Sarmaya e Aslaf - Topic: Imam Awzai Rahmatullah Alaih
To Watch All Episodes of Sarmaya e Aslaf | https://bit.ly/47jbLHu
Speaker: Mufti Ahsen Naveed Niazi
#SarmayaeAslaf #MuftiAhsenNaveedNiazi #ARYQtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
To Watch All Episodes of Sarmaya e Aslaf | https://bit.ly/47jbLHu
Speaker: Mufti Ahsen Naveed Niazi
#SarmayaeAslaf #MuftiAhsenNaveedNiazi #ARYQtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Aajis meh harjaan, yeh ee aubiyah Allah
00:12Bismillah ar-Rahman ar-Rahim
00:14Alhamdulillahi fil ardi wassama wa salatu wassalamu ala akramil kurama wa ala alihi wa sahbihi wal aimati wal علama
00:22Amma bat
00:23Muziz nadi n osamain
00:25Aaj eek mertbha phir program sarmaaya aslaaf lhekar
00:27Hema apki khidmat meh hadir hai
00:29Aaj hemara mouzoo'e sukhan hai
00:31Shaykh al-Islam, imam-u-ahil-sham, imam-abu-amr, abdur-rahman, bin-amr, bin-yuhmit, auzai, rahimahullah
00:39Mutwafah 157 sena hijjriya
00:42Aajis meh harjaan, aajin imam-u-zai, rahimullah ki kiya shan hai
00:47Aap, hadith-u-fikah, dhun-u-ke jameh hai
00:50Mohadis-een, fokaha, meh, aapka shumar hotta hai
00:52Tabakate fokaha, ke inder, joh sb-seh pahla tabakha hai
00:56Sb-seh aala tabakha hai, mujhtahed-e-mutilq-mustakil ka
00:59Aapka shumar us meh hotta hai
01:01Aapkud mujhtahed-e-mutilq-mustakil hai
01:04Jis tarh amam-i-adam abu-hanifah rahimahullah, imam malik rahimahullah, imam shafi rahimahullah, imam ahmed bin hambal rahimahullah, imam ahmed bin humbel rahimahullah, mujhtahed-e-mutilq-mustakil hai
01:13Jogu aam-i-arabah kehlati hai
01:15Is tarh kuchh or hasdnian bhi aysi guzri hai
01:17Jogu mujhtahed-e-mutilq-mustakil hai
01:19Ones emam užsaii rahimullah binnum kara hai
01:22Emam užsaii be muchtahed muttalak mustakil thay
01:25Isis imam sufyan sauri rahimullah بhi muchtahed muttalak mustakil thay
01:28Bess huwa yeh ki in heatherat ka fikhi madhap aage chala hai
01:32Imeh arba ka fikhi madhap baqaida madhuan hua hai
01:35Inkei shagirdo ne baqaida tadwin ki hai, kompail kiya hai
01:39Inkei misail ko, inkei kitabh ko, inka madhap áge tuk chal la hai
01:43Inkei fikhi mkatab fikir áge tuk chal raha hai
01:45To is se liya je ziadeh mashour hai Imeh arba akehan
01:47باقی حضرات کا مذہب اس طرح بقائدہ مدون نہیں ہو پایا
01:51اس لیے ان کا زیادہ لوگوں کو معلوم نہیں ہے
01:54تو امام اعضاء رعیم اللہ کا مذہب بھی
01:56فقی بی First Fakhirahirahulachah is aiv go for balance
01:58ان کے پیروکار بھیaufzائی کہلاتے ہیں
02:00ان کی نسبت سے
02:02ان کا مذہب بقائدہ چلتا رہا ہے
02:04قریبا 220 برس تک ان کا مذہب شام میں چلا ہے
02:08اس کے بعد پھر فکہ شعفی کا غلب ہو گیا
02:10اس سے پہلے فکہ اعضاء ہی چلتی تی شام میں
02:13I mean, which was multiply today
02:16or multiply by epamit guides
02:18or caters
02:20that was, Wauzae?
02:25Soviet point of view
02:27and perspectives for how it is, it does not need to do that
02:30this context process
02:32of within you
02:3440 verses
02:36to wander
02:36under that
02:37but after that
02:39in fact
02:42compile نہیں کیا
02:43compile نہ کرنے کی وجہ سے
02:45آپ کا مقتب فکر زیادہ آگے چلا نہیں ہے
02:47بعد وقت کے ساتھ مندثر ہو گیا
02:50وقت کے ساتھ
02:51آپ کا مقتب فکر ختم ہو گیا
02:53تو کوئی بھی مقتب فکر
02:55آگے بڑھنے کے
02:56اور آگے نہ بڑھنے کے
02:58کچھ اسباب علمی ہوتے ہیں
03:00کچھ اسباب معاشرتی ہوتے ہیں
03:02کچھ اسباب سیاسی بھی ہوتے ہیں
03:04پولیٹیکل بھی ہوتے ہیں
03:05تاریخی ہسٹوریکل اسباب ہوتے ہیں
03:07تو بہت سے عوامل ایسے ہیں
03:08جن کی وجہ سے چار آئمہ کا
03:10جو مقتب فکر ہے
03:11وہ آج تک آب و تاب سے چلنا ہے
03:14بکی آئمہ کا مذہب
03:15اس طرح نہیں چلنا
03:16لیکن یہ بھی بقائدہ
03:17مجتہد مطلق مستقل تھے
03:19اور ان کا بھی بقائدہ
03:20خود ایک مقتب فکر تھا
03:22تو امام عوضائی رحمہ اللہ
03:23شاندار امام ہیں
03:25امام عوضائی رحمہ اللہ
03:26وہ ہستی ہیں
03:27کہ جتنے بھی لوگ تھے
03:28ان کے زمانے کے ہوں
03:30یا ان کے بعد والے ہوں
03:31ان سب نے ان کے آگے
03:33سر تسلیم خم کیا ہے
03:34ان کو ٹریبیوٹ پیش کیا ہے
03:36والے ہانہ انداز میں
03:37ان کا ذکر کیا ہے
03:38سب نے ان کے بارے میں یہ کہا ہے
03:40کہ امام زمانہی بلا مدافعہ
03:42کہ یہ بغیر کسی نزا کے
03:45بغیر کسی اختلاف کے
03:47اپنے زمانے کے امام تھے
03:48بلکہ ایک سو چالیس سنہ حجریہ
03:50میں ان کے بارے میں کہا جاتا تھا
03:51الیوم آلم حاذہ الامہ
03:54الاعوضائی کے
03:55آج اس امت کے سب سے بڑے عالم
03:57امام عوضائی رحمہ اللہ
04:03ہی بڑے بڑے علماء
04:04ان کو ٹریبیوٹ پیش کرتے ہوئے
04:05کہا کرتے تھے
04:06کہ آج اس امت کے
04:07سب سے بڑے عالم اعوضائی ہیں
04:09تو یہ امام عوضائی رحمہ اللہ
04:10کی شان ہے
04:11بلکہ خود بڑے بڑے آئم
04:12مجتہدین جن کا شمار
04:14خود آئم مجتہدین میں ہوتا ہے
04:15وہ بھی امام عوضائی رحمہ اللہ
04:17کو بہت زیادہ گریس دیتے تھے
04:19رگارڈ کرتے تھے
04:20جیسے امام سفیان سوری رحمہ اللہ
04:22خود مجتہدے مطلق ہیں
04:23مالک رحمہ اللہ
04:25خود مجتہدے مطلق ہیں
04:26اس کے باوجود
04:27امام عوضائی رحمہ اللہ
04:28کو بہت ہی زیادہ عزت دیتے ہیں
04:30بلکہ ایسے عزت دیتے ہیں
04:32جیسے ایک شاگرد
04:33استاد کو عزت دیتا ہے
04:34امام عوضائی رحمہ اللہ
04:35جب حج کے لیے تشریف لائے
04:37امام سفیان سوری رحمہ اللہ
04:38بھی مکہ مکرمہ میں تھے
04:40انہیں پتا چلا
04:40کہ امام عوضائی آ رہے ہیں
04:42تو مکہ مکرمہ سے باہر نکلے
04:43امام عوضائی کا استقبال کرنے کے لیے
04:45زود طوا کے مقام پر جا کر
04:48انہیں امام عوضائی کا استقبال کیا
04:50اور جس اونٹ پر سوار تھے
04:51اس اونٹ کی جو مہار ہے
04:53اس اونٹ کی جو نکیل ہے
04:54وہ انہیں پکڑی
04:55پکڑ کر جو رسی ہے
04:56وہ اپنے کندے پر رکھی
04:57اور خود آگے آگے چلنا شروع ہے
04:59امام عوضائی اونٹ پر سوار ہیں
05:01امام سفیان سوری نیچے پیدل
05:02ساتھ رسی یہاں کندے پر رکھ کے چل رہے ہیں
05:05اور آواز لگا رہے ہیں
05:06بقاعدہ
05:06اتریقہ لشیخ
05:08اتریقہ لشیخ
05:09انہیں شیخ کے لیے راستہ چھوڑو
05:11شیخ کے لیے راستہ چھوڑو
05:12انہیں امام سفیان سوری
05:14خود مجتحد مطلق ہیں
05:16لیکن وہ اس طرح نیاز مندی سے پیش آ رہے ہیں
05:18امام عوضائی کے سامنے
05:19کہ جیسے ایک عزیز شاگرد ہوتا ہے
05:22جان عصار شاگرد اپنے استاد کے آگے
05:24جس طرح تازیم و تقریم کرتا ہے
05:26جان عصار مرید
05:27جس طرح اپنے پیر کے آگے
05:28تازیم و تقریم بجال آتا ہے
05:30تو امام سفیان سوری
05:31خود مجتحد مطلق ہو کر
05:33امام عوضائی کے سامنے
05:34اسی طرح تازیم و تقریم بجال آ رہے ہیں
05:37اور پھر یہیں تک معاملہ رکا نہیں
05:38بلکہ آگے جب مکہ مکرمہ کے اندر انٹر ہو گئے
05:41آگے وہاں امام مالک بھی موجود تھے
05:42امام مالک نے جب دیکھا تو وہ بھی آگے
05:44وہ آگے اور اب ایک طرف امام سفیان سوری چلنے ہیں
05:47اور ایک طرف آگے امام مالک چلنے ہیں
05:48اور یہ دونوں حضرات بقاعدہ آواز لگا رہے ہیں
05:50ایک آواز لگا رہا ہے
05:52اف سہول الشیخ
05:55اف سہول الشیخ
05:56یعنی جگہ چھوڑو شیک کے لیے جگہ چھوڑو
05:58اب امام عوضائی رحم اللہ کی
06:00آپ شان دیکھیں اندادہ کیجئے
06:01منظر کیسا ہوگا وہ
06:03کہ امام عوضائی رحم اللہ ان پر سوار ہیں
06:05اور ایک مشتہد مطلق نیچے
06:07جو ہے وہ رسی پکڑے ہوئے ہیں
06:09اور آوازیں لگا رہے ہیں آگے ہٹو ہٹو ہٹو
06:11دوسرا مشتہد مطلق ہے
06:13وہ بھی ساتھ نیچے ہیں اور وہ آوازیں لگا رہے ہیں
06:15یعنی وہ شاگردوں اور مریدوں کی طرح
06:17آپ سے پیش آ رہے ہیں
06:18تو یہ امام عوضائی رحم اللہ کی شان ہے
06:21یہ آپ کا مرتبہ تھا اور یہ آپ کا علمی دب دبہ تھا
06:24یہ آپ کی علمی شوقت تھی
06:25کہ خود بڑے بڑے عائم مجتہدین
06:27آپ کے آگے اس طرح سر نیاز
06:29جھکایا کرتے تھے اور آپ سے اس طرح پیش آیا کرتے تھے
06:32امام عوضائی رحم اللہ
06:34کے بارے میں جتنے بھی لوگ ہیں
06:35جو ان کے دمانے کی ہیں یا ان کے بات کی ہیں
06:37جنہوں نے بھی بخائدہ کتابیں لکھی ہیں
06:39یا کوئی کام کیا ہے ان سب نے امام عوضائی
06:41کا ذکر بہت ہی
06:43زبردست انداز میں کیا ہے
06:45سب نے آپ کو بہت امدہ انداز میں
06:47ٹریبیوٹ پیش کیا ہے
06:48کلماتیں ستائش بہت امدہ
06:50انداز جب کتابیں پڑھتا ہے
06:51آپ کے بارے میں کلمات دیکھتا ہے
06:53اور عقابر آئمہ کے کلمات دیکھتا ہے
06:55تو آدمی جو ہے وہ حیران ہو جاتا ہے
06:56کہ امام عوضائی ایسی بلند شخصیت تھے
06:58اتنے زبردست امام تھے
07:00تو امام عوضائی رحم اللہ کی کیا بات ہے
07:02امام عوضائی رحم اللہ کی جو کنیت ہے
07:04آپ کی کنیت ابو عمر
07:05ولادت جو ہے وہ آپ کی
07:0688 سنہ ہجریہ میں ہوئی
07:08بالا بک میں
07:09بالا بک شہر کا نام ہے
07:11آج کل یہ علاقہ
07:12لبنان میں موجود ہے
07:14لبنان کے اندر شامل ہے بالا بک
07:16لبنان یہ ہے وہ عربی میں
07:17لبنان کہتے ہیں
07:18لام پہ پیش اور بے پہ سکون جو ہے
07:20عربی میں کہا جاتا ہے لبنان
07:22پہلے یہ شام کا حصہ تھا
07:23اب یہ لبنان خود الگ سے ایک ملک ہے
07:25تو اس لبنان کا حصہ ہے بالا بک
07:27بالا بک میں آپ کی ولادتو
07:29یہ سنہ 88 ہجریہ میں
07:30اور بھی اقوال ہیں
07:31لیکن راجے کال یہی ہے
07:33درست کال زیادہ یہی ہے
07:34کہ آپ کی ولاد 88 سنہ ہجریہ میں ہوئی ہے
07:36اور جو آپ کا انتقال ہے
07:37اس کے بارے بھی مختلف وقوال ہیں
07:39لیکن راجے کال یہی ہے
07:40کہ آپ کا انتقال
07:40157 سنہ ہجریہ میں ہوا ہے
07:42بیروت میں
07:43اور بیروت میں جہاں آپ کا مدار شریف آج بھی ہے
07:46بیروت اسی لبنان کا
07:47کیپٹل ہے دارالحکومت ہے
07:49تو وہاں آپ کا مدار شریف ہے
07:50وہ علاقہ پہلے کہلاتا تھا
07:52ہنتوس
07:53ہانونتا واؤسین
08:01تو وہاں جو مسجد ہے
08:04اس مسجد کو پہلے مسجد ہنتوس کہا جاتا تھا
08:06اب مسجد الاوزائی کہا جاتا ہے
08:08تو وہیں پر آپ کا مدار فائض الانوار
08:10آج بھی مرجے خلائق ہے
08:12تو امام عوضائی رائی مولا
08:13کہ یہ جو نام نامی جن کا میں نے ابھی ذکر کیا
08:16تو اس کے اندر ابو عمر کا جو لفظ استعمال ہوا
08:18تو یہ ابو عمر آپ کی کنیت ہے
08:20آپ کے کسی سہزادے کا نام عمر نہیں تھا
08:23یہ ویسی کنیت ہے
08:24جیسے عربوں میں یہ رواج تھا
08:26کہ شادی سے پہلے بھی بقاعدہ کنیت استعمال ہوتی تھی
08:29تو کسی بھی نام سے رکھ دی جاتی تھی کنیت
08:31ضروری نہیں تھا یہ کہ بیٹے کے نام پر ہی ہو
08:33تو آپ کی اولاد میں عمر نام کا کوئی بندہ نہیں ہے
08:36عمر آپ کے والد کا نام تھا
08:38لیکن آپ کی کنیت شادی سے پہلے سے یہ تھی
08:40ابو عمر
08:40اسی سے لوگ آپ کو پگارہ کر دے تھے
08:42یہ درست لفظ ہے
08:43یہ عمر ہے
08:44عین کے زبر کے ساتھ ہے
08:45عام طور پر ہمارے اردو میں لوگ اس کو غلط طور پر
08:48عمراؤ یا عمراؤ پڑھتے رہتے ہیں
08:50یہ واؤ اس میں لکھا ہوتا ہے آخر میں
08:51تو لوگ اس کو پڑھتے ہیں
08:52حالانکہ یہ عمر ہے
08:53یہ واؤ سائلنٹ ہے
08:54دو الگ الگ لفظ ہیں
08:56ایک لفظ ہے عمر
08:57عین پہ پیس کے ساتھ عمر
08:58اور ایک لفظ ہے عمر
09:00عین پہ زبر کے ساتھ
09:01تو ان دونوں میں فرق کرنے کے لیے
09:03صرف لکھنے میں واؤ استعمال کیا جاتا ہے
09:05تاکہ یہ پتہ چل جائے
09:07کہ یہ لفظ عمر نہیں بلکہ عمر ہے
09:09تو عمر جو ہے
09:10اس نام میں واؤ نہیں استعمال ہوتا
09:12اور عمر کے اندر واؤ استعمال ہوتا ہے
09:14صرف لکھنے میں
09:15بولنے میں اس واؤ کو نہیں پڑھا جائے گا
09:17یہ واؤ سائلنٹ ہوتی ہے
09:18تو یہ لفظ ہے درست عمر
09:19ابو عمر آپ کی کنیت ہے
09:21عبد الرحمان آپ کا نام نامی اس میں گرامی ہے
09:24ایک دلچسپ بات یہ بھی لکھی ہے
09:26کتب تذکرہ میں
09:27کہ ایک کال یہ بھی ہے
09:28کہ آپ کا نام نامی ویسے تھا عبدالعزیز
09:30لیکن آپ نے توازوان
09:32کہ آپ نے کہا میں کوئی عزت کے لائق آدمی نہیں ہوں
09:35میں اللہ کی رحمت کا زیادہ محتاج ہوں
09:37تو اس لئے آپ نے توازوان
09:38اپنا نام عبدالعزیز سے تبدیل کر کے
09:41عبدالرحمان کر لیا
09:42جس کا صلح اللہ تعالیٰ نے آپ کو یہ عطا فرمایا
09:45کہ دنیا میں آپ کو ایسی عزت ملی
09:47کہ سارے آئمہ نے آپ کو ٹریبوٹ پیش کیا
09:50تو یہ ایک دلچسپ بات
09:51یہ بھی کتب میں لکھی ہوئی ہے
09:52آپ کے والد ماجد کا نام جو ہے وہ عمر تھا
09:54آپ کے دادا کا نام جو ہے وہ یحمد ہے
09:57یہ یحمد یاب پہ پیش ہے
09:59میم کی نیچے زیر ہے
10:00بعض حضرات کہتے ہیں محمد نام ہے
10:01لیکن جمہور کا قول یہ ہے
10:03کہ آپ کے دادا کا نام یحمد تھا
10:05عوضائی جو آپ کے نام کے ساتھ
10:07نسبت استعمال ہوتی ہے
10:08یہ نسبت آپ کے قبیلے کی ہے
10:10یہ آپ کا عوضائی قبیلہ تھا
10:12یہ حمیری یمنی قبیلہ ہے
10:14آپ کے جو اصل ہے
10:15یعنی آپ کا اوریجن ہے
10:17وہ عربی ہے
10:18آپ عربی الاصل ہیں
10:20آپ کے عبوداد عرب کے ہیں
10:22عربی یمنی حمیری قبیلہ ہے
10:24یہ حمیری قبیلے کی ایک شاخ تھی
10:26العوضاء
10:27یہ اس سے آپ کا نام ہے
10:28بعض لوگ کہتے ہیں
10:30کہ آپ کا تعلق سندھ کے ساتھ تھا
10:31لیکن یہ کول ضعیف ہے
10:32اسی طرح اور بھی کچھ اقوال ہیں
10:34بعض جوہاں حمدانی قبیلے کی شاخ بتاتے ہیں
10:36یہ کول بھی درست نہیں ہے
10:37بارالعوضاء نام کے مختلف قبیلے تھے
10:40لیکن آپ کا تعلق جس قبیلے سے ہے
10:42وہ بنو حمیر کا ہے
10:44یمنی قبیلہ ہے
10:45بنو حمیر عرب
10:46آپ اس قبیلی سے تعلق رکھتے ہیں
10:48باقی دمشق کے اندر
10:49وہ عوضاء کے نام سے ایک محلہ تھا
10:52عوضاء ویسے کہتے ہیں
10:53الگ الگ قبیلوں کے لوگ
10:54ایک جگہ جمع ہو جائیں
10:55تو عوضاء کہتے ہیں
10:56گروہ کو
10:57مختلف گروہوں کو
10:58تو کچھ الگ الگ قبیلوں کے لوگ
10:59جمع ہو گئے تھے
11:00دمشق کے اندر باب الفرادیس پہ
11:02جس کو آج کل باب الہمارہ کہا جاتا ہے
11:04تو وہاں اس محلے کا نام
11:05ان لوگوں کی وجہ سے پڑ گیا
11:07عوضاء
11:07تو امام عوضاء راہی مولا کے
11:10والد ماجد وہ وہیں رہتے تھے
11:12تو اس نسبت سے ان کو عوضاء کہا جاتا ہے
11:14تو جو کتابوں کے اندر یہ لکھا ہے
11:16کہ آپ ان میں رہتے تھے
11:18ان میں سے نہیں تھے
11:20آپ کو عوضاء ان میں رہنے کی وجہ سے کہا جاتا ہے
11:22تو اس کا مطلب یہ سمجھانا ہے
11:24کہ آپ کا تعلق
11:25الگ قبیلوں سے نہیں تھا
11:26بلکہ خود جو
11:27ہمیاری قبیلہ ہے
11:29یمن کا
11:29عربی قبیلہ
11:30آپ کا تعلق ان سے تھا
11:32سہیبانی قبیلہ کے علاقے تھے
11:33بنو سہیبان سے آپ ہیں
11:34اور آپ کے
11:35چچا ابو عمر سہیبانی مشہور ہیں
11:37آپ کے چچازاد بھائی ہیں
11:39یہیہ وہ بھی مشہور ہیں سہیبانی
11:40تو آپ سہیبانی ہیں سین کے ساتھ
11:43لیکن اس جگہ پر بھی
11:44چونکہ آپ رہتے تھے
11:45تو وہاں پر رہنے کی وجہ سے
11:47آپ کے والد کو بھی عوضائی کہا جاتا ہے
11:49اور آپ کو بھی عوضائی کہا جاتا ہے
11:51پھر آپ کے والد
11:51وہاں سے مائگریٹ ہو کے
11:53بیروچ چلے گئے تھے
11:54پھر بالا بک
11:54آپ کی ولادت بالا بک میں ہوئی ہے
11:56بالا بک میں جب عمر رحم اللہ پیدا ہوئے ہیں
11:59تو اس کے کچھ عرصے بعد ہی
12:00آپ کے والد ماجد کا انتقال ہو گیا
12:03سایہ پدری جو ہے
12:04وہ سر سے اٹھ گیا
12:05آپ نے یتیمی کی زندگی گداری ہے
12:07امام شافی رحم اللہ یتیم تھے
12:09امام محمد بن حنبل رحم اللہ یتیم تھے
12:11امام عمر رحم اللہ یتیم تھے
12:11امام عمر رحم اللہ یتیم ہے
12:13لیکن سلام ہے ان حضرات کی ماؤں کو
12:15کہ انہوں نے ان کی ایسی امدہ تربیت کی ہے
12:17کہ والد کی کمی انہیں محسوس نہیں ہونے دی
12:20اور ایسا ہیرے عطا کی ہیں امت کو
12:23ان ماؤں کا جو یہ کام ہے
12:25جو ان کا کنٹریبیوشن ہے
12:26اللہ تعالیٰ انہیں اس کی جدہ خیر عطا فرمائے
12:29اور ہماری ماؤں بہنوں کو بھی
12:31اس سے درس حاصل کرنے کی
12:33اور اس کے مطابق اپنے اولاد کی تربیت کرنے کی
12:36توفیق رفیق مرمت فرمائے
12:37تو آپ کی والدہ نے آپ کی بڑے ہی امدہ انداز میں تربیت کی
12:39پھر آپ کے والد کے ایک دوست تھے
12:42وہ خود ان کا اچھا جو ہے
12:44وہ ویل آف تھے
12:45شیخ تھے عرب کے جلیل شیخ تھے
12:47وہ آئے اور وہ آپ کو اپنے ساتھ لے گا ہے
12:49انہوں نے آپ کو اپنے ساتھ رکھا
12:50پھر آپ کو انہوں نے تربیت کی نوکری بھی دلائی
12:52پھر آپ جو ہے وہ اس طرح منتقل ہوتے رہے
12:54بالا بک سے جو ہے وہ کرک گئے
12:56کرک آج کل اردن میں ہے جورڈن میں
12:58وہاں آپ کا آنا جانا ہوگا
13:00مختلف خطوں میں آتے جاتے رہے
13:01پھر آپ دمشق کے اندر
13:03آپ نے اپنا ٹھکانہ بقاعدہ بنا لیا تھا
13:05اور پھر بعد میں کافی آگے چل کر
13:07آپ نے بیروت کو مستقل اختیار کر لیا
13:10لبنان کو پھر آپ کی رہائش
13:11وہیں تھی کیونکہ وہ سردی علاقہ تھا
13:14بیروت تو وہاں پر آپ جاتے تھے
13:16جہاد میں بھی حصہ لیتے تھے
13:17خلق خدا کی خدمت بھی کرتے تھے
13:19تو پھر آپ کے انتقال بھی بیروت میں ہی ہوا ہے
13:28اور بولا جاتا ہے کہ شام کا اطلاق
13:30اس وقت کافی بڑے علاقے پر تھا
13:32آج کل تو شام چھوٹا ہے
13:34اس وقت شام بہت بڑا ایریا تھا
13:35جو موجودہ لبنان ہے یہ بھی شام کا حصہ تھا
13:38اور یہ جارڈن جو ہے
13:40جیسے اردن کہا جاتا ہے
13:41اردن اور انگلیش میں جارڈن کہتے ہیں
13:43یہ بھی اس وقت شام کا حصہ تھا
13:45خود شام جیسے آج کل انگلیش میں سیریا کہا جاتا ہے
13:48اور عربی میں سوریا کہتے ہیں
13:50یہ تو شام کا حصہ تھا
13:51so this is the whole area of the shams that is called shams
13:55so that you are in Beirut or Syria or Dimash
13:59or in the Shams, it is the shams that you are in the shams
14:02so that you are in the shams.
14:04you were very much in the respect of your relationship
14:07and the other people of the shams were very much in the respect of your relationship
14:10so that you are now called the Imam Al-Aysh Al-Mushterak
14:13and this is why you were also in the shams
14:16and the Jews and the Jews and the Jews and the Jews
14:19اور علامہ الدولانی نابرسی راہی مولانا نے تو لکھا
14:21اور امام عبداللہ کشمیلی نے بھی لکھا ہے
14:22کہ بہت سے غیر مسلموں نے اسلام قبول کیا
14:25بہت آپ حسن سلوک سے لوگوں کے ساتھ پیش آیا کرتے تھے
14:27امام عدائی راہی مولانا سے متعلقہ
14:29چند کتابوں کا تذکرہ اختصار کے ساتھ کر دیتے ہیں
14:32آپ نے کتابیں تو کچھ لکھی تھی
14:34یاہیہ بن نبی کسیر راہی مولانا سے
14:35جو آپ نے علم حاصل کیا تھا
14:37ان کی جو روایات تھی
14:38وہ آپ نے یمامہ کے اندر
14:39تیرہ یا چودہ کتابیں لکھی تھی
14:41لیکن وہ ضائع ہو گئیں
14:42جب شام میں زلزل آیا تھا
14:44تو زلزلے میں آگ لگی
14:45تو آگ لگنے کے نتیجے میں
14:46آپ کی بہت سی کتابیں ضائع ہو گئیں
14:48ویسے چار کتابوں کا نام
14:49کتب تاریخ میں موجود ہے
14:51ایک حدیث کی کتاب
14:53آپ کی سنن کے نام سے تھی
14:54ایک کتاب جو ہے وہ مسند کے نام سے تھی
14:56مسند اللہ اوزائی
14:57سنن اللہ اوزائی
14:58ایک مسائل فلفق کے نام سے تھی
15:00لیکن یہ تینوں کتابیں
15:01جو ہے وہ مفقود ہیں
15:02اب یہ دستیاب نہیں ہے
15:04ضائع ہو گئیں
15:05ایک کتاب آپ کی سیر کے نام سے تھی
15:07سیر الاؤزائی
15:08وہ کتاب بھی بقاعدہ خود تو موجود نہیں
15:10لیکن امام ابو یوسف رائی مولانا
15:12نے ایک رد لکھا تھا
15:13اس کتاب کا
15:13الرد علا سیر الاؤزائی کے نام سے
15:15تو اس میں وہ موجود ہے
15:16اس طرح امام شافی رائی مولانا
15:18نے اپنی کتاب
15:19ام میں اس کو ذکر کیا ہوا ہے
15:20تو یوں وہ کتاب محفوظ رہ گئی
15:22اس کے علاوہ جو آپ کے بارے میں
15:24کچھ کتابیں ہیں
15:24آپ کے حوالے سے لکھی گئے
15:25یہ ان میں سے چند منتخب کتابوں
15:27کا تذکرہ کرتے ہیں
15:28ایک کتاب لکھی گئے
15:29یہ بزل المسائی
15:30فی جمعی ما رواہ الامام الاوزائی
15:32سات سو اکاسی مرفوع روایات
15:36اس کے اندر ذکر کی ہیں
15:37خضر محمود کی کتاب ہے
15:38دکتور کی
15:39دو جلدوں میں
15:40ایک ہی جلد میں
15:41بزل المسائی
15:42اس کے اندر سات سو اکاسی
15:44مرفوع روایات کا ذکر ہے
15:46یعنی وہ روایتیں
15:47جو نبی پاک علیہ السلام سے
15:48آپ نے لی ہیں
15:49امام زہبی نے جو کہا تھا
15:50کہ ایک ہزار کے قریب
15:51مرفوع روایتیں آپ نے بیان کی ہیں
15:53تو وہ اس کتاب کے اندر جمع کی گئی ہیں
15:55پھر دوسری کتاب
15:56ایک امینہ در آتی ہے
15:56سنن الاوزائی کے نام سے
15:58شیخ مروان محمد شیعار کی
15:59اس میں انہوں نے
16:00حدیث آسار اور فتاوہ
16:01امام عبدالعامان بن اماراوزائی
16:03کی ان کو جمع کی ہے
16:03پھر ایک تیسی کتاب ہے
16:05جز من حدیث الاوزائی
16:06یہ امام ابول
16:07حافظ ابول حسن احمد بن سلیمان
16:09بن عیوب بن عبداللہ بن حزلم
16:11قاضی دمشق تھے
16:12یہ ان کی کتاب ہے
16:12اسے انہوں نے
16:13تین تالیس احادیث
16:14آپ کی سنت سے نکل کی ہیں
16:16اور پھر جو محقق
16:17انہوں نے اس پر صدراغ لکھا ہے
16:18انہوں نے آٹھ کتابوں
16:19اور اس کے اندر اضافہ کر دیا
16:20تو یہوں کل اکاون حدیثی ہو گئی
16:22اس کے اندر
16:22پھر آپ کی فقہ کو جمع کی ہے
16:24موسوعتو فقل امام الاوزائی
16:26کے نام سے
16:26دکتور عبداللہ محمد جبوری نے
16:29انہوں نے دو جلدوں میں
16:30کتاب لکھی ہے
16:30انہوں نے پی ایج ڈی کا یہ تیسیز ہے
16:32دو جلدوں میں چھپا ہوئے
16:33بہت شاندار
16:33اس کے اندر انہوں نے
16:34آپ کی فقہ سے مضلق
16:35جو اقوال ہیں
16:36آپ کی احادیث آثار
16:38اور امدہ کلام
16:38انہوں نے کیا
16:39اس کے بعد جو سب سے
16:41امدہ کام ہے
16:42آپ کی فقہ کے حوالے سے
16:43موسوعتو فقہ عبدالرحمن الاوزائی
16:46دکتور عحمد رواز قلہ جی
16:48نے ایک سلسلہ شروع کیا تھا
16:49سلسلہ تو
16:49موسوعتو فقہ سلف کے نام سے
16:52تو اس میں جو
16:52سترونی کڑی ہے
16:53وہ یہ ہے
16:54موسوعتو فقہ عبدالرحمن الاوزائی
16:56شاندار انداز میں
16:57سب سے امدہ کام
16:59آپ کی فقہ پر
16:59یہی دکتور عحمد رواز قلہ جی
17:01کا ہے
17:01امدہ
17:01پھر جائے ہوئے ایک سبی محمد ثانی نے کتاب لکھی
17:04الاوزائی و تعالیم حل انسانیا والقانونیا
17:07قانونی پہلو جو ہیں آپ نے جو آپ کی تعلیمات ہیں
17:10اس کے قانونی پہلوں کو اور انسانیت کے لیے
17:12سوسائٹی کے لیے کیا اس کے اندر ہے
17:14اس کے حوالے سے امدہ کام ہے
17:15پھر ایک کتاب علی بن سعید بن سال دوہی کی ہے
17:18اصول مدب الامام الاوزائی من واقعی فکحی و اثاری
17:21یہ بھی امدہ کام ہے
17:22ایک کتاب محاصر المساعی فی مناقب الامام الاوزائی
17:25نمی صدی زری کے مصنف ہیں
17:27اور مخطوطے کے ناقل زین الدین ابن التقیدین ابن عبد الرحمن خطیب ہیں
17:30یہ امیر شکیب ارسلان نے اپنی تحقیق اور تعلیق کے ساتھ
17:33بہت امدہ انداز میں شائع کر دیا
17:35لائق مطالعہ امدہ کتاب ہے
17:36پھر ایک کتاب جہاں ہمد عدیب صالح کی ہے
17:38رہلا ما شامل مرابط شیخ الاسلام ابھی امر الاوزائی
17:41دراسہ و دروس
17:41یہ بھی امدہ کتاب ہے
17:43اس کے اندر جو ہے وہ امام عدیب رحم اللہ کے والے سے
17:45اور آپ کے فتاوہ کے والے سے
17:47آپ کی حدیث کے والے سے
17:48آپ کے افکار اور عراعہ کے والے سے
17:49بہت امدہ کلام کیا گیا
17:51پھر ایک کتاب ہے موائز الامام الاوزائی
17:53سالح احمد شامی نے آپ کے موائز جمع کی ہیں
17:55یعنی جو آپ کی باتیں آپ کی گفتگو کے اندر
17:58آپ کی تحریروں کے اندر
18:00جو ایسے اقوال موجود ہیں
18:01جو رقیق القلب کے لیے بہت امدہ ہیں
18:04جنہوں کہا جاتا ہے رقائق
18:06وہ امدہ النسائے آپ کے جمع کی ہیں
18:09موائز الامام الاوزائی کے نام سے
18:10یعنی یہ بقائدہ خطبات نہیں ہے
18:12تقریریں نہیں ہیں
18:13واز نہیں ہیں
18:13بلکہ گویا یوں ہے
18:14کہ یہ امام اوزائی کی نصیحتیں
18:16امام اوزائی کے نسائے انہوں نے جمع کی ہیں
18:18امام اوزائی رحم اللہ نے تقریبا
18:20ستر ہزار مسئلے بیان کی ہیں
18:22آپ کے شاگرت کہتے ہیں
18:23کہ ستر ہزار مسئلے آپ نے
18:26بقائدہ حدسنا و اخبرنا
18:28کہہ کر بیان کیے
18:29یعنی ہر مسئلے پر آپ کے پاس
18:31کوئی نہ کوئی حدیث مرفوع
18:32یعنی کال رسول موجود تھا
18:34یا حدیث موقوف
18:35یعنی کال صحابی موجود تھا
18:36یا حدیث مقتوع
18:37یعنی کال تابعی موجود تھا
18:39اور بڑی امدہ
18:40یعنی یہ ستر ہزار
18:42کوئی کم فگر نہیں ہے
18:42اور ابو عساق فداری کہتے ہیں
18:44کہ بعض اوقات آپ سے
18:45کوئی مسئلہ پوچھا جاتا
18:46اور جواب کہتے ہیں
18:56اصرار کے نتیجے میں بتاتے
18:57تو جو ہمارے پاس
18:58کسی نہ کسی سنت سے
18:59کوئی روایت موجود ہوتی تھی
19:00وہ اسی کے مطابق ہوتا تھا
19:02یعنی وہ کال بھی ان کا نہیں
19:03وہ ایسے صاحب و رائے بزرگ تھے
19:05اللہ تعالیٰ و تعالیٰ
19:06امام عوضائی رحمہ اللہ کے درجات
19:08کو اور بلند فرمائے
19:09اور ہمیں آپ کے فوج و برکات
19:11صحیح دے و آفر عطا فرمائے
19:12بآخر دعوانا
19:13ان الحمدللہ رب العالمین
19:26امام عوضائی رحمہ اللہ
Recommended
21:43
2:07:24
Be the first to comment