- il y a 11 heures
À l’occasion du mois sacré de Ramadan, le Dr Moussa Nabaloum, docteur en éducation islamique, a été reçu sur le plateau de Lefaso TV afin de décrypter la portée spirituelle de cette période et d'analyser l’impact des réseaux sociaux sur la pratique religieuse. Entre opportunité de renforcement de la foi et risque de dispersion, il appelle à une utilisation consciente et responsable du numérique.
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00:00Si nous comprenons bien l'islam, c'est l'islam qui est la religion de la paix, de la miséricorde
00:07et de la cohésion sociale.
00:09Parce que l'islam nous appelle, comme le prophète a dit, le vrai musulman est celui, les auteurs sont à
00:19l'abri de son tort.
00:22Voilà le vrai musulman.
00:23C'est-à-dire qu'un musulman qui prie, qui gêne, qui fait le hajj et qui donne l'aumône
00:29obligatoire, et en même temps, les autres ne sont pas à l'abri de son tort, n'est pas un
00:36vrai musulman.
00:43Bonjour mesdames et messieurs, comme vous le savez, nous sommes dans le mois saint de Ramadan.
00:48Un mois pendant lequel les fidèles musulmans renforcent davantage leur communion avec le Seigneur.
00:56Et pour en parler, nous recevons pour vous, docteur Moussa Nabaloum, docteur en éducation islamique.
01:06Bonjour docteur.
01:07Oui, bonjour.
01:08Comment allez-vous ?
01:09Alhamdoulilah, ça se passe bien.
01:11Dieu merci.
01:12Alors nous allons vous demander de vous présenter davantage à nos chers internautes.
01:18Bismillah ar-Rahman ar-Rahim, alhamdoulilah, thumma assolatu wa assalamu la rasoulillahi wa ba'd.
01:24Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.
01:28Moi je suis votre frère, docteur Moussa Nabaloum, doctorat en éducation islamique.
01:35Je fais des prêches, je suis professeur, chercheur à l'université Al-Nahda d'Imuwa Sunnit et aussi au centre
01:44pour l'Ivana d'Iwakadougoum.
01:47D'accord, merci.
01:48Alors pour commencer, nous allons vous demander déjà de nous dire que représente exactement le mois de Ramadan pour les
01:56fidèles musulmans.
01:58Alhamdoulilah, le mois du Ramadan aux frères musulmans représente un mois sacré.
02:06C'est un mois sacré, c'est un mois des bénédictions et des salaires.
02:12C'est un mois où les musulmans jeunes, pendant la journée, s'abstenir de manger, de boire et d'avoir
02:21un sexuel avec leur femme.
02:23Et durant la nuit aussi, ils se consacrent aussi des prières nocturnes pour chercher la satisfaction d'Allah subhanahu wa
02:32ta'ala, pour demander le pardon d'Allah subhanahu wa ta'ala.
02:36Donc c'est un mois qui n'est pas comme les autres mois de l'année.
02:41C'est un mois de l'éducation de l'âme et de la purification de l'âme aussi.
02:48C'est un mois de discipline où un musulman gagne des formations spirituelles qui va lui faire approcher à Allah
02:59subhanahu wa ta'ala, qui va lui amener à la crainte d'Allah subhanahu wa ta'ala.
03:04D'accord. Mais qu'est-ce qui fait véritablement de ce mois un mois exceptionnel ? Qu'est-ce qui
03:13fait sa particularité ?
03:15C'est-à-dire qu'il y a des narrations prophétiques qui nous montrent que le mois du Ramadan a
03:24des caractéristiques qui lui font différentes des autres mois.
03:28Parmi lesquels, notre bien-aimé le prophète Muhammad a dit que pendant le mois du Ramadan, il y a beaucoup
03:37de changements dans le monde.
03:40Parmi lesquels, il nous montre que dans le mois du Ramadan, l'odeur du génère est plus parfumée que l
03:51'odeur du parfum auprès d'Allah subhanahu wa ta'ala.
03:55Dans le mois du Ramadan, les anges demandent à Allah subhanahu wa ta'ala le pardon pour le génère.
04:04Pendant le mois du Ramadan, Allah subhanahu wa ta'ala embellit ou décore le paradis chaque jour en disant que
04:15« Toi le paradis, dans quelques jours, mes serviteurs vont s'abandonner de leur fatigue et ils vont venir entrer
04:25chez toi. »
04:27C'est dans le mois où on enchaîne les diables et les chétans qui détournent les gens et qui amènent
04:36les gens aux malfaisances.
04:38C'est pourquoi dans le mois du Ramadan, nous trouvons que beaucoup de gens aiment faire des bonnes choses et
04:48écartent des mauvaises choses.
04:49Parce que le diable qui les amène à faire des mauvaises choses est loin d'eux.
04:55Dans le mois du Ramadan, dans la dernière nuit, Allah pardonne tous les musulmans, tous les génères.
05:04Voilà quelques hadiths qui nous montrent certains vertis ou certaines particularités du mois du Ramadan.
05:11Alors dans la dernière nuit, Allah pardonne tous les péchés des musulmans, vous l'avez dit.
05:17Quelle est la place du Ramadan dans les cinq piliers de l'islam ?
05:23Alhamdoulilah, vraiment dans l'islam, l'islam est basé sur les cinq piliers qui sont les deux shahada,
05:33le fait d'attester qu'Allah est unique et que Muhammad est son prophète, alayhi salatu salam.
05:39La prière, le jeûne, l'aumône obligatoire et les hajj.
05:44Donc le jeûne constitue ou représente une grande place dans l'islam.
05:51On ne peut pas être un musulman juste sans croire sur le jeûne.
05:57Ça veut dire que si tu acceptes qu'Allah existe, Allah est seul,
06:01si tu acceptes de prier mais tu n'acceptes pas de gêner,
06:04ça veut dire qu'en islam, on ne te considère même pas comme un musulman.
06:09Donc le jeûne est un principe, est une chose de base dans l'islam.
06:15Chaque musulman, que ce soit homme ou femme, qui est saint,
06:20qui n'est pas en voyage, qui n'a pas de contraintes,
06:24doit gêner obligatoirement.
06:26D'accord.
06:28Alors donc, dites-nous, quel est l'objectif principal du jeûne en islam ?
06:34En islam, vraiment le jeûne a un grand objectif,
06:40qui est la crainte d'Allah, la piété.
06:43Parce que dans le Coran, Dieu dit,
06:53Ce qui a pour sens,
06:55O vous les croyants,
06:58Allah a prescrit sur vous le jeûne du Ramadan.
07:02Comme il avait prescrit sur ceux devant vous,
07:05qui sont les juifs et les chrétiens.
07:08Alors, pourquoi ?
07:10Pour que vous soyez des pieds,
07:16pour que vous craignez Allah subhanahu wa ta'ala.
07:19Donc, on gêne pour avoir la crainte d'Allah.
07:22Qu'est-ce que la crainte d'Allah ?
07:23La crainte d'Allah, c'est-à-dire le fait d'avoir peur d'Allah subhanahu wa ta'ala.
07:29Quand Allah te demande de faire quelque chose,
07:32tu dois avoir peur.
07:33Si je ne fais pas cela, Allah va me piner.
07:36Non, je vais le faire.
07:37Si Allah t'interdit de laisser telle chose,
07:39il faut la laisser.
07:40Il faut avoir peur.
07:42Si je ne la laisse pas, Allah va me piner.
07:44Par exemple, Allah nous demande de prier,
07:47de gêner, de dire la vérité.
07:49Donc, tu dois faire ça.
07:50Tu dois avoir peur que si je ne fais pas cela,
07:53Allah va me châtier.
07:54Allah va me piner.
07:56Allah a interdit certaines choses.
07:58Par exemple, l'association, par exemple,
08:00le mensonge, l'adulture, la fornication.
08:04Tu dois laisser tout ça.
08:05Tu dois avoir peur que si je ne laisse pas cela,
08:08Allah, si j'ai fait cela, Allah va m'attraper.
08:10Il va me punir.
08:12Donc, un musulman, après le gêne,
08:15il doit être changé.
08:16Son comportement doit être changé.
08:18Du mauvais comportement à un bon comportement.
08:22D'un bon comportement à un autre comportement,
08:25plus mieux que ce bon comportement.
08:27On doit sortir dans le gêne comme un nouveau nœud
08:31qui n'a même pas de péché,
08:34qui aime Allah,
08:35qui a des bonnes relations avec son Seigneur
08:37et des bonnes relations aussi avec des autres humains,
08:41avec ses entourés, avec ses femmes,
08:43avec ses enfants, avec ses voisins,
08:46avec tout le monde.
08:46Donc, le gêne du ramadan est un objet de purification,
08:53du nettoyage et de formation de l'âme et du corps en même temps.
08:58Ok.
08:59Purification, nettoyage, formation de l'âme, du corps.
09:02Cela veut dire que le gêne ne doit pas se limiter
09:06à l'abstinence du manger et du boire.
09:08Bien sûr, bien sûr.
09:10C'est pour cela que les savants disent que
09:12les gêneurs sont différentes catégories.
09:17Il y a la première catégorie,
09:19celui qui gêne simplement s'abstenir de boire ou de manger.
09:24Et c'est tout.
09:25Mais il fait des autres choses.
09:27Lui, bon, c'est un moindre degré.
09:30C'est un moindre degré.
09:31Mais le deuxième degré, c'est quoi ?
09:34Ça veut dire qu'il gêne pour s'abstenir de manger ou de boire.
09:39Et en même temps, tout ce qui est interdit,
09:42il doit laisser tout ça.
09:44Ça veut dire, son regard, son écoute, son sentiment,
09:49toute chose doit gêner.
09:51Toute chose interdit, il va s'abstenir de ça.
09:55Ça veut dire que dans le deuxième degré maintenant,
09:58nous sommes allés loin.
10:00Ce n'est pas simplement de laisser de boire ou de manger.
10:03Non, non, non.
10:04Tout ce qui est mauvais, il faut l'écarter.
10:06Tout ce qui n'est pas bon, il faut l'écarter.
10:08Que ce soit à soi-même ou avec les autres.
10:13Avec les musulmans, les non-musulmans,
10:15même avec les animaux.
10:18Vous voyez comment ?
10:19Dans le troisième degré même,
10:21on dit que le gêne,
10:22oui, oui, on va s'abstenir de manger, de boire
10:25et des autres choses.
10:26Et en même temps, on va s'attacher à Allah.
10:30Chaque fois, nous sommes avec Allah.
10:32Nous pensons avec Allah toujours.
10:35Tout ce que nous faisons, nous cherchons,
10:37la satisfaction d'Allah.
10:40Donc voilà, on a trois degrés de gêneur.
10:44Celui qui gêne seulement pour s'abstenir de manger et de boire
10:47est dans le degré faible.
10:50Il se débrouille, mais il n'arrive pas.
10:53D'accord.
10:54Parce que l'effet de laisser manger et de boire,
10:57tout le monde peut faire ça.
10:59Ok.
11:00Alors docteur, si j'ai bien compris,
11:01on a trois degrés dans le gêne en islam.
11:05C'est bien ça ?
11:06C'est bien ça.
11:07Ok.
11:07Alors, en quoi est-ce que le gêne peut-il renforcer la solidarité
11:13envers les plus diminués ?
11:16Alhamdoulilah.
11:17En tout cas, en islam, nous sommes demandés même
11:20d'être miséricord envers les autres,
11:23d'être compatissants envers les autres,
11:27que ce soit dans le ramadan ou en dehors du ramadan.
11:30Mais dans le ramadan, on doit multiplier la miséricorde.
11:34Notre prophète, Mohamed, a.salaam,
11:37était généré.
11:38Il donnait.
11:40Il aidait les gens.
11:41Il était miséricorde envers tous les mondes.
11:44Mais dans le mois du ramadan,
11:46il augmentait sa générosité.
11:48C'est pour cela, vous voyez que,
11:51dans le monde entier,
11:52tous les musulmans,
11:53ils se partagent beaucoup la miséricorde.
11:56Des dons, des visites,
11:59on rend des visites,
12:00on aide les uns les autres.
12:02Donc, la solidarité est une chose demandée fortement
12:06dans le mois du ramadan.
12:07Qui donne aux autres des vivres ou l'argent,
12:12quelque chose à manger,
12:14quelque chose à rompre son gène,
12:16quelque chose à céder pour vivre.
12:19Donc, dans le mois du ramadan,
12:21nous sommes demandés fortement
12:22pour bien partager la solidarité entre nous.
12:26D'accord.
12:27Alors, quelle est l'importance de la prière nocturne
12:31dans ce mois précisément de ramadan ?
12:34Alors, alhamdoulilah,
12:35la prière nocturne,
12:36dans ce mois béni du ramadan,
12:39on a deux sortes de prières nocturnes.
12:42Il y a ce qu'on appelle atarawe.
12:45Autre, on l'appelle qiyam l'ayn.
12:47Ce sont les mêmes,
12:48mais avec petite différence.
12:50C'est-à-dire qu'après la prière de Isha,
12:53les gens se réunissent
12:54pour faire atarawe ensemble.
12:57Et aussi, après ça,
13:00pendant les dernières dix nuits du ramadan,
13:03on se regroupe aussi.
13:05Après minuit,
13:07peut-être à une heure du matin,
13:09jusqu'à l'eau,
13:10pour faire une autre prière nocturne.
13:12Donc, ces prières nocturnes en islam
13:15prennent une grande place.
13:17Parce que le prophète nous a montré
13:19dans un hadith,
13:20alay salatu salam,
13:21que
13:28C'est-à-dire que
13:31celui qui prie
13:32des prières nocturnes
13:34pendant les nuits du ramadan,
13:36avec la foi à Allah subhanahu wa ta'ala,
13:40tout en cherchant
13:40la récompense d'Allah,
13:43tous ses péchés précédents
13:45seront effacés.
13:47Allah veut lui pardonner.
13:48C'est pour montrer que
13:51de prier,
13:52cette prière nocturne-là,
13:54tous ses péchés précédents,
13:56que ce soit des grands péchés
13:57ou des petits péchés,
13:59Allah veut les effacer.
14:00Allah veut t'y pardonner.
14:03D'accord.
14:04Alors, quelles sont
14:06les différences,
14:07ou quelle est la différence
14:08si c'est seulement une seule différence,
14:11entre les prières obligatoires
14:13et les prières justement
14:14dites nocturnes?
14:16D'accord.
14:18La différence entre
14:19une prière obligatoire
14:21et une autre prière
14:23surrogatoire,
14:24parce que la prière nocturne
14:26peut être obligatoire,
14:27peut être aussi surrogatoire,
14:30que ce soit nocturne
14:31ou la prière pendant la journée,
14:34peut être obligatoire
14:35ou facultatif.
14:37Donc la prière obligatoire,
14:39ce sont les cinq prières,
14:41qui est la prière de l'aube,
14:43la prière de l'après-midi,
14:44et midi,
14:46l'après-midi,
14:47au couchement du soleil
14:48et de la nuit.
14:50Donc ces cinq prières
14:51qu'on appelle
14:51Fajir, Zohor, Asr,
14:53Maghrib, Isha,
14:53ce sont des prières obligatoires.
14:56Donc un musulman doit les prier,
14:58quelle que soit sa condition de vie,
15:01doit les prier.
15:02Celui qui laisse un
15:03de ces cinq prières-là,
15:06on le considère
15:07comme non-musulman.
15:09C'est-à-dire,
15:09il est sorti dans l'islam.
15:11Donc il doit prier,
15:12c'est obligatoirement.
15:14Mais les prières facultatives,
15:16parmi lesquelles il y a
15:18les prières de Tarawih,
15:19et de Qiyam,
15:20ce sont des prières
15:22qui sont demandées,
15:24bon,
15:25ce sont demandées fortement,
15:27mais ce n'est pas obligatoire.
15:28Tu les fais,
15:29tu gagnes beaucoup de salaire
15:30et de bénédiction,
15:32mais tu les laisses,
15:33il n'y a aucun problème.
15:34Parce que ce qui est obligatoire,
15:36si tu l'as fait,
15:37on te récompense
15:39par bien.
15:40Mais si tu la laisses,
15:42tu seras châtillé
15:43par Allah subhanahu wa ta'ala.
15:44C'est ça qui est obligatoire.
15:45Mais ce qui est facultatif,
15:47si tu l'as fait
15:48par l'amour d'Allah,
15:50Allah te récompense des biens.
15:51Mais si tu la laisses
15:52par la paresse,
15:53par exemple,
15:54tu es occupé,
15:55il n'y a aucun problème.
15:58Donc,
15:58toutes choses facultatives,
16:00tu veux le faire,
16:01tu fais,
16:01Allah augmente ton salaire.
16:03Mais tu le laisses aussi,
16:04tu n'auras aucun problème
16:06auprès d'Allah subhanahu wa ta'ala.
16:08D'accord.
16:09Quels sont les mérites spécifiques
16:11de la prière taraoui?
16:15En tout cas,
16:16les mérites spécifiques
16:18de la prière des taraouis,
16:19comme je viens de dire
16:20dans la question précédente,
16:23c'est une prière
16:25de pardon.
16:28C'est une prière aussi
16:31par laquelle
16:32Allah efface
16:34le péché
16:35des musulmans.
16:36C'est une prière
16:37où
16:38le musulman
16:39se rassemble,
16:41se salue,
16:42partage
16:43des bénédictions
16:44et partage
16:45aussi
16:45beaucoup de choses.
16:47C'est une prière
16:48où
16:48on écoute
16:49beaucoup
16:50le Coran.
16:51Parce que souvent,
16:52les musulmans
16:53s'organisent
16:54pour lire
16:55le Coran
16:56tout entier
16:56pendant ces prières-là.
16:59Donc,
16:59c'est une prière
17:00de bénédiction
17:01de demander
17:02le pardon
17:03à Allah
17:03subhanahu wa ta'ala,
17:05de partager
17:06le musécord
17:07entre les musulmans.
17:08Alors,
17:09aujourd'hui,
17:10les réseaux sociaux
17:12occupent
17:13une grande place
17:14dans le quotidien
17:17de Burkina Bé.
17:19Est-ce
17:21un danger
17:22ou un bénéfice
17:24pour les fidèles musulmans
17:26dans ce mois
17:27de Ramadan ?
17:29Alhamdoulilah.
17:30C'est vrai,
17:31les réseaux sociaux
17:32aujourd'hui
17:33avec les portables
17:34numériques,
17:35ce sont des choses
17:37indispensables
17:38dans notre vie.
17:40Que ce soit
17:40musulmans,
17:41non musulmans,
17:42grands petits,
17:43femmes,
17:43hommes,
17:45obligatoirement,
17:46nous utilisons
17:47les réseaux sociaux,
17:49les portables numériques,
17:50etc.
17:51Sans doute
17:52qu'il y a
17:52des bénéfices,
17:54il y a
17:55des mauvaises
17:57choses aussi
17:57à travers
17:59les réseaux sociaux.
18:01En tout cas,
18:02un musulman
18:02sincère,
18:03un musulman
18:04conscient
18:05peut profiter
18:07des réseaux sociaux
18:08pour augmenter
18:09sa foi,
18:11pour bien adorer
18:12Allah subhanahu wa ta'ala.
18:14Par exemple,
18:14des fois,
18:15tu peux rester
18:16chez toi
18:16à la maison,
18:17tu suives
18:18des vidéos,
18:19des audios,
18:21pour apprendre
18:22beaucoup de choses.
18:23Tu peux être
18:24au Burkina ici
18:24et puis,
18:25tu suives des choses
18:27à travers,
18:28depuis la Mecque
18:29par exemple,
18:30ou de la Madine même.
18:32Donc,
18:32en ce temps,
18:32tu profites
18:33beaucoup de choses.
18:34Tu vas apprendre
18:35beaucoup de choses,
18:36tu vas augmenter
18:39ta connaissance
18:40et ta foi.
18:42Et aussi,
18:43tu vas connaître,
18:43bon,
18:44qu'est-ce qui se passe
18:45dans ce mois
18:46du Ramadan
18:46au Burkina ici,
18:47en Côte d'Ivar,
18:48Mali,
18:49Niger,
18:50etc.
18:50Même dans les pays
18:51d'Arabes,
18:52l'Occident,
18:52Amérique,
18:53dans le monde entier.
18:55Donc,
18:56il y a beaucoup
18:56de bénédictions
18:57et beaucoup
18:58de bienfaits
18:59parmi ces portables.
19:02Il y a des gens
19:02même qui ont appris
19:04le fait même
19:05de faire
19:06l'abolition
19:07ou de prier
19:09ou de lire
19:09le Coran
19:10par des portables.
19:11Ils ont bénéficié
19:12des portables.
19:13Mais en même temps,
19:14on doit faire
19:15beaucoup d'attention
19:16aussi
19:16que le fait
19:18de manipuler
19:19beaucoup
19:19les portables
19:20pendant le Ramadan,
19:21ça gaspille
19:22beaucoup de temps.
19:23Parce que
19:24dans ce mois sacré,
19:25on doit consacrer
19:27sur des actes
19:28d'adoration,
19:30des prières,
19:31des invocations,
19:33aider les gens.
19:35Donc,
19:35quand on prend
19:36beaucoup de temps
19:36avec le téléphone,
19:38là,
19:38on va gaspiller
19:39beaucoup de temps.
19:39Au lieu de s'asseoir
19:41pour faire
19:41des invocations,
19:42il est en train
19:43de s'amuser,
19:44il est en train
19:44de rentrer ici,
19:45de sortir ici,
19:46de voyager,
19:47c'est offert
19:48tout du monde.
19:49Ça aussi,
19:49ça va diminuer
19:51ta foi,
19:53ça va diminuer
19:53le salaire
19:54que tu peux gagner
19:55auprès d'Allah
19:56subhanahu wa ta'ala.
19:57En plus de ça,
19:59il y a des choses
20:00que tu es demandé
20:01de te loyer
20:03de ces choses.
20:05Mais à travers
20:06les réseaux sociaux,
20:07tu peux commettre
20:08certains horaires
20:09ou certains péchés.
20:11Par exemple,
20:12on doit baisser
20:13les regards
20:14pour ne pas regarder
20:15par exemple
20:16pour les femmes
20:16ou les filles.
20:18Mais celui
20:18qui gêne
20:19et puis en train
20:19d'entrer dans
20:20les réseaux sociaux
20:21pour regarder
20:21des vidéos,
20:22etc.,
20:23il va voir
20:23ce qu'il ne doit pas
20:25voir.
20:25Il va écouter
20:26des musiques aussi
20:28qui vont diminuer
20:29les salaires
20:30de son gêne.
20:31C'est-à-dire,
20:33par les réseaux sociaux,
20:34on gaspille
20:34beaucoup de temps
20:35et aussi,
20:36on peut commettre
20:37certaines erreurs
20:39par ces réseaux sociaux.
20:40mais celui
20:41qui est raisonnable,
20:43il va bien régler
20:45son temps
20:45pour gagner
20:47des bénéfices
20:48de ses portables
20:49et en même temps,
20:51c'est éloigner
20:51et d'écarter
20:52certains
20:54mâles
20:55qui peuvent lui
20:57parvenir
20:57par ces réseaux sociaux.
20:59D'accord, docteur.
21:00Alors, c'est bien noté
21:01qu'à travers
21:02ces réseaux sociaux,
21:03on peut pêcher
21:05et gaspiller
21:06du temps
21:07qu'on pouvait consacrer
21:08vraiment
21:09à renforcer
21:12sa communion
21:13avec le Seigneur.
21:14Et je m'en vais
21:16donc vous poser
21:17cette question
21:17qui est de savoir
21:18est-ce que
21:20le partage
21:22en ligne,
21:24le partage
21:25religieux,
21:26le partage
21:27de rappels religieux
21:28en ligne,
21:30est-ce que
21:30cela peut être
21:31considéré
21:31comme une forme
21:32d'aumône ?
21:33Donc, je réformule
21:34encore ma question.
21:35Est-ce que
21:36le partage
21:38de rappels
21:39religieux en ligne
21:40peut être considéré
21:41comme une forme
21:41de l'aumône ?
21:43Donc, alhamdoulilah,
21:45je peux dire
21:45que oui.
21:47Le fait
21:47de partager
21:48des informations,
21:51des prêches,
21:52des versets
21:54couraniques,
21:55des hadiths
21:56des prophètes,
21:57à travers
21:57des lignes,
21:58même des vidéos
21:59aussi,
22:00oui,
22:01on peut considérer
22:02cela
22:02comme un acte
22:04d'aumône
22:04en islam.
22:06Parce que
22:07tu partages
22:08le savoir,
22:09tu transmets
22:10un hadith
22:11à quelqu'un
22:12qui va lire
22:12cela et en même temps
22:14il va s'élever
22:15de faire quelque chose.
22:17Tu transmets
22:17un hadith,
22:18quelqu'un va
22:19le lire
22:20et en même temps
22:21il va laisser
22:21quelque chose
22:22de mal.
22:23Donc,
22:24on peut dire
22:24que c'est obligatoire.
22:25parce que
22:26le fait
22:27de partager
22:28le savoir
22:29est une obligation
22:30en islam.
22:31Donc,
22:32n'importe quel
22:33moyen
22:33que nous pouvons
22:34utiliser
22:35pour partager
22:36le savoir,
22:37on peut utiliser.
22:38Parmi les moyens,
22:39voilà les lignes.
22:40On partage
22:41des vidéos,
22:42on partage
22:43des écrits
22:44ou des audios
22:45pour que
22:46les autres
22:47puissent
22:47voir,
22:49comprendre bien.
22:50par exemple,
22:51nous au Burkina
22:51ici,
22:52deux fois,
22:53on voit des notes
22:54que nos frères
22:55des autres pays
22:56nous envoient.
22:57Un hadith,
22:59un ayah,
23:00un verset
23:01qui va te rappeler
23:02quelque chose.
23:03Tu avais oublié
23:04ou bien,
23:05tu avais pas réussi
23:06de le faire.
23:06Mais quand tu évoques
23:07lui,
23:08il t'a rappelé,
23:09lui,
23:09il le fait,
23:10toi aussi,
23:11tu vas te laisser
23:12debout de le faire.
23:14Pour ça,
23:14on dit qu'en tout
23:15quand le fait
23:16de partager
23:17la connaissance
23:19islamique
23:20à travers
23:20des lits,
23:21oui,
23:22on peut le considérer
23:23comme l'aumône,
23:24comme un bienfait,
23:25comme un don
23:26aux autres
23:27qui va leur
23:30rendre bien
23:31dans les actes
23:32d'adoration
23:32et aussi
23:33dans les actes
23:34de la vie.
23:35D'accord.
23:37C'est bien noté,
23:38docteur.
23:38Alors,
23:40pour
23:41poursuivre,
23:42nous allons
23:42vous demander
23:43quel conseil
23:44vous pouvez vous donner
23:46aux fidèles musulmans
23:48dans l'optique
23:49de conserver
23:50les bonnes habitudes
23:51même au-delà
23:52du mois de Ramadan.
23:54En tout cas,
23:55Alhamdoulilah,
23:55c'est une belle question
23:58pour savoir
23:59que
24:00le mois
24:02du Ramadan,
24:03ce n'est pas
24:04le seul mois
24:05dans l'année.
24:07Le Ramadan
24:08n'est que
24:09un mois
24:10parmi les 12 mois.
24:12Nous vivons
24:13dans le Ramadan
24:13et après le Ramadan,
24:15nous allons
24:15poursuivre la vie.
24:17Notre Seigneur,
24:18ce n'est pas
24:19le Seigneur
24:19du seul Ramadan,
24:21c'est le Seigneur
24:21du Ramadan
24:22et les autres
24:23mois aussi.
24:24C'est pourquoi
24:25nous disons toujours
24:26qu'un musulman
24:27doit bien comprendre
24:28que l'effet
24:30d'adorer Allah,
24:31de se consacrer
24:33sur les actes
24:33d'adoration,
24:34ce n'est pas
24:34dans les mois
24:35du Ramadan seulement.
24:36Dans les mois
24:37du Ramadan,
24:38c'est un mois
24:39comme
24:40un refraîchement,
24:41c'est un mois
24:42pour nous réchauffer,
24:44c'est un mois
24:44pour nous réformer.
24:45Mais après le Ramadan,
24:47nous devons continuer.
24:48Nous devons continuer
24:50dans de bonnes actions,
24:52dans de bons comportements,
24:54dans de bonnes relations
24:55avec notre Seigneur
24:56d'abord
24:56et après ça
24:57avec les autres humains.
25:00Celui qui sort
25:01du Ramadan
25:02et rentre
25:04dans des autres mois,
25:05qui se trouve
25:06qu'il est changé,
25:07il aime
25:08des bonnes actions,
25:09il aime faire
25:10des biens
25:11et il déteste
25:13les mauvaises actions.
25:15C'est un signe
25:16qui montre
25:16que ces actes
25:18d'adoration
25:18du Ramadan
25:19ont été exaucés
25:20par Allah
25:20à l'accepté.
25:23En contraire,
25:24celui qui sort
25:25du Ramadan
25:26qui n'a pas envie
25:28de faire
25:29de bonnes actions,
25:30il veut se retourner
25:32à faire des actions
25:33qu'il faisait
25:34avant le Ramadan.
25:36Là,
25:36on a peur
25:37beaucoup
25:37que peut-être
25:39son jeûne
25:40du Ramadan
25:40n'a pas été accepté
25:42par Allah
25:42subhanahu wa ta'ala.
25:44Donc,
25:44nous disons
25:45aux nos frères musulmans
25:47que notre Seigneur
25:48n'est pas le Seigneur
25:49du Ramadan seul.
25:51Nous disons
25:52aux nos frères musulmans
25:53que nous
25:53n'adorons pas
25:54le Ramadan.
25:56C'est Allah
25:56que nous adorons.
25:58Donc,
25:58Allah existe
25:59dans les Ramadan
26:00et appelé le Ramadan.
26:01Donc,
26:01on doit être juste
26:03avec une grande foi,
26:05avec des actes
26:06d'adoration correctes.
26:07On doit vivre
26:09dans la justice
26:10entre nous et avec Allah
26:11et les êtres humains.
26:13Donc,
26:14après le Ramadan,
26:15nous devons continuer
26:16dans la solidarité,
26:19dans les mesures cordes,
26:20dans les bonnes actions
26:21et dans l'amour
26:23des autres.
26:24C'est une obligatoire
26:25dans l'islam.
26:26Alors,
26:26docteur Navaloum,
26:28avant de mettre fin
26:29à notre entretien,
26:30je vais vous inviter
26:33à donner un message.
26:35Un message
26:36qui,
26:37justement,
26:39est dans le cadre
26:40de la crise
26:41que le Burkina Faso traverse
26:43et donc
26:44qui nécessite
26:47de lutter
26:49contre
26:50les questions
26:51d'extrémisme
26:52et de
26:54de prolifération
26:58de la haine.
27:00et donc
27:01de préservation
27:03de la cohésion sociale.
27:05Donc,
27:06pour justement
27:07préserver
27:07cette cohésion sociale
27:08au Burkina Faso
27:09qui est un
27:11véritable défi
27:12aujourd'hui,
27:13quel est le message
27:14que vous avez
27:15à passer
27:15aux fidèles musulmans ?
27:18Le message
27:19que je peux passer
27:20dans ce sens
27:21aux fidèles musulmans,
27:23c'est
27:23le rappeler
27:24et montrer
27:26les autres aussi
27:27que
27:28si nous comprenons
27:30bien l'islam,
27:31c'est l'islam
27:32qui est
27:33la religion
27:34de la paix,
27:35de la miséricorde
27:37et de la cohésion sociale.
27:39Parce que l'islam
27:40nous appelle,
27:41comme le prophète a dit,
27:56c'est-à-dire que
27:57le vrai musulman
27:59est celui
28:00les autres
28:02sont à l'abri
28:03de son tort.
28:05Voilà le vrai musulman.
28:06Ça veut dire
28:07qu'un musulman
28:08qui prie,
28:09qui gêne,
28:10qui fait le hajj
28:11et qui donne
28:12le monde obligatoire
28:14et en même temps,
28:15les autres
28:16ne sont pas
28:17à l'abri
28:17de son tort
28:18n'est pas un vrai musulman.
28:21Vous voyez comment ?
28:22Le vrai croyant
28:24est celui
28:25dont les autres
28:26sont en sécurité
28:28avec lui.
28:29Ça veut dire
28:30qu'ils l'ont
28:31dans la sécurité
28:34envers leur personne,
28:36envers leur bien
28:37et envers leur dignité.
28:41Donc,
28:42un vrai musulman
28:43et un vrai croyant.
28:44Donc,
28:44le vrai musulman
28:45c'est celui
28:46dont les autres
28:47sont à l'abri
28:48de son tort.
28:49Le vrai croyant
28:50qu'on appelle
28:51le moumine là,
28:52c'est celui
28:52dont
28:53tous les mondes
28:55en sont
28:55en sécurité
28:56avec lui.
28:57Sécurité
28:58dans leur personne,
28:59dans leur bien
29:00et dans leur dignité.
29:02Merci.
29:03Donc,
29:03voilà le sens
29:04de l'islam.
29:04Alors,
29:05mesdames et messieurs,
29:06ainsi s'achève
29:08notre entretien.
29:09Nous gardons à l'esprit
29:10que pour la paix,
29:13la cohésion sociale,
29:14pour le développement
29:15socio-économique
29:16du Burkina Faso,
29:17quelles que soient
29:18nos religions,
29:20nous devons
29:21travailler ensemble,
29:23main dans la main,
29:24pour bâtir
29:24notre chère patrie.
29:26Merci de nous avoir suivis.
29:28Nous étions en compagnie
29:28de Dr. Moussa Nabaloum
29:30pour cet entretien
29:31et à très bientôt
29:32pour un autre entretien.
29:34Bye bye.
29:34Sous-titrage Société Radio-Canada
29:39Sous-titrage Société Radio-Canada
29:41Sous-titrage Société Radio-Canada