00:00Tras de toda esa gran tradición, quiero decirte que hay, es quizás, la peregrinación religiosa más importante del norte de América,
00:14salvo la Virgen de Guadalupe, que está en el centro.
00:17Esta, en primer lugar, es centenaria y además tiene una gran, gran peregrinación desde el norte, desde los Estados Unidos,
00:30el norte de México, y ha trascendido a otros lugares, precisamente por la devoción que les guarda.
00:37Bueno, esto tiene que ver, Marcelo, con la llegada de los jesuitas al noroeste de México.
00:44Hay que recordar que una parte muy importante de la colonización o de la estructura que se formó después de la llegada de los jesuitas,
00:55fueron las órdenes mendicantes, así les decía.
00:57Los jesuitas fueron los más tardíos, llegaron después.
01:02Y entonces, cuando ellos llegan, pues el noroeste de México y el sur de los Estados Unidos en esa época estaba desoportado,
01:10era una zona grecia y difícil, con un clima muy complicado.
01:15Y entonces ellos optan por tomar esa determinación de adentrarse en estos lugares.
01:21Llegarán allá por mil seiscientos quince, los primeros cruzan, primero se establecen en Sinaloa, previamente a Sonora llegarán después, como te digo, cruzan el río Yaqui.
01:32Y ellos traen el culto a San Francisco Javier.
01:38¿Por qué San Francisco Javier? Se preguntará la gente.
01:41Bueno, San Francisco Javier fue un español fundador, junto con San Ignacio de Loyola, de la orden de la Compañía de Jesús, de los jesuitas.
01:53Era una orden diferente, distinta, intentaban crear una nueva sociedad, un nuevo ser humano.
02:02Y a diferencia de otras órdenes, los misioneros eran hombres instruidos, por lo general venían de las áreas de las ciencias o las humanidades.
02:12Y así llegarán a Sonora y traen esa devoción a San Francisco Javier.
02:18¿Por qué San Francisco Javier?
02:20Era el fundador, pero además era el arquetipo del misionero.
02:25San Francisco Javier muere en Oriente, intentando evangelizar a aquellas poblaciones también muy complicadas para los españoles.
02:35Juan Francisco Javier muere a los pies de un árbol en una isla ahí en el mar de China, en fin.
02:40China, el sudeste asiático, por ahí muere.
02:44Para ellos se convierte en una figura, un ejemplo a seguir.
02:48Y el padre Quino, cuando llega a Sonora, para él era el personaje fundamental de lo que debería ser un misionero, un jesuita.
02:58Y él trae ese culto y lo arraiga mientras él está aquí entre 1689 y 1711.
03:07Curiosamente, Marcelo, fíjate que las comunidades indígenas o los pueblos originarios lo adoptaron muy bien.
03:16Y los festejos eran el 3 de diciembre.
03:19¿Por qué lo adoptaron?
03:20En primer lugar, por el espíritu conciliador que manejaban los jesuitas, pero también particularmente el padre Quino.
03:27Era un hombre que tenía una gran ascendencia entre los pueblos indígenas.
03:31Y eso hizo que esta vinculación entre el padre Quino, San Francisco Javier y los pueblos originarios de Díaz,
03:41lo establecen por distintas razones en lo que hoy es Magdalena.
03:46Hay que recordar que la principal misión del padre Quino estaba ahí cerca, en Cucurpe.
03:55Entonces, ahí, muy cerquita, la misión de Dolores estaba a tiro de piedra de Magdalena,
04:03de la cual desafortunadamente ya no queda nada.
04:07Pues Magdalena se hace una parte más importante de la peregrinación.
04:12Ahí se asienta el culto a San Francisco Javier.
04:15Era el 3 de diciembre, y entonces, como te digo, los grupos indígenas lo adoptan muy bien.
04:21También por una razón, Marcelo.
04:23Sí.
04:24Los jesuitas habían establecido ciclos agrícolas.
04:27Y esto había hecho que al final de los ciclos agrícolas del verano, pues coincidían con las fechas del festejo de San Francisco Javier.
04:38Sí.
04:39Y entonces a ellos les caía muy bien y se hacía un lugar de peregrinación.
04:43Nada más que aquí entra la política.
04:45A ver.
04:45Para 1767, Marcelo, ya lo hemos platicado, el rey Carlos III decide expulsar a todos los jesuitas del territorio español.
04:56Precisamente porque ya para entonces los jesuitas prácticamente eran un gobierno dentro del gobierno.
05:03Sí.
05:04La corona no podía detentar administrativamente los terrenos porque los jesuitas tenían el poder político, administrativo y social en los lugares.
05:15Entonces la corona un día los decide expulsarlos, los expulsan.
05:20Y entonces, pues quedó el culto ahí al aire y resulta que la corona decide introducir a otra orden, que eran los franciscanos.
05:31Por dos ventajas, una, los franciscanos no participaban en política, no rivalizaban con la corona.
05:39Y la segunda, hacían votos de pobreza y todas sus posesiones eran, pues prácticamente renunciaban a toda riqueza y todo eso.
05:47De ahí la pobreza franciscana.
05:48Un poco el poder económico que llegaron a tener los jesuitas.
05:50Eh, Joaquín.
05:52Entonces, los franciscanos se encuentran con un problema que el santo, el que veneraban, era San Francisco Javier, no San Francisco de Asís.
06:00Entonces, intentan cambiar el culto y eso, pues no, no, no creas que lo aceptan bien las comunidades indígenas, ¿no?
06:09Sí.
06:09No les gusta, eh, lo hacen de distintas formas, no pueden.
06:15Y lo que logran convencer es bajar a San Francisco Javier a festejarlo el día de San Francisco de Asís, el 4 de octubre, y vestirlo con un ropaje franciscano.
06:31Tú te preguntarás, ¿por qué San Francisco, el que está en Magdalena, está acostado?
06:39Y si vas a cualquier iglesia, vas a ver a San Francisco de Asís, me refiero.
06:44Sí.
06:44Pues parado, en fin, a veces lo representan con animales, porque es el santo también de todos los animales.
06:51Y entonces, eh, pues, hacen, intentan hacer eso los franciscanos, lo mandan al 4 de octubre con mucho esfuerzo, pero lo logran,
07:02pero la representación la hacen como es San Francisco Javier.
07:05San Francisco Javier se representa acostado porque muere a los pies de un árbol allá en Asia.
07:11Sí.
07:12Entonces, las fiestas se trasladan para el 4 de octubre, pero hay una mezcla muy curiosa entre San Francisco de Asís y San Francisco Javier.
07:21Sí.
07:22Pero lo importante, Marcelo, en este caso, es que la devoción permanece, la peralimentación continúa.
07:30Y es un punto de reunión de la sonora actual de esta región, de sus grupos, de los pueblos originarios,
07:40y la gran tradición y la gran historia que tienen en el lugar.
07:45Y obviamente la referencia a la evangelización jesuita y después franciscana.
07:51Entonces, aquí se da este fenómeno político, pero también antropológico y religioso, Marcelo.
07:57Muy, muy fuerte, muy arraigada la devoción, Joaquín, porque empezó la peregrinación en los días lluviosos, ¿te acuerdas?
08:07Sí, cómo no.
08:08Y así la gente agarró carretera, algunos tramos, ¿no? Caminar algunos tramos, ya sea del norte hacia Magdalena, o de acá de Cananea, ¿verdad?
08:20De la parte serrana hacia Magdalena y toda la lluvia, ¿no? Hace un par de semanas y de esos días.
08:27De hecho, Marcelo, fíjate que en esos días hay que circular con cuidado por las carreteras porque los peregrinos van hasta de noche.
08:33Así es. Sí, sí, sí. Por eso la recomendación.
08:36Y hay una peregrina muy importante que se da entre los Totono o OTAN, los conocidos como pápagos.
08:44Ellos viven en Estados Unidos, les abren una puerta especial, ellos tienen la doble nacionalidad, entran, creo que en Quitovaco,
08:52uno de los lugares esos que tenemos en la frontera.
08:54O sea, ellos utilizan esa puerta y precisamente lo hacen para venir una vez al año, para venir a las fiestas de Magdalena.
09:04Rendirle culto al santo y así cumplir una tradición que tiene ya siglos.
09:10Entonces, eso te da una idea de la importancia y además de algo que, como tú dices,
09:17vienes en las carreteras, está lloviendo y te los encuentras.
09:22Y eso te da también, o acude, a lo importante que es la tradición en los seres humanos
09:30y también cumplir esa cita con la historia y esa cita con tus antepasados,
09:35que es en este caso, por ejemplo, las fiestas de Magdalena.
09:37Bien. Y así la historia, así la historia, así ya quedó claro por qué es San Francisco,
09:48es San Francisco Javier que tenemos aquí, pero lo veneramos.
09:51San Francisco Javier, que su celebración es el 3 de diciembre.
09:55Sí, es el 3 de diciembre y es el que está en Magdalena, pero lo veneramos como si fuera San Francisco de Asís.
10:01Así es. Por una cuestión, fíjate, Marcelo, pareciera que la política a veces está en los márgenes de la religión y todo,
10:12pero no, por una medida política que toman en España, pues la tradición se modifica a hacerlo en noviembre.
10:21Y lo importante, cuando me dicen, bueno, ¿y a qué San Francisco?
10:23Lo importante es que la gente va y venera a San Francisco.
10:25O sea, eso es lo importante y además sigue siendo un lugar de reunión con el pasado.
10:31Totalmente, así es.
10:33Joaquín, como siempre, muchas gracias y te esperamos el martes próximo con más de Sonora en el Tiempo.
10:38Joaquín Robles Linares, gracias.
10:40Muchas gracias a ti, Marcelo.
10:418 de la mañana, 35 minutos, permítanos unos minutos.
10:45Vamos a un breve corte, ya regresamos.
10:48Un corte rápido, porque la noticia sigue en movimiento.
10:53Expreso 24-7.
10:55Un corte rápido, porque la noticia sigue en movimiento.
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