- 2 か月前
ここは一言言いたいと思うとき黙って治めて、その成行きを大切に尊ぶ生き方こそ天地金乃神様の御膳立てを十全に頂き貫く生き方です。一言言ってしまったり、成行きを向こうに押しやることをすると折角の神様の御計画を壊してしまい、御働きの邪魔をしてしまうことにも成りかねません。くわばらくわばらです。
ご覧頂き有り難うございます。
（御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/
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00:00ご理解第66節
00:30教祖様ほど素朴な生き方をなさった方はあるまい
00:36しかも天地の道理に基づき
00:39うち向かう者には負けて自節に任せという生き方こそ
00:44泥の心であろう
00:46人間は泥より入れて泥に帰ると言われる
00:50その道中とても泥の心を身につけての生き方こそ
00:55お道の新人者の真髄でもあろう
00:57お道の新人者の真髄でもあろうと
01:06新人
01:10その誠の新人
01:13新人と言われますと
01:16よくいわゆるご利益新人
01:19自分の願い事を叶えてほしい
01:22そのために新人をする
01:24というのが大概入り口になるわけですけれども
01:29そこからさらに教えをいただいて
01:34教えをいただかなければわかりませんが
01:36教えをいただいておりますと
01:39いやまことの新人というのはそうではないな
01:43新人をするということは
01:46人間としてのこの世に生を受けた
01:50その理というのでしょうか
01:52を教えていただき
01:54人間の目的
01:56生きる目的
01:58生かされている目的
02:00というようなものも教えていただき
02:03なるほどとがってもする
02:05そして
02:07その
02:08何と言いましょうかね
02:10人間の真なる生き方というのでしょうか
02:16まことの生き方
02:17それを教えてくださるのが
02:20このお道だと
02:22新人だと
02:24いわば愛楽理念だと
02:26いうことを
02:27わかり
02:29そしてその
02:30教えに
02:32従う生き方というのでしょうか
02:35相対生き方というのでしょうか
02:38をさせていただこうとする
02:39この
02:42やはり
02:43教えに
02:44従う
02:45教えを守る
02:47行事で
02:48いろいろな表現があるのでしょうけれども
02:50その
02:50教えにのっとった
02:52生き方をさせていただく
02:56ということが
02:57人間としての
02:58まことの生き方だと
03:01この
03:01教祖様ほど
03:04素朴な生き方をなさった方は
03:07あるまいと
03:08教えてくださいますが
03:11その素朴な生き方
03:13まさに
03:14人間として
03:15あるべき生き方というのでしょうか
03:19こう生きることが
03:21本当だ
03:23より良い
03:24幸せを
03:25いただくための
03:26というのでしょうかね
03:28そこにも
03:30つながるのだと思いますけれども
03:32その幸せ
03:33人間の真の幸せ
03:34ということにも
03:35つながるのでしょうけれども
03:37それは
03:38人間の
03:39まことの生き方を
03:41させていただかねば
03:42ならないのだと
03:43そしてそのまことの生き方とは
03:46こういう生き方だと
03:48見教えを
03:49見教えていただくわけですが
03:52私の中で
03:56その師匠が
03:57いろいろいろな教えを
03:59いろいろな教えを
03:59してくださいます
04:01まあ
04:02一万教会以上のお話があるわけですから
04:05その
04:05つるつるに
04:06毎日毎日
04:08異なった教えを
04:10してくださるわけですが
04:11まあ中には
04:12その
04:13同じような教えを
04:14より
04:15深めてくださることも
04:17ありますが
04:17まあ
04:18その中でも
04:20繰り返し
04:21繰り返し
04:22説がれる
04:23教え
04:24そして
04:25愛学理念の
04:27母体とも
04:28言われる
04:28やはりね
04:29私の中に
04:31その
04:32師匠が
04:33教えてくださる
04:34教えの中で
04:36まあ
04:36腹に入っている
04:39というのが
04:39特に
04:41なんと言いましょうかね
04:44心惹かれる
04:45教えというのでしょうか
04:46それは
04:47まあ
04:48三つ
04:49ありますかね
04:51まあ
04:53腹を立てない
04:54何があっても
04:55腹を立てない
04:56ということである
04:59または
05:00黙って
05:02治める
05:03ということ
05:04その
05:07そして
05:07なりゆきを
05:09大切に
05:09尊く
05:10というこの
05:11三本柱
05:13だというのでしょうか
05:14三つの
05:15ことが
05:17まあ
05:20いつも
05:20気をかけている
05:22というのでしょうかね
05:23その
05:25腹を立てない
05:27黙って
05:28治める
05:29なりゆきを
05:30大切に尊く
05:31ということを
05:34常々
05:34心に
05:35かけている
05:36ように
05:36思います
05:37いつも
05:39かつも
05:39それができている
05:40というわけでは
05:41ありませんけれども
05:42それを
05:44守らせていただこう
05:46という姿勢では
05:48いますね
05:50どうして
05:53その
05:53教えを
05:56守ろうという気になったか
05:58これはやはり
06:00師匠が
06:00いつもおっしゃって
06:02おられます
06:02実験
06:04してみなさいと
06:05私が
06:06教えることを
06:07実験
06:08してみなさい
06:09そこには
06:10必ず
06:11実証が
06:11現れます
06:12と
06:14常々
06:15おっしゃって
06:15おられましたが
06:16その
06:17まさに
06:18教えを
06:19実験
06:19する
06:20さあ
06:22この
06:23教えを
06:23守ってみよう
06:24行事で
06:26みよう
06:26と
06:26実験
06:27する
06:27そこに
06:28必ず
06:28打てば
06:29響くように
06:30その
06:31実証が
06:31現れる
06:32まあ
06:33大抵
06:34その
06:34実証というのは
06:35私どもにとって
06:36都合の
06:37よいような
06:38実証ですね
06:39そして
06:41これが
06:42実証か
06:42なるほど
06:44この
06:44教えを
06:45守ると
06:45こういう
06:46効果が
06:46あるのか
06:47この
06:48教えは
06:48有効だな
06:49これから
06:50この
06:51教えを
06:51守って
06:51生きよう
06:52という
06:54ような
06:55腹決めが
06:55できること
06:56になります
06:57私が
07:00まだ
07:00信者
07:01時代の
07:02頃でしたが
07:03確か
07:05その
07:06翌日が
07:07休みだったのだ
07:08と思います
07:09仕事が
07:09ですね
07:10それで
07:10友人と
07:12二人で
07:13愛楽教会に
07:14お参りいたしました
07:15今里から
07:17ですから
07:18しかも
07:18当時は
07:19高速道路など
07:20ありませんから
07:212時間
07:22近く
07:25それ以上
07:25が
07:26かかったの
07:27だと思います
07:28夜ですね
07:29もう
07:29仕事が
07:30いわゆる
07:31引けて
07:32それから
07:33ですから
07:34まあ
07:34何時
07:35ぐらいに
07:36出たのでしょうかね
07:37もう
07:39教会の中は
07:41真っ暗でした
07:43明かりは
07:44御神灯は
07:46ついておりますけれども
07:47もう
07:48お下がりが
07:49終わった
07:49ですから
07:509時過ぎですね
07:5110時
07:51近かったのでは
07:52ないでしょうかね
07:53教会に
07:54着いたのは
07:54お下がりが
07:55大事に
07:56大事に
07:57大事に
07:58大事に
07:58お下がりが
08:00大事に
08:00お前に
08:02行き
08:03もう
08:03誰も
08:04おられません
08:04ただ
08:05御神灯が
08:06ついている
08:08真っ暗ですね
08:10ミスも
08:11ミスも
08:13下がっている
08:13そして
08:15そこで
08:15まあ
08:15友人と
08:16二人で
08:17その
08:18まあ
08:18ご記念を
08:19させていただき
08:21さあ
08:22もう
08:24遅いから
08:25うちらの
08:26部屋で
08:26休ませて
08:27いただこうと
08:28まあ
08:29当時は
08:29まあ
08:30誰でもが
08:30その
08:31玄関はいつでも
08:33開いておりましたから
08:35誰でも
08:36夜中に
08:37お参りしてきて
08:38でも
08:38お参りをして
08:39そして
08:39裏の部屋に
08:41休む部屋が
08:42ありますから
08:43そちらの方に
08:44行って
08:44勝手に
08:46布団を敷いて
08:46休ませて
08:47いただく
08:48ということが
08:49できておりました
08:50今はどうか
08:51分かりませんが
08:52それで
08:54その
08:55真っ暗な
08:57ご神前の
08:58ご神道だけが
09:00の明かりが
09:01ついている
09:01お昼前で
09:03ご記念を
09:03させていただき
09:05私としては
09:06さあ
09:06早く
09:07裏の部屋に
09:08行って
09:08休ませて
09:09いただこう
09:09と思ったの
09:11ですけれども
09:13いかんせん
09:14その
09:14友人が
09:15どうも
09:17寝入って
09:17しまったようでした
09:18まあ
09:19運転の疲れも
09:20あったのだろう
09:21と思います
09:22友人が
09:24寝入って
09:24しまって
09:25さあ
09:27私の
09:27心としては
09:28早く起こして
09:30裏の部屋に
09:31行こう
09:31と
09:32気は
09:33焦るわけですけれども
09:34まあ
09:35待てよと
09:36ここが
09:37黙って
09:38収めるところだな
09:39今
09:41それこそ
09:42裏に
09:43休みに
09:44行こうと
09:44友人を
09:46起こすことも
09:47できるけれども
09:48ここは
09:49一つ
09:49黙って
09:50収めてみよう
09:50まあ
09:51どうなるだろうか
09:52黙って
09:53収めて
09:53みよう
09:55と
09:56その
09:56黙って
09:57収めて
09:58友人が
09:59まあ
10:00目覚めるのか
10:01目覚めないのか
10:02分かりませんけれども
10:03任せておりました
10:05これは
10:08ある意味
10:09黙って
10:09収めて
10:10成行に
10:11任せる
10:11ということにも
10:12なるのでしょうね
10:13そうしましたら
10:15ふと
10:15友人が
10:17その
10:18頭を
10:20持たげました
10:21そして
10:22目が
10:24ついた
10:25目が
10:25覚めたのでしょうかね
10:26気がついたのですか
10:27それで
10:28それから
10:29さあ
10:30それなら
10:31後ろの部屋に
10:32行って
10:33休ませて
10:33いただこう
10:34と
10:35まあ
10:36お昼前を出て
10:37長い廊下ですね
10:39を歩いて
10:40行っておりました
10:41そして
10:43その
10:44後ろの部屋に
10:45たどり着きます
10:46その途中に
10:48初代親先生の
10:50お部屋が
10:51礼拝堂があります
10:52そこに行く
10:54入り口の廊下があります
10:56その廊下を
10:57通っているときに
11:00まあ
11:00もちろん
11:00その礼拝堂の方に向かって
11:02一礼させていただくわけですけれども
11:05そう
11:06二人で
11:07礼拝堂の方に向かって
11:09廊下の向こうに
11:10一礼させていただいておりましたら
11:12その今休ませていただくために行こうとしていた部屋の方から
11:19教職者もそちらにありましたから
11:22そちらの方からある先生が来られて
11:27まあやはり今後の先生からの先生ですけれども
11:31ばったりそこで会いました
11:33そして
11:34今から
11:35何々先生の部屋で
11:39まあ
11:39みんなが寄って
11:41まあ協礼会をしているから
11:42来ないかと
11:44誘われました
11:45で
11:47誘われましたから
11:49ああそうですかと
11:51まあ
11:51これも成り行きだな
11:53これが成り行きだな
11:55と思いましたので
11:56その先生の誘われるママに
11:59またそれは別の先生のお部屋ですけれども
12:03そこに行かせていただいたわけですが
12:05そしてびっくりしましたのは
12:09そこに来ておられたのは
12:11その当時
12:12まあ評判というのでしょうか
12:15よく師匠のご理解にも出てきて
12:19出ての中にも出てこられる
12:22ある行く橋からの方でした
12:25ご信者さんですね
12:26ご信者さんですけれども
12:28もう先生と言われるほどの
12:30まあ
12:32人が助かっておるようなところでしたが
12:34その方もやはり
12:37行く橋からですから
12:39山を越えて山を越えて
12:42まあやはり2時間以上かかって
12:45来ておられたのではないでしょうかね
12:47今までそれこそ
12:50会ってみたいな
12:51と思っている
12:53その方に
12:55その
12:57ある先生のお部屋で
13:00引き合わせていただくことができました
13:02また別の方は
13:05もう一人の方は
13:06薄木の方から来ておられました
13:08薄木からですから
13:11何時間かかるのでしょうかね
13:132,3時間
13:153,4時間かかるのでしょうかね
13:18下のもう一つ向こうで
13:20それこそ
13:22高速道路などありませんから
13:25下の道を通ってこられた
13:27そういう薄木からの方と
13:30また
13:31行く橋の方と
13:33そういう方たちとの
13:36まあ
13:36教礼会がさせていただくことが
13:38できたわけですけれども
13:40で
13:41その時は
13:42一晩中
13:43休むこともなく
13:45気がついたら
13:47明け方の
13:47ご記念の時間になっておりましたが
13:50そういう
13:52ひとときを
13:53過ごさせていただくことが
13:54できました
13:55これは
13:58まさしく
13:59あそこの
14:00お昼前で
14:02友人が寝入ったのを
14:04起こさなくてよかったな
14:05黙っておってよかったな
14:07という
14:09その
14:09黙って
14:10収めてよかった
14:11という体験でしたね
14:13その実験の
14:15そしてまたその
14:16休みに
14:18部屋に行こうとしているときに
14:20礼拝堂の前で
14:21ある先生に出くわした
14:23そして
14:23誘われた
14:25いやもう
14:26今日は
14:26疲れてますから
14:28休みます
14:30と言ってしまえば
14:31それまでだったのですけれども
14:33これが成り行きだな
14:35と
14:36その先生の
14:37お誘いに
14:38乗らせていただいた
14:40そして
14:41そこから先の
14:43また
14:43素晴らしい
14:45成り行きの展開
14:46というのでしょうかね
14:48いわゆる
14:49願ってもないような
14:50方たちとの
14:52出会いがあった
14:53というような
14:55体験を
14:56させて
14:56いただいたことがあります
14:58まあ
15:00それ
15:01そのときですかね
15:04なるほど
15:05黙って
15:06収めるということは
15:07まあ
15:07効果があるな
15:09何行きを
15:10大切にする
15:11尊ぶということは
15:13なんと
15:13まあ
15:13そこからの
15:14思わぬ
15:15展開というのでしょうか
15:17効果があるものだな
15:19と
15:20実感させて
15:21いただいたことでした
15:22ですから
15:24やはり
15:25教えに取り組む
15:26教えを実験してみる
15:28そしてそこから
15:29そこに
15:30実証が現れる
15:32その実験
15:34その実証の
15:35体験を
15:36ある意味
15:37成功体験とでも
15:38言うのでしょうかね
15:39それを
15:40積むことによって
15:42なるほど
15:42この教えに
15:43間違いないな
15:44この教えを
15:46行事でいれば
15:47よいな
15:48効果があるな
15:50という
15:51そういう
15:52体験ですね
15:54を積むことによって
15:56その教えを
15:58まあ
15:58なんと言いましょうかね
15:59自らの
16:01掛け守りと
16:03することが
16:04できるようになる
16:05そういう
16:06実体験を
16:08積むということが
16:09やはり
16:10大切ですね
16:11それ以来
16:14やはり
16:15私の中に
16:16黙って
16:17収める
16:18ということと
16:19なりゆきを
16:19大切に
16:20尊く
16:21ということが
16:22インパクトを
16:23持って
16:24入ってきましたね
16:26それ以来
16:28そのことに
16:29努めさせて
16:30いただいている
16:30わけですけれども
16:31その
16:34やっぱり
16:36この
16:37愛略で
16:38教えてくださる
16:39教えの
16:39一番
16:40まあ
16:41入り口でもあり
16:42魚釣りは
16:45船釣りに始まって
16:46船釣りに終わる
16:47と言われますけれども
16:49入り口でもあり
16:50出口というものは
16:52ないでしょうから
16:53いよいよ
16:54深められていく
16:55それは
16:55腹を立ちない
16:58ということであったり
16:59一番
17:00手短に
17:01行事やすい
17:02黙って
17:02収める
17:03ここは一言
17:04言いたい
17:05ここは一言
17:05注意したい
17:07ここは一言
17:07言って
17:08本当のこと
17:10言って
17:10といったような
17:12一言
17:12言いたい
17:13ところを
17:14黙って
17:14収める
17:15そして
17:17成り行きを
17:18大切に
17:18尊ばしていただく
17:20その成り行きを
17:21いただいていく
17:22その成り行きに
17:23乗らせていただく
17:25といったようなことが
17:26基本になるように
17:29思いますね
17:29そこから
17:31思いもかけぬような
17:32お働きが
17:33現れてくる
17:35その
17:36神様の
17:38お働きの
17:39邪魔をしない
17:40黙って
17:42収めない
17:43一言
17:43言ってしまう
17:45成り行きを
17:45大切にしない
17:46というところに
17:48神様が
17:49その後に
17:50せっかく
17:52準備して
17:52おられる
17:53その成り行き
17:54というのでしょうか
17:55お働き
17:56神様の
17:57お膳立てを
17:58壊してしまうことに
17:59なってしまう
18:01ということなのですね
18:03神様の
18:05お働きを
18:06お膳立てを
18:07従前に
18:08いただきたい
18:09と思うならば
18:10黙って
18:12収めて
18:12その成り行きを
18:14いただいていく
18:15ということが
18:16一番
18:17最善の道だと
18:19思いますね
18:20どうぞ
18:22よろしく
18:23お願いいたします
18:24ありがとうございます
18:27ご視聴ありがとうございました
18:27ご視聴ありがとうございました
18:31ご視聴ありがとうございました
18:33ご視聴ありがとうございました
18:34ご視聴ありがとうございました
18:36ご視聴ありがとうございました
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