00:00Muchas gracias por acompañarnos, muchas gracias por elegir Telesur, continuamos con más y ahora
00:10vamos a nuestra sección de cultura y vamos a hablar de Federico García Lorca, quien nació
00:15el 5 de junio de 1898 en la localidad de Fuente Vaqueros, España. Considerado el poeta de mayor
00:23influencia de la literatura española del siglo XX, durante sus estudios en la residencia de
00:29estudiantes de Madrid, inició amistad con renombradas figuras como uno de los máximos
00:34representantes del surrealismo, Salvador Dalí, así como Luis Buñuel, uno de los cineastas más grandes
00:40e influyentes de todos los tiempos. García Lorca, desde joven, ha mostrado un gran interés por la
00:46música y el teatro, así como por la poesía. Su legado es símbolo de transformación social que
00:52radica en su profunda y creativa denuncia de la opresión, además de su gran compromiso con la
00:58democratización de la cultura, gracias a su obra y vida que lo han convertido en un emblema de
01:04libertad. El poeta y dramaturgo ha utilizado sus versos y teatro como un espejo para reflejar las
01:11injusticias de la España de su época, enfocándose en los excluidos y en el conflicto entre el deseo
01:17individual y la rigidez de las normas sociales. Lorca, al escribir, se inspiraba en el anticapitalismo y el racismo.
01:28La visión de Federico García Lorca de la cultura como herramienta de cambio es clave en su legado
01:34transformador. Por ejemplo, su relación con la música es esencial para entender su obra. No fue solo un poeta,
01:41sino que también un gran folclorista se movía fluidamente entre la palabra y la nota musical.
01:48Además, estudió piano y pensó seriamente en dedicarse a la música. Junto al compositor Manuel
01:54de Falla, organizador en 1922 del famoso concurso de Cantejondo de Granada, un evento creado con la
02:02finalidad de rescatar y de dignificar el flamenco más puro, el cantijondo de su degradación. Lorca se ha
02:10convertido en una fuente de inspiración para músicos de todo el mundo, quienes además adaptaron sus
02:16poemas a melodías musicales. Asimismo, eventos como el Festival Federico García Lorca, que es una
02:22referencia mundial en artes escénicas. A ello se le suma al Festival Federico García Lorca el músico
02:29Buenos Aires-Argentina, un ejemplo de cómo su legado se celebra internacionalmente, enfocándose en la
02:36faceta menos conocida de él.
02:41Y con el pasar del tiempo, crece más el legado de Lorca, y es que sus escritos serán traducción a la lengua
02:47maya yucateco, esto como un proyecto cultural de gran esfuerzo, donde no se trata sólo de la traducción
02:54de un poema, sino que de un trabajo ambicioso para llevar toda la obra del poeta y dramaturgo a esta lengua
03:00originaria de México, siendo esto un puente cultural inédito que es creado con el objetivo
03:06de traducir su obra completa, incluyendo su poesía, teatro y prosa. La iniciativa lleva el propósito
03:14simbólico de que su legado, reconocido como símbolo de libertad, transformación social y defensa de los
03:20derechos humanos, resuene en una comunidad que históricamente ha luchado por la preservación de su
03:26lengua y de su cultura. Aunque la obra completa es la novedad, el poema de Lorca Grito hacia Roma
03:32ya ha sido traducido anteriormente al maya peninsular como parte de una colección que incluye
03:38más de 20 lenguas indígenas de América. La traducción no es sólo un acto literario, sino que un hito de
03:45interculturalidad que dignifica la lengua maya. Esta traducción completa simboliza una reparación
03:51histórica y un potente acto de resistencia cultural y democratización de la literatura.
04:00Y hoy, precisamente, como parte de la sexta Bienal del Sur que culmina el próximo 16 de enero del año
04:092026, avanza la jornada del segundo encuentro del pensamiento estético en progreso en una nueva
04:16entrega. La cita cultural que ha reunido a pensadores, artistas y público en general se debate en el papel
04:22de la cultura para generar procesos en la construcción de sociedades más justas. La misma creada con la
04:29finalidad de fortalecer el pensamiento crítico ha puntualizado en esta nueva edición de la Bienal la
04:35importancia de incluir las artes en la cotidianidad. A su vez, la nueva edición de la Bienal del Sur ha ofrecido
04:42un espacio para la reflexión y para el diálogo, repensando en la estética como herramienta de
04:48transformación de los pueblos.
04:50Si hay un momento en el cual la estética tiene que ser analizada y forma parte de una de las
04:59tareas fundamentales en estos momentos, es precisamente esta Venezuela asediada. Y ustedes dirán, ¿qué
05:06tiene que ver con la estética con una Venezuela asediada? Bueno, la estética en estos momentos
05:10transversaliza los nuevos campos de batalla, narrativos y comunicacionales que existen. Para
05:16transmitir fake news, para transmitir mentiras, la estética juega un rol fundamental. También para lo
05:23contrario, también para defender nuestra verdad. Entonces, reflexionar, que fue lo que traté de llevar en mi
05:28conferencia hoy día, tratar de reflexionar sobre la disyuntiva comunicación, es decir, verdad, belleza,
05:35quiere decir también buscar los mecanismos para detectar fake news, para saber de qué manera se utiliza la estética
05:41para convencer de algo que no es cierto, pero también para defender las verdades que nosotros estamos
05:45vinculando a través de Venezuela. Tenemos entonces que inventar o reinventar un nuevo concepto de
05:50belleza, que nos permita también llevar o comunicar un nuevo concepto de verdad en nuestros tiempos.
05:57Y precisamente para hablar de esta temática, nos acompaña el artista conceptual Ciro Marcano,
06:03él es artista de investigación y discípulo de Claudio Perna, con quien trabajó en su casa taller durante
06:09seis años. Su trabajo de investigación se sitúa en las intersecciones de la naturaleza y la sociedad
06:16y las manifestaciones no convencionales de la percepción y la conciencia humana.
06:21Él es profesor de posgrado del Centro de Estudios para el Desarrollo de la Universidad Central de
06:25Venezuela y participa en el encuentro de estética con la ponencia, la estética de la tropicalidad de Claudio
06:32Perna. Bienvenido Ciro, un gusto. Gracias por invitarme. Por favor, un gusto para nosotros que
06:38puedas estar acá. Y te quería preguntar en este contexto, ¿cómo definirías hoy lo que es el
06:43pensamiento estético en progreso? ¿Qué significa que ese pensamiento estético esté en progreso hoy en
06:49día? Bueno, en realidad nosotros debemos considerar que la estética es el campo básico de la percepción
06:57humana, de la percepción sensorial, extrasensorial, conceptual. Y ese es un campo de batalla que las
07:06sociedades que buscan encontrar su camino propio deben dar.
07:11Porque cuando uno a veces se refiere ya a lo estético, digamos, cuando uno ya habla de lo estético,
07:18cuando le ponen ya pensamiento estético, ya estamos viendo una diferencia en eso, ¿no? Porque ya cuando
07:24pensás en arte directamente estás pensando en estética.
07:28Claro, porque sobre estas percepciones tan básicas, tan fundamentales, es que nosotros los seres
07:33humanos hacemos juicios estéticos sobre lo que es bello, sobre lo que es feo, sobre lo que integra la
07:40parte positiva de una sociedad y lo que no. Y es allí entonces en donde sociedades como las
07:47nuestras deben imponer sus valores, los que nacen de ellas mismas. Nosotros debemos dar un viaje a lo
07:56profundo de nosotros mismos, de nuestras sociedades y un poco diluir las estéticas del invasor, del
08:02opresor para resaltar la propia nuestra. Es la única manera que podamos tener una independencia.
08:08Y en estos momentos de tanta crisis social, de tanta injusticia económica, política, ¿cómo se encuentra esa estética?
08:18Bueno, esa estética varía mucho. Los medios de comunicación influyen en la manera que tú te vistes,
08:26las cosas que puedes hacer, lo que está considerado como posible. Sin embargo, en el ámbito de la estética,
08:36la función del artista es rearreglar esas percepciones, preparar a la sociedad para un
08:42futuro que todavía no ha llegado. Entonces, de alguna manera, el artista es como la antena del
08:48devenir y en momentos en que la sociedad se encuentra en aguas turbulentas, entonces crea
08:55narrativa que permite al resto de la sociedad ir hacia esos nuevos procesos, hacia esas nuevas
09:01realidades psíquicas, psicológicas, tecnológicas y sociales.
09:06Y Ciro, en este segundo encuentro de pensamiento estético en Progreso, precisamente, han abordado
09:12temas como el cuerpo como territorio de descolonización, entre otros. ¿Y cómo se descoloniza un cuerpo
09:19a través del arte?
09:20Bueno, una buena pregunta. Sin embargo, lo que está más colonizado son nuestras percepciones
09:26sobre cómo nosotros percibimos esos cuerpos, los cuerpos que nosotros consideramos como
09:32bellos, como atractivos, los cuerpos que consideramos que son inferiores o superiores, los cuerpos que
09:39consideramos que son la referencia o nuestro anelos.
09:45Sí, ese pensamiento hegemónico, digamos, de lo que creemos que es realmente la belleza.
09:50El canon de la belleza, ¿no?
09:52Totalmente.
09:52Entonces, es importante nosotros conocernos a nosotros mismos, tener una narrativa que
10:00surja desde nuestras sociedades, desde nuestra tropicalidad, desde nuestra genética, desde
10:06nuestro conocimiento, desde nuestra cultura. El hecho estético es un hecho ético también
10:11y tiene que ver con una sociedad. No podemos, para ser un continente fuerte, no podemos importar
10:23valores estéticos y pretender que podamos ser orgánicos con ellos. No nos va a resultar.
10:28¿Y cómo se combate también el poderío de los algoritmos con la estética revolucionaria?
10:33Bueno, en principio, creo que nosotros debemos empezar, decía un gran filósofo que si nosotros
10:43no nos tocáramos, muriéramos. Entonces, hay parte del ser humano que debe, en el cual prima
10:52los sentimientos por encima de una conexión tecnológica. Nosotros debemos buscar nuestras propias
11:00maneras de comunicarnos, de expresar nuestros sentimientos y de expresar nuestras necesidades.
11:07El algoritmo, pues, es básicamente una matrix. Es básicamente una reinterpretación de lo
11:17que las grandes empresas tecnológicas quieren, que deseemos, que deseamos o que proyectemos
11:25hacia un futuro. Nosotros debemos encontrar nuestro propio camino.
11:28He visto, estuve investigando y he visto varios videos de artistas que de repente era la primera
11:35vez que venían acá y estaban totalmente emocionados con, primero que nada, con el país en el que
11:40se encontraban, con Venezuela, cómo se encontraban la sociedad, el ambiente, todo. Porque, bueno,
11:47los medios hegemónicos están acostumbrados a mostrarte otro tipo de realidades que no son
11:51así. Pero, aparte, estaban emocionados por poder ser parte de todo este encuentro. ¿Qué
11:57se buscó en el artista, que sé que son de varios países diferentes, para que puedan formar
12:02parte de esto?
12:04Mira, creo que lo más importante es que exista algo interesante, que exista una provocación
12:12que nos permita salir de los lugares comunes, que nos permita salir de la disonancia cognitiva
12:19o de la separación que nos tienen acostumbrados las comunicaciones hegemónicas. Es muy importante
12:27que surjan unas nuevas estéticas de los jóvenes, nuevas formas de ver el mundo, nuevas formas
12:33de plantearnos lo que será el futuro, de imaginarnos cómo nosotros somos en una sociedad,
12:39cómo existimos. Ahí, cada sociedad debe tener un germen que le permita a sus habitantes
12:47reconocerse, a tener una identidad propia. Esa identidad se consigue en comunidad, se consigue
12:53amando, se consigue teniendo sentimientos elevados con las personas.
12:59Ciro, muchísimas gracias realmente por esta entrevista. Y, bueno, terminamos, a ver, invitando
13:06la gente también para que vayan, ¿no?
13:08Sí, los invitamos a todos para que vayan a este encuentro de estética que siempre
13:14tiene cosas nuevas que ofrecer y les va a sorprender.
13:17Muchísimas gracias, Ciro. Un placer.
13:19Hasta luego. Gracias a ustedes.
13:20Nosotros continuamos con más y les contamos que la UNESCO ha rendido homenaje al guitarrista
13:27haitiano André Dadu Pasquet, quien ha fallecido recientemente considerado un pilar del género
13:33musical haitiano, creado en 1955 Compa. La organización ha destacado su talento, además
13:40de su aporte a la difusión internacional de este ritmo emblemático del país, que ahora
13:45avanza hacia su reconocimiento como patrimonio cultural inmaterial.
13:57Si ella llegaría un día a me quitar sin retorno, mi alma sería perdida y mi corazón
14:05y mi corazón sería triste. La tierra se cerraría de todo y para siempre. La luna no podría
14:15no dejarme, no dejarme, no dejarme, no dejarme, no dejarme, no dejarme, no dejarme, no dejarme,
14:28que esta pequeña canción. Cuando yo la hice por tres, oh, mi dulce María.
14:37La tierra, oh, mi dulce María.
14:38Gracias.
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