترشدني إليهم وتعلم أني أقتلهم قال والله أنا
01:45يعني أكذب أمام الله قتل أولادي أفضل من أن أكذب أمام الله سبحانه وتعالى
01:52يقول فأطلق صراحة وكان الحديث العظيم من رسول الله الصدق أو النجاة في الصدق
01:59الصدق هل هو مقدمة لكل الفلائن؟
02:04أحسنتم بسم الله الرحمن الرحيم طبعا من أكثر الأشياء ومن أكثر الآيات التي استعملها
02:11الإمام الحسين في يوم العاشر من المحرم بسم الله الرحمن الرحيم من المؤمين رجال صدقوا
02:18ما عاهد الله عليه لأن هناك من يعاهد الله ولا يصدق ممكن أن يكذب بالعهد
02:26ما هو العهد الذي صدقوا به هو الثبات
02:29الصدق مطابقة القول للفعل كما أشار السيد الشيخ الكربة لايق بالقليل
02:38الصدق مفتاح لكل الفضائل؟ نعم
02:41لأنه ندينا استثناءات بسيطة في استحباب الكذب
02:45يعني في مع الزوجة أو في إصلاح ذات البين
02:48أو في الحرب يعني في استثناءات بسيطة
02:51أما في الباقي في الصدق نجاته حين لا ينجيك إحسانه
02:55الصدق دائما لو كان واضح
02:59والصور أشار الشيخ بما يكفي
03:02إنه لو كان الصدق بين الرعية والراعي
03:05ما حدث الفساد
03:07ولو كان هناك صدق في التعامل ما حدث
03:10أي تذمر
03:12إذن الصدق حقيقة طريق
03:15موصل إلى كل ما يريده الإنسان من ترقي وفضائل
03:19وفعلا هو مفتاح لكل خير ومفتاح لكل بر
03:23إلا في استثناءات بسيطة كما ذكرنا
03:25يا هذا أعظم خصلة كان يوصف بها الرسول بالجاهل
03:29الصادق والأمين
03:30الصادق وكذلك يعني يتحلى بالأمانة
03:34وكأن المرجعية تريد أن تقول أننا نعاني من أزمة صدق في هذه الأيام
03:39تلفت النظر إلى أننا اليوم نسمع وعود ولا نرى تطبيق
03:44لا نرى هناك مطابقة للقول من بعض السياسيين أو من بعض المتصدين
03:50حتى في العمل في كل مكان
03:53في كل مكان اليوم نسمع كلام كثير والكلام سهل مجاني
03:59لكن التطبيق ربما يتطلب المطابقة
04:03يتحقق المطابقة مع ما قال أي فرد
04:05سواء كان مسؤول أو إنسان بسيط
04:08أو إنسان متصدي
04:10والمرجعية حقيقة توسعت في الموضوع
04:13الصدق في نقل المعلومة الإعلامية
04:17هذا ما نعاني منه
04:18اليوم هناك تشويه كبير جدا
04:21وعدم وجود مصداقية في بعض القنوات
04:23لا بل هي تتعمد الكذب وتضليل الرأي العام
04:27لأهداف ربما مدفوعة الثمن أو أهداف تخدم جهة أو فئة معينة
04:33هم يتبعونها بحاجة إلى صدق من بعض المدونين الذي يترك موضوع ويكتب بموضوع
04:40يركز النظر على قضية ويترك قضية ينظر بعين أوراق أو لا ينقل مشاعره بصدق أو بطريقة واقعية للناس بل يتعمد
04:52أن يكون قلمه مأجور ومعبئ بالدولارات أو بالأموال ويكتب لصالح الجهة التي تضع فيه الحبر
05:01وهذا موضوع حقيقة شامل بحاجة إلى أن يستنهض طوال أسبوع باعتبار المرجعية
05:08عندما خطبة الجمعة هي أصلا مخصصة لاستنهاض أمر يتداول بين الناس على الأقل لمدة سبعة أيام
05:17يلتفت إليه ويستنهض به
05:19يعني نحتاج إلى نهضة أخلاقية
05:22حقيقة هي الأزمة الأخلاقية واضحة من خلال النظرة بسيطة إلى المجتمع
05:28نظر أن نجد أن هناك أزمة أخلاقية
05:31خصوصا حقيقة بعد ظهور موجة من التلفظ بالألفاظ النابية
05:39استخدام الألفاظ النابية حتى على مستوى الإعلام
05:42وهذا لاحظناه من خلال بعض البرامج أنه يستخدم اللفظ النابي لإثارة الشارع أو استدرار العواطف
05:52في حين في المستقبل سيؤسس إلى ثقافة استباحة النفظ
05:56أو استباحة
05:58والتجرع على أشياء أكبر منها
06:00يعني نحن اليوم نرى تجري على شخصيات
06:04أو هي ليست مقصودة بقدر ما
06:06مقصود هو في النهاية التجري على مقام المرجعية
06:09يعني أبدا هذه الشخصيات في المقدمات
06:13أما النتيجة النتيجة اليوم جسن بض الشارع لغرض انتقاد المرجعية
06:18أو ألسى ممكن يجي واحد يقول ليش هي المرجعية معصومة مثلا من النقد
06:23نعم المرجعية غير معصومة من النقد
06:26لكن مو بالنقد الذي تطرحه أنت أو غيرك النقد الساخر الذي يقلل من القيمة
06:32والكذب
06:33هناك بعض الأحيان النقد بناء يكتب بمستوى علمي أو يكتب لرأي علمي
06:39وهذا موجود بين العلماء
06:41يعني أصلا موجود محتدم أصلا
06:44ولم يفرغ منه عالم من النقد أو نقد النظرية أو نقد الفكرة
06:50لكن أن يستنقص من الشخصية ومن التصرفات
06:53وكأنه ليس إنسان أو يجب أن يعامل معاملة الملائكة
06:58أو ينتقد كما تنتقد الملائكة في أي تصرف
07:01هذا غير مقبول إذا كان على نحو السخرية
07:04لأنه ضرب علما للقيادة المثالية في المجتمع
07:09ومن بطريقة تجعل كل شيء مستباح
07:13يعني ملاحظة الله سبحانه وتعالى التي طرحها باتجاه فرعون
07:18واستنفر بها بني إسرائيل أنه بني إسرائيل كانوا يذبحون أبنائكم
07:23ويستحيون
07:25ما هو الاستحياء؟
07:26هو الضرب على الأماكن التي تجعل الحياة ويجعلها مستباحة
07:31استحياء
07:32وكأن ما يجري اليوم هو استحياء للمجتمع
07:35بحيث أي قيمة
07:37هذا مدروس يقنع
07:39طبعا هذا مدروس لا أبدا لا يكون
07:42يعني ليس مرور الكرام لا يمر مرور الكرام
07:44ولا يمكن أن نتقبله بأنه شيء عفوي
07:48لا أبدا شيء غير عفوي
07:50ولا حقنا حقيقة من خلال باحة استخدام
07:55يعني اليوم كل إنسان قد محطة فضائية اسمها البث المباشر
07:58فهذه المحطة الخاصة بكل إنسان
08:01نجد أنه لا يتردد ولا يتورع بعض الناس من استخدام أي لفظ
08:06باتجاه سياسي أو باتجاه قائد
08:08وباعتبار العراق سمعت شيخ عذرا
08:11يعني من الشعوب المحافظة
08:13حتى وأن قلنا ليس دين على التقاليد العشارية والأعراف الطيبة
08:18فهذا الشعب مستهدف
08:20أنا أتذكر أحد أصدقائي يقول كنت بره
08:23كنت أعليك بحلقي عليك يقول
08:25يقول فاليوياي قلت عراقي قلت لي قال ليش تهليش قلت ليش
08:30قلت ليش حرام قال لا بس نعرف العراقيين حتى لعليش عدهم عيب
08:34يعني نظر نعم سمعت
08:36يعني إحنا اليوم عدنا تقاليد مثلا بزي الحوزة وسابقا كانت موجودة
08:41وبعضها ربما متغير كتغير السياسية
08:44السياسة مثل الأعراف يعني كان سابقا لبس الساعة غير مسموح لطالب الحوزة
08:50حتى الشعر تذكر يمكن فيه زمن
08:53يعني الشعر لحد لأنه يكون بعض المراجعة
08:55عدنا ما يقبل أن يكون الشعر على من هذا يعني نمر أربعة
08:58ما يقبل أنه هذا يقول مو أعراف حوزويه
09:01حتى هذه ليست دين
09:03يعني حتى لا يحسب عن الكلام
09:06هذه ليست من الدين
09:07إنها التقاليد أو سيرة المتشرعة
09:10سيرة العقل أو المتشرعة
09:12صلحت على أنه اليوم اللي يلبس العقال
09:15يحترمه
09:17بحيث ما ينحني، ما يلتفت، ما يضحك بصوت عالي
09:21العقال العربي إلى قيمة عقلية
09:25واليوم نشوف كثير من الرتب العسكرية والناس عندما يحضر مناسبة اجتماعية
09:32ما يحضر بالزي العسكري وإنما يحضر بالزي العربي
09:36ويحاول أن يحرص عليه يعني بالتفاصيل البسيطة مثل الإحزام
09:41ويحرص على أن يكون الزي حتى لون العباء وكذا
09:44المهم شاهد الكلام أنه اليوم كم مجتمع يحافظ على تقاليده
09:49مسؤولية من النقد؟ مسؤولية الأجيال أن تنقل التقاليد
09:54مثل هزة الفنجان وبعض الأشياء
09:56حتى كلمة السلام
09:58يعني طريقة السلام بين الكبير والصغير والتصافح
10:02وكل هذه التقاليد تنقل بين جيل وجيل مسؤولية كل الناس
10:07ولهذا يقال أنه حدثت فجوة في زمن الثمانينات
10:11بسبب ذهاب الرجال إلى الجيش أو الجبهات لفترة طويلة
10:16هذا حدث ثغرة بنقل التقاليد
10:20ولهذا ولد جيل غير معلوم الثقافة
10:23يعني هو غير متهم لكن هو غير معلوم الثقافة
10:26أبا دنبه
10:28أبا دنبه ذنب الضروف السياسية التي كانت تعيط بها
10:32بالنتيجة ولدت جيل ممكن أنه هو يروح للزيارة
10:37وبنفس الوقت ما يصلي
10:39وممكن أن يتلفظ بلفظ نابي في بعض الأحيان
10:42يعني من بعض النماذج
10:44ولهذا الآن استغرب التأثير المباشر بسهولة عليهم
10:49لعدم وجود مثلا تقاليد راسخة
10:54يمكن حتى بالمجاحك وكذب كثير عن طريق المجاحك
10:58يعني أخوة بتطرقت المرجعية اليوم إلى أنواع الكذب قبل قليل
11:02يعني طرح الشيخ أنه الكذب عن جعلة الرذائل في صندوق
11:07وجعل مفتاحه الكذب
11:09الكذب حقيقة مفتاح كل رذيلة
11:14واستباحته مثل ما أشار الشيخ أنه هناك استبيان
11:17لأن الغيبة تحل في المرتبة الأولى
11:20والكذب
11:21والكذب يحل في المرتبة الثانية
11:22كسلوك اجتماعي متداول
11:24أنه مثلا أول ما يشيل التليفون
11:27قال له وين أنت
11:29قال له أنا براس شارع
11:30هو في البيت
11:31هو بعد ما طالع مثلا
11:33حتى يعلم أطفالهم في بعض الأحيان يطرق الباب
11:36يقول له غير موجود
11:37يعني حقيقة أنا سمعت مسحة
11:39ولو إحنا موم في وقت المزاح
11:41إنه واحد كاتب على الورقة
11:44كاتب الحلة
11:45فخابره يعني من النجف
11:47أو ما أعرف من البصرة
11:49وين أنت
11:50فخلى الورقة بالقام
11:51وبرها قال له
11:52أقسم بالله هسا عبرت الحلة
11:54يعني تورية
11:55يعني فالطرق يعني حقيقة
11:59ما تجعل المجتمع بأمان
12:01هذا يعني حقيقة تخلي المجتمع متفكك
12:04نعم
12:04سمعت الشيخ
Comments