00:00d'une œuvre d'art propre au régime diversitaire.
00:02Alors, globalement, qu'est-ce qu'il y a?
00:04On est devant, donc c'est Noël.
00:05Noël égale crèche de Noël.
00:07Crèche de Noël égale, traduction,
00:10il faut normalement des personnages.
00:11Il y a une représentation,
00:13représentation des temps bibliques, et ainsi de suite.
00:15Or, qu'est-ce qu'on voit?
00:16Vous l'avez dit, je pense qu'on peut voir l'image.
00:18Des personnages sans visage,
00:20des personnages, c'est comme des haillons rassemblés
00:22pour créer de manière artificielle un personnage.
00:24Or, pour quelle raison?
00:26Eh bien, on l'apprend dans les journaux belges.
00:28Je cite l'artiste, Benoît,
00:31qui explique son œuvre,
00:32le fait de cette manière.
00:34Il s'agit d'une œuvre poétique et inclusive.
00:37Je précise que 90%,
00:38si j'ai bien compris, j'espère ne pas me tromper,
00:40des sondages en ligne, 90% des gens
00:42disent ne pas aimer. Donc, en matière d'inclusion,
00:44ça fonctionne plus ou moins bien.
00:46Et, on nous dit, le fait de ne pas mettre de visage
00:48permet à tout un chacun de s'approprier
00:50chaque personnage.
00:52Et ça permettrait
00:53à chacun de s'approprier
00:55les représentations.
00:57Alors, qu'est-ce qui se joue derrière ça?
01:00Comment expliquer la chose?
01:02Premier élément,
01:02en fait, j'expliquerai ça
01:03pour une forme de séquence
01:04presque dialectique.
01:06Ces dernières années,
01:06on était dans la destruction de la tradition.
01:08Il fallait détruire, détruire, détruire
01:10tous les référents occidentaux
01:11pour créer la société multiculturelle,
01:13diversitaire,
01:14pour créer une société vide de toute substance
01:16qui pourrait renaître
01:17sous le signe de la diversité rédemptrice.
01:20Mais la tradition est encore là.
01:21Quand vous avez tout détruit,
01:22on constate que le peuple
01:23est encore attaché à ses symboles,
01:25notamment à la crèche.
01:26Dès lors, qu'est-ce que vous faites?
01:27Vous appropriez le symbole,
01:30mais vous lui prêtez
01:30un nouveau sens,
01:32un nouveau contenu.
01:34Vous lui imposez surtout
01:35une nouvelle esthétique
01:36avec un souci
01:36de défiguration explicite.
01:38Donc, vous voulez associer
01:40ce symbole venu du monde d'hier.
01:42Vous n'avez pas réussi
01:43à le détruire complètement.
01:44Vous le réapproprier
01:45sur le mode de la laideur.
01:47Et qu'est-ce qu'on voit
01:48à travers ça?
01:49Il y a l'effacement du visage.
01:50Je croyais un peu bêtement
01:51que le christianisme
01:52était la religion du visage,
01:54de la singularité de l'homme.
01:55Eh bien, on vient bafouer
01:56cette marque chrétienne essentielle.
01:58Donc, à terme,
01:59qu'est-ce qu'on voit?
01:59L'inclusion repose
02:00sur une forme d'exclusion
02:02préalable
02:02de notre patrimoine
02:03historique singulier.
02:05Voyant cela,
02:05j'ai envie de me dire,
02:06puisque c'est en Belgique,
02:07vivement qu'Alain Destek
02:08se revienne aux affaires là-bas,
02:10ça pourrait peut-être
02:10mettre un retour au réel,
02:12permettre un retour au réel.
02:13Faut-il y voir Mathieu Bocoté
02:14un épisode de ce qu'on appelle
02:16depuis les années 1990
02:17la guerre de Noël?
02:20La guerre contre Noël.
02:21La guerre contre Noël.
02:22La guerre contre Noël.
02:23La guerre contre Noël.
02:24La guerre contre Noël.
02:24Je ne connais pas.
02:25Aux États-Unis,
02:25c'est très important.
02:26Les années 90,
02:27c'est la guerre contre Noël.
02:28Donc, on constatait,
02:29à partir de la fin de l'année,
02:31qu'on ne disait plus
02:31les fêtes de Noël,
02:32on disait les fêtes de fin d'année.
02:33On ne disait plus Pâques,
02:34on disait les fêtes du printemps,
02:35en fait, la liste.
02:36Donc, la volonté
02:37de déchristianiser intégralement
02:38pour créer une société inclusive.
02:40La condition de l'inclusion,
02:41c'est la déconstruction
02:42de toute référence chrétienne
02:43et de toute référence occidentale.
02:45Mais à travers cela,
02:46il y a aussi, tout simplement,
02:48la volonté des temps présents
02:49d'évacuer jusqu'aux dernières traces
02:52de ce que nous étions.
02:52C'est l'obsession moderne
02:54de l'auto-engendrement
02:55de l'homme nouveau,
02:56l'homme sans racine,
02:57l'homme sans mémoire,
02:58l'homme sans tradition,
02:59l'homme sans culture.
02:59Mais quand vous aurez tout détruit,
03:01quand on aura tout déconstruit,
03:03sachez qu'il y aura quelque chose
03:04pour prendre la place.
03:05On appelle ça
03:06l'islamisme conquérant.
03:08Peut-être est-ce pour cela
03:08qu'on a des poupées sans visage
03:09dans cette fausse crèche.
03:11Sous-titrage Société Radio-Canada
Commentaires