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Desde el Antiguo Colegio de San Ildefonso, Isabel Revuelta, Benito Taibo y Alejandro Rosas, conversan sobre toda la historia y personajes importantes que transitaron por este icónico lugar.
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00:00¿Qué tal? ¿Cómo están? Bienvenidos. Es un honor para mí estar, bueno, ya saben, nuevamente con mis queridos amigos Alejandro Rosas, Benito Taibo,
00:08y un honor estar en este lugar maravilloso, cargado de historia, el Colegio de San Ildefonso, el antiguo Colegio de San Ildefonso, la antigua Preparatoria Nacional.
00:18Mucha historia, este edificio barroco, bueno, está construido en dos partes, pero desde aquí el ADN de la historia,
00:31porque queremos rescatar todo eso que ha significado esta construcción, que está nada más y nada menos que en frente del Templo Mayor, en el Centro Histórico de la Ciudad de México.
00:41Y estamos en el llamado barrio universitario, porque la Universidad Nacional Autónoma de México tuvo un montón de cosas alrededor de este barrio,
00:51y esta fue la Escuela Nacional Preparatoria, preparatorio número uno.
00:57Escuela Nacional Preparatoria y luego la prepa uno.
01:00Claro.
01:01Exacto.
01:02Pero durante la época del barrio universitario, estamos hablando más o menos, desde antes estaba San Ildefonso como Escuela Nacional Preparatoria,
01:09porque recuerden que la Universidad Nacional se reabre apenas en 1910 y la Escuela Nacional Preparatoria ya ocupaba este edificio que había sido de los jesuitas,
01:20ahorita vamos a darle ese recorrido, pero lo ocupa desde 1867, que es cuando Benito Juárez da el decreto para la creación de la Escuela Nacional Preparatoria
01:31que pone en manos de Gavino Barrera, no Gavino Barrera sacó sus pistolas.
01:36Ese es el del corrido.
01:37Ese es el del corrido.
01:38Este es el gran liberal, pero además, ya con la idea muy clara del positivismo, Gavino Barrera.
01:45Sí, que obviamente se basa en Augusto Comte, un francés que bueno, eso conocemos bien, esa historia del porfiriato.
01:51Ahora, este inmueble tiene esa huella, esa impronta que dejaron los jesuitas.
01:58Los jesuitas fue de las últimas órdenes mendicantes que llegan en el siglo XVI, 1572, con una clara visión de escuela,
02:07de dar clases, de tener toda esta parte de darlo a los jóvenes.
02:13Pedagogía.
02:14Pedagogía, gracias Benito, de pedagogía.
02:16De hecho, esta calle se llama Donceles porque los jovencitos estudiaban aquí en la escuela, digamos, en el colegio de los jesuitas.
02:24Este colegio se funda en el siglo, obviamente, el inmueble es del siglo XVIII y del siglo XX, la parte que da al sur.
02:33Bueno, cuando están los jesuitas, que a mí me parece una historia maravillosa, lo hemos dicho muchas veces,
02:37el sentido criollo, el sentido de lo mexicano, lo hacen ellos y en 1767, que son expulsados, es uno de los antecedentes de nuestra independencia.
02:49Entonces, estamos hablando del corazón de México, de esa educación, de eso mexicano que durante muchos siglos se empezó a cocinar
02:57y aquí estaba esa escuela de los jesuitas.
02:59Rápido para hablar de los jesuitas y de sus colegios, esta revista de Artes de México hace un gran recorrido por esa visión pedagógica, Benito.
03:09Sí, hay que decir que, bueno, después de haber sido este lugar de jesuitas, durante la invasión francesa,
03:18se convirtió en cuartel de los franceses en 1862 y luego volvió a retomar su espíritu pedagógico,
03:28vamos a volver a insistir con la bonita palabra de colegio, y se convirtió en una verdadera maravilla.
03:38Estos pasillos, estos patios estuvieron inundados de jóvenes durante casi dos siglos
03:43y ya llegaremos al momento de hablar de los murales que contiene el antiguo colegio de San Ildefonso.
03:53Y no solamente eso, cuando llegan los jesuitas que decía Isabel, hacia 1572,
03:59obviamente ya muchas órdenes mendicantes ya estaban aquí.
04:03A mí me encanta lo de mendicantes, órdenes mendicantes que piden, o sea, mendigas, pues,
04:09y volteas y miras el edificio y dices, pues, muy mendicantes.
04:12Bueno, porque entonces de pronto llegaba el papá y les voy a dejar mi herencia para que sigan construyendo.
04:21Así fue como se fueron haciendo todas esas obras.
04:24Y no fueron los más ricos los jesuitas, eran los que eran más autosuficientes, ¿no?
04:28Por ejemplo, la pobreza de San Francisco.
04:30Y los más liberales.
04:31Exacto, también.
04:32Eso sí.
04:33De hecho, ese es el conflicto con el que van a entrar los jesuitas con la corona española
04:38y por eso los van a expulsar en 1767 de todos los terrenos, de todos los dominios españoles.
04:44Donde había jesuitas, va, hay jesuitas.
04:47Pero fíjate, lo interesante es que el primer colegio importante, el de San Pedro y San Pablo,
04:51que el edificio estaba aquí cerca, que por cierto, ese edificio de San Pedro y San Pablo
04:56albergó al primer congreso de México, del México independiente.
05:01Maravilloso, claro.
05:01Ahí fue donde se instaló por primera vez el congreso.
05:04Pero lo interesante es que sí estuvieron metidísimos con, durante toda la época virreinal
05:09y luego toda buena parte de los últimos años, bueno, hasta 1767,
05:16fue el semillero intelectual de la Nueva España aquí.
05:19Claro, el arraigo.
05:20Que podían llegar de otros lugares o que ponían ya con mucha educación.
05:24Aquí nace el patriotismo criollo.
05:27Totalmente.
05:29La idea, de hecho también por eso expulsan a los jesuitas,
05:31porque se empieza a sembrar la idea de la independencia.
05:35¿En qué sentido?
05:37¿Qué es el patriotismo criollo?
05:39¿Dónde empiezan a educar a las nuevas generaciones con la idea de,
05:43a ver, ustedes ya nacieron en este territorio.
05:46La extensión de estos 4.400.000 kilómetros cuadrados es de nosotros los que vivimos aquí.
05:53La idea de la Virgen de Guadalupe como un símbolo de identidad es también del patriotismo criollo.
05:59Francisco Javier Clavijero.
06:01Totalmente.
06:01Francisco Javier Alegre.
06:03O sea, realmente fue una revolución, vale la pena decir, quizá de las conciencias,
06:09hasta que le cortaron la conciencia a los jesuitas, 1760.
06:13Y le sale, perdón, la expresión, pero el chirrión por el palito,
06:16que sería muy lindo saber de dónde viene esa expresión, pero la decía mi abuela y mi mamá,
06:21porque justamente, Alex, esa idea de lo ya mexicano, ya somos otros distintos,
06:26que empieza como una autonomía moderada de lo que era España, que eran distintos,
06:31obviamente que los expulsen.
06:33Casi todas las familias novohispanas tenían un alumno o un padre jesuita o un misionero jesuita,
06:41porque además todo lo que hacen hasta la Alta California,
06:43nada más hay que ver hasta dónde llegan en Estados Unidos ahora,
06:47pero lo que hacen es justamente en el exilio empiezan a escribir con nostalgia sobre esto que es México
06:54y empieza a haber una literatura un poco clandestina de justo estos criollos
06:59y por qué nos vamos a dejar de los peninsulares.
07:02Entonces, lo único que hacen es todavía exacerbar más ese sentimiento de lo mexicano, de lo criollo.
07:08Y aquí, bueno, este es justamente uno de los lugares en donde más se replicaba esa idea.
07:14Damos un salto hacia el siglo XX, hacia 1922,
07:19cuando siendo secretario de Educación Pública José Vasconcelos,
07:23ve este edificio espectacular, ve esos muros espectaculares que están alrededor de los dos edificios
07:33y decide, en un acto francamente brillante, desde mi punto de vista,
07:41llamar a esos muralistas con los cuales de alguna manera estaba enfrentado,
07:45porque eran ultraliberales, rojos, etc.
07:50Las escuelas liberales eran de izquierda, abiertas, la pura, la de ese momento.
07:55Es más, eran comunistas, la idea era que les pedían del comunismo.
07:58Eran comunistas.
07:59Y les cede los muros para que en ellos plasmen su obra.
08:05Diego Rivera, Jan Charlot, atrás nuestro está una obra espectacular de José Clemente Orozco.
08:12Que estaba, ¿te acuerdas? En el billete de 100, la trinchera.
08:15Es cierto.
08:15En el que estaba en nuestras espaldas, seguramente se acordarán de ese billete
08:19de 100 pesos de los más viejos, de los viejos viejos.
08:22Y salía Orozco.
08:23Sí, y salía Orozco.
08:24Claro, salía José Clemente Orozco.
08:25Oye, Fermín Revueltas.
08:26Fermín Revueltas.
08:27Aquí está hermosa.
08:28Uno de los hermanos Revueltas, que la verdad es una de esas familias maravillosas de México.
08:33Ramón Alba de la Canal, Fernando Leal.
08:38Corre la leyenda que cuando estaba Diego Rivera pintando el maravilloso mural
08:45que está en el anfiteatro Bolívar, que tienen que venir a verlo,
08:49porque para mi gusto es una de las obras más bellas de Diego Rivera.
08:53Cuenta la leyenda que apareció una muchachita viéndolo pintar
08:57y esa muchachita dijo, ¿puedo ayudar en algo?
09:00Y era ni más ni menos que Frida Kahlo.
09:03Es aquí donde se conocen Diego Rivera y Frida Kahlo, según esta leyenda urbana que a mí me gusta mucho.
09:08Es preciosa, porque además de las primeras mujeres que tienen una educación en la preparatoria,
09:14no se estilaba para nada que tuvieran estudios superiores, la preparatoria ya era un estudio superior
09:20y bueno, es entrañable esa imagen, la tenemos todos muy presente.
09:25La última generación de preparatoria, porque se convierte ya después en el México del siglo XX,
09:31ya después post-revolucionario, se convierte en la mítica preparatoria 1.
09:37Prepa 1.
09:37En la Prepa 1.
09:38Y esta Prepa 1 tuvo la última generación en 1980, o sea, hace 45 años.
09:45Pero hay que decir algo muy importante.
09:47Pero antes de irse a su plantel nuevo.
09:49Sí, claro.
09:50Claro, por supuesto.
09:51Pero la última generación que estudió toda la Prepa terminó en el 80.
09:55Durante el movimiento estudiantil de 1968, se atrincheran los estudiantes en este lugar maravilloso
10:05y el 30 de julio de 1968, el glorioso ejército mexicano decide darle un bazucazo a la puerta central,
10:16a la puerta histórica, a la puerta barroca del siglo XVIII, para sacar a los estudiantes y destruyen esa puerta.
10:26Es un momento ominoso, sin lugar a dudas, de la historia de este lugar.
10:31Fue reconstruida, bueno, es obvio, es una puerta nueva,
10:35pero aquí fue uno de los enormes y maravillosos focos de resistencia
10:38frente al autoritaísmo y frente a la represión que sucedió durante ese 68
10:44que culmina el 2 de octubre de ese año, todos lo sabemos, con la matanza de Tlatelol.
10:51De jóvenes estudiantes, así es.
10:53Oye, pero hay que regresarnos, igual siglo XX,
10:55pero aquí fue el gran semillero de la inteligencia mexicana del siglo XX,
11:01o sea, al menos de la primera mitad.
11:03Casi ningún intelectual, digo más bien, casi todos los intelectuales,
11:08Octavio Paz, los de las generaciones, Javier Villaurrutia,
11:12todos estos contemporáneos, José Vasconcelos, o sea, Alfonso Reyes,
11:17casi todos, no había otra opción, digamos, de estudio importante.
11:22Casi todos transitaron por las aulas de la Escuela Nacional Preparatoria.
11:27Y entonces, aquí te podías encontrar en distintos años a gente,
11:31incluso por ahí alguna vez, el propio Jacobo Saludovsky fue estudiante de aquí.
11:36Y fíjate, una de las maestras que daba clase aquí,
11:40porque me acuerdo que mi papá me contó que a él le tocó,
11:42a él todavía le tocó estudiar aquí, siendo Escuela Nacional Preparatoria, claro.
11:50Su maestra fue María Teresa Landa.
11:52Bueno.
11:52La primera Miss México, la que asesinó a su marido
11:55y que luego se convirtió en la viuda negra,
11:58y que la exoneraron, además, porque el jurado era de puros hombres.
12:02¿Ponía atención tu papá en la clase?
12:04Dice que era buena maestra.
12:06Mira.
12:06Pero ya le tocó, ya, estamos hablando,
12:08mi papá nace en el 37, pon tú que 47, 50 y 50 más o menos,
12:17ya era una mujer que tenía 60 años,
12:20o sea, ya era una mujer que siempre vestía muy conservadoramente,
12:26pero que además tenía mucho respeto del alumnado,
12:29pero que se hablaba entre los corrillos
12:31de que había sido la primera Miss México.
12:34Bueno, bueno.
12:35Perdón, tenemos que ir a un corte.
12:37Regresamos con más historias desde aquí,
12:39el Colegio de Sanil de Fonso.
12:46Ven a la gran venta nocturna.
12:48Ven a la gran venta nocturna.
13:18Ven a la gran venta nocturna.
13:48Estamos de regreso.
14:13Sí, ya de regreso para contar más historias.
14:15Hay que contar que aquí está enterrada,
14:18pues está enterrada, no,
14:19hay un memorial dedicado a Octavio Paz
14:22y están sus cenizas en este maravilloso colegio.
14:26Y Octavio Paz escribió un texto bellísimo
14:30que se llama Nocturno de San Ildefonso.
14:32Solamente leo los primeros párrafos.
14:36¿No quieres leer Piedra del Sol como alguna vez
14:38mi querido Héctor de Nableón nos lo hizo en una comida?
14:41No, no.
14:42Solamente un pedacito del memorial de San Ildefonso
14:45que justamente trata sobre esto.
14:48Inventa la noche en mi ventana,
14:50otra noche, otro espacio,
14:52fiesta convulsa en un metro cuadrado de negrura,
14:56momentáneas confederaciones de fuego,
14:58nómadas geometrías, números errantes,
15:01del amarillo al verde al rojo,
15:03se desovilla la espiral,
15:05ventana, lámina imantada de llamadas y respuestas,
15:09caligrafía de alto voltaje,
15:10mentido cielo, infierno de la industria sobre la piel cambiante del instante.
15:17Precioso.
15:17Eran jóvenes estudiantes que no solo vivieron en carne propia
15:22lo que significaba esta Escuela Nacional Preparatoria,
15:26sino que vivieron sus primeros amores,
15:30que vivieron sus primeros devaneos con la política y con la policía.
15:34Hablando de todo ello.
15:38Porque además este barrio universitario,
15:40en este lugar también hubo varias cátedras,
15:42varios salones que se utilizaron para la carrera de derecho.
15:46Hay que recordar que la Universidad Nacional Autónoma de México,
15:50la que se fundó en 1929, nuestra UNAM,
15:53no tenía ciudad universitaria.
15:55Ahora entendemos que todas las carreras están,
15:57todas las facultades,
15:58en ese gran proyecto que también es patrimonio de la humanidad
16:01y habla de nuestro siglo XX brillantísimo que es ciudad universitaria.
16:05Pero antes las facultades estaban en estos edificios
16:08y algunas clases de derecho se daban aquí en San Ildefonso.
16:13Medicina, por ejemplo,
16:13se daba en el antiguo Palacio de la Inquisición,
16:16ahora el antiguo Palacio de Medicina,
16:18el edificio chato que está justo en la plaza de Santo Domingo,
16:22frente a Santo Domingo.
16:23Y el barrio universitario,
16:26todas las carreras de ingeniería
16:27estaban cerca en la Biblioteca Nacional.
16:30Todo era aquí en el Centro Histórico, en este barrio.
16:33Y a mí me preguntaban, me preguntaban en mi casa,
16:35¿por qué?
16:36¿Quién era San Ildefonso?
16:38Se llama San Ildefonso
16:39porque los jesuitas le tenían absoluta devoción,
16:43porque es ese santo que defiende a ultranza
16:46el concepto de la concepción de la Virgen María,
16:52de la sagrada concepción de la Virgen María.
16:54Y los jesuitas eran muy celosos de ese tema
16:56y por eso le ponen San Ildefonso.
16:58Bueno, quiero corregir.
17:00Mi papá sí estudió aquí,
17:02pero ya era escuela preparatoria número uno.
17:04Ya había un sistema de preparatoria.
17:06Sí, yo creo que ese sistema de preparatoria
17:08es posterior a la autonomía universitaria.
17:11Pero sí en este edificio,
17:13y además también ahorita que mencionaba
17:15la antigua Escuela de Medicina,
17:17a él le tocó exactamente el último día de clases ahí
17:20e inaugurar el siguiente curso
17:23en Ciudad Universitaria, 1900.
17:27Alemán la inaugura en 1952, en noviembre,
17:30pero era el típico presidente,
17:32qué bueno que ya no se usa eso,
17:33de inaugurar cosas que están a medias
17:36o que no están terminadas.
17:38Alemán, el Auditorio Nacional lo inauguró
17:41y ya efectivamente en 1952
17:43y hasta 1954 comenzó ya con sus instituciones regulares.
17:48Claro.
17:49Y Ciudad Universitaria igual, 1952,
17:52pero hasta el 54,
17:54hasta 1954,
17:57se iniciaron cursos propiamente en Ciudad Universitaria.
18:03Hay que decir que, bueno,
18:04el antiguo colegio de San Ildefonso
18:06es un museo,
18:08una sala de exposiciones,
18:10de los morales,
18:11de esos genios que hemos dicho,
18:13y tiene un mandato tripartita
18:15entre la Universidad Nacional Autónoma de México,
18:18la Secretaría de Cultura Federal
18:20y el gobierno de la Ciudad de México.
18:24Sí.
18:25Y su director es un poeta y amigo,
18:28Eduardo Vázquez,
18:29que hacen un trabajo espectacular.
18:31Y se acaba de inaugurar hace unos cuantos días
18:33una exposición espectacular
18:35con el apoyo de la Embajada de México en Singapur
18:39y, por supuesto,
18:41¿sabes por qué?
18:43Porque jamás la historia se atrevió a tanto.
18:45Y es que este año
18:46se cumplen los 460 años
18:49de que Fray Andrés de Urdaneta,
18:52por instrucciones de Felipe II,
18:54logró encontrar el camino de regreso
18:56desde Asia,
18:57hacia América,
18:59por el Pacífico.
19:00¿De quién?
19:01Del Galeón de Acapulco
19:02o el Galeón de Manila.
19:03Pero esa fue la empresa que se crea
19:05a partir de ese viaje.
19:07El tornaviaje.
19:08Básicamente lo que sucede es que
19:09una vez que se termina la conquista
19:11y que empiezan las exploraciones,
19:14todos los que se embarcaban en Acapulco
19:15para ir hacia lo que sería
19:18la conquista de las Filipinas
19:19podían ir perfectamente,
19:21pero el boleto no tenía vuelta.
19:23O sea, no había regreso.
19:24Sí, claro.
19:24Para regresar a América
19:25tenías que darle la vuelta al mundo
19:27y regresar por Europa.
19:29Porque, obviamente,
19:30hay muchas corrientes submarinas
19:32en el Pacífico
19:33y generalmente naufragaban.
19:35En 1564,
19:37Felipe II dice,
19:38a ver cómo le hacen,
19:39le dijo al virrey,
19:40consígame a dos grandes marineros
19:41Miguel López de Legazpi
19:43y Fray Andrés de Urdaneta
19:44y ellos tienen que encontrar
19:46a como dé lugar
19:47el camino de regreso.
19:48Entonces se van,
19:49Legazpi se queda a conquistar
19:50lo que serían las Filipinas,
19:52que ya se llamaban así.
19:53Y Urdaneta es,
19:54pues te toca, maestro,
19:55buscarle el camino de regreso.
19:57Y entonces empieza a navegar
19:58de, digamos,
20:00más o menos de Formosa,
20:02de las Filipinas,
20:03hacia el norte
20:04y ahí va preguntando,
20:05oiga, ¿no ha visto una señal
20:07que lleve de regreso a América?
20:08Y en Japón le avisan,
20:10¿un letrero?
20:11Los japoneses le dicen
20:12que existe una corriente negra,
20:14oscura,
20:15que se llama Kuroshio,
20:17que es muy cálida
20:18y que es la que le permite
20:19que te permitiría regresar.
20:21Y efectivamente,
20:22le encuentra la toma
20:23y cuatro meses después
20:24de que parte de Cebu,
20:26llega finalmente a América.
20:29Y es cuando ya,
20:31a partir de ese momento,
20:32se crea la compañía,
20:33porque no era,
20:34era una compañía
20:35que se llamaba
20:35el Galeón de Manila
20:36o también la Nau de China.
20:39Ese barco se llamaba
20:40la Nau de China.
20:40No, y era una gran,
20:41eran varias embarcaciones
20:42y este viento negro,
20:44que eso quiere decir Kuroshio,
20:46llegaba al norte
20:47del continente,
20:48llegaba a las Californias
20:49y luego iba bordeando
20:50hasta llegar a Acapulco.
20:52Y era una cosa
20:53maravillosa cada año.
20:54Pues está esta maravillosa
20:56exposición aquí
20:57en el antiguo colegio
20:58de San Ildefonso
20:59de martes a domingo.
21:01Pueden venir a visitarla,
21:02no se la pierdan
21:03porque de verdad
21:04es parte vital
21:07de nuestra historia.
21:07Déjame decir algo
21:08de lo que es San Ildefonso.
21:10En 1991 se cierra.
21:12Antes de que,
21:13es que quiero agregar
21:14un poquito nada más
21:15de la exposición.
21:17¿Por qué es importante?
21:18Porque realmente,
21:19y eso cuando vengan aquí
21:20y se den su visita
21:21así con calma y todo,
21:23piensen en esto,
21:24con el tornaviaje
21:26y la Nau de China,
21:27el mundo finalmente
21:28quedó unido completamente.
21:31Antes era imposible,
21:32como les digo,
21:32no había manera
21:33de regresar
21:34desde Asia a América
21:35y entonces ya se podía
21:37ir de América a Europa
21:40o de Asia a América
21:41o viceversa.
21:43Entonces es importantísimo
21:44porque todas las mercancías,
21:46las más grandes mercancías,
21:48productos de arte,
21:49especies,
21:49venían de Asia,
21:52llegaban a la Nueva España,
21:53México se convirtió
21:54en el axis mundi,
21:56o sea,
21:56en el eje del mundo
21:57porque llegaban
21:58de Europa y de Asia
22:00lo mejor.
22:01Claro.
22:02Y se podía llevar
22:03en sentido contrario
22:04al otro continente
22:06que era más difícil
22:06llegar por los otros lados.
22:08Fíjense que es la ruta comercial
22:09más larga
22:10y más longeva
22:10en la historia de la humanidad
22:12por el tiempo
22:12y por lo que está diciendo Alex,
22:14que se juntan
22:15los dos océanos,
22:15el mundo se abre.
22:17250 años duró.
22:18250 años dura
22:20y además no nada más
22:21llegaban Benito Especias,
22:22llegaban los cajones
22:23que se vendían en el Parian,
22:24que Parian es la voz
22:25en tágalo,
22:26que es lo que hablan
22:27en Filipinas,
22:28de mercado.
22:29El tágalo español también.
22:30También, claro.
22:32Y bueno,
22:32ese Parian
22:33que estaba aquí
22:34en el centro
22:34que bueno,
22:35después se incendió,
22:37ahí se vendían
22:38esos cajones.
22:38Pero ¿qué llegaba?
22:39La seda,
22:41todo lo chino,
22:42los biombos,
22:43los tibores,
22:44los marfiles
22:45y gente,
22:46la china poblana,
22:47la más mexicana
22:49de las mexicanas,
22:50que no era china
22:51ni poblana,
22:51que era de la India.
22:53Exacto,
22:53una mujer que llegó
22:54de India,
22:55que además
22:55todo le decíamos chinesco,
22:56todo lo que llegara
22:57de por allá
22:58le decíamos chinesco.
23:00Y fue una mujer
23:00muy, muy importante
23:01en la historia
23:02del virreinato,
23:03la china poblana.
23:04Lo que quería decir
23:05rápido sobre
23:06este inmueble
23:07que se rescata
23:08en 1991,
23:10se hace una gran
23:11remodelación,
23:12son dos inmuebles
23:13que ya se conectaron
23:14como uno
23:15de los lugares
23:15más importantes
23:16culturales
23:17de la ciudad.
23:19Conciertos,
23:20exposiciones,
23:21es un tesoro,
23:22es una belleza.
23:23En sí mismo
23:24es un museo.
23:25Exacto.
23:25Todos los murales
23:26que están alrededor
23:27nuestro
23:28y en algunos
23:29de los espacios
23:30específicos
23:31como el de Diego Rivera
23:32en el anfiteatro
23:33Simón Bolívar,
23:35es un museo vivo,
23:36maravilloso
23:37y de verdad
23:38una de nuestras
23:39grandísimas joyas.
23:40Una joya,
23:41yo creo que es uno
23:42de los espacios
23:43culturales
23:43más importantes
23:45como vestigio
23:46del virreinato,
23:48el arte colonial,
23:49la arquitectura
23:50colonial,
23:51el diseño
23:52de toda una historia
23:53que está detrás,
23:55que esa ya se encuentra
23:56en libros,
23:57documentos y demás,
23:58pero simplemente
23:58por pararte aquí
23:59te das cuenta
24:00que era otro universo,
24:01aunque obviamente
24:02tiene ya mucha intervención
24:03del siglo XX,
24:05pero no es intervención,
24:06es más bien
24:07restauración.
24:08Entonces realmente
24:08puedes ver perfectamente
24:10lo que era
24:10el siglo XVIII
24:12y yo creo que todavía
24:13antes de la expulsión
24:15de los jesuitas,
24:18porque luego
24:18casi todos los colegios
24:20vinieron a menos,
24:21qué bueno,
24:22lo decías,
24:22en 1991
24:23lo rescatan,
24:24qué bueno,
24:24porque era de esos edificios
24:26que podía empezar
24:27a perderse
24:28con el paso del tiempo.
24:29Y es verdaderamente
24:30magnificente
24:31lo que se vive
24:33en este lugar,
24:34del día a día,
24:35yo recuerdo
24:35trabajar aquí en frente,
24:37en Contresquina,
24:38en la casa del Marqués
24:39del Apartado.
24:40Yo también.
24:40Y era verdad,
24:41del Fonca,
24:42yo trabajaba
24:42en la Comisión
24:43del Patrimonio Cultural
24:45y venir aquí
24:46a San Ildefonso
24:46y además aquí atrás
24:47estaba
24:48uno de los,
24:49las primeras sucursales
24:51que tuvo un restaurante
24:52que ahora es muy famoso
24:53con nombre de
24:53Prenado de la Iglesia.
24:54¿Cuál es el nombre?
24:55¿Cómo se llama?
24:55El Cardenal.
24:56De Prenado de la Iglesia,
24:58el Cardenal.
24:58Sí, qué difícil.
24:59Exacto.
24:59Qué difícil.
25:01Bueno, para no...
25:01Se llama,
25:02tiene cuatro letras,
25:03artículo verbo,
25:05vestido de rojo.
25:05No manches.
25:07Con que...
25:08Ok, perdón,
25:09en el Cardenal.
25:10Y justo cruzábamos
25:12por aquí,
25:12por el maravilloso
25:14San Ildefonso.
25:15Pero claro,
25:16lo que decías Alejandro,
25:18ves ese siglo XVIII
25:19de este lado,
25:20pero también
25:21está vivo el edificio
25:22y ese siglo XX
25:23lo rescata
25:24de una manera maravillosa
25:25que es el edificio sur,
25:27el que está,
25:28digamos,
25:28que da cara
25:29al templo mayor.
25:31Fíjate la monumentalidad
25:32de las construcciones.
25:34O sea,
25:35verdaderamente
25:35son como herméticas.
25:36Entras y estás
25:37en otro lugar.
25:38Aquí no se oye
25:39un organillero
25:40de ningún tipo.
25:42Es maravilloso.
25:43Es lo que más celebra.
25:44Es increíble.
25:44A mí no me disgustan
25:45en lo más mínimo.
25:46O sea,
25:4715 minutos,
25:48muy bien.
25:48El otro día me dijiste
25:49que ya también
25:50te habías adaptado
25:51cuando estábamos
25:52en el estanquillo.
25:53Porque todo el tiempo
25:55hay cosas.
25:55La gente que nos ve
25:57en otros estados
25:58de la República,
25:59en serio,
26:00vénganse
26:00al centro histórico,
26:01vengan al antiguo
26:03colegio de San Ildefonso,
26:04no se van a arrepentir.
26:05O sea,
26:05es de esos lugares
26:06que uno sale así
26:07como reconciliado
26:09con la historia,
26:10reconciliado
26:10con la Ciudad de México,
26:12reconciliado
26:12con el centro histórico.
26:13A pesar de todo
26:14el caos
26:14que de pronto hay,
26:15vale muchísimo
26:17la pena.
26:18Están con Diego Rivera,
26:19están con José Clemente Orozco.
26:21Jan Charlot.
26:22Por aquí estaba,
26:22en algún momento
26:23caminaron juntos
26:24Gabino Barrera y Juárez
26:25cuando estaban planeando
26:27qué hacer.
26:27Justo Sierra.
26:28Justo Sierra, claro.
26:29Por supuesto
26:29que no hemos hablado
26:30justo de Justo Sierra.
26:32Justo.
26:33Justo.
26:34Y con esta cruzada
26:35que tuvo
26:35por el porfiriato
26:38de esta educación,
26:39de este positivismo.
26:41Bueno,
26:42acuérdate,
26:43Vasconcelos cuenta
26:43que aquí,
26:44en uno de los salones
26:45que se llamaba
26:45El Generalito,
26:47ahí se reunieron
26:48los ateneístas,
26:50este famoso grupo
26:50de jóvenes
26:51que de hecho
26:52Vasconcelos
26:53se ríe,
26:53éramos,
26:54dicen,
26:55ni éramos tan jóvenes
26:56y tenían 22 años,
26:58o sea,
26:58sí eran jóvenes,
26:59traer la soberbia
27:00de Vasconcelos,
27:00pero estaban todos estos
27:02Alfonso Ocaso,
27:04por aquí anduvo
27:05Pedro Enrique Sureña,
27:07este dominicano
27:07importantísimo
27:08del mundo
27:08de la intelectualidad
27:10dominicana,
27:12o sea,
27:13toda esa generación
27:14que luego serían
27:16los intelectuales
27:17en muchos sentidos
27:18de la reconstrucción
27:19del país
27:19posteriormente
27:20a la revolución.
27:21Y de la creación
27:22del México contemporáneo.
27:23Otro momento fundamental
27:26del colegio
27:27es cuando Huerta
27:28quiere militarizar
27:29el colegio
27:30y quiere reclutar
27:32a los estudiantes
27:32en 1913
27:34que quiere militarizarlos
27:37para mandarlos
27:37al frente de batalla
27:38porque está perdiendo
27:40la revolución.
27:41De esa generación
27:42hay un libro,
27:43bueno,
27:43es casi un documento,
27:45se llama 1915
27:47de Manuel Gómez Morín
27:48y él habla
27:48como el resurgimiento
27:50de lo que
27:50los estudiantes aquí
27:51estaban encontrando
27:53con la revolución.
27:54Ya era el momento
27:55de la crisis
27:56de la revolución
27:56y ya nos tenemos
27:58que ir,
27:58pero bueno,
27:581915
28:00Manuel Gómez Morín
28:01es una joyita.
28:02Pero fíjate,
28:03estudiantes,
28:04movimientos sociales,
28:05cambios del mundo,
28:06aquí,
28:07en estos semilleros,
28:08es aquí donde
28:08el pensamiento
28:09de la gente cambiaba.
28:10Nos tenemos que ir
28:11porque de un momento
28:11a otro terminan
28:12las clases
28:13y esto se va a llenar
28:13de estudiantes
28:15de los años 20
28:15con su algarabía
28:17y con sus ganas
28:18de conocer el mundo.
28:18Ay, no, qué cosa.
28:19Nos vemos la próxima.
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