00:14¿Qué tal? ¿Cómo están? Bienvenidos al En 15 del día de hoy. Me da mucho gusto
00:18platicar con Pedro J. Fernández. Pedro, ¿cómo estás?
00:21Muy bien, ¿y tú?
00:22Tengo en mis manos la hija del pescador. Déjame empezar por aquí, Pedro. Es decir,
00:28has vendido muchísimos libros en tus otros libros y tus libros tenían, eran novelas históricas mexicanas.
00:41En buena forma.
00:42Entonces quiero pasar por ahí, ¿de dónde fue que dijiste? Esta no, esta también es una novela histórica,
00:49es hacer de esas partes de nuestra historia y vaya que ahora te vas atrás a hacer las novelas,
00:56pero ¿qué fue que dijiste? No, no, quiero irme a otra parte.
01:00Pues un poco descansar de la historia de México. Llevo más de 10 años trabajando novelas sobre nuestro país,
01:07entonces dije, quiero otra historia que no me vale el género, pero que pueda trabajar de una forma creativa
01:15y entonces, pues un poco, quiero escribir sobre San Pedro y entonces, que es el pescador,
01:22encontré la leyenda sobre su hija y de ahí investigando la época dije,
01:26Salome, me encanta escribir de villanos, me encanta la primera persona,
01:30es lo mismo que he estado trabajando, pero en otra temporalidad y en otro momento geográfico.
01:38Entonces, de ahí salté de estar trabajando en la historia de México a moverme a la judía del siglo I
01:46para escribir en voz de Salome.
01:47Y supongo que tuviste que echarte toda esa parte de la historia para poder tener estos personajes y construir esa
01:57historia, ¿no?
01:58Claro, o sea, que sigo teniendo una investigación como base y lo bonito es que es una época en la
02:04que está muy bien documentada
02:05porque es algo que nos interesa a todos, seamos unos religiosos, entonces a partir de ahí puede construir pues esta
02:13novela.
02:14Y pues escogí también, es en lo que he estado trabajando, pues dos mujeres que sean las protagonistas de esta
02:20historia.
02:22Sí, bueno, te iba a preguntar en esto porque la verdad yo no soy historiador, no, eso no tengo claro.
02:27Mientras, mientras leía, decía yo, ¿sí está bien documentada? Es decir, ¿no?
02:33Sobre todo esas pequeñas partes de la historia que a veces ayudan para construir la novela y que estos personajes
02:39caminan,
02:39sí está, ¿verdad? Sí la hemos documentado de mil maneras, ¿no?
02:42Sí, es una época que está muy bien documentada y lo interesante es que puede documentarla desde dos perspectivas.
02:49Entonces, por un lado, pues está la parte de Salomé, que es toda esta parte romana que llega a Nimbardo,
02:56convierte en esta región una provincia romana y que no entienden a la otra parte,
03:01que son los judíos que quieren la libertad, que tienen una forma de ser, de pensar, de adorar a Dios.
03:06Y entonces muestra estas dos partes y a veces hay puentes de comunicación y a veces chocan.
03:11Y ahora sí entremos a la hija del pescador, que es, la novela está contada por Salomé,
03:19pero realmente es la historia de esta relación entre dos mujeres que se encuentran
03:25y que en aquel entonces no era fácil que se encontraran, ¿no?
03:28Sí, es un poco la excusa justamente para narrar estas dos perspectivas,
03:33pero pues sí estoy partiendo uno de la Salomé histórica real,
03:38que además tiene un árbol genealógico muy interesante, muy complicado,
03:42que nos ayuda a entender quién era esta mujer que solamente recordamos por un baile
03:48y por el otro lado, pues sí, la hija de un pescador judío que también era una leyenda de la
03:57época,
03:58de los primeros siglos del cristianismo, que San Pedro tenía una hija
04:03y entonces lo que sucede en la novela con este personaje es fiel a la leyenda.
04:07Entonces me sirvo de esos elementos históricos para que estos dos personajes,
04:14como dices, es muy raro que, porque son tan diferentes que conecten,
04:19pero hacen una amistad que funciona en la novela para que cada una pueda encontrar a la otra
04:26y entonces de alguna forma logren salvarse y logren encontrar la libertad.
04:30Y decía yo que son difíciles porque la sobrina de Herodes con la supuesta hija de Pablo,
04:38pues no, digamos que no exactamente caminaba en las mismas calles
04:42o por lo menos no del mismo lado de la banqueta, pues,
04:45más allá de que ella se encuentra en un mercado, ¿no?
04:48Sí, eso es un poco la idea de, pues sí, que se, o sea, al final,
04:54Marían, pues, está en la escena del mercado que aparece al inicio de la novela,
04:58pues se lo va a estar huyendo del monstruo que es su padrastro, su tío,
05:03y se encuentra también con un personaje que huyó.
05:05Entonces, a partir de que las dos están huyendo de su casa
05:09y están tratando de ver qué van a hacer de su vida, un poco se encuentran.
05:14Y, como digo, hay veces que no se entienden,
05:17hay veces que, pues, conversando empiezan a ver el punto de vista del otro.
05:23Pasan más con Salome porque es quien está narrando la historia
05:26que no entiende mucho de las costumbres y de la forma de ser de la hija del pescador,
05:32pero al final vemos esos dos mundos que tratan de entenderse.
05:37Y que se construye una relación que es la que hace que avancemos en toda la historia, ¿no?
05:44Sí, sobre todo porque queremos saber qué va a pasar con estas mujeres
05:47que están buscando la libertad.
05:48Y en el caso de Mariano está buscando su padrastra.
05:50Hay una búsqueda constante sobre San Pedro.
05:54Y encontrar a San Pedro también es descubrir todo esto que está pasando alrededor,
05:59que lo conocemos por los evangelios,
06:01pero aquí estoy mostrando esta parte social y política y religiosa y la bélica
06:06y todo lo que está pasando en un mundo que es muy complejo
06:09y que a veces lo pensamos más en las pinturas o en las series o en las películas
06:16que hemos visto.
06:17Todo es muy bonito y muy pacífico,
06:18pero era un mundo complejo, complicado, violento
06:23y en ese es el ambiente en el que se desenvuelven ellas.
06:28Y dos mujeres, lo cual no es sencillo en aquellos tiempos tampoco, ¿no?
06:33Sí, dos mujeres porque además en estas, las dos mujeres,
06:37hay hombres que quieren definir qué es lo que va a suceder con ellas.
06:42Las quieren casar, quieren pues de alguna forma controlar
06:48pues cuál va a ser su destino.
06:50Y entonces, pues también es parte de la libertad que están buscando,
06:55es qué quieren hacer ellas y qué es lo que los hombres de su vida no les permiten.
07:00En tiempos de imperio, en tiempos imperiales y de profetas
07:03y de que todo está cambiando, ¿no?
07:08Sí, y es parte de demostrar este imperio romano que llega a la región
07:14de una provincia romana y entonces Salomé por la parte romana
07:20pues si habla un poco más del emperador, de la familia imperial,
07:24incluso desde la primera escena hay una añoranza de ella por conocer Roma
07:30y sobre todo pues toda esta parte religiosa y esta estructura política
07:35que quieren imponer en una tierra que pues que no lo permite
07:39pero tiene una forma de ser y quiere la libertad.
07:43Lo interesante es que como es el imperio,
07:46no es solamente Roma y los judíos,
07:50sino que toda esta región estaba también pues visitada por griegos,
07:57por asidios, por gente bárbara, por egipcios,
08:02entonces se vuelve un punto muy cosmopolita
08:08donde hay muchas formas de pensar que actualmente están nutriendo también la novela.
08:14Hay muchas maneras de pensar, pero también hay eso,
08:18es decir, no deja de ser un momento imperial,
08:20hay esta idea de cómo se manda y quién se manda
08:25por más que estemos inicios del cristianismo
08:27y solo por eso todo está cambiando y la invasión y etcétera, ¿no?
08:32Pero sigue habiendo eso que quiere controlar a la sociedad, ¿no?
08:38Sí, Roma quiere controlar a la sociedad por completo
08:41y lo interesante es que los judíos tienen,
08:44como tienen esta profecía del Mesías que va a llegar,
08:47entonces todo el tiempo hay revueltas, hay levantamientos,
08:52muchos de estos Mesías que están mencionados en la novela
08:55que son históricamente, están investigados,
08:58pues terminaban también crucificados ellos y sus judíos
09:01y finalmente terminaban siendo Mesías bélicos
09:04y entonces también Roma está muy a la expectativa
09:09de qué va a pasar con esta región que no se deja controlada
09:12a diferencia de otras.
09:14Entonces también hay un golpeteo entre estos dos mundos
09:16de Roma necesita controlar, necesita que haya paz
09:21y ya no quiere ser controlada.
09:24Entonces este golpe constante también lo podemos ver en la novela
09:29que genera una tensión política.
09:31Y lo tengo que decir, la voz de la narradora,
09:35la voz de Salomé, que es quien conduce esto,
09:38es una voz de romántica, inteligente, que te va llevando, ¿no?
09:44Supongo que ese fue, está claro quién es ese personaje,
09:47que curiosamente no es la del título,
09:50pero que es quien te va llevando a lo largo de, ¿no?
09:53Sí, es un personaje que quería que rompiera con...
09:56Porque pensamos en Salomé y inmediatamente pensamos en el baile
09:59y no vemos más allá.
10:02Y era un... Salomé era un personaje culto
10:05que sabía muy bien lo que estaba pasando en el mundo
10:09y entonces quería mostrar esa inteligencia,
10:13pero además una sensualidad que era muy propia de ella,
10:16que no es como que quiera seducir a alguien,
10:18sino que es su forma de ser, su forma de vestir,
10:22de usar las joyas, de hablar con la gente.
10:25Y es un personaje que yo creo que se va adaptando muy...
10:29Se ha ido adaptando muy bien a lo largo de los años
10:33porque es un personaje que nos interesa
10:35y que siempre estamos esperando que salga...
10:38Siempre que se adaptan los evangelios,
10:41estamos esperando que salga a bailar Salomé.
10:42Pero queremos conocer a la mujer más allá del baile,
10:49queremos saber quién era, de dónde viene, cómo pensaba.
10:52Y entonces meternos a la psicología de Salomé
10:55un poco es mostrar a la Roma imperial,
10:58pero tener un personaje, como dije que...
11:00Antes me gustan los villanos,
11:02ya trabajé a Porfirio Díaz, ya trabajé a la Malinche,
11:05pero Salomé también es una villana
11:07y quería meterme a su cabeza
11:09y mostrar quién era este personaje
11:12para que conozcamos a Salomé
11:16más allá del baile,
11:18conozcamos su familia,
11:20conozcamos su forma de pensar en la política
11:22y mientras más compleja es Salomé,
11:26yo creo que va mostrando también
11:29la complejidad de la hija del pescador
11:31y entonces estos puentes narrativos
11:34funcionan mucho mejor.
11:35¿Cómo van los lectores?
11:37¿Se sorprendieron tanto como otros?
11:40¿Cómo nos sorprendimos quien habla contigo
11:41respecto a que te metiste a otra historia?
11:46Sí, han tomado bastante bien la novela.
11:49Les gusta que pueda escribir novela histórica
11:53de otros lugares del mundo
11:57y de otros tiempos,
11:59entonces la han tomado muy bien.
12:01Ya me están preguntando
12:02que sí voy a seguir por ese camino
12:04porque han estado ya también sugiriendo personajes
12:06y sugiriendo historias,
12:07entonces eso me encanta
12:09porque quieren más de ese mundo.
12:11¿Qué te dicen?
12:12¿Ya tienen sus momentos históricos?
12:14¿Ya cada gente está proponiendo
12:15otros momentos históricos para México?
12:17¿Va bien?
12:18Sí, va súper bien la recepción,
12:19entonces me están pidiendo
12:21personajes de ese tiempo
12:23o personajes bíblicos
12:24que podamos explorar
12:26a través de la ficción histórica
12:27y eso me encanta
12:28porque quieren seguir leyendo
12:30ese tipo de historias,
12:32entonces pues vamos a ver.
12:33Me parece increíble
12:35haber rescatado Salomé
12:36más allá del baile,
12:37dejar su sensualidad
12:38para hacerle esa mujer.
12:40Es la hija del pescador,
12:41ya está a la venta.
12:42Pedro, te mando un abrazo.
12:43Gracias por todo.
12:44Gracias.
