Am Israel jai
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Categoría
📚
AprendizajeTranscripción
00:00Salom a todos y bienvenidos, welcome. Escucha, Israel, el eterno es nuestro Dios, el eterno es uno.
00:14Y amarás al eterno tu Dios con todos tus corazones, con toda tu alma y con todas tus fuerzas y todos tus bienes.
00:21Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es uno. Y vas a amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.
00:35Quizás yo soñaba con hacer esta narración de una manera diferente.
00:40Narrando con mi propia voz, pero las circunstancias me han llevado a encontrar otra forma de servirle al único y verdadero Dios,
00:48el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, el Dios de Mosé y el Dios de Yeshua.
00:56Mi habla se ha deteriorado mucho, pero eso no significa que mi mensaje deba callarse.
01:02Al contrario, si Dios me ha llevado por esta senda, es porque Él quiere que lo haga así, y confío en que será para bendición.
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01:22Así me motiva si me ayudas a seguir creando contenido para aprender y glorificar al único y verdadero Dios, el Dios del pueblo de Israel.
01:31Si deseas darme una tzedaka, que Dios te bendiga siempre.
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01:42Sin más preámbulos, entramos en la Parasá.
01:46A Studio Profundo de la Parasha de Barim.
01:50La Parasá de Barim, cuyo nombre significa Palabras, es la 44ª porción semanal de la Torá en el ciclo de lectura judío,
02:00y la primera del libro de De Barim, Deuteronomio.
02:04Se extiende desde Deuteronomio 1, 1 hasta 3, 22.
02:09Esta Parasá, leída tradicionalmente en el sabat anterior a Tiza B.A.V., el noveno día del mes de A.V.,
02:18que conmemora la destrucción de los templos, marca el inicio del último libro de la Torá,
02:23que es predominantemente un largo discurso de Moisés.
02:28En este discurso, Moisés recapitula la historia de Israel desde su salida de Egipto.
02:34Repasa los mandamientos divinos y exhorta al pueblo a la fidelidad antes de su entrada a la tierra prometida,
02:42haciendo hincapié en las consecuencias de la obediencia y la desobediencia.
02:48Debarim es también conocido como Misné Torá, repetición de la Torá, por su carácter de recapitulación.
02:56Porción Bíblica Correspondiente
02:58Deuteronomio 1, 1-3, 22.
03:02Aftará Correspondiente
03:05La aftará para la Parasá de Barim es de Isaías 1, 1-31.
03:12Esta aftará se lee en el sabat anterior a Tiza B.A.V., conocido como Sabat Jafó, sábado de la visión,
03:20debido a que el primer verso de Isaías comienza con la visión de Isaías.
03:24El mensaje de Isaías en este capítulo es una severa amonestación a Israel por su rebelión y apostasía,
03:33a pesar de las bendiciones de Dios, y un llamado al arrepentimiento.
03:38Esta lectura está intencionadamente vinculada a Tiza B.A.V., ya que ambos lamentan la destrucción y el exilio resultantes de la infidelidad del pueblo.
03:48Texto completo de la Parasá de Barim traducido del hebreo al español.
03:55Deuteronomio 1, 1.
03:57Estas son las palabras que habló Moisés a todo Israel al otro lado del Jordán, en el desierto, en la Arabá, frente a Suf, entre Parán y Tofel, y Labán, y Yatferot, y Dífar.
04:091, 2, 11 jornadas hay desde Horeb por el camino del monte Seir hasta Cadesbarnea.
04:181, 3, y sucedió que en el año 40, en el mes undécimo, el primero del mes,
04:25habló Moisés a los hijos de Israel conforme a todo lo que el Eterno le había mandado a cerca de ellos.
04:311, 4, después de que hirió a Sihón rey de los Semoreos, que habitaba en Yesbón, y a Ag rey de Bazán, que habitaba en Astarot, en Edrey.
04:431, 5, al otro lado del Jordán, en la tierra de Moab, comenzó Moisés a explicar esta Torah, diciendo.
04:521, 6, el Eterno nuestro Dios nos habló en Oreg, diciendo, Ya habéis permanecido bastante tiempo en este monte.
05:021, 7, volved y partí, e ide al monte de Lemoreo y a todos sus vecinos, en la Arabá, en la montaña, y en la Cefelá, y en el Negev,
05:13y en la costa del mar, la tierra del Cananeo, y el Líbano, hasta el gran río, el río Eufrates.
05:221, 8, mirad, he puesto la tierra delante de vosotros. Entrad y poseed la tierra que el Eterno juró a vuestros padres,
05:31a Abraham, a Isaac y a Jacob, que se la daría a ellos y a su descendencia después de ellos.
05:381, 9, y os hablé en aquel tiempo, diciendo, No puedo yo solo llevaros.
05:451, 10, el Eterno vuestro Dios os ha multiplicado, y he aquí que hoy sois como las estrellas del cielo en multitud.
05:551, 11, el Eterno Dios de vuestros padres os haga mil veces más numerosos de lo que sois,
06:01y os bendiga, como os ha prometido.
06:051, 12, ¿cómo puedo yo solo llevar vuestra carga, y vuestra pesadumbre, y vuestra contienda?
06:131, 13, dadme de entre vosotros hombres sabios y entendidos y experimentados, según vuestras tribus,
06:22y los pondré por vuestros jefes.
06:241, 14, y me respondisteis y dijisteis, Bueno es lo que has dicho que hagamos.
06:331, 15, y tomé a los jefes de vuestras tribus, hombres sabios y experimentados,
06:40y los puse por jefes sobre vosotros, jefes de millar, y jefes de cien, y jefes de cincuenta,
06:46y jefes de diez, y oficiales en vuestras tribus.
06:501, 16, y mandé a vuestros jueces en aquel tiempo, diciendo, Oíd las causas entre vuestros hermanos,
07:00y juzgad justamente entre el hombre y su hermano, y el extranjero que está con él.
07:061, 17, no haréis distinción de personas en el juicio, así al pequeño como al grande oiréis,
07:13no temeréis a hombre alguno, porque el juicio es de Dios, y la causa que os sea difícil,
07:20la traeréis a mí, y yo la oiré.
07:231, 18, y os mandé en aquel tiempo todo lo que habíais de hacer.
07:291, 19, y partimos de Horeb, y anduvimos todo aquel desierto grande y temible que habéis visto,
07:36por el camino del monte de Lemoreo, como el eterno nuestro Dios nos había mandado,
07:43y llegamos hasta Cades Barnea.
07:451, 20, y os dije, habéis llegado al monte de Lemoreo, que el eterno nuestro Dios nos da.
07:541, 21, mira, el eterno tu Dios ha puesto la tierra delante de ti,
07:59sube, toma posesión de ella, como el eterno Dios de tus padres te ha dicho, no temas ni desmayes.
08:081, 22, y os acercasteis a mí todos vosotros y dijisteis,
08:14enviemos hombres delante de nosotros para que nos reconozcan la tierra y nos traigan un informe
08:20sobre el camino por donde debemos subir y las ciudades a las que llegaremos.
08:241, 23, y me pareció bien la cosa, y tomé de vosotros doce hombres, un hombre por cada tribu.
08:341, 24, y ellos partieron y subieron al monte, y llegaron hasta el valle de Escol, y lo reconocieron.
08:431, 25, y tomaron en sus manos del fruto de la tierra y nos lo trajeron, y nos dieron un informe,
08:51y dijeron, buena es la tierra que el eterno nuestro Dios nos da.
08:561, 26, pero vosotros no quisisteis subir, sino que os rebelasteis contra la palabra del eterno vuestro Dios.
09:061, 27, y murmurasteis en vuestras tiendas, y dijisteis, porque el eterno nos aborreció,
09:14nos ha sacado de la tierra de Egipto para entregarnos en manos del emoreo para destruirnos.
09:211, 28, ¿a dónde subiremos?
09:24Nuestros hermanos nos han quitado el corazón, diciendo, gente más grande y alta que nosotros,
09:32ciudades grandes y fortificadas hasta el cielo, y también vimos allí hijos de gigantes.
09:391, 29, entonces os dije, no temáis ni les tengáis miedo.
09:441, 30, el eterno vuestro Dios, que va delante de vosotros, el peleará por vosotros, conforme a todo
09:54lo que hizo por vosotros en Egipto ante vuestros propios ojos.
09:591, 31, y en el desierto, donde has visto que el eterno tu Dios te ha conducido como un hombre conduce a su
10:07hijo, por todo el camino que habéis andado hasta llegar a este lugar.
10:121, 32, más con todo esto, no creísteis al eterno vuestro Dios.
10:191, 33, que iba delante de vosotros por el camino, para buscaros lugar para acampar,
10:26en el fuego de noche para mostraros el camino por donde anduvierais, y en la nube de día.
10:311, 34, y oyó el eterno la voz de vuestras palabras, y se enojó, y juró, diciendo.
10:401, 35, si alguno de estos hombres, de esta generación maligna, verá la buena tierra que
10:48juré dar a vuestros padres. 1, 36, excepto Caleb hijo de Jefuné.
10:55Él la verá, y a él y a sus hijos daré la tierra que pisó, porque él ha seguido fielmente
11:01al eterno. 1, 37, también contra mí se enojó el eterno por causa de vosotros, diciendo,
11:10tampoco tú entrarás allá. 1, 38, Josué hijo de Nan, tu servidor, él entrará allá,
11:19anímale, porque él hará que Israel la herede. 1, 39, y vuestros pequeños, de quienes dijisteis
11:27que serían botín, y vuestros hijos que en este día no saben ni lo bueno ni lo malo,
11:33ellos entrarán allá, y a ellos se la daré, y ellos la poseerán. 1, 40, pero vosotros,
11:42volveos e ide al desierto por el camino del mar rojo. 1, 41, y respondisteis y me dijisteis.
11:51hemos pecado contra el eterno, nosotros subiremos y pelearemos, conforme a todo lo que el eterno
11:58nuestro Dios nos ha mandado. Y cada uno de vosotros se fiñó sus armas de verra, y os dispusisteis a
12:06subir al monte. 1, 42, y el eterno me dijo, diles, no subáis ni peleéis, porque yo no estoy en medio de
12:16vosotros, no seáis derrotados delante de vuestros enemigos. 1, 43, y os hablé, y no escuchasteis,
12:26sino que os rebelasteis contra la palabra del eterno, y os atrevisteis a subir al monte. 1, 44,
12:35y salió el emoreo que habitaba en aquel monte a vuestro encuentro, y os persiguieron como abejas,
12:41y os hirieron en seguir hasta Jormá. 1, 45, y regresasteis y llorasteis delante del eterno,
12:50pero el eterno no escuchó vuestra voz, ni os prestó oído. 1, 46, y permanecisteis en Cades muchos días,
13:00según los días que habéis permanecido. Deuteronomio 2, 1, y nos volvimos y partimos al desierto por el
13:09camino del mar rojo, como el eterno me había dicho, y rodeamos el monte Seir muchos días. 2, 2,
13:18y el eterno me habló, diciendo, 2, 3, bastante habéis rodeado este monte, volveos hacia el norte. 2, 4,
13:29y manda al pueblo, diciendo, vosotros vais a pasar por el territorio de vuestros hermanos los hijos de
13:36Esaú, que habitan en Seir, y ellos os temerán, pero vosotros tened mucho cuidado. 2, 5, no os metáis con
13:45ellos, porque no os daré de su tierra ni un pie de tierra, porque a Esaú he dado el monte Seir como
13:52posesión. 2, 6, comida les compraréis con dinero para comer, y también agua les compraréis con dinero
14:00para beber. 2, 7, porque el eterno tu Dios te ha bendecido en toda obra de tu mano, él sabe tu andar
14:10por este gran desierto. Estos cuarenta años el eterno tu Dios ha estado contigo, nada te ha faltado.
14:172, 8, y pasamos de nuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitaban en Seir, por el camino de la
14:25Áraba, de Elati de Etfiongeber. Y nos volvimos y pasamos por el camino del desierto de Moab. 2, 9,
14:35y el eterno me dijo, no hostigues a Moab, ni te metas con ellos en guerra, porque no te daré de su
14:42tierra posesión, porque a los hijos de Lot he dado har como posesión. 2, 10, los Emim habitaron antes
14:50allí, pueblo grande y numeroso y alto como los Anakim. 2, 11, a ellos también los consideraban
14:59Refahim, como los Anakim, y los Moabitas los llamaban Emim. 2, 12, y en Seir habitaron antes
15:07los Sorim, y los hijos de Esaú los despojaron, y los destruyeron de delante de sí, y habitaron en
15:14lugar de ellos, así como Israel hizo con la tierra de su posesión, que el Eterno les dio.
15:222, 13, ahora levantaos y pasad el arroyo Fered.
15:272, 14, y los días que anduvimos desde Cades Barnea hasta el paso del arroyo Fered fueron 38 años,
15:38hasta que se acabó toda la generación de los hombres de guerra de en medio del campamento,
15:43como el Eterno les había jurado. 2, 15, y también la mano del Eterno fue contra ellos
15:51para destruirlos de en medio del campamento, hasta que se acabaron. 2, 16, y sucedió que
15:59cuando se acabaron todos los hombres de guerra de morir de en medio del pueblo. 2, 17, el Eterno me
16:06habló, diciendo. 2, 18, hoy vas a pasar por el territorio de Moab, por Ar. 2, 19, y cuando te
16:17aferques a los hijos de Amón, no los hostigues ni te metas con ellos en guerra, porque no te daré de
16:23la tierra de los hijos de Amón posesión, porque a los hijos de Lot he dado como posesión.
16:292, 20, también ella se consideraba tierra de Refaim. Refaim habitaron antes en ella, y los
16:38Amonitas los llamaban Fanfumim. 2, 21, pueblo grande y numeroso y alto como los Anakim. Y el Eterno los
16:48destruyó de delante de ellos, y ellos los despojaron y habitaron en lugar de ellos. 2, 22, así como hizo con
16:58los hijos de Esaú que habitaban en Seir, cuando destruyó a los Orim de delante de ellos, y ellos
17:04los despojaron y habitaron en lugar de ellos hasta este día. 2, 23, y a los Abim que habitaban en
17:12Yatferim hasta Gafa, los Kaftorim, que salieron de Kaftor, los destruyeron y habitaron en lugar de
17:19ellos. 2, 24, levantaos, partid y pasad el arroyo Arnón. Mira, he entregado en tu mano a Sijón rey de
17:30Yesbón, el emoreo, y su tierra. Comienza a poseerla, y provócalo a la verra. 2, 25, este día comenzaré a
17:41poner tu pavor y tu temor sobre las naciones debajo de todo el cielo, las que oirán tu fama, y temblarán y
17:48se angustiarán por causa de ti. 2, 26, y envíen mensajeros desde el desierto de
17:55Quedemot a Sijón rey de Yesbón con palabras de paz, diciendo. 2, 27, déjame pasar por tu tierra,
18:05por el camino, por el camino andaré, no me desviaré ni a la derecha ni a la izquierda.
18:102, 28, comida me venderás por dinero para comer, y agua me darás por dinero para beber. Solo déjame
18:20pasar a pie. 2, 29, como me hicieron los hijos de Esaú que habitan en Seir, y los moabitas que
18:28habitan en Ar, hasta que pase el Jordán a la tierra que el eterno nuestro Dios nos da.
18:332, 30, pero Sijón rey de Yesbón no quiso dejarnos pasar por su territorio, porque el eterno tu Dios
18:42había endurecido su espíritu y endurecido su corazón, para entregarlo en tu mano, como lo es hoy.
18:502, 31, y el eterno me dijo, mira, he comenzado a entregar a Sijón y su tierra delante de ti,
18:58comienza a poseerla para heredar su tierra. 2, 32, y salió Sijón a nuestro encuentro,
19:07él y todo su pueblo, a la batalla en Yaad. 2, 33, y el eterno nuestro Dios lo entregó delante de
19:16nosotros, y lo hirieron a él y a sus hijos y a todo su pueblo. 2, 34, y tomamos todas sus ciudades en
19:25aquel tiempo, y destruimos por completo cada ciudad, hombres y mujeres y niños, no dejamos
19:31sobreviviente. 2, 35, solamente el ganado tomamos para nosotros como botín, y el despojo de las
19:40ciudades que tomamos. 2, 36, desde Aroer, que está al borde del arroyo Arnón, y la ciudad que está en
19:50el arroyo, hasta Galahad, no hubo ciudad que se nos escapara. Todo lo entregó el eterno nuestro Dios
19:57delante de nosotros. 2, 37, solamente a la tierra de los hijos de Amón no te afercaste, a toda la
20:06ribera del arroyo Jaboc, y a las ciudades de la montaña, y a todo lo que el eterno nuestro Dios
20:12nos había prohibido. Deuteronomio 3, 1, y nos volvimos y subimos por el camino de Bazán. Y salió
20:21Agrey de Bazán a nuestro encuentro, él y todo su pueblo, a la batalla en Edrey. 3, 2, y el eterno me
20:29dijo, no le temas, porque en tu mano lo he entregado a él y a todo su pueblo y su tierra, y le harás como
20:36hiciste a Sihón rey de los Semoreos, que habitaba en Yesbón. 3, 3, y el eterno nuestro Dios se entregó
20:45también en nuestra mano a Agrey de Bazán y a todo su pueblo, y lo hirieron hasta no dejarle sobreviviente.
20:533, 4, y tomamos todas sus ciudades en aquel tiempo. No hubo ciudad que no les quitáramos.
21:002, 60 ciudades, toda la región de Argob, el reino de Agen-Bazán. 3, 5, todas estas ciudades serán
21:10fortificadas con muro alto, puertas y barra, sin contar muchísimas ciudades sin muro. 3, 6, y las
21:19destruimos por completo, como hicimos a Sihón rey de Yesbón, destruyendo por completo cada ciudad,
21:26hombres, mujeres y niños. 3, 7, y todo el ganado y el despojo de las ciudades tomamos para nosotros
21:35como botín. 3, 8, y tomamos en aquel tiempo la tierra de mano de los dos reyes de los Semoreos
21:42que estaban al otro lado del Jordán, desde el arroyo Arnón hasta el monte Hermón. 3, 9, los Sidonios
21:51llaman a Hermón Sidion, y los Semoreos lo llaman Senir. 3, 10, todas las ciudades de la llanura, y todo
21:59Galahad, y todo Bazán, hasta Salca y Edrey, ciudades del reino de Agen-Bazán. 3, 11, porque sólo Agrey de
22:09Bazán había quedado de los remanentes de los Refaín. He aquí que su cama, una cama de hierro,
22:15¿no está en Rabá de los hijos de Amón? 9 codos de largo y 4 codos de ancho, según el codo de un
22:23hombre. 3, 12, y esta tierra que poseímos en aquel tiempo, desde Aroer, que está junto al arroyo Arnón,
22:32y la mitad del monte Galahad y sus ciudades, la di a los Rubenitas y a los Gaditas. 3, 13, y el resto
22:41de Galahad, y todo Bazán, el reino de Ag, toda la región de Argob, a la mitad de la tribu de Manasés
22:48lo di. Toda esta Bazán se llama tierra de Refaín. 3, 14, y Yair hijo de Manasés tomó toda la región
22:57de Argob hasta el límite de los Jesuritas y de los Macatitas, y los llamó a Bazán, por su nombre,
23:03a Bodhiair, hasta este día. 3, 15, y a Magir le di Galad. 3, 16, y a los Rubenitas y a los Gaditas di
23:15desde Galahad hasta el arroyo Arnón, la mitad del arroyo y su límite. Y hasta el arroyo Jaboc, el límite
23:23de los hijos de Amón. 3, 17, y la Arabá también, y el Jordán y su límite, desde Kineret hasta el mar
23:31de la Arabá, el mar Salado, debajo de las laderas del Pisgá hacia el oriente. 3, 18, y os mandé en aquel
23:40tiempo, diciendo. El Eterno vuestro Dios os ha dado esta tierra para poseerla. Todos los hombres fuertes
23:48pasaréis armados delante de vuestros hermanos los hijos de Israel. 3, 19, solamente vuestras mujeres y
23:57vuestros pequeños y vuestro ganado, sé que tenéis mucho ganado, quedarán en vuestras ciudades que os
24:04he dado. 3, 20, hasta que el Eterno de reposo a vuestros hermanos como a vosotros, y ellos también
24:12posean la tierra que el Eterno vuestro Dios les da al otro lado del Jordán. Entonces volveréis cada
24:18uno a su herencia, que os he dado. 3, 21, y mandé a Josué en aquel tiempo, diciendo. Tus ojos han visto
24:28todo lo que el Eterno vuestro Dios ha hecho a estos dos reyes. Así hará el Eterno a todos los reinos
24:35por donde vas a pasar. 3, 22, no los temáis, porque el Eterno vuestro Dios, él es el que pelea por
24:44vosotros. Reflexión espiritual profunda. La Parasá de Barim no es simplemente una repetición
24:52de leyes y eventos, sino la magistral oratoria final de Moisés, un testamento espiritual y una
24:59advertencia profética. Como explica Rasi, la apertura con estas son las palabras. Implica una
25:07forma de reproche velado, donde Moisés alude a los pecados del pueblo a través de las referencias
25:13geográficas, suavizando su crítica por respeto a Israel. El Talmud, Berajot 32a, profundiza en la
25:22idea de que Moisés, antes de su muerte, deseaba inculcar las lecciones aprendidas durante los 40
25:30años en el desierto, no para condenar, sino para asegurar que la nueva generación no repitiera los
25:37errores de sus padres. El corazón de esta Parasá reside en el repaso de los fracasos pasados,
25:44especialmente el incidente de los espías, Deuteronomio 1, 19 a 46. Moisés no sólo recuerda
25:54el pecado de la incredulidad y la rebelión en Cades Barnea, sino que enfatiza la negativa del
26:00pueblo a confiar en la promesa de Dios de entregarles la tierra, a pesar de las repetidas
26:06demostraciones de su poder en Egipto y el desierto. Este episodio es central porque la
26:12falta de fe de esa generación les impidió entrar en la tierra prometida, resultando en 40 años de
26:19deambular por el desierto. La mención de que incluso Moisés fue castigado por el pueblo,
26:25Deuteronomio 1, 37, subraya la seriedad de su incredulidad y la responsabilidad de los líderes.
26:34El Rambán, Najmánides, destaca que Moisés se incluye a sí mismo en el castigo para identificarse
26:41con el pueblo y enfatizar la justicia divina. Esta retrospectiva sirve como una lección atemporal
26:48sobre las consecuencias de la falta de fe y la desobediencia, y la importancia de la confianza
26:54absoluta en el plan y el poder del Eterno. La asignación de jueces y oficiales, Deuteronomio 1,
27:029 a 18, es otro punto crucial. Moisés relata cómo, debido al crecimiento demográfico y la
27:11complejidad de las disputas, delegó la autoridad judicial. Este pasaje establece los principios de
27:18la justicia imparcial. No haréis distinción de personas en el juicio. Así al pequeño como al
27:24grande oiréis. No temeréis a hombre alguno, porque el juicio es de Dios. Deuteronomio 1, 17.
27:33Este es un fundamento para cualquier sociedad justa y equitativa, enseñando que la autoridad humana en
27:40el juicio es una extensión del juicio divino. Se enfatiza que la justicia no es sólo una cuestión
27:47legal, sino un imperativo moral y teológico. Las instrucciones sobre las naciones vecinas como
27:55Esaú, Edom, Moab y Amón, Deuteronomio 2, 1 a 23, muestran la soberanía de Dios sobre todas las
28:03naciones y su respeto por las herencias establecidas para otros pueblos. A Israel se le prohíbe hostigarlos
28:11o tomar sus tierras, recordándoles que la tierra de Canaán es su herencia específica. Esto subraya
28:18la idea de que la relación de Israel con la tierra prometida es única y divinamente ordenada, pero
28:25también que existen límites y que Dios es el soberano de toda la creación y de todas las naciones.
28:31La victoria sobre Sihón y Ag, Deuteronomio 2, 24 a 3, 11, es presentada como una demostración del poder
28:41de Dios en acción, preparando el escenario para la conquista de Canaán y sirviendo de aliento a la
28:47nueva generación. Conexiones desde el judaísmo mesiánico, visión hebrea y mesiánica no trinitaria.
28:55Desde una visión hebrea y mesiánica no trinitaria, la Parasá de Barim resuena profundamente con la
29:02figura de Yesúa como el Mesías, el profeta y el juez. La repetición de la Torá por parte de Moisés,
29:10al final de su vida, puede verse como una preparación para el advenimiento de una nueva
29:16Torá o un nuevo pacto a través del Mesías. Así como Moisés se presenta como el gran mediador y
29:23legislador para su generación, Yesúa se presenta como el profeta semejante a Moisés, Deuteronomio
29:3018, 15, 18, la figura a quien el pueblo debe escuchar. En Hechos 3, 22 a 23 y 7, 37, Pedro y Esteban
29:42citan esta profecía de Deuteronomio, aplicándola directamente a Yesúa. La idea de que el pueblo
29:50no escuchó a Moisés en el desierto es un eco trágico de aquellos que no escuchan a Yesúa,
29:56el Mesías, la encarnación perfecta de la sabiduría y la voluntad del Eterno. Las palabras de Moisés son
30:04más que un simple discurso, son una recapitulación del pacto y una exhortación a la fidelidad. Yesúa,
30:12en su ministerio, también se dedicó a explicar y reinterpretar la Torá, Mateo 5, 17 a 48, no para
30:22abolirla, sino para cumplirla y revelar su significado más profundo y su intención divina. Él enfatizó el
30:30espíritu de la ley, el amor al Eterno y al prójimo, como el cumplimiento de la Torá y los profetas.
30:36Su enseñanza fue una nueva Torá o una Torá renovada escrita en los corazones, como profetizó
30:44Jeremías, Jeremías 31, 31 a 34, que es la aftará de la Parasanit Fabim, que a menudo se lee en
30:53conexión con Devarim. La advertencia de Moisés contra la incredulidad y la rebelión es un llamado
31:00perene a la fe. El pecado de los espías y la generación del desierto fue una falta de confianza
31:07en el poder de Dios para cumplir sus promesas. Esto se conecta directamente con la exhortación
31:14del autor de Hebreos, Hebreos 3, 7 a 4, 11, quien utiliza el ejemplo de la generación del desierto
31:22para advertir contra la dureza de corazón y la incredulidad, para que los creyentes no fallen en
31:29entrar en el reposo prometido por Dios. Yeshua es el que nos permite entrar en ese verdadero
31:35reposo espiritual y heredar las promesas de Dios a través de la fe en Él. La institución
31:42de jueces imparciales por Moisés prefigura el papel de Yeshua como el juez justo y soberano,
31:48Juan 5, 22, 27.
31:51La justicia de Dios, delegada a Moisés y a los jueces, culmina en el Mesías, quien
31:59juzgará a la humanidad con rectitud y equidad. La frase El juicio es de Dios, Deuteronomio
32:061, 17, resalta que toda justicia terrenal debe reflejar la justicia divina. Profecías
32:14relevantes relacionadas con la porción que se conectan con Yeshua. Deuteronomio 18, 15,
32:2118. El profeta como Moisés. Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, levantará
32:30el eterno tu Dios, a él oiréis. Deuteronomio 18, 15. Profeta les levantaré de en medio de
32:39sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo
32:46le mande.
32:48Deuteronomio 18, 18. Traducción del Hebreo, Deuteronomio 18, 15.
32:54Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará el eterno tu Elohim,
33:07a él escucharéis. O datos históricos y culturales, esta es una de las profecías mesiánicas más
33:15claras en el Tana. El pueblo judío, especialmente en la época del segundo templo, esperaba la venida
33:23de un profeta como Moisés. Yeshua no sólo enseñó con autoridad como Moisés, sino que
33:30también realizó señales y prodigios, y en él se encarnaron las palabras del Eterno.
33:36La referencia a poner mis palabras en su boca indica una revelación directa de la voluntad
33:42divina a través de este profeta.
33:44Isaías 1, 18. El llamado al arrepentimiento y la purificación venid ahora, y rafonemos,
33:53dice el Eterno, aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos.
34:00Aunque sean rojos como el carmesí, como la blanca lana quedarán.
34:05Traducción del Hebreo
34:07Venid ahora y rafonemos, dice el Eterno, si vuestros pecados fueren como el escarlata,
34:22como la nieve serán blancos, si fueren rojos como el carmesí, como la lana serán.
34:28Datos históricos y culturales. Esta aftará subraya la necesidad de arrepentimiento y la
34:36promesa divina de perdón. En el contexto mesiánico, Yesúa es el medio por el cual
34:42los pecados son emblanquecidos y la purificación es posible. Él es la lana blanca que cubre la
34:49grana del pecado. La capacidad de Dios para transformar los pecados más profundos en pureza
34:56se realiza a través del sacrificio expiatorio del Mesías.
35:01Reflexión conclusiva para la vida actual. La Parasá de Barim es un poderoso llamado a la
35:07memoria y la reflexión. Moisés insta a la nueva generación a recordar el pasado,
35:13no para estancarse en la culpa, sino para aprender de los errores y fortalecer la fe para el futuro.
35:20En nuestra propia vida, ¿qué lecciones hemos aprendido de nuestras jornadas y fracasos?
35:28¿Recordamos cómo el Eterno nos ha guiado y sostenido, incluso en los momentos de incredulidad?
35:35Esta Parasá nos invita a una introspección honesta, a reconocer nuestras propias quejas en
35:41las tiendas, y a arrepentirnos de nuestra falta de confianza en Dios. Es un recordatorio de que la
35:48verdadera libertad y la posesión de las promesas de Dios vienen a través de la fe y la obediencia,
35:55no a través de nuestra propia fuerza o sabiduría. El énfasis en la justicia imparcial en la administración
36:02de la ley es un principio fundamental para todas las sociedades. En un mundo a menudo polarizado y
36:09propenso a los prejuicios, la enseñanza de Moisés resuena con fuerza, no haréis distinción de personas
36:17en el juicio. Esto nos reta a examinar nuestras propias actitudes, a juzgar con equidad, y a
36:25defender la justicia para todos, especialmente para los vulnerables y los marginados. Nos inspira a
36:32construir sistemas y relaciones basadas en la honestidad, la integridad y el respeto por cada
36:38individuo, reconociendo que todo juicio justo, en última instancia, refleja el juicio del Eterno.
36:47Finalmente, la Parasá de Barim, como el inicio del libro de las palabras, subraya el poder y la
36:53importancia de la enseñanza y la comunicación. Moisés pasa sus últimos días en un extenso sermón,
37:01no sólo para recordar la ley, sino para explicarla, comenzó Moisés a explicar esta Torá. Esto nos
37:09enseña la necesidad de una educación constante, de masticar y internalizar las verdades espirituales.
37:17Nos insta a ser explicadores de la Torá en nuestras propias vidas, viviendo de tal manera que nuestras
37:24acciones y palabras reflejen la sabiduría divina. En un mundo de información rápida y superficial,
37:32esta Parasá nos llama a la profunda y deliberada transmisión de valores y conocimientos, asegurando
37:38que la próxima generación esté equipada para enfrentar sus propios desafíos con fe y sabiduría.
37:45Fuentes consultadas para este estudio. Las fuentes consultadas incluyen la Torá,
37:51texto masorético, Tanaj de la Universidad Hebrea de Jerusalén, Mikraot Gedolot, el Talmud,
37:59tratados como Berajot, diversos Midrasim, y comentarios de Rasi, Ramban e Inesve. También
38:06se incorporaron perspectivas del judaísmo mesiánico y referencias a textos del Nuevo
38:12Testamento para conexiones con Yeshua. Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los
38:19santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria. Y serán reunidas delante de él
38:26todas las naciones. Y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los
38:33cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los
38:42de su derecha, vengan, benditos de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde
38:48la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me diste de comer, tuve sed, y me diste de beber,
38:56fui forastero, y me recogiste. Estuve desnudo, y me cubriste, enfermo, y me visitaste, en la cárcel,
39:05y viniste a mí. Entonces los justos le responderán diciendo, Señor, cuando te vimos hambriento, y te
39:14alimentamos, o sediento, y te dimos de beber. Y cuando te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo,
39:23y te cubrimos. O cuando te vimos enfermo, o en la cárcel, y fuimos a ti. Y respondiendo el Rey,
39:31les dirá, De cierto les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos mis hermanos más pequeños,
39:38a mí lo hicieron. Mateo 25.31-34. Este pasaje muestra que el juicio final se basa en nuestras
39:47acciones hacia el prójimo, y que la verdadera justicia se refleja en el amor práctico hacia
39:53los necesitados. Yeshua retoma estas ideas con claridad, mostrando que la fidelidad a Dios se
40:01expresa sirviendo a los demás con amor y justicia, sin necesidad de verlo físicamente.
40:07Servir al necesitado es servir al Mesías, su representante. Bienaventurados los pobres en
40:14espíritu, porque de ellos es el reino de los fielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos
40:22recibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
40:29Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán desafiados.
40:36Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de
40:44limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos
40:51serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de
40:59ellos es el reino de los fielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os insulten y os persigan,
41:07y digan toda clase de mal contra vosotros mintiendo. Gofaos y alegraos, porque vuestro
41:13balardón es grande en los fielos. Fuente. Mateo 5 3 Sadofe. Padre nuestro que estás en los fielos.
41:24Santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad. Como en el fielo, así también en la
41:33tierra. Danos hoy nuestro pan necesario. Y perdona nuestras deudas. Como también nosotros
41:41perdonamos a nuestros deudores. Y no nos hagas entrar en prueba. Saino lebranos del mal. Amén.
41:50Fuente. Mateo 6 9 a 13. Retraducido al hebreo, el idioma original de Yeshua y traducido al español.
42:00Hemos llegado al final por esta semana. Te espero la próxima para seguir aprendiendo.
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42:22sustento diario y ayudará a cubrir los gastos de narración. Si deseas apoyar este canal dándome
42:29un atfedaca, encuentra los enlaces en la descripción. Que Dios te bendiga siempre por tu apoyo. Salomu
42:38Brajá, y recuerda, si estudias e investigas, conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
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