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Tras la desaparición de Tarteso, a finales del s. VI a.C. otros pueblos que habitan la Península Ibérica protagonizan su Historia. Los nativos ibéricos enraizados en sus costumbres se oponen durante cientos de años a las potencias invasoras: Cartago y Roma, que transformaron sus vidas. En la resistencia a las invasiones se forjan hechos resonantes como Sagunto y Numancia, y personajes inmortales como Viriato.
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00:30Tras la desaparición de Tarteso, a finales del siglo VI a.C., otros pueblos que habitan la península ibérica protagonizan su historia.
00:55Muchos son prácticamente desconocidos por los españoles actuales, salvo en algunas localidades de su remoto origen.
01:02Y sin embargo, en ellos se encuentran muchas de las características que han jalonado la forma de ser de los habitantes de la península ibérica y han construido su peculiar historia.
01:12Los nativos ibéricos, enraizados en sus costumbres, se oponen durante cientos de años a las potencias invasoras Cartago y Roma que transformarán sus vidas.
01:33Y en la resistencia se forzan las gestas, los hechos resonantes que han prolongado sus ecos por las voces de los profesores en los oídos infantiles de muchas generaciones.
01:49Sagunto, Numancia, Viviato, heroicidad y valentía, tragedia y sangre.
01:57Pero más allá de los hitos, la historia intenta hallar el sendero adecuado en el laberinto del mundo prehispánico, pleno de enigmas, de diferentes caminos, de pueblos que se entrecruzan en Iberia.
02:13Turdetanos, Bastetanos, Oretanos, Carpetanos...
02:17El nombre que los comerciantes griegos dieron al conjunto del territorio peninsular por la forma como llamaban a uno de sus ríos, Iber, el Ebro.
02:27Historiadores, geógrafos y literatos clásicos rememoran las características de estos pueblos prehispánicos antes de su conquista.
02:39El griego Estrabón, al servicio de Roma, describe en 17 libros todo el mundo conocido de la época,
02:57para proporcionar a los gobernantes los conocimientos de geografía, tanto natural como humana, necesarios para dirigir la administración y la guerra.
03:09Al hablar de los pueblos ibéricos, camisa su mirada en función de su receptividad a la civilización grecolatina que la potencia invasora quiere imponer.
03:19Los habitantes del norte están poseídos por una dureza y rabia bestial, y son aficionados a lavarse los dientes con orines.
03:26Mientras los turdetanos, herederos de los tartesios, son de costumbres dulces y cultivadas.
03:39Tienen fama de ser los más cultos entre los iberos.
03:43Poseen gramática y escritos de antigua memoria, poemas y leyes en verso que ellos dicen de seis mil años.
03:50La lengua ibera, aunque con distintos dialectos, unifica a diferentes pueblos que habitan entre los siglos VI y II a.C.,
04:07desde la alta Andalucía hasta el sur de Francia.
04:10Desarrollan su escritura, que consta de 28 signos alfabéticos y silábicos de procedencia fenicia y griega,
04:18que a pesar de las investigaciones realizadas, todavía sólo podemos leer, pero no interpretar.
04:27Los signos son frecuentes en documentos contables, hechos en tablas de plomo o en la cerámica.
04:40Cultura abierta, mediterránea, en Cataluña, el Valle del Ebro, Valencia, el sudeste, la Alta y la Baja Andalucía,
04:49se construyen ciudades, aparecen poblados, se realizan bellas esculturas,
04:54se emplean tornos de alfarero y se generaliza el uso del hierro.
04:58Las aldeas, los poblados agrícolas o los centros mineros, situados en altozanos desde los que se vigilan los cultivos y se protege el ganado,
05:17se supeditan a poblaciones más importantes, construidas sobre las principales vías de comunicación,
05:22que recogen los excedentes y los comercializan en sus mercados.
05:28Un incipiente proceso de urbanización crea centros urbanos que se convierten en capitales de un amplio territorio.
05:38Las murallas les sirven de protección, pero además unen y armonizan los esfuerzos de toda la comunidad.
05:44El urbanismo es aún poco complejo. Apenas hay diferencias arquitectónicas entre unos espacios y otros.
06:01No hay palacios, ni teatros, ni grandes almacenes o edificios públicos.
06:06En las casas conviven la familia y los animales domésticos que proporcionan una importante fuente de calor.
06:22Todo se produce en el propio hogar.
06:33Vestidos, calzados, muebles, herramientas...
06:36La sociedad está estratificada.
06:59En la cúspide los propietarios que se afanan en acumular más y más tierras.
07:02Bajo ellos, otros hacendados más modestos, los comerciantes y los artesanos.
07:10Y al fin, los desheredados.
07:13Peones que trabajan a las órdenes de capataces en los campos o en las minas.
07:17Y algunos esclavos, producto de botines de guerra.
07:20Muy de tarde en tarde, los pobladores ven alterada su cotidianeidad
07:29por la llegada de vendedores ambulantes y artesanos que intercambian sus preciadas mercancías.
07:34La agricultura y la ganadería son la base económica de la sociedad ibera.
07:55Olivos, vides, árboles frutales, hortalizas, cereales...
08:00Salpican el paisaje mediterráneo en el que viven.
08:07La miel, además de servir como excelente conservante,
08:11constituye un manjar para el paladar de los iberos
08:14y un preciado bien de comercio e intercambio.
08:17El mayor enemigo para los agricultores iberos es el conejo.
08:24Una especie que despierta la curiosidad de los griegos al llegar a la península ibérica,
08:28pues para ellos es desconocida.
08:31Estrabón, en su geografía, señala que los conejos constituyen una auténtica plaga.
08:37Los animales dañinos son raros.
08:40Excepción hecha de unas librecillas que agujerean la tierra y algunos llaman leberides.
08:45Como se alimentan de raíces, destruyen plantas.
08:51Son animales imposibles de combatir, dada su multitud.
08:59En muchos lugares existe también una importante riqueza minera.
09:04Los textos de Estrabón recogen antiguos testimonios
09:07que cuentan que en la Bética, correspondiente a la actual Andalucía,
09:11habría más oro, plata y hierro que en el resto del mundo.
09:15La naturaleza es, además, para los iberos, lugar de culto, de adoración.
09:25Los santuarios se sitúan en lugares privilegiados
09:27donde la geografía muestra su magnificencia,
09:30donde el entorno dimensiona al hombre
09:32y refugia los anhelos de los poderes sobrenaturales.
09:37Bosques, cuevas, promontorios,
09:39guardan los deseos de bienestar, salud e inmortalidad.
09:46Los iberos colocan en esos enclaves
09:49figuritas y exvotos,
09:51a veces solo trozos,
09:52una mínima escultura que representa
09:54la pierna dañada,
09:56la mano herida,
09:57el rostro de la persona enferma,
09:59el animal doméstico necesario para cultivar la tierra.
10:01Otras veces,
10:03la representación de la figura humana
10:05se abstrae o esquematiza
10:07para pedir buenas venturas,
10:09fertilidad,
10:10descendencia.
10:11La muerte se solemniza
10:19con grandes monumentos conmemorativos.
10:25Para la investigación histórica
10:27tiene gran importancia
10:28el hallazgo de las sepulturas del mundo antiguo,
10:31pues a falta de comprender su escritura,
10:34muchos de los conocimientos que se poseen
10:35provienen de los ajuares de las tumbas
10:38que testimonian sus costumbres en la vida
10:40y permiten reconstruir parcelas de su historia.
10:52El arte perpetúa la ideología de reyezuelos,
10:56príncipes o jefes
10:57que reclaman para sí
10:58el designio de los dioses.
11:10El aristócrata muerto
11:34es vestido con sus mejores galas
11:36para su paso al temido mundo de Ultratumba.
11:40Es enterrado en compañía de sus armas.
11:43Se clavan tantas lanzas
11:44como enemigos hubiera matado en el campo de batalla.
11:49Representaciones esculpidas
11:50de animales mitológicos y reales,
11:53esfinges y leones,
11:54caballos y lobos,
11:55grifos y toros,
11:57ensalzan el valor del héroe.
11:58¡Gracias!
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12:10¡Gracias!
12:40¡Gracias!
13:10Se derraman perfumes
13:16y se queman hierbas aromáticas.
13:18La ofrenda de vino
13:20y un banquete
13:21hacen honor al difunto.
13:23Junto a él
13:24se depositan huevos y piñas granadas
13:26que adquieren carácter simbólico de perennidad
13:29y sosiegan el espíritu del fallecido
13:31en el mundo de los muertos,
13:33impidiéndole un intranquilizador vagar
13:35en un hipotético regreso al de los vivos.
13:38En un walter de vino
13:40yo puedo limpiar
13:41para los perennos
13:42que me meten
13:42que me pude
13:43y o un desperdicio
13:45y en el aire
13:45que me apagame
13:47y o un águer
13:55que me va a abandonar
13:56y que me empie
13:56con un águer
13:57que me puja
13:58y que me pude
13:58que me pude
13:59me pude
14:00este
14:00es
14:01un águer
14:02y
14:02que me puede
14:03totalement
14:04y
14:04que me ayuda
14:05que me apagame
14:06Gracias por ver el video.
14:36Y la muerte se transforma en ensoñación.
14:48Y los artesanos se inspiran en la realidad para idealizarla.
14:52Y de la talla surgen damas fascinantes.
14:55Mujeres ante las que sólo cabe la adoración.
14:58Diosas madres que desentierran las expresiones y los sentimientos iberos para hacerlos inmortales en el tiempo.
15:06Iberia se reconoce en sus damas.
15:17Una de ellas, la dama de Elche, se convierte en emblema de la grandeza de la cultura prehispánica.
15:24Su origen está fechado entre los siglos IV y III a.C.
15:28Descubierta en 1897 por Manuel Campello, pocos días después, la escultura es vendida al hispanista francés Pierre Pagui.
15:43Recuperada para España en plena guerra mundial, en 1942, por acuerdo entre el gobierno franquista y el del mariscal Petén,
16:04se instala durante años en el Museo del Prado, hasta trasladarse al arqueológico nacional.
16:09Calmadas las olas chauvinistas y recuperadas sus señas de identidad,
16:16la dama de Elche, de la que sólo se conserva el busto, parece formar parte de un monumento funerario
16:22en el que se guardaban las cenizas de un difunto.
16:25Admirada, gracias a la perfección de sus trazos y a su primitiva belleza por artistas como Picasso,
16:33la dama de Elche engrandece la historia de los antiguos iberos,
16:36capaces de expresar con el arte las más profundas emociones.
16:40A lo largo de los siglos van llegando al norte peninsular pequeños grupos familiares indoeuropeos,
17:05en busca de nuevos campos en los que practicar la agricultura o mejores pastos para la ganadería.
17:17En su peregrinar hasta sus lugares de asentamiento definitivo,
17:21van mezclándose con otras poblaciones nativas,
17:24intercambiando pensamientos y adaptando su idiosincrasia con nuevas formas de vida.
17:36Establecidos en el norte de la península entre los siglos X y VI a.C.,
17:41en Cantabria, Asturias y Galicia,
17:43estas poblaciones precélticas desarrollan una cultura que se prolonga durante cientos de años
17:48y permanece hasta el siglo I, en el que ya adopta algunos rasgos inducidos por Roma.
17:54Es lo que se conoce como cultura castreña.
18:05Los galaicos que habitan en el noroeste peninsular,
18:12Asturias y Cántabros en el norte, hermanan tradiciones.
18:16Los castros suelen contar con un centenar o dos de habitantes.
18:21La tierra es propiedad de la comunidad,
18:23pero los rendimientos agrícolas son escasos
18:25y los intercambios entre poblaciones no son muy frecuentes.
18:30La solidaridad entre los miembros del propio grupo garantiza la supervivencia.
18:34Solo las armas, algunos enseres domésticos,
18:39apelos de labranza, adornos y joyas,
18:42pueden pertenecer al ámbito individual o privado.
18:46Pero a pesar de un cierto igualitarismo,
18:49se ha podido comprobar que las sociedades norteñas están jerarquizadas
18:53y no todos los miembros de la comunidad
18:55tienen el mismo estatus social o económico que otros.
18:58Estos pueblos norteños se resistirán ferozmente a la conquista de Roma.
19:09Tal vez sea por esta causa,
19:10por la que Estrabón, en su obra, los refleja con cierto encono.
19:14Comen, sentados sobre bancos construidos alrededor de las paredes,
19:24alineándose en ellos según sus edades y dignidades.
19:28Los alimentos se hacen circular de mano en mano.
19:33Mientras beben,
19:35danzan los hombres al son de las flautas y trompetas,
19:39saltando en alto y cayendo en genuflexión.
19:42Su rudeza y su salvajismo no se deben sólo a sus costumbres guerreras,
19:53sino también a su alejamiento.
19:55Pues los caminos terrestres y marítimos que conducen a estas tierras son largos
19:59y esta dificultad de comunicaciones
20:01les ha hecho perder toda sociabilidad y toda humanidad.
20:09Viven con mucha austeridad.
20:11Hacen una sola comida al día
20:13y duermen sobre jergones de paja.
20:16Viven sin preocupaciones
20:17porque dejan transcurrir su vida
20:19sin más apetencia que lo imprescindible.
20:23Viven en ginecocracia,
20:24bajo el mando de las mujeres,
20:26un régimen no muy civilizado.
20:29La ginecocracia consiste en que,
20:53a diferencia de otras sociedades patriarcales,
20:55la mujer no sólo desempeña,
20:57como en las demás civilizaciones,
20:59un importante papel,
21:00sino que, además,
21:02éste le es reconocido socialmente.
21:04La mujer norteña
21:14alcanza una gran independencia
21:16en su relación con los hombres.
21:18Son las herederas de los bienes.
21:20Cuando se casan,
21:21reciben una dote
21:22como valoración de la alta estima
21:24en que se las tiene.
21:25Su libertad no las excluye
21:27de tener que realizar diariamente
21:29gran cantidad de trabajos.
21:30cultivan la tierra,
21:33efectúan la recolección,
21:34atienden las tareas del hogar,
21:36cuidan de los hijos,
21:38se ocupan de los animales domésticos
21:40y, de vez en cuando,
21:41remueven y escarban
21:42en las aguas de los ríos
21:44para intentar conseguir oro.
21:46En la naturaleza está la cotidianeidad,
22:00pero también se encuentra la religión.
22:03La naturaleza une lo sagrado y lo profano,
22:06lo venerable e intangible,
22:08con lo real.
22:11Algunos historiadores grecolatinos
22:13consideran que los galaicos son ateos.
22:16No entienden que puede existir religión
22:18sin representación física de sus dioses.
22:22Los galaicos no tienen necesidad de ello
22:24porque los dioses están inmersos en los bosques,
22:28en los misterios de las plantas,
22:30en el secreto de las sendas.
22:31Carentes de escritura,
22:46la palabra de los ancianos
22:47prolonga la huella de la memoria con su voz
22:50y los oídos de los niños y de los jóvenes
22:53guardan la historia y acogen la tradición.
22:56Un consejo de ancianos ocupa la cúspide social.
23:20En Cantabria,
23:23los hombres al envejecer
23:24cuando ven que su fuerza física ha disminuido
23:26y que no pueden guerrear,
23:28prefieren suicidarse
23:29a convertirse en una pesada losa para la familia.
23:32En el oeste peninsular,
23:50los lusitanos ocupan el territorio comprendido
23:52entre el Duero y el Guadiana.
23:54Hablan una vieja lengua
24:00derivada del indo-europeo anterior al celta.
24:12Con las guerras contra los romanos,
24:15uno de los caudillos rusitanos, Viriato,
24:18ya en el siglo II a.C.,
24:20alcanza reconocida fama
24:21y se convierte en prototipo
24:23de las cualidades del héroe mítico e independiente.
24:30Los lusitanos dependen
24:31de una difícil economía agropecuaria.
24:35El tránsito de la adolescencia a la edad militar
24:37se realiza mediante ritos de iniciación
24:40en los que los jóvenes han de mostrar su valor.
24:43Así, agrupados en hermandades de coetáneos,
24:47se lanzan al saqueo de otros pueblos.
24:51Esas costumbres,
24:52mantenidas hasta la época romana,
24:54son las que han dado fama
24:55a los lusitanos de pueblo belicoso,
24:58como si la guerra fuera un mal endémico,
25:00cuando en realidad
25:01era una estrategia cultural
25:02para paliar la carestía.
25:04En el siglo V a.C.,
25:10la llamada cultura de la Aten
25:11marca una fase muy característica
25:14del mundo celta.
25:15Esta corriente llega a la península ibérica.
25:19El proceso de celtización
25:21es complejo y largo
25:22y se va produciendo paulatinamente
25:25a lo largo de muchos años.
25:29Por la dinámica de su propia evolución,
25:32separados de sus orígenes,
25:33los celtas hispanos se fragmentan
25:35y generan experiencias dispares.
25:39Unos mantienen rasgos más genuinos
25:41desde el punto de vista lingüístico
25:42y de su cultura material.
25:44Otros, en cambio,
25:46en simbiosis con las poblaciones nativas,
25:48dan lugar a una cultura propia,
25:51la celtíbera.
25:54Los celtíberos se asientan
25:56entre el Ebro Medio,
25:57el Sistema Ibérico y el Alto Duero.
26:00Son un conjunto de pueblos,
26:02pelendones,
26:03titos,
26:04velos,
26:05lusones,
26:06arebacos,
26:07que hablan su propia lengua,
26:08la celtíbera,
26:09de origen indoeuropeo,
26:11y que escriben adoptando y utilizando
26:13el sistema de escritura de los iberos.
26:16A lo largo de los siglos III y II a.C.,
26:20en Celtiberia se desarrollan los núcleos urbanos,
26:23hasta transformarse en auténticas ciudades
26:25que se amurallan.
26:27Se utiliza la escritura
26:29y por influjo de las grandes potencias
26:31se acuña moneda.
26:34La acumulación de la riqueza
26:35en manos de unos pocos
26:37y las grandes desigualdades producidas
26:39hacen que los más pobres
26:41se alisten como soldados profesionales
26:43para asegurar su sustento.
26:44Los jerarcas turdetanos del sur peninsular,
26:49entre otros,
26:50los reclutan para hacer frente
26:52tanto a los bandoleros
26:53como a las revueltas surgidas en protesta
26:55por las desigualdades sociales en el territorio.
27:14Son crueles en sus costumbres
27:16hacia los malhechores y enemigos,
27:18pero honorables y humanos con los extranjeros.
27:22Aquellos que llegan ante ellos
27:24los invitan a detenerse en sus casas
27:26y se disputan entre sí por la hospitalidad
27:29y aprueban a todo aquel que atiende a los extranjeros
27:33considerándolo amado por los dioses.
27:37Feroces, arrojados,
27:39valientes y leales con sus patronos,
27:41los soldados celtíberos
27:43dejan los cuerpos de sus muertos en la batalla
27:46a plena intemperie
27:47para que los buitres, tras devorarlos,
27:50transporten su valeroso espíritu al cielo
27:52donde les espera la otra mitad de la vida.
27:55Mientras que los seres comunes,
27:57alejados de gestas tan sangrientas,
27:59cuando mueren, son incinerados.
28:08Los baceos, vecinos de los celtíberos
28:11e igualmente de raíces célticas,
28:13se dedican a la agricultura intensiva
28:15y abastecen a poblados o ciudades celtíberas
28:17como Numancia.
28:20Para los baceos,
28:21de la misma manera que para los pueblos norteños,
28:24la tierra pertenece a la colectividad.
28:26Sus frutos y cosechas se almacenan en silos
28:29y cada miembro de la comunidad
28:30coge lo que necesita.
28:32En el territorio de las actuales provincias
28:39de Ávila, Salamanca y Zamora,
28:41los betones,
28:42también de origen indoeuropeo céltico,
28:45sortean las dificultades geográficas
28:47para cuidar y proteger sus rebaños.
28:50La ganadería es todo para ellos
28:52y su forma de vida
28:54se idealiza y representa.
28:56Betonia es la tierra de los berracos
29:02y en ellos,
29:03los animales dóciles
29:04trascienden su destino
29:05y se transforman en el símbolo de una cultura.
29:14Al frente de la sociedad betona
29:16se sitúa una minoría guerrera
29:18que posee excelentes caballos y armas.
29:21El caballo es un animal fundamental
29:26para los betones en el paisaje
29:27en el que transcurren sus vidas.
29:30Su posesión,
29:31uno de los más preciados bienes.
29:36Enterrados en el ajuar funerario
29:37de las clases privilegiadas,
29:39destacan los bocados y escuelas
29:40de sus caballerías.
29:41No todas las regiones peninsulares
30:03se vieron afectadas
30:04por las oleadas indoeuropeas y célticas.
30:07Zonas agrestes
30:08y valles de difícil acceso
30:09dieron cobijo a pobladores
30:11que mantuvieron sus rasgos tradicionales
30:13al margen de los cambios producidos
30:15por quienes iban penetrando
30:17progresivamente en la península.
30:20Ello explica la persistencia
30:21de lenguas preindoeuropeas
30:23y formaciones culturales propias.
30:29Se trata de pueblos de economía
30:31preferentemente pastoril,
30:33poseedores de lenguas antiquísimas
30:35de las que al menos una
30:36ha pervivido hasta nuestros días,
30:38el euskera.
30:39Los vascones ocupaban
30:49la actual Navarra
30:50y parte de Aragón,
30:52mientras que en lo que hoy
30:53constituyen territorios de Euskadi
30:55se asientan bárdulos,
30:57caristios,
30:57autrigones y verones.
31:02Las zonas limítrofes
31:03de su territorio
31:04reciben influencias celtíberas,
31:07escasamente romanizados,
31:09aunque prestarán su apoyo a Roma
31:10en su avance hacia el norte,
31:12reciben posteriormente
31:13de la metrópoli conquistadora
31:15en agradecimiento
31:16la consolidación de su territorio
31:18y una cierta independencia.
31:20Muchos de los pueblos que protagonizan en Iberia
31:30la transición de la Edad del Bronce
31:32a la Edad del Hierro
31:33mantienen contactos e intercambios entre sí
31:36que se prolongan hasta entrada la época romana.
31:39La tábula Contreviensis,
31:43que se expone en el Museo de Zaragoza
31:45fechada el 17 de mayo del año 87 a.C.,
31:49se hace para dirimir un pleito
31:51por unas conducciones de agua
31:53entre la ciudad ibérica de Salduye,
31:55Zaragoza,
31:56y la vascona de Albona, Alagón.
31:59El problema se resuelve
32:00en la ciudad celtibérica de Contrevia Velaisca,
32:02Botorrita, en Zaragoza.
32:04Las potenciales riquezas
32:12de los pueblos prehispánicos
32:13son también, junto al origen de su bonanza,
32:16la semilla de sus sufrimientos.
32:22A partir del siglo III a.C.,
32:25los poderosos imperios de Cartago y Roma
32:27fijan su mirada en ellas.
32:34El odio que se profesan cartagineses y romanos
32:44ensangrentará Iberia.
32:48Las guerras púnicas,
32:50en las que Roma y Cartago luchan
32:51por la supremacía política
32:53durante cerca de 100 años,
32:55convierten al Mediterráneo
32:56en escenario de una auténtica guerra mundial
32:59de la época.
33:04Cartago es una ciudad-estado
33:12que, ante el ocaso de los fenicios,
33:14ha aprovechado su herencia
33:15para convertirse en una nación
33:17con intereses comerciales
33:18en diferentes lugares del Mediterráneo.
33:22Sicilia, Cerveña,
33:24costas africanas,
33:25península ibérica...
33:28En la península itálica,
33:30los romanos de la región de El Lacio
33:31se han impuesto a los diferentes pueblos itálicos.
33:35Roma hereda de los griegos siciliotas
33:37y del sur de Italia
33:38su secular confrontación
33:40con los cartagineses,
33:41pues unos y otros
33:42compiten por los mismos espacios económicos.
33:47La primera guerra púnica
33:49se desarrolla en Sicilia
33:50durante 23 años
33:52y termina con la derrota de Cartago,
33:54que pierde sus posesiones en la isla
33:56y en Córcega y Cerdeña
33:57en beneficio de Roma.
33:59En el tratado que pone fin a la contienda,
34:02los cartagineses se comprometen
34:04a pagar una millonaria indemnización
34:06todos los años a Roma
34:07como botín de guerra.
34:09Cuatro años después de finalizar
34:26la primera guerra púnica,
34:28en el año 237 a.C.,
34:30los cartagineses desembarcan en Cádiz.
34:33A su frente,
34:34uno de sus más prestigiosos generales,
34:37Amílcar,
34:37de la familia Barca.
34:49Con Amílcar viaja su hijo Aníbal,
34:51de apenas 10 años.
34:53Según cuentan las fuentes históricas clásicas,
35:06su padre le ha conminado
35:07a hacer un juramento
35:08de odio eterno a los romanos.
35:10Amílcar quiere dominar el Valle del Guadalquivir
35:27y a través de él
35:28llegar a las minas de la rica Cástulo.
35:31Pero muchos pueblos
35:32defienden su territorio
35:34de los conquistadores cartagineses.
35:35Dos jefes iberos,
35:43Istolacio e Indortes,
35:45se enfrentan con sus guerreros
35:47al poderoso ejército púnico.
35:49Istolacio muere en la batalla.
35:51Indortes es capturado
35:52y después de dejarle ciego,
35:54sometido a crueles torturas,
35:56antes de crucificarlo.
35:59Amílcar aplica una implacable represión
36:01que alterna con periodos
36:03de política más benévola
36:04para atraerse a los nativos.
36:07Incorpora en sus filas
36:08a miles de los prisioneros hechos
36:10para que fortalezcan su ejército.
36:13Tras derrotar
36:13a los diferentes pueblos indígenas,
36:15se dirige hacia las costas levantinas,
36:17donde funda Acraleuque,
36:19en la actual Alicante,
36:21como centro de operaciones.
36:26Amílcar emprende una campaña guerrera
36:28contra los pueblos del interior
36:29para consolidar los dominios levantinos
36:32y en una de las batallas
36:33contra los oretanos,
36:34en Elique,
36:35cae mortalmente herido.
36:55Le sucede por aclamación del ejército
36:57su yerno Asdrúbal,
36:58que derrota a los oretanos
37:00y venga a la muerte de su antecesor.
37:03Más político que él,
37:05se casa con una princesa indígena,
37:07granjeándose la amistad
37:08de las clases dirigentes
37:09de los pueblos ibéricos.
37:12La aristocracia ibera,
37:15deseosa de mantener sus privilegios,
37:17acepta la política conciliadora
37:18del general cartaginés
37:20y le reconoce como jefe de los iberos.
37:22En uno de los puertos naturales
37:28más impresionantes de todo el Mediterráneo,
37:31Asdrúbal funda la ciudad
37:32de Kart-Adast,
37:33Cartago Nueva,
37:35con el anhelo de que su reflejo
37:36proyecte el poder de Cartago en Iberia.
37:41En la actualidad,
37:43veintitantos siglos después,
37:45todos los septiembres de cada año,
37:47Cartagena recuerda con regocijo
37:49y orgullo su pasado cartaginés.
37:52Las fiestas se disfrazan de antigüedad
37:55y la población rememora,
37:57más allá del tiempo,
37:58épicas remotas.
38:00La ciudad de Cartagena
38:01llega a tener,
38:02en época tan antigua
38:03como el siglo III a.C.,
38:0540.000 habitantes,
38:07de los que más de 2.000
38:08son artesanos, marinos
38:10o trabajadores especializados.
38:14Desde Cartagena,
38:15los cartagineses controlan
38:17las minas de plata de la región,
38:18las explotaciones de sal,
38:20las industrias de salazón
38:21y los cultivos de esparto,
38:23y tienen un excelente puerto
38:25para albergar su flota
38:26y astilleros para aumentarla.
38:29Asdrúbal paga puntualmente
38:31las compensaciones acordadas
38:32a los romanos
38:33y aplaca la inquietud de estos
38:35ante los avances cartagineses,
38:37firmando un tratado con Roma
38:38que sitúa al río Ebro
38:40como límite de las ambiciones
38:42de Cartago en Iberia.
38:44Pero el tratado es imperfecto.
38:47Algunas ciudades,
38:49como Sagunto,
38:50vinculadas por intereses
38:51económicos y comerciales
38:52con los griegos
38:53a través de Marsella,
38:55quedan aisladas
38:55bajo el área
38:56de influencia de Cartago.
39:01Cinco años después
39:02de la firma del acuerdo,
39:04Asdrúbal es misteriosamente
39:06asesinado en sus aposentos
39:07por un esclavo.
39:08Aníbal es proclamado general
39:18de los ejércitos cartagineses.
39:21Sus marchas guerreras
39:22le proveen de botines,
39:24nuevos tributos
39:25de las poblaciones sometidas,
39:26soldados y esclavos
39:28para el duro trabajo
39:29en las minas.
39:29Aníbal se siente fuerte.
39:39Al fin puede cumplir
39:40el ciclo que inició su padre,
39:43recuperar fuerzas
39:44y vengar la humillación
39:45que en la Primera Guerra Púnica
39:46su pueblo sufrió
39:48ante los romanos.
39:52Las dos potencias
39:54esperan el enfrentamiento.
39:54Solo necesitan un pretexto
39:59que desate las hostilidades.
40:01Ese es Sagunto.
40:04Unos leves incidentes
40:05de los saguntinos
40:06con poblaciones vecinas
40:07bajo dominio cartaginés
40:09deciden a Aníbal
40:10a conquistar la ciudad
40:11que por el tratado firmado
40:13con los romanos
40:13queda bajo su ámbito.
40:17Roma prefiere que Aníbal
40:19consuma su propósito
40:20y así hallar la excusa moral
40:21que justifica enfrentarse
40:22a Cartago.
40:24La ibérica Sagunto
40:28es sacrificada.
40:31Tras sucumbir,
40:32después de ocho meses
40:33de resistencia,
40:34Roma declara la guerra
40:35a Cartago.
40:41Abiertas nuevamente
40:42las hostilidades con Roma,
40:44Aníbal inicia la gesta
40:45que determinará
40:46el halo épico
40:46con el que le envuelve
40:47la historia.
40:48Con un gran ejército
40:55provisto de elefantes
40:57atraviesa los Pirineos
40:58y los Alpes
40:59llegando a la península
41:01itálica
41:01donde en tres batallas
41:03sucesivas
41:03derrota a cuatro ejércitos
41:05romanos.
41:05Roma, amenazada,
41:20valora la importancia
41:21que para la estrategia cartaginesa
41:23tiene la península ibérica
41:25y contraataca.
41:27Un ejército
41:28al mando de los hermanos
41:29Publio y Neo Cornelio Escipión
41:31desembarca en Ampurias.
41:33Desde entonces
41:34las fuentes latinas
41:36denominan a las tierras
41:37ibéricas
41:37Hispania.
41:39Los romanos
41:40se presentan
41:41a los pueblos nativos
41:42como libertadores
41:43frente al dominio cartaginés.
41:47Encuentran apoyos
41:48en importantes reyezuelos
41:49iberos
41:50como Indivil
41:51y Mandonio
41:52caudillos de los Ilergetes
41:54o Edecón
41:54rey de los Edetanos.
41:57Los pueblos
41:57y caudillos hispanos
41:59carentes de un sentido
42:00de unidad entre ellos
42:01alternarán alianzas
42:03o confrontaciones
42:04según sus intereses.
42:06Indivil
42:07y Mandonio
42:07perecerán años después
42:09en guerra
42:09contra los propios romanos
42:10a los que ahora ayudan.
42:15Los Escipiones
42:16avanzan con rapidez
42:17hacia el sur
42:18derrotando
42:19a los ejércitos cartagineses
42:20y a sus aliados
42:21pero encuentran
42:23la muerte
42:23cuando intentan
42:24conquistar
42:24Urso,
42:25Osuna
42:26y Cástulo.
42:33Dos años después
42:35desembarca en Hispania
42:36el hijo de Publio
42:37Publio Escipión
42:39el africano.
42:40Conquista Cartagena
42:41con lo que Aníbal
42:42pierde el importante puerto
42:44desde el que llegaba
42:44el apoyo
42:45de su campaña
42:46en Italia.
42:47Luego
42:47caen los últimos
42:49reductos cartagineses
42:50en el Valle del Guadalquivir.
43:05Publio Escipión
43:06funda Itálica
43:07en la actual Sevilla
43:09la primera colonia romana
43:11en Hispania.
43:12A sus habitantes
43:13se les otorga
43:13el estatus
43:14de ciudadanos romanos
43:15de pleno derecho.
43:17La ciudad de Cádiz
43:18de tradición púnica
43:20amedrentada
43:21pacta con los romanos.
43:23La aristocracia
43:24fenicia
43:24de la ciudad
43:25suscribe un tratado
43:26de amistad
43:27con Roma
43:28y se convierte
43:29en su aliada.
43:37Perdida
43:37la península ibérica
43:39la suerte
43:39de Aníbal
43:40está echada.
43:42Escipión
43:43desembarca
43:43en África.
43:45Aníbal
43:45que había perdido
43:46la visión
43:47de un ojo
43:47en la travesía
43:48de los Alpes
43:49regresa
43:49de Italia
43:50para defender
43:51Cartago.
43:52Es derrotado
43:53en la batalla
43:53de Zama.
44:10Regresa
44:10a una Cartago
44:11humillada
44:12y nuevamente
44:13endeudada
44:14por las indemnizaciones
44:15que tiene que pagar
44:16a Roma.
44:18Emprende
44:19una serie
44:19de reformas
44:20que le conllevan
44:21la animadversión
44:22de una gran parte
44:23de la aristocracia
44:24cartaginesa.
44:27Roma
44:28pide su entrega.
44:30Aníbal,
44:31perseguido,
44:31se refugia
44:32en Siria
44:33y en Bitinia.
44:35Pero acosado
44:36por los romanos
44:36antes de caer preso
44:38se suicida.
44:39El declive
44:44de los ojos
44:45de Aníbal
44:45en los lejanos
44:46confines
44:47del Oriente Medio
44:4855 años
44:49después
44:50de su llegada
44:50a las tierras
44:51hispánicas
44:52sofoca
44:53su desasosegado
44:54espíritu
44:54incendiado
44:55por su odio
44:56a Roma
44:56y le evita
44:58la angustia
44:58de contemplar
44:59la eclosión
45:00de un nuevo orden
45:01en el mundo.
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