00:00Le wokisme, idée ou récit ?
00:03En ce moment, on parle du wokisme partout,
00:06mais presque jamais d'une question essentielle.
00:10Est-ce une idéologie ou est-ce un récit politique ?
00:14Je remercie chaleureusement les éditions Divergence
00:16pour l'envoi de ce livre de Pierre Tavagnan, Soyons Wok.
00:19Parce que ce livre ne se contente pas de défendre le mot wok,
00:22il analyse ce que produit ce mot dans le débat public.
00:26Et c'est là que ça devient passionnant.
00:28Aujourd'hui, quand nous parlons de wokisme,
00:31on entend souvent qu'il s'agirait d'une idée nouvelle,
00:34une rupture, un basculement culturel majeur.
00:37Mais Tavagnan commence par pointer quelque chose de beaucoup plus troublant.
00:42À la page 26 de l'ouvrage, nous pouvons lire cette citation-là.
00:46Seul un mot a changé.
00:47Politiquement correct, remplacé par wokisme.
00:50Et cette phrase est cruciale,
00:51parce qu'elle révèle une mécanique très familière.
00:55Hier, nous disions politiquement correct et aujourd'hui, on dit wokisme.
01:01Nouveau mot, même logique, même pratique morale,
01:05même, je dirais, récit d'une menace diffuse.
01:09C'est ici que Tavagnan déplace complètement le débat.
01:12Il ne demande pas le wokisme est-il bien ou mal.
01:15Il demande que fait ce mot dans l'espace public.
01:18Car ce mot ne sert pas uniquement à décrire,
01:21il sert à construire une figure,
01:24une dérive supposée,
01:25une menace culturelle ainsi qu'un danger civilisationnel.
01:29Et cette construction repose souvent sur une rhétorique très identifiable.
01:34Page 79, Tavagnan écrit cela.
01:36Il partage aussi les mêmes stratégies rhétoriques.
01:49Autrement dit,
01:51on ne discute plus vraiment les idées ici.
01:54On fabrique un récit.
01:56Un récit dans lequel le mot wok devient irrationnel,
02:00excessif, dangereux et même ennemi de la raison.
02:02Et c'est précisément ici que
02:04Pierre Tavagnan opère son renversement le plus intéressant de l'ouvrage.
02:08Ceux que l'on désigne comme wok
02:10sont accusés d'être quoi ?
02:12D'être opposés aux philosophes des lumières,
02:15opposés donc à la raison,
02:16opposés à l'universalisme.
02:19Mais regardons ce qu'il écrit exactement.
02:21A la page 62 du même ouvrage, nous pouvons lire cela.
02:23Celles et ceux qui honorent pour de vrai ce courage
02:26de se servir de son propre entendement
02:28sont en fait ceux qu'on appelle les wok.
02:31Le courage de penser par soi-même.
02:34La critique des évidences sociales
02:36ainsi que la remise en question des normes.
02:39C'est littéralement la définition kantienne des lumières.
02:42Et c'est là que la situation devient fascinante.
02:45Écoutez bien.
02:45Ce qui est dénoncé aujourd'hui comme une dérive,
02:48donc le wokisme,
02:49était hier célébré comme un exercice de la raison critique.
02:52Nous parlons de relativisme culturel,
02:55de critique sociale,
02:57de déconstruction des évidences sociales.
03:00Exactement ce que certains philosophes des lumières
03:02pratiquaient déjà.
03:03Ce que Tévanian nous invite à observer dans son ouvrage,
03:07ce n'est donc pas seulement le mot,
03:09mais la transformation du débat lui-même.
03:12Parce qu'à partir du moment où un mot fonctionne
03:14comme une étiquette polémique,
03:17on ne réfute plus,
03:18on classe,
03:20on range,
03:21on disqualifie.
03:23Le débat devient moins analytique, j'ai envie de dire,
03:26et beaucoup plus dramatique,
03:27plus émotionnel,
03:29et même plus conflictuel.
03:29Et pendant que l'on débat d'un simple mot,
03:33les réalités qui le recouvrent deviennent beaucoup plus floues.
03:42Peut-être que la vraie question n'est donc pas au final,
03:45après avoir lu l'ouvrage de Pierre Tévanian,
03:48êtes-vous woke ?
03:49Mais que désigne réellement ce mot
03:52quand il surgit dans une discussion ?
03:55Parce qu'un mot peut éclairer le réel, oui,
03:58ou structurer un récit politique.
04:01Et ça,
04:02c'est exactement ce que fait l'ouvrage de Pierre Tévanian.
04:05Il nous oblige à nous interroger.
04:07Il nous oblige à nous interroger.
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