Pedro J. Fernández presenta "Yo, Sor Juana. Mujer volcán", que humaniza a la poeta. "La hemos convertido en un símbolo... creo que tiene una biografía muy rica... que valía la pena contar", afirma.
00:00¿Qué tal? ¿Cómo están? Bienvenidos al Enquince del día de hoy. Me da mucho gusto tener conmigo
00:14hoy a Pedro Fernández, que acaba de publicar Yo Soy Juana, Mujer Volcán. Hola, Pedro, ¿cómo estás?
00:23Hola, bien, ¿y tú? Bien. A ver, es parte de toda una serie de estas novelas que tienen que ver con estos que vimos en nuestros libros de texto en la primaria como parte de nuestra historia.
00:40Y, a ver, quiero empezar por acá, que es, ¿qué te atrajo de que este fuera para Soy Juana?
00:49Pues me atrae la idea de rescatar personajes que no hemos podido humanizar porque los hemos hecho héroes o villanos.
00:59Y yo siempre digo que hacerlos infrahumanos o subhumanos es quitarles por completo su humanidad.
01:05Y entonces creo que a Soy Juana la hemos convertido en un símbolo.
01:08O sea, pensamos en ella y nos imaginamos en el billete o en el retrato que le hizo Miguel Cabrera.
01:13Y no vemos más allá de eso. Y creo que tiene una biografía muy rica, más allá de los versos de hombres necios,
01:21que valía la pena contar y escribir y transmitir a las nuevas generaciones.
01:26Entonces dije, voy a escribir a Soy Juana en primera persona y voy a contar su vida.
01:32Tiene que ver con lo que era ella, por supuesto, pero también con el momento que vivía, ¿no?
01:38Sí, al final de cuentas, pues, es una religiosa, pues, ¿no?
01:44En un momento, y es una mujer, en el momento en que las mujeres, espérame, ¿no?
01:49Hazte para allá, ponte aquello, vístete de monja y así estás mejor, ¿no?
01:54Sí, eso es uno de los aspectos más destacables de su biografía.
01:58Esta nueva España que le toca vivir, donde las mujeres eran esposas o monjas y no tenían mucho más.
02:07Y ella destaca porque, pues, se consigue un oficio, entra al convento porque quiere escribir
02:14y se convierte en la primera mujer en Hispanoamérica que vive de escribir.
02:20O sea, es un logro muy importante.
02:23Pero además, en una época justamente en la que sí las mujeres no tenían, no podían hacer muchas cosas,
02:31su curiosidad, porque yo creo que esa es su mayor calidad, la curiosidad la lleva a leer, a investigar,
02:38sabe de todo, sabe de astronomía, sabe de cocina, de literatura.
02:42O sea, es una estudiosa de la vida.
02:45Entonces, también destaca mucho por eso y es otro de los aspectos que quise rescatar.
02:52¿Hemos escrito suficiente?
02:54¿Los historiadores se han dedicado suficiente a ella?
02:57Es decir, o a veces estas imágenes del símbolo con algunos de los que has escrito,
03:03decir, no, ya, eso es ella, ya, no averiguemos más.
03:06O sí, sí nos hemos dedicado a ver el momento tal, ahorita hablaremos del convento, etcétera.
03:12¿Sí? ¿Sí se ha dedicado la historia a por lo menos ver quién era, dónde estaba?
03:17¿O te costó más trabajo que en otros casos?
03:21Pero no, no es que me cueste más trabajo, pero yo siempre creo que mientras más me aleje en el tiempo
03:25es más complicado conseguir bibliografía.
03:27Hay más bibliografía, obviamente, de Porfirio Díaz que de Sor Juana.
03:30Y el libro de Malinche, pues obviamente me tomó mucho más esfuerzo.
03:35Pero en el caso de Sor Juana, pues al menos se puede rescatar partes de su biografía,
03:41lo que otros escribieron sobre ella y sobre todo esta recreación de la Nueva España.
03:45Porque sabemos cómo era Nueva España, tenemos idea de cómo eran los virreyes,
03:51esta vida en palacio y finalmente todo eso se conjuga para construir esta biografía.
03:56Ya hablabas del contexto, decir que era la Nueva España y esto importa mucho a lo largo de toda la novela, etcétera.
04:04Pero también de este lugar que ahí está todavía y tal que es el convento, que es San Jerónimo, ¿no?
04:10Sí, que era el claustro de Sor Juana.
04:13Que ahora es el claustro de Sor Juana, pero que es un lugar espectacular,
04:16que estuvo varios años medio abandonado además, ¿no?
04:21Tal cual y que hoy es eso, el claustro de Sor Juana, un lugar para la cultura.
04:25Y supongo que eso importaba mucho, estar ahí en el centro de la ciudad,
04:29a una caminata del centro de todo, ¿no?
04:35Sí, bueno, es que la Ciudad de México era el centro, ¿no?
04:37Era el centro de todo, ¿no?
04:38Pero antes de que entrara al convento, en el libro, puedo hacerla recorrer la ciudad,
04:47una catedral que apenas se está construyendo, que le faltan las torres,
04:51que va a la Alameda, que al final es un parque público que está afuera de la ciudad.
04:57O sea, puedo hacerla recorrer la ciudad para que el lector conozca cómo era la Nueva España.
05:02Entonces, y luego ya encerrarla en el convento para descubrir, pues, toda esa vida,
05:09porque al final se convierte en su único universo.
05:12Entendemos que, ya lo decía, las mujeres eran no esposas, que ahí estaban, se veían poco,
05:17o monjas, ¿no?
05:19Pero ella descubre que ahí puede ser más ella, ¿no?
05:24O por lo menos desarrollar lo que quiere, ¿no?
05:26Sí, y lo bueno es que tenemos la respuesta a su filotea donde ella misma nos lo cuenta.
05:33O sea, es una, dice Octavio Paz, es la primera biografía intelectual de una mujer en la historia.
05:41Entonces, podemos conocer sus razones de entrar al convento porque quería pensar,
05:47quería escribir, trabajar y no quería someterse a un hombre porque eso la iba a perder.
05:52Entonces, esa curiosidad y ese ánimo de pensar y escribir la lleva al convento porque quiere seguir por ese camino.
06:03Y entonces, eso explica que cuando tiene que entregar todo, cuando lo obligan a dejar todo y escribe,
06:09soy la peor del mundo, el dolor con que lo escribe,
06:13porque tiene que dejar esa posibilidad de pensar, estudiar, escribir, que al final era toda su vida.
06:19Y hombres necios, ¿no?
06:20Y hombres necios, que además...
06:22Es increíble porque eso sigue, ¿no?
06:26Es decir, el impacto de algo escrito en aquel siglo, ¿no?
06:32Que sigue impactando en la cultura cotidiana de muchos mexicanos, de muchas mexicanas sobre todo, ¿no?
06:40Totalmente.
06:42Yo creo que hay mucho en sus versos, no solamente en hombres necios, que sigue vigente,
06:47que será muy rico que volviéramos a estudiar a Sor Juana porque creo que se ha perdido mucho.
06:54Ya no la leemos.
06:56Nos la presentan y...
06:58Ya no, a ver, eso, eso, a ver, sigue con eso.
07:00Nos presentan a Sor Juana en la escuela, nos dicen, ahí está en el billete, y ya.
07:06O sea, no leemos a Sor Juana.
07:07Yo creo que sería maravilloso volverlos a adentrar a los versos que tiene sobre los celos.
07:14Tiene unos versos maravillosos donde juega con las rimas y juega con tantas cosas de la literatura
07:21que es mucho más grande de lo que imaginamos.
07:25Pero es cierto, ¿verdad?, que ya no la leemos.
07:28Es decir, pero eso es un poco lo que tú has tratado de hacer con tus otros libros también.
07:32Es decir, estos personajes que encuadramos en cuatro cosas, ¿no?
07:36De eso se trata un poco esto, ¿no?
07:38De, hey, hay otras, ¿no?
07:40Es decir, hay vidas atrás de estos que, ¿no?
07:44Que están en un monumento o que están en un billete o que están, ¿no?
07:49En la lotería del 15 de septiembre nada más, ¿no?
07:52Sí, y yo creo que si de repente nos adentramos a sus versos y lo comparamos con su biografía,
08:02pues nos van a hacer mucho más lógica.
08:05A veces yo creo que pensamos que como por el siglo en el que vivió y porque era muy barroco todo,
08:11tenemos miedo de entrar a sus letras, a sus textos y no entendernos.
08:16Pero son mucho más sencillos y más humanos de lo que creemos y por eso son atemporales.
08:24¿De dónde venía su amor por la literatura, por escribir?
08:28¿De dónde venía?
08:31Pues de su abuelo.
08:33Ella se metía a la biblioteca de su abuelo.
08:35Ahí aprendió a leer y a escribir.
08:39Ella cuenta, y además Octavia Pastán lo rescata, que su hermana mayor tomaba clases para escribir
08:46porque su madre quería que sus hijas aprendieran a leer y a escribir.
08:49Y ella va con la maestra y le dice, ya me dieron permiso también para aprender a escribir.
08:54Y no era cierto.
08:55Y entonces así es como aprende un poco engañando a todos porque tenía esa pasión.
09:00Y ya que aprende a leer y a escribir, se mete a la biblioteca de su abuelo
09:03y ahí pasa las tardes leyendo de todo y estudiando de todo.
09:07Y yo creo que esa curiosidad de querer conocer todo lo que está pasando
09:11pues finalmente la lleva a escribir todo lo que piensa.
09:15Porque me decías que su característica es esta curiosidad, ¿no?
09:20De ver más allá de lo que le cuentan o de lo que está,
09:23sino de investigar, de leer, de ver, de caminar, ¿no?
09:27De aprender, ¿no?
09:28Sí, y justamente la cocina, que es una de las características
09:32que más me gusta de Sor Juana, es representación de ello.
09:35Hay una receta de la torta de arroz, por cierto, aquí que ya...
09:40Ya les estoy echando ojo.
09:41Dime.
09:41Hay una receta ahí.
09:43Porque ella en la respuesta sobre Filotea dice,
09:45es que tenía la curiosidad de saber qué pasaba si mezclaba este ingrediente con el otro
09:49y si los ponía en el fuego y qué pasaba.
09:50Y ya que sabía cómo se cambiaban los elementos.
09:54O sea, casi, casi como si fuera alquimia.
09:56Entonces, esa curiosidad que la lleva a escribir o a estudiar de astronomía
10:00también la lleva a la cocina.
10:01Y entonces, por eso tiene esta frase genial de,
10:04si Aristóteles hubiera guisado, tanto más hubiera escrito.
10:09Y además, tenía, hombre, tenía esta parte provocadora a través de la ironía,
10:16¿no?
10:16Del humor.
10:17Esta parte que leemos en varios de los versos, ¿no?
10:22Sí, porque además, por ejemplo, esa frase de la cocina es,
10:25la cocina era un espacio completamente femenino.
10:27Y se está burlando de, si los hombres entraran a la cocina,
10:31entenderían mucho más del mundo.
10:32O sea, ella provoca todo el tiempo a los hombres de su época.
10:36Todo el tiempo los está provocando, ¿no?
10:38Aparte de eso.
10:39Es más, creo que el capítulo de la torta a arroz dice,
10:43es cuando yo me convertí en Sor Juana Inés de la Cruz, ¿no?
10:46Creo que así se llama el capítulo, ¿no?
10:50Por eso, ¿no?
10:51Porque, ok, aquí estoy, esta soy, ¿no?
10:54Sí, y es un poco, o sea, tanto la novela como la respuesta a Sor Filetra
10:59es como decir, esta soy yo.
11:01Es todo lo que pienso, todo lo que siento, toda mi vida, esta soy yo.
11:05Y ella entiende la importancia, su importancia dentro de la Nueva España.
11:10O sea, no es como que ella está encerrada en el convento,
11:12completamente alejada.
11:13O sea, la escribía a todo mundo.
11:16Sí.
11:17En alguna parte por ahí se menciona, ¿no?
11:19Dice, ok, sí, yo soy una necia,
11:21pero eso no hace más que probar la necedad de ustedes, ¿no?
11:26Sí.
11:27Porque le escribían realmente de toda lo que ahora es Latinoamérica,
11:31le escribían de hombres y mujeres,
11:34y tenemos parte de esas respuestas,
11:36entonces son geniales porque a veces las respuestas son en verso
11:39y tienen una genialidad impresionante.
11:43Ah, me parece que, por lo menos, ¿no?
11:49Viendo lo que he leído del libro,
11:51que esta monja, poeta, mujer,
11:56es un personaje en algo diferente a los otros que has tratado, ¿no?
12:01Que tenían más una figura más política,
12:05más, ¿no?
12:06Más, ¿no?
12:08Más de lo que pasa, pero esta no, ¿no?
12:11Sí, es la primera vez que no tengo que escribir una figura política
12:13o que no está en batallas o que tiene que ver con temas bélicos,
12:17entonces es otra forma de describir al personaje.
12:21Pero también,
12:23yo como escritor,
12:24describir a una escritora y tener la oportunidad de poner dudas sobre su creatividad
12:29o sobre su trabajo,
12:31de enfrentarse al miedo de la página en blanco
12:33y un montón de situaciones que los escritores vivimos día a día
12:36y que seguramente ella también vivió,
12:39porque cuando uno lee diarios de escritores de todas las épocas
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