Asr e Hazir aur Ahkam e Deen
Topic: Ayadat o Taziyat ke Ahkam
Watch All The Episodes || https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XieR8YeUZPVH_Wsunk85zRFf
Speaker: Mufti Ahsan Naveed Niazi
#AsreHaziraurAhkameDeen #muftiahsannaveedniazi #aryqtv #islam
This program is based on the statement of jurisprudence and Shariah orders, in which the questions raised by the viewers through live calls will be answered and they will be guided in Shariah according to the requirements of the modern age.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Topic: Ayadat o Taziyat ke Ahkam
Watch All The Episodes || https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XieR8YeUZPVH_Wsunk85zRFf
Speaker: Mufti Ahsan Naveed Niazi
#AsreHaziraurAhkameDeen #muftiahsannaveedniazi #aryqtv #islam
This program is based on the statement of jurisprudence and Shariah orders, in which the questions raised by the viewers through live calls will be answered and they will be guided in Shariah according to the requirements of the modern age.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00इल्मुशवू रुफिकुछ फिरासत और आगही।
00:30general curious wives are on general curious
00:31question of ideas which are
00:33and in the moment we have had a live cause
00:35of entertain and entertain and
00:44from the topic debate which is
00:47a problem that has been
00:49what is a problem that is
00:50and a problem that has been
00:53questions about curious
00:54that those questions that we have
00:56so can we talk about
00:57an curious one
00:59so Iyadet's ways of turn move in my mind
01:02Iyadet's time to be
01:03Iyadet's time to be
01:04Iyadet's time to turn to turn
01:05Iyadet's time to turn
01:07one question
01:09do Iyadet's choice of
01:11what is Chuina's work
01:13and Iyadet's nature of
01:23Iyadet's life
01:27is to act
01:28and in order to compare the , with a Christian upon his constitution of Israel,
01:37by 250 of Muslims,
01:39one through one ,
01:41loot fountain第三 ECK
01:42کہ مریض کی عادت کرنا بھی یہ مسلمان کا حق ہے
01:46کہ جو بھی مسلمان ہے اگر وہ مریض ہے بیمار ہے
01:48تو اسلام کے رشتے سے یہ اس کا حق ہے ہم پر کہ ہم اس کی عادت کریں
01:53چاہے ہمارا جاننے والا ہو یا جاننے والا نہ ہو
01:56جاننے والا ہے تو پھر تو اور زیادہ جو ہے وہ موقع ہو جاتی ہے بات
02:00اور اگر جاننے والا نہیں بھی ہے مریض ہے بیمار ہے مسلمان ہے
02:03تو اس کا مسلمان ہونا ہی کافی ہے
02:05اسلام کا رشتہ ہمارا اس کے ساتھ ہے
02:07تو اس رشتے سے وہ عادت کا حق دار ہے
02:10traumas mean they better
02:11tell their
02:21they call it
02:21and with the
02:26significance
02:27importance
02:30we have to
02:38So Iyadat bhi musliman ki karni chahiye
02:41Baz halat mein Iyadat kerna
02:43Zoruri hai
02:44Or baz halat mein Iyadat kerna
02:45Mustahab hai
02:46Or am halat mein Iyadat kerna
02:48Baharhal sunnet hai
02:50Musnoun hai
02:50Musliman ki Iyadat kerni chahiye
02:52Fadilat bhi badehi hai
02:53Allah ke nabi alayhi sallallahu alayhi sallam
02:55Nne jis tarah hukum irishad firmaya
02:57To saadus ki fadilat bhi bhyan firmaya
02:59Wiesse to fadilat na bhi bhyan ki jati
03:01To itni bati bhi hemare liye kafi tii
03:04Kaya sayudna rasulullah alayhi sallam ka hukum hai
03:08Vos sunnet ki baat hoti hai
03:10Musliman kata to kam hai
03:11Usse manna
03:12Usse tislim karna
03:13Islam ka matlabhi ye hai
03:15Gerdan nahadan
03:15Gerdan rakh dhena
03:17Surinder karna
03:18Sare tislim khum karna
03:19To bas jab Allah ke mhabubun ne fərma dhia
03:21To kerna hai
03:21To kerna hai
03:22Fadilat alak se bhyan na bhi hoti
03:24To bhi یہ bhat
03:25Itni bhat hi kafi tii
03:26Que ye Allah ke nabi ka hukum hai
03:28Sallallahu alayhi wa sallam
03:29Lekin saati saati
03:30Aap dhekhiye
03:31Fadilat bhi bhyan firmaya gai
03:32Ijr bhi bhyan firmaya gaya
03:35Ijr kya bhyan kiya
03:36Sare tina rasulullah alayhi sallam
03:37Nabi sallam nai firmaya
03:38Sare tina sohbhan radiyallahu ahtarhano
03:40Ki rivaayt hai
03:40Unharno nai bhyan kiya
03:41Sare tina rasulullah alayhi sallam
03:43Nabi rishad firmaya
03:44Manada mariden
03:45Jho kishi marid ki
03:47Iyadat kerta hai
03:48Toh woh
03:49Khurifahe jinnah
03:50Me rehatta hai
03:50Or jab loggon nai puchha
03:52Khe huzor khurifahe jinnah
03:53Se kiya murad hai
03:53Toh aap nai bhataya
03:54Jinnah ha
03:55Jinnah ke tada phal chunna
03:57Jinnah ke tada phal chunta hai
03:58Hemارے ساتھ ایک کولر ہے
04:00Unhye šamil کرتے ہیں
04:01اس کے بعد پھر انشاءاللہ
04:01حدیث کی تشریح پہ بھی بات کرتا ہوں
04:03Assalamualaikum warahmatullahi
04:05Assalamualaikum warahmatullahi
04:05Assalamualaikum warahmatullahi
04:07Jee فرمائیے
04:08Jee میرا یہ سوال ہے
04:10کہ
04:11ایک مسجد میں دو بار جماعت ہو سکتی ہے
04:14ٹھیک ہے اور
04:15بس
04:17Jee
04:19میں عرض کرتا ہوں
04:20Jee ناظرین
04:22تو میں گذارش کر رہا تھا
04:23کہ سیدنا رسول اللہ علیہ السلام نے یہ ارشاد فرمایا
04:26کہ جو کسی مریض کی عادت کرتا ہے
04:27تو وہ واپس آنے تک خرفہ جنہ میں رہتا ہے
04:30خرفت الجنہ
04:31کے لفظ استعمال ہوئے
04:33تو جب صحابہ اکرامری مردوان نے ارز کیا
04:35کہ
04:35یا رسول اللہ ما خرفت الجنہ
04:38خرفت الجنہ کیا ہے
04:39تو اللہ کے نبی علیہ السلام نے فرمایا
04:41جناہا
04:42اب جناہا کیا ہے نہیں
04:44اس کے تعدہ پھل
04:45تو محدثین اس کی تشریح کرتے ہو کہتے ہیں
04:46یعنی سیدنا رسول اللہ علیہ السلام یہ فرما رہے ہیں
04:49کہ جو کسی مریض کی عادت کرتا ہے
04:51تو وہ واپس آنے تک
04:53ایسا ہے جیسے وہ جنت کے تعدہ پھل چن رہا ہو
04:56یعنی جو اسے عجر و ثواب ملتا ہے
04:58وہ ایسا ہے جیسے تشبیح دی جاری ہے
05:00جنت کے تعدہ پھل چننے کے ساتھ
05:02یعنی ایسا یہ باعث فضیلت کام ہے
05:04اور بعض حضرات اس کی تشریح کرتے ہوئے
05:06بعض محدثین یہ فرماتے ہیں
05:08کہ اس سے مراد راستہ ہے جنت کا
05:09یعنی جو مریض کی عادت کرتا ہے
05:12تو واپس آنے تک
05:13گھر واپسی تک وہ جنت کے راستے پر چلتا ہے
05:15یہ ایسا مبارک مستحسن فعل ہے
05:18جو اسے جنت میں لے جانے کا باعث بنتا ہے
05:20دونوں توجیہات
05:21محدثین نے بیان فرمائی ہے
05:23اگرچہ زیادہ راج توجیہ پہلے والی ہے
05:25جنت کے تعدہ پھل چننے والی
05:26جس سے اس کی فضیلت اور اہمیت دونوں ظاہر ہوتے ہیں
05:29آپ پر ایک کالر شامل کرتے ہیں
05:30السلام علیکم
05:31جی علیکم السلام
05:33مفیق صاحب ایک سوال تھا میرا
05:35جی فرمائیں
05:36مفیق صاحب جیسے فرض کریں
05:38کہ میں ایک ادارے کا انچارج ہوں
05:40ہیڈ ہوں
05:41ٹھیک ہے
05:42اور میرے پاس کوئی دس پندرہ لوگ
05:44جو ہے وہ کام کرتے ہیں
05:45اور ان کی ماضی حیثیت جو ہے
05:47وہ سیم میرے جیسی ہے
05:49یعنی کہ فائنائنشلی وہ سارے بہتر ہیں
05:51ٹھیک ہے
05:51اب یہ کہ ادار میں ان کو منتلی بیسل پہ ایک کھانا کھلاتا ہوں
05:56اور میں نیت کرتا ہوں کہ یہ میری طرف سے نفلی صدقہ ہے
06:00لیکن وہ ان کو بتاتا نہیں ہوں
06:02ٹھیک ہے
06:02تو کیا یہ جائز ہے
06:04اور یہ اس طریقے سے ادا ہو جاتا ہے
06:06کرنا چاہیے یا نہیں
06:07ٹھیک ہے
06:07نفلی صدقہ ہے نا
06:08واجب صدقے کی بات تو نہیں کر رہے نا
06:11یہ نفلی ہے
06:12لیکن میں ان کو بتاتا نہیں ہوں
06:13اور ان کی مالی حیثیت ہے نا
06:15وہ بھی ٹھیک ہے
06:15وہ سارے
06:16ٹھیک ہے بہتر ہے
06:17well settled ہے
06:18ٹھیک ہے ارز کرتا ہوں
06:19ایک اور کولر ہے
06:21السلام علیکم
06:22السلام علیکم
06:26وعلیکم السلام
06:28جی فرمائیے
06:29جی مجھے سجدہ صاحب کا طریقہ بتا دیں
06:32ٹھیک ہے اور
06:33بس میرا یہی ہے کہ سجدہ صاحب کا طریقہ بتا دیں
06:37ٹھیک ہے
06:38کہ اب ایج کے ساتھ سے میں بھول جاتی ہوں
06:41تو مجھے سجدہ صاحب کا
06:43ٹھیک ہے ارز کرتے ہیں
06:44جب میں آخر میں جواب آت دوں گا
06:46کولرز کے تو آپ کا سوال بھی شامل کروں گا
06:48آپ کنیکٹ رہیے گا
06:48دین آزین تو میں گدارش کر رہا تھا
06:52کہ سجدہ رسول اللہ رہی ساتھ
06:53تو سامنے اس کی فضیلت ارشاد فرمائی ہے
06:55کہ جو مریض کی عیادت کرتا ہے
06:57عیادت کے لیے جاتا ہے
06:58تو وہ گھر واپس آنے تک
06:59جنت کے تعدہ پھل چننے میں لگا رہتا ہے
07:02یعنی اس کی ایسی فضیلت ہے
07:04ایسی اہمیت ہے
07:05تو لہذا مریض کی عیادت کو بھی
07:07حلقہ نہیں سمجھنا چاہیے
07:08اسے معمولی نہیں سمجھنا چاہیے
07:10یہ بھی نیکی کا کام ہے
07:11اور یہ بھی عظیم نیکی ہے
07:12اور اللہ کی ردا کے لیے کریں گے
07:14تو اس کے آپ کو فوائد بھی حاصل ہوں گے
07:16تو یہ عیادت کرنی چاہیے
07:17اب یہ عیادت کا درست طریقہ کیا ہے
07:20تو عیادت کا درست طریقہ یہ ہے
07:23کہ جس کی آپ نے عیادت کرنی ہے مریض
07:24اگر آپ اس کے پاس جا سکتے ہیں
07:26تو well and good
07:27آپ اس کے پاس جائیں
07:28اور جا کر اس کے پاس آپ
07:30اسے سلام کے بعد
07:32سلام کلام جو ہے جو ابتدائی رسمی بات ہوتی ہے
07:34اس کے بعد آپ اس کی ڈھارس بندھائیں
07:37اور حدیث کے اندر جو الفاظ ہیں وہ یہ ہیں
07:40کہ عادت کی تکمیل یہ ہے
07:42کہ آپ اس کے سر پر یعنی ماتے پر ہاتھ رکھ کر یہ کہیں
07:45لا باسا تہورن انشاءاللہ
07:48کہنے کوئی حرج کی بات نہیں ہے
07:50کوئی پریشانی کی بات نہیں ہے
07:52یہ انشاءاللہ گناہوں سے پاکی کا سبب بنے گی
07:55یہ بیماری
07:56یہ اسے کہنا یہ مسنون ہے
07:58یہ اس کی تعلیم حدیث میں دی گئی ہے
08:00ایک کولہ رہیں شامل کرتے ہیں
08:02پھر اس کے طرف آتا ہوں دوبارہ
08:03السلام علیکم
08:04علیکم السلام
08:06جی فرمائیے
08:07جی میں یہ معلوم کرنا تھا
08:10کیا کوئی پیوی اپنے شوہر کی نمازوں کا فتیہ
08:13اپنی بھئی پیٹی کو دے سکتی ہے
08:15ٹھیک ہے اور
08:18اور یہ پوچھنا تھا
08:20حضر شیعب ترکادر چینانی کا نام
08:22میں نے سنا ہے کہ
08:24بینہ وضوع کے نہیں لیتے
08:25تو یہ بات صحیح ہے یا نہیں
08:27آپ بینہ وضوع کے لے سکتے ہیں
08:28حضر شیعب ترکادر چینانی کا نام
08:30ٹھیک ہے
08:31اور
08:32یہ پوچھنا تھا
08:34میں بلینڈ ہوں
08:35میرے کولوکوما کی بیماری ہے
08:38تو اس میں سے
08:39کبھی کبھار
08:39ایک دو مہینے سے ایسا ہوئے
08:41میرے کام سے پانی بہت نکل لائے
08:43تو وہ کبھی نماز پہتے پہ نکل آتا ہے
08:46تو اس سے کیا وضوع ٹوٹ جاتا ہے
08:48اور دوٹے پہ بھی کر جاتا ہے
08:50کبھی کبھی دو گیا
08:51دوٹے نا پاک ہو جاتا ہے
08:52یہ پوچھنا تھا
08:53جی آپ کنیکٹ رہی ہے
08:56آپ کے جوابات جو میں ارز کرتا ہوں
08:58نا جنہوں میں گدارش کر رہا تھا
09:00کہ عادت کی تکمیل اس کو قرار دیا گیا ہے
09:02کہ بندہ جو ہے وہ مریض کے پاس جائے
09:04جا کر ابتدائی گفتگو کے بعد
09:06سلام کے بعد جو ہے آپ اس کے ماتھے پہ ہاتھ رکھے
09:09اس کو یہ کہیں
09:10لا باسا تہورن انشاءاللہ
09:12کہ کوئی حرج کی بات نہیں
09:14کوئی پریشانی کی بات نہیں
09:16یہ اللہ نے چاہا تو بیماری سے
09:18یہ بیماری گناہ سے پاکی کا سبب بنے گی
09:21یہ بیماری پاک کرنے والی ہے
09:23کیونکہ حدیث کے اندر یہ مدامین موجود ہیں
09:25کہ بندہ مومن کو جو بخار آتا ہے
09:28یا بیماری آتی ہے
09:29یا تکلیف آتی ہے
09:30اور وہ اس پہ صبر کرتا ہے
09:31تو اس کے گناہ جھڑتے ہیں
09:32تو یہ ہمیں تعلیم فرمایا گیا
09:34کہ اس طرح کے کلمات کہیں
09:35اب دیکھیں دین ہمارا کتنا پیارا دین ہے
09:37کیسے ہمیں حسن اخلاق کی تعلیم فرما رہا ہے
09:40کیا بندے کے پاس جائیں عادت کے لیے
09:42آپ گئے جا کے آپ اس کے ماتھے پہ
09:44شفقت سے ہاتھ رکھیں
09:45اور ہاتھ رکھ کر آپ اس کو یہ کلمات کہہ دیں
09:48لا باس
09:48یعنی اس کو آپ کہیں
09:50کہ کوئی حرج کی بات نہیں
09:51کوئی پریشانی کی بات نہیں
09:52don't worry
09:53کوئی tension کی بات نہیں ہے
09:55تہور انشاءاللہ
09:56اللہ نے چاہا تو یہ بیماری
09:57یہ گناہوں سے نجات کا ذریعہ بنے گی
09:59یعنی یہ کفارہ سیئیات ہے
10:01اس طرح اور دعائیں بھی کچھ منقول ہیں
10:03جیسا کہ سیدنا رسول اللہ علیہ السلام
10:05یہ بھی کبھی فرماتے تھے
10:06ادھے بالباس
10:07رب الناس
10:08وشفی
10:09انتشافی
10:10لا شفاء
10:11اللہ شفاء
10:12شفاء
10:12لا یغادر
10:13اے میرے رب
10:15لوگوں کے رب
10:16اس سے بیماری کو دور کر دے
10:17اور تو ہی شفاء دینے والا ہے
10:19شفاء اتا فرما
10:20ایسی شفاء اتا فرما
10:21کہ جو اپنے پیچھے کوئی نشان
10:23کوئی برائی نہ چھوڑے
10:24اب یہ دعا بھی منقول ہے
10:25تو اور بھی دعائیں منقول ہیں
10:27تو اگر آپ کو یہ دعائیں
10:28ادیہ ماسورہ
10:29یہ یاد ہوں
10:30تو بہت اچھی بات ہے
10:31یہ دعائیں پڑھ لیں
10:32کہہ لیں
10:32اس سے یہ ہے
10:33کہ آپ کو ثواب بھی ملے گا
10:35عجر بھی ملے گا
10:36جو مریض ہے
10:36اس کو بھی دھارس بندے گی
10:38تقویت ہوگی
10:39اس کے قلب کو بھی
10:40طاقت حاصل ہوگی
10:41وہ بھی خوش ہوگا
10:42تو اچھا ہے
10:43اور پھر یہ جو کلمات ہیں
10:44سیدنا رسول اللہ علیہ السلام کے
10:45مبارک کلمات
10:46ان کلمات کی اپنی ایک برکت
10:48بھی ظاہر ہونی ہے
10:49حضور جانِ عالم علیہ السلام کے
10:50جو مبارک کلمات ہیں
10:51ان کی نورانیت
10:52روحانیت
10:53برکت
10:53سبحان اللہ
10:54کیا کہنے
10:54بزرگوں کے کلمات
10:56تبرک ہوتے ہیں
10:57سیدنا رسول علیہ السلام
10:58تو سب سے بڑے بزرگ ہیں
10:59بلکہ سید الانبیاء
11:01والمرسلین ہیں
11:02آپ انبیاء و رسول کے سردار ہیں
11:03سید الخلق ہیں
11:05تمام مخلوق کے
11:06آپ سردار ہیں
11:07اللہ کی اعتاصر
11:09تو آپ کے جو مبارک کلمات ہیں
11:11ان کی نورانیت
11:12روحانیت
11:13برکت
11:13الگی ہے
11:14تو اچھا ہے
11:14بندہ دعائیں یاد کرے
11:16ہم دیگر چیزیں بھی تو
11:17یاد کرتے ہی ہیں
11:17تو عدیہ معصورہ
11:19یاد کریں
11:19جو دعائیں معصورہ ہیں
11:20جو احادیث میں تعلیم ہوئی ہیں
11:22وہ دعائیں خود بھی پڑھا کریں
11:23بچوں کو بھی اپنے سکھایا کریں
11:24دوسروں کو بھی سکھایا
11:25تعلیم دیں
11:26اور جن جن مواقعے کے لیے
11:28جو دعائیں آئیں ہیں
11:29وہ دعائیں پڑھیں
11:30تاکہ اس کی برکت حاصل ہو
11:31یہاں پر ناظرین مختصر سے
11:33بریک کا وقت ہوا چاہتا ہے
11:34امید کرتے ہیں
11:34آپ ہمارے ساتھ رہیں گے
11:36ناظرین ویلکم بیک
11:37بریک پر جانے سے پہلے
11:38ہم یہ گفتگو کر رہے تھے
11:39کہ اعادت کا درست طریقہ کیا ہے
11:41مسنون طریقہ کیا ہے
11:43کہ جب آپ کسی مریض کی
11:45اعادت کرنی ہو
11:46تو اس کے پاس آپ جائیں
11:47چل کر جائیں
11:48آپ اس کے پاس خود جائیں
11:50فیزیکلی جائیں
11:51جا کر جائیں
11:51اعادت کریں
11:52یہ زیادہ اچھا ہے
11:53اور اس کا عجر بھی زیادہ ہے
11:54جیسے کہ میں نے حدیث بھی
11:55آپ کو سنائی
11:56صحیح مسلم کی
11:56سکتہ سبان
11:58رضی اللہ تعالیٰ کی روایت
11:59کہ اللہ کے نبی علیہ السلام
12:00نے فرمایا
12:01جو کسی مریض کی عادت کرتا ہے
12:05وہ خرفہ جنت میں رہتا ہے
12:08واپس آنے تک
12:09تو جب لوگوں نے پوچھا
12:10یا رسول اللہ
12:11وما خرفت الجنت
12:12اللہ کے رسول علیہ السلام
12:14خرفہ جنت کیا ہے
12:15تو آپ نے فرمایا
12:16جناہا
12:17اس کے تعدہ پھل چننا
12:18تو یہ جنت کے تعدہ پھل چننے
12:21کی طرح کی فضیلت
12:22بیان فرمائی گئی ہے
12:23داری بات ہے
12:24جب بندہ کسی کے پاس
12:25فیزیکلی جائے گا
12:26اور جا کر واپس آئے گا
12:27زیادہ دیر اس میں لگے گی
12:28ٹائم پیریٹ زیادہ لے گا
12:30یہ ٹینور زیادہ ہوگا
12:31تو اسے یہ عجر بھی زیادہ ملے گا
12:33اور باقی اگر کوئی
12:34فیزیکلی نہیں جا سکتا
12:35تو اس صورت میں
12:36فون پر بھی
12:38اعادت کی جا سکتی ہے
12:39پرانے وقتوں میں
12:40خط ہوتا تھا
12:41لوگ خط کے ذریعے
12:42بھی اعادت کرتے تھے
12:42اب آج کل
12:43تو ذرائع بلاگ
12:45بہت زیادہ ہیں
12:45ٹیکنالوجی اتنی زیادہ
12:46آگے بڑھ گئی ہے
12:48ترقی ہو گئی ہے
12:48اب تو موبائل
12:49سب کے پاس ہوتے ہیں
12:50تو موبائل کے ذریعے بھی
12:51فون کر کے بھی
12:52وہ اعادت کی جا سکتی ہے
12:53اور فون نہ لگ رہا ہو
12:54تو
12:55ویٹس ایپ بغیرہ کے ذریعے
12:56بھی کی جا سکتی ہے
12:57وائس نوٹ بھی کیا جا سکتا ہے
12:58ٹیکس بھی کیا جا سکتا ہے
12:59لیکن بارال افضل
13:01اور اولہ صورت یہ ہے
13:01کہ اگر آپ جا سکتے ہیں
13:03تو جا کر اعادت کریں
13:04اور اگر جانا ممکن نہ ہو
13:06پوسیبل نہ ہو
13:07آپ دوسرے شہر میں ہیں
13:08دوسرے علاقے میں ہیں
13:09دوسرے ملک میں ہیں
13:10تو آپ پھر فون کے ذریعے کر لیں
13:12یا ایمیل کے ذریعے کر لیں
13:13یا جو بھی ایسا ذریعہ ہے
13:14رابطے کا
13:16تو اس کے ذریعے بھی
13:17آپ اعادت کر سکتے ہیں
13:18اعادت کر لیں
13:19تو یہ اعادت کی فضیلت
13:20بیان فرمائی گئی ہے
13:21اعادت کی یہ اہمیت ہے
13:22لہذا اعادت جو ہے
13:23وہ کرنی چاہیے
13:25اعادت کی اہمیت
13:25کوئی ملود رکھنا چاہیے
13:26اور اس کو تسلی کے کلمات
13:28کہنے چاہیے
13:29اور وہ دعائیں میں
13:30بریک سے پہلے بتا رہا تھا
13:31کہ ادیعہِ ماسورہ
13:32ان کو یاد کرنا چاہیے
13:34ادیعہِ ماسورہ
13:35ان دعاؤں کو کہتے ہیں
13:36جو دعائیں کتاب و سنت میں
13:38وارد ہوئی ہیں
13:39انہیں کہا جاتا ہے
13:40ادیعہِ ماسورہ
13:41تو ادیعہِ ماسورہ
13:42کی اپنی ایک برکت ہوتی ہے
13:44تو وہ دعائیں یاد کریں
13:45جن جن مواقع کے لیے
13:47دعائیں ذکر ہوئی ہیں
13:48ان مواقع پر وہ دعائیں پڑھیں
13:50مثالی مسلمان وہ ہوتا ہے
13:52جو ادیعہِ ماسورہ کا
13:53احتمام کرتا ہے
13:54عدیہِ معصورہ کا احتمام کرنا چاہیے
13:56اور جو اس کے معانی ہیں ان میں بھی غور کرنا چاہیے
13:59یعنی صرف اللب نہیں ہلانے
14:01صرف زبان نہیں ہلانی
14:02ولیکن اس وقت وہ دعائیں پڑھیں
14:04تو اس کے معنی اور مفہوم کو سمجھ کر پڑھیں گے
14:06تو اس کی برکت اور زیادہ ظاہر ہوگی
14:08اور قلب کے اندر بھی
14:10اللہ پر توقل
14:11اللہ کی عظمت
14:13اللہ کی محبت
14:14یہ راسخ ہوگی
14:16اور آپ دیکھیں جتنی بھی دعائیں ہیں ان کے اندر
14:18تعلیم کا پہلو بھی موجود ہے
14:20جو عدیہِ معصورہ ہوتی ہیں وہ دعا کی دعا ہوتی ہیں
14:22اور تعلیم کی تعلیم ہوتی ہیں
14:24اس میں تعلیم کا پہلو بھی ہوتا ہے
14:26اور بالخصوص اللہ کی عظمت کا پہلو بھی
14:28اس میں ہوتا ہے جو بھی ان دعاوں کو پڑھتا ہے
14:31ان کا احتمام کرتا ہے
14:32ان کے معانی میں غور و خوص کرتا ہے
14:34اور معانی ذہن میں رکھ کر
14:36اگر ان دعاوں کو پڑھتا ہے
14:37تو اس کے دل میں اللہ کی عظمت جاگزی ہوتی ہے
14:41اس کے قلب میں
14:42اللہ پہ توقع ہے پیدا ہوتا ہے راسخ ہوتا ہے
14:45اللہ سے اس کا تعلق اس کا connection یہ مضبوط ہوتا ہے
14:48تو تعلق باللہ مضبوط کرنے کا بھی ایک ذریعہ ہے
14:52ایک بہترین ذریعہ بہترین source یہ ادیعہ معصورہ ہے
14:56تو معصور دعائیں پڑھنی چاہیے
14:58اللہ کے ساتھ اپنا تعلق مضبوط کرنا چاہیے
15:00اس تعلق کو مضبوط کرنے کے لیے جو ذرائع کتاب و سنت میں موجود ہیں
15:05ان ذرائع کو بھی اختیار کرنا چاہیے
15:07تو یہ تو بات ہو گئی ادیعہ معصورہ کی
15:10پھر اگلی بات یہ ہے کہ یہ جو اعادت کرتے ہم
15:13تو اعادت کے اندر یہ بات بھی ملوز رکھنی چاہیے
15:16کہ جب اعادت کے لیے ہم جاتے ہیں
15:18تو اعادت کا مقصود ہوتا ہے اگلے کی دلجوئی کرنا
15:21اس کو تسلی دینا اس کو دھارس بندھانا
15:25نہ کہ یہ کہ اس کو کوفت میں مبتلا کرنا
15:27یا اسے عذیت میں مبتلا کرنا
15:29لہذا جو اعادت کرنے کے لیے جاتے ہیں
15:32تو بہتر یہ ہے کہ آپ ان کے پاس تھوڑی دیر رکھیں
15:35بقدر ضرورت رکھیں
15:36اس کے بعد وہاں سے رخصت ہو جائیں
15:38کیونکہ مریض ہوتا ہے
15:40آل لیڈی بیماری میں ہے
15:41تکلیف میں ہے
15:42اس وقت بندے کا دل نہیں کرتا
15:44زیادہ بات کرنے کا
15:46زیادہ بات سننے کا
15:47بندے کو کوفت ہوتی ہے
15:48تو اس کے پاس بیٹھنا
15:50اسے عذیت میں مبتلا کرنا
15:51کوفت میں مبتلا کرنا
15:53یہ درست نہیں ہے
15:54اس کے پاس بیٹھیں
15:55بس آپ تھوڑی دیر بیٹھیں
15:56بقدر ضرورت بیٹھیں
15:58اس کے بعد جائے وہ اجاد لے لیں
15:59اور چلے جائیں اچھے طریقے سے
16:01کیونکہ عذیت نہیں دینی
16:03اس کو عذیت سے بچانے
16:04اعادت تھی اس لیے
16:05کہ اس کی تسلی ہو
16:06یعنی اس کا دل بہلے
16:07نہ کہیے کہ اس کو
16:08مزید کوفت میں مبتلا کرنا
16:10تو نیکی کے کام کو
16:12اس طریقے سے کریں
16:13جس طریقے سے وہ نیکی ہو
16:15اسے اپنے ایسے طریقے سے نہ کریں
16:17کہ جس سے نیکی خراب ہو
16:19نیکی برباد ہو
16:20اور بعض اوقات گناہ کا پہلو بھی نکل آتا ہے
16:22اگلے کی دل شکنی اور دل آداری کا پہلو بھی ہوتا ہے
16:25تو اس لیے اس سے بچنا چاہیے
16:27اب وہ بچارہ مریض ہے
16:28وہ مروت میں کچھ کہے بھی نہیں سکتا
16:29وہ کہے گا
16:30تو ہم محسوس کر جائیں گے
16:31لہذا ایسا کام کرنا ہی نہیں چاہیے
16:33پھر دوسری بات یہ ہے
16:34کہ جب عیادت کے لیے جاتے ہیں
16:36تو جو گفتگو ہے
16:37گفتگو کے آداب کو بھی ملوز رکھیں
16:39کہ ویسے بھی بندے کو دھیمہ بولنا چاہیے
16:41بقدرِ ضرورت آواز جو ہے
16:43وہ استعمال کرنی چاہیے
16:44بعض لوگوں کے گلے میں پتہ نہیں
16:46کہ ایسا سپیکر لگا ہوتا ہے
16:47وہ نارمل بات کرتے ہیں
16:49اور کوئی بندہ قریب بیٹھا
16:50اس سے ہی بات کرتے ہیں
16:51تو ایسے چیخ کے بات کرتے ہیں
16:53کان پھاڑ آواز نکالتے ہیں
16:55وہ جو سما خراشی محاورہ استعمال ہوتا ہے
16:57بلکل سادے کہتا ہے ایسے لوگوں پر
16:59تو جو اس طرح کے لوگوں تو انہیں
17:01تو اور زیادہ احتیاط کرنی چاہیے
17:02اور ویسے بھی کوشش کرنی چاہیے
17:04کہ ہم نارمل آواز میں گفتگو کریں
17:06جہاں جیسا موقع ہو اس کے مطابق
17:08آپ جلسے سے تقریر کر رہے ہیں
17:09اور جو شیلہ بیان کر رہے ہیں
17:11تو ٹھیک ہے وہاں پر آپ بات کریں
17:13اونچی آواز سے چلے گا
17:14لیکن جب آپ نارمل بات کریں
17:15نارمل طریقے سے کریں
17:16بالخصوص لوگ قریب بیٹھے ہیں
17:18ان سے جلسے میں بھی
17:19آپ نارمل آواز کا پیچھو خمد ہے
17:21اس کے مطابق کریں جیسی بات ہے
17:22تو لہذا آواز کا بھی خیال کرنا چاہیے
17:25کہ آپ کی آواز کی پچھ کیا ہونی چاہیے
17:27اس سے بھی اگلہ جہاں
17:28وہ تکلیف میں مبتلا ہوتا ہے
17:29ایک کولانا شامل کرتے ہیں
17:31السلام علیکم
17:32سلام
17:33جی فرمائیے
17:35جب وقت آتا ہے
17:39تو کیا واقعہ ہوتا ہے
17:41یہ عام مندہ نہیں دیکھتا
17:42ٹھیک ہے اور
17:44ٹھیک ہے سمجھ آگیا
17:52لکھ لیے میں نے جواب دیتا ہوں
17:54اور کوئی سوال ہے
17:55ٹھیک ہے سمجھ آگیا ہے
17:57کوئی چیز کا پتہ نہ ہو
17:59کہ یہ چیز سنت ہے
18:00تو اس کا سواب ملے گا
18:02ٹھیک ہے عرض کرتا ہوں
18:05جی ناظرین تو میں گدارش کر رہا تھا
18:11کہ جو آواز کی پچھ ہے
18:13یہ بھی آپ کی مناسب ہونی چاہیے
18:14یعنی جو سوتی آلودگی ہے
18:16اس سے بھی بچنا ہوتا ہے
18:17شور نہیں کرنا چاہیے
18:19شور ویسے بھی پسندیدہ نہیں ہے
18:21اور عام حالات میں بھی
18:22یہ کچھ جھگڑا تھوڑی ہو رہا ہے
18:23آپ عیادت کے لیے جا رہے ہیں
18:25تو اس میں تو اور زیادہ آپ احتیاط کریں
18:27کہ آپ اس طرح
18:27آپ اس طرح بات کریں
18:29کہ جس طرح جو ہے وہ اگلے سے بات کی جاتی ہے
18:32نورمل بات کی جاتی ہے
18:33اسے اگلے کو عذیت نہ ہو
18:34آپ ایک کولانے شامل کرتے ہیں
18:35السلام علیکم
18:37علیکم السلام
18:38یہ کینڈلی آدمی جب آتا ہے پینچن
18:40آواز آرہی ہے
18:42السلام علیکم
18:43علیکم السلام
18:45آواز آرہی ہے نیازت
18:46جی فرمائیے
18:47کینڈلی یہ جب آدمی آتا ہے پینچن
18:51تو اس کے پاس پیسے ہوتے ہیں
18:53آواز برابر ملینے ہوتے ہیں
18:54وہ قومی بجت میں
18:55پینچن بینیفیٹ میں پیسے رکھتا ہے
18:58تو ان کا پرافٹ لینا جائے جائے
19:00آپ دوبارہ سوال پوچھئے
19:02میں نے آپ کی بات پوری طرح سمجھ میں نہیں آئی
19:04سلام علیکم
19:06علیکم السلام
19:07ورحمت اللہ
19:08جی فرمائیے
19:09کینڈلی جب آدمی پینچن آتا ہے
19:11تو اس کے پاس پیسے ہوتے ہیں
19:13تو یہ قومی بجت میں
19:15آدمی پیسے رکھتا ہے
19:16پینچن بینیفیٹ میں
19:18اس کا پرافٹ لینا
19:20ٹھیک ہے یا نہیں
19:21ٹھیک ہے ارز کرتا ہوں اور
19:22نروانی
19:24تینکیو میری طرف
19:25میں ارز کرتا ہوں
19:27آخر میں جب سوالوں کے جواب دوں گا
19:29تو جواب دیتا ہوں اس کا بھی
19:32جی ناظرین تو میں گدارش کر رہا تھا
19:35کہ سوتی آلودگی سے بچنا چاہیے
19:37آواز کی پچھ
19:38ویسے بھی آپ کی نورمل ہونی چاہیے
19:40بقدر ضرورت بات کرنی چاہیے
19:42جتنے لوگ ہیں
19:43جتنا مجمع ہے
19:43جن سے آپ بات کر رہے ہیں
19:45تو اتنی آواز نکالنی چاہیے
19:47بات لوگ بہت زیادہ چیخ پکار کر کے بات کرتے ہیں
19:50تو اس طرح چیخ کر بات کرنا
19:51یہ بد تہذیبی ہے
19:53یہ ویسے منرز اٹیکیٹس کے بھی خلاف ہے
19:55اور ہمارے دین کو بھی یہ پسند نہیں ہے
19:57دین کا مطلوب بھی یہ ہے
19:59کہ بندہ وقار ملوز رکھے
20:01تو یہ وقار کے منافی ہے
20:02وقار کے منافی امور سے بچنا چاہیے
20:04اور جب آپ کسی کی عادت کے لیے گئے ہیں
20:06تو وہاں پر تو اور زیادہ آپ یہ احتیاط کریں
20:08کہ وہاں پر تو آپ ایسے کسی بھی کام سے
20:10یا فیل سے بچیں
20:11جس سے مریض کی تکلیف میں ادافہ ہو
20:14یا اسے کسی قسم کی عذیت پہنچے
20:15تو آپ اس کے پاس بیٹھ کے تنا چیخیں گے
20:18اونچ اونچ ہوا سے بات کریں گے
20:19تو اس بچارے کو اور تکلیف ہوگی
20:20تو لہذا مریض کے پاس آپ دھیمی آواز میں بات کریں
20:23نورمل بات کریں
20:24بہت زیادہ ایسے جو ہے وہ چیخ پکار نہ کریں
20:27لیکن اب اس کا دھیمی آواز میں بات کرنے کا مطلب یہ نہیں
20:31کہ آپ بالکل ایسے سرگوشی کرنا شروع کر دیں
20:33کہ اس کو بار بار پوچھنا پڑے
20:34کہ کیا کہہ رہے ہیں کیا کہہ رہے ہیں
20:35سرگوشی بھی نہیں کرنے
20:37یعنی نورمل جو انداز ہوتا ہے بات کرنے کا
20:39جیسے میں اب اس وقت بات کر رہا ہوں
20:41یہ نورمل انداز ہے
20:42ایک نورمل پچھ ہے
20:43اس میں آپ بات کریں
20:44بلخصوص مریض کی عادت
20:46جو ہے وہ بھی نورمل انداز میں ہی کریں
20:47کال آ رہا ہے شامل کرتے ہیں
20:48السلام علیکم
20:49السلام علیکم
20:53والیکم السلام
20:54جی فرمائیے
20:55مجھے صاحب میں اسلامباد سے بات کروں
20:58کمر نامیرہ
20:59جی فرمائے
21:00تو میں یہ پوچھنا چاہتا ہوں
21:02کہ میں اصل میں
21:03پریویٹ جاپ کرتا ہوں
21:05وہاں اسلامباد میں
21:07ٹیک ہے
21:07تو مقصد وہاں پہ صدقہ وغیرہ
21:10یہ دیتے ہیں
21:10گرہوں میں
21:12مطلب پریویروں کو
21:13مالیوں کو اس طرح
21:14جو گوشت وغیرہ ہو گیا
21:15یا کوئی چیز
21:16وہ میں پوچھنا چاہتا ہوں
21:18کہ میں خود بھی جاپ کرتا ہوں
21:19اور بچے بھی
21:20ماشاءاللہ میرے جوان
21:21وہ بھی جاپ کرتے ہیں
21:22یہ بتائیے کہ
21:28وہ صدقہ
21:28وہ نفلی ہوتا ہے
21:30یا صدقہ واجبہ ہوتا ہے
21:31وہ زکاة وغیرہ
21:31کے پیسوں سے تو نہیں ہوتا
21:33نہیں وہ صدقہ
21:35ویسی کرتے ہیں
21:36اب مجھے اس کا تو
21:36وہ نہیں بتاتے
21:37لیکن وہ صدقہ
21:38میں ارز کرتا ہوں
21:40میں ارز کرتا ہوں
21:41میں ارز کرتا ہوں
21:41جی ناظرین
21:43یہاں پر ایک مختصر سے
21:44بریک کا وقت
21:45وہ چاہتا ہے
21:45امید کرتے ہیں
21:46آپ ہمارے ساتھ رہیں گے
21:48ناظرین بلکم بیک
21:50بریک پر جانے سے پہلے
21:51ہم گفتگو کر رہے تھے
21:52اعادت کے آداب
21:53اور احکام کے حوالے سے
21:55تو ہم آپ کو یہ گزارش کر رہے تھے
21:56کہ اعادت کے لیے
21:57جب کسی کے پاس جاتے ہیں
21:58تو زیادہ دیر نہیں بیٹھنا چاہیے
22:00اتنی دیر بیٹھیں
22:01جتنی دیر مریض کے لیے
22:03قابل برداشت ہو
22:05مریض تکلیف میں ہوتا ہے
22:06مریض کے لیے
22:07یہ بات کوفت اور عذیت کا باعث بن جاتی ہے
22:10کہ بندہ زیادہ دیر بیٹھ جائے
22:11اور پھر باتیں ایسی کرتے ہیں
22:12اور بالوں کا
22:13تو بہت ہی زیادہ
22:14گلے کے اندر پتانے کو خاص
22:16ایسا سپیکر لگا ہوتا ہے
22:17کہ اتنا ہونچا ہونچا بولتے ہیں
22:19وہ سما خراشی کے مرتقب ہوتے ہیں
22:21تو بچنا چاہیے
22:22اور تھوڑی دیر بیٹھیں
22:23اور نارمل گفتگو کریں
22:24آواز کی جو پچھ ہے
22:25اسے بھی نارمل رکھیں
22:26پھر اس میں ایک بات
22:28لیکن یہ بھی پیشن ادھر آئے
22:29کہ کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں
22:30کہ ان کے ساتھ
22:31مریض کا تعلق اس طرح کا ہوتا ہے
22:33کہ مریض چاہتا ہے
22:34کہ یہ میرے پاس بیٹھیں
22:35یہ میرے پاس زیادہ دیر بیٹھیں
22:37ان کے بیٹھنے سے
22:38مریض کو تسکین ہوتی ہے
22:40اس کے دل کو تقویت حاصل ہوتی ہے
22:42وہ ان کا بیٹھنا پسند کرتا ہے
22:44جیسے مریض مرید ہے
22:46کسی پیر صاحب کا
22:47پیر صاحب آگئے ہیں
22:48یا وہ اس کے استاذ صاحب آگئے ہیں
22:50یا اس کے قریبی رشیداروں میں سے
22:51اور کوئی ایسا بندہ آگیا ہے
22:53چچا آگیا ہے
22:54مامو آگیا ہے
22:54کوئی اور ایسا قریبی رشیدار آگیا ہے
22:56یا ایسا دوست آگیا ہے
22:57یا ایسا جاننے والا آگیا ہے
22:58کہ مریض چاہتا ہے
22:59کہ یہ میرے پاس تھوڑی دیر زیادہ بیٹھیں
23:01تاکہ اس کے بیٹھنے سے میرا دل بہلے
23:03اس کی باتوں سے میرا دل بہلے
23:05تو ایسے کے لیے ٹھیک ہے
23:06کہ وہ اگر حسب استعتاد
23:08زیادہ دیر بیٹھ جائے
23:08جتنی دیر وہ ٹائم دے سکتا
23:10اور بہتر ہے کہ وہ ٹائم دے
23:12تاکہ مریض جو ہے وہ
23:13اچھا محسوس کرے
23:15اور اس کے لیے جو ہے
23:16وہ دل جوئی کا باعث بنے
23:18دل کی قلب کی تقویت کا باعث بنے
23:20اس کے لیے تو ٹھیک ہے
23:21ادروائز عام حالات میں
23:22جو عام لوگ جاتے ہیں
23:23اس طرح زیادہ دیر نہ بیٹھیں
23:25تھوڑی دیر بیٹھیں اور پھر اٹھ جائیں
23:26کیئر ٹیکر کی بات لگ ہے
23:27جو کیئر ٹیکر ہے داری بات
23:29اس نے تو مستقل ساتھ رہنا ہے
23:30وہ مستقل ساتھ رہے
23:32پھر اگلی بات
23:32عادت کے اندر یہ بھی محلود رکھیں
23:34کہ گفتگو ایسی کرنی ہے
23:35عادت کا مقصد یہ ہے
23:36کہ اس کی دل جوئی ہو
23:37اس کی تسلی ہو
23:38تو باتیں اس کے سامنے ایسی کریں
23:40جس سے اس کو یہ لگے
23:41کہ ہاں میں ٹھیک ہو جاؤں گا
23:42ایسی باتیں نہ کریں گے
23:43جس سے اس کا موریل ڈاؤن ہو
23:44بعض لوگ جاتے ہیں
23:45ان کا طریقہ
23:46وہ کہتے ہیں
23:47اچھا یہ بیماری ہے
23:48یہ ہوا
23:48ڈھکٹر نے کیا بتا ہے
23:49بتا ہے لو
23:49ہماری فپو کو بھی ایسا ہوا تھا
23:52وہ اسی مرض میں
23:53جو ہے وہ چل بسی
23:54وہ فلان کے جو چاچا تھے
23:55اس کو بھی یہی بیماری ہوئی تھی
23:57اور اس کے ساتھ بھی ایسا ہوا تھا
23:58اور وہ بیچارہ بھی فوت ہو گیا تھا
24:00بڑا موزی مرض ہے
24:01بھائی اللہ تعالی بچا ہے
24:02اب یہ اس طرح کی باتیں
24:03اس سے مریض کا مورال ڈاؤن ہوتا ہے
24:05اس طرح کی باتیں
24:06مریض کے سامنے نہیں کرنی چاہیے
24:08آپ اعادت کے لئے گئے ہیں
24:09اس کی دل جوئی کے لئے گئے ہیں
24:11تو اس کے سامنے وہ باتیں کریں
24:12جس سے اس کا دل مضبوط ہو
24:14جس سے اسے تسلی ہو
24:15جس سے اسے تشفی ہو
24:17اس کی دھارس بند ہے
24:18اس کے سامنے وہ باتیں کریں
24:19اس طرح کی باتیں کرنا درست نہیں ہے
24:21تو جیسا اعادت کے بارے میں
24:23یہ کیوریز تھیں
24:23so this way we can discuss with a curious
24:27one of these
24:28one and one has been asked
24:30is that the truth of that is
24:33what the truth of that is
24:35so to put a
24:36so that the truth of that is
24:37if we meet
24:38when we have a
24:40to be asked
24:41to process
24:42this way
24:44is that the truth of this
24:45is that the truth of that is
24:47can be used
24:48can be done
24:50to be turned
24:50to be used
24:51to get
24:52کر اسے جو کلمات کہے جاتے ہیں صبر کے تعلیم کی جاتی ہے تلقین
24:58کی جاتی ہے یا آپ دعا کرتے ہیں وہ تازیت ہی ہے لیکن ہمارے عرف
25:01میں عام طور پر جو وفات کے لیے جا کے ہم غم کا اظہار کرتے ہیں
25:06یا اسے صبر کی تلقین کرتے ہیں اسے تازیت کہا جاتا ہے تو تازیت
25:11کا بھی بہترین طریقہ یہ ہے کہ آپ جب کسی کے پاس جائیں تو جا
25:14کر اس کے پاس انہا للہ و انہا الہی راجعون کہیں یعنی ہم اللہ
25:19ہی کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں قرآن میں یہ بات اہل
25:22ایمان کی نشانی بیان ہوئی اور فرمایا گیا وَبَشِّرِ صَابِرِينَ
25:26الَّذِينَ اِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا
25:31الْيَلَيْهِ رَاجعونَ ان صبر کرنے والوں کو بشارت دے دو کہ جنہیں
25:35جب بھی کوئی مسئبت نازل ہوتی ہے تو وہ یہ کہتے ہیں انہا لِلَّهِ
25:39وَإِنَّا الْيَلَيْهِ رَاجعونَ ہم اللہ ہی کے ہیں اور اللہ ہی کی طرف لوٹنے والے ہیں
25:42تو یہ کلمات کہنے چاہیے یہ کلمات کہہ کے اور بھی کچھ کلمات منقول ہیں وہ کہہ دیں
25:48ویسے تو جن کلمات سے بھی آپ صبر کی تلقین کریں گے وہ تازیت ہی کہلائے گا
25:52کوئی کلمات ایسے فکس نہیں ہیں کہ یہی کلمات کہیں گے تو ہی تازیت ہوگی
25:57اور یہ نہیں کہیں گے تو تازیت نہیں ہوں گی لیکن بہتر یہ ہے کہ آپ وہ کلمات
26:01ضرور استعمال کریں کہ جو کلمات احادیث کے اندر آئے ہیں یا کتاب اللہ میں آئے ہیں
26:05جیسے یہ اِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا الْيَلَيْهِ رَاجعونَ ایسی یہ قور ہے
26:08ایسی دنہ رسول علیہ السلام فرماتے تھے آپ کی شہدادی کے سبزادے کا انتقال ہوا
26:13تو جب آپ نے تازیت کی تو آپ نے یہ کہا
26:15اِنَّا لِلَّهِ مَا آخَدَا وَلَهُ مَا آتَا وَكُلُّ شَيِّنْ عِنْدَهُ بِعَجَلِ مُسَمَّا فَالْتَصْبِرْ وَالْتَحْتَسِبْ
26:23کہ جو بے شک جو اللہ نے لے لیا وہ بھی اللہ ہی کا تھا جو اللہ نے دیا وہ بھی اللہ ہی کا ہے
26:29اور ہر چیز کی اللہ کی بارگاہ میں ایک متین مدت ہے ایک مدت مقرر ہے اسی پر وہ چیز ہوتی ہے
26:36اور آگے فرمایا لہذا صبر کرو اور ثواب کی امید رکھو
26:41اب یہ کلمات حدیث کے اندر آئے ہیں یہ کلمات کہیں بہتر تو یہ ہے کہ عربی میں یاد کرنے عربی میں کہیں
26:47اور اگر عربی میں نہیں آتے تو آپ اس کا مفہوم جو ہے اس کا مفہوم ادا کر دیں
26:51اور کوئی ایسا کلام جس کے اندر صبر کا مفہوم ہو صبر کی تلقین ہو وہ اگر آپ طریقے سے کریں گے یہ تازیت ہے
26:58تو تازیت جو ہے وہ اس کے اندر صبر کی تلقین کرنی چاہیے اگلے کو اور اگر آپ کو واقعی افسوس ہوا ہے
27:03تو یہ بھی ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ مجھے افسوس ہوا باقی ہاں ایسا نہیں جھوٹ نہیں بولنا چاہیے
27:07بعض لوگ ایسے ہوتے ہیں کہ کوئی کسی قسم کا قلب میں ملال نہیں ہوتا لیکن بول ایسے رہے ہوتے ہیں
27:12کہ بہت زیادہ افسوس ہوا بڑا رنج ہوا بہت تکلیف ہوئی بہت دکھ ہوا
27:16تو اب یہ اس طرح کا مبالغہ کرنی کی جات نہیں ہے
27:19اگر آپ کو واقعی افسوس ہے تو آپ نے کہہ دیا ایک دفعہ کہ افسوس ہوا ٹھیک ہے
27:23اخلاق کے تقاضے سے اچھی بات ہے کہنا چاہیے
27:25لیکن اگر آپ کو قلب میں ذرا سا بھی افسوس اور رنج نہیں ہے
27:28اور آپ زبان سے بار بار ایسے کلمات بول لیں تو یہ جھوٹ ہے جھوٹ سے بھی بچنا ہے
27:32تو مسلمان کی دل جوئی کرنی ہے اللہ کی مخلوق کی دل جوئی کرنی ہے
27:36لیکن اللہ کی نافرمانی بھی نہیں کرنی
27:39اللہ کا حکم بھی ملوز رکھنا ہے جھوٹ سے بچنے کا اللہ نے فرمایا
27:43تو جھوٹ سے بچنا ہے اللہ کی حکم کو بھی ملوز رکھنا ہے
27:45اور اللہ کی مخلوق کی دل جوئی کو بھی ملوز رکھنا ہے
27:48دونوں چیزوں کو اس طرح کرنا ہے کہ اللہ کی نافرمانی لادم نہ ہے
27:51کہ اللہ کی نافرمانی کی اجازت نہیں ہے
27:54مخلوق کی دل جوئی بھی اللہ کو رازی کرنے کے لیے ہم کر رہے ہیں
27:57تو لہذا اللہ کی حکم کو اس میں بھی ملوز رکھنا ہے
28:00کہ مخلوق کی وہ دل جوئی جو اللہ کو ناراض کر کے دل جوئی ہو
28:03وہ دل جوئی آپ کی آخرت خراب کرے گی
28:06وہ دل جوئی آپ کی قبر خراب کرے گی
28:08دل جوئی وہی ہے مخلوق کی جو آپ نے
28:09اللہ کے لیے کرنی ہے
28:11اللہ کی رضا کے لیے کرنی ہے
28:13تو اس بات کو بھی میشہ ملوز رکھیں
28:14اور ایسے کلمات کہیں
28:16کہ جو کلمات واقعی سچے ہیں
28:17اسی طرح اگر کوئی تعریف کرنی ہے
28:20تو تعریف کا کلمہ بھی ایسا کہہ دیا
28:22مناسب معقول
28:22کہ جو اس بندے میں وصف پایا جاتا تھا
28:25ایسا نہیں کہ کوئی اس بندے کے اندر
28:27ایسا کوئی وصف تھا ہی نہیں
28:28اور آپ جائے زبردستی
28:29اب جھوٹ موٹ ایسی تعریفیں کیے جا رہے ہیں
28:31زمین آسمان کے کلابیں ملا رہے ہیں
28:33تو یہ زمین آسمان کے کلابیں ملانا بھی درست نہیں
28:35یہ ویسے بھی درست نہیں ہے
28:36کسی کے اندر ہوں بھی صحیح
28:38تو اتنا زیادہ بڑھا چڑھا کے بات کرنا
28:40کہ جس کے اندر کوئی صداقت کا انصر نہ ہو
28:43وہ ویسے بھی پسندیدہ نہیں ہے
28:44ویسے بھی منع کیا گیا ہے
28:45اور موت کے موقع پر تو اس طرح کرنا
28:48اور زیادہ ناپسندیدہ ہے
28:49کہ یہ زمانہ جاہلیت میں
28:51یہ جاہلوں کا شعار تھا
28:52اس سے اسلام میں منع کیا گیا ہے
28:54بلکہ اس کو نیاہ میں منع گیا ہے
28:56نہیں نوحے کے اندر منع گیا ہے
28:58اور نوحے سے منع کیا گیا
28:59اور اس میں منع کیا گیا ہے
29:00کہ یہ اس طرح بڑھا چڑھا کے
29:01زمین آسمان کے کلابیں ملا کے
29:03جو ہے میت کی تعریف کرنا ایسی
29:06کہ جو سچی تعریف نہ ہو
29:07اس سے منع کیا گیا ہے
29:08یہ نہیں کرنا چاہیے
29:09اس سے بچنا چاہیے
29:10مناسب اور معقول کلمات جو ہے
29:12وہ آپ ادا کریں
29:13اب ناظرین ہم جو ہے
29:14جو کالرز کے سوالات
29:16اس کی طرف آ جاتے ہیں
29:17کالرز کے سوالات کی طرف آ جاتے ہیں
29:19جو اس ٹاپک کے متعلق
29:21اور بھی کیوریز ہیں
29:21وہ انشاءاللہ ہم
29:22نیکس پرگرام میں شامل کریں گے
29:23اب کالرز کے جو سوالات
29:24ان کی طرف چلتے ہیں
29:25پہلے ہم نے کالرز نے
29:27سوال پوچھا کہ
29:27کیا ایک مسجد میں
29:28دو بار جماعت ہو سکتی ہے
29:30اس کا جواب یہ ہے
29:31کہ ایک مسجد میں
29:32دو بار جماعت ہو سکتی ہے
29:34چاہے وہ مسجد جو ہے
29:35وہ ایسی جگہ کی ہو
29:37جو مسافروں کے لیے قائم ہوتی ہیں
29:38جیسے سرائے کی مسجد ہے
29:40ریلوے سٹیشن کی مسجد ہے
29:41بس ٹاپ کی مسجد ہے
29:42اس طرح کے مقامات
29:44جو پبلک پلیسز ہوتی ہیں
29:45یہاں پہ جو مساجد بنی ہوتی ہیں
29:46وہ تو خیر بنی ہی
29:47اس لیے ہوتی ہیں
29:48کہ کوئی بھی آ کر وہاں پر جائے
29:49وہ نماز پڑھ لے
29:50جماعت کرا لے
29:51الگ سے پڑھ لے
29:51اس کی مرضی ہے
29:52تو وہاں تو
29:53بلا کراہت
29:54بے دگدگا اجاد ہے
29:55جو عام مساجد ہوتی ہیں
29:57ہمارے ہاں بنی ہوتی ہیں
29:58محلوں کے اندر
29:59ان مسجدوں کے اندر بھی
30:00جو جماعت ثانیہ ہے
30:01وہ فی نفس سے ہی جائز ہے
30:03اس میں بھی کوئی کراہت نہیں ہے
30:04بلا کراہت جائز ہے
30:06لیکن آج کل کے جو حالات ہیں
30:08ان کو پیش نظر رکھ کر
30:09ہم یہ کہتے ہیں
30:10کہ بلا وجہ ایسا کرنے سے
30:12آپ بچیں
30:12کیونکہ اس سے فتنہ فساد پھیلتا ہے
30:14لیکن اگر بار بار آپ پیسہ کریں گے
30:25تو اس سے جو مسجد کی کمیٹی ہے
30:27انہیں بھی تشویش ہوگی
30:29جو امام صاحب ہیں
30:30انہیں بھی تشویش ہوگی
30:31جو موزن انہیں بھی تشویش ہوگی
30:32تو لیکن بات نہیں
30:33یہ کون لوگ ہیں
30:34کہ امام کی پیچھے نماز نہیں پڑتے
30:35جان بوجھ کے آکے لیٹ آرہے ہیں
30:38اور پھر الگ سے اپنی جماعت کرا رہے ہیں
30:39کہیں یہ مسجد پہ قبضہ تو نہیں کرنا چاہ رہے
30:41کوئی لابنگ تو نہیں کر رہے
30:42تو اس سے جو ہے وہ تشویش پیدا ہوتی ہے
30:44پھر معاملات خراب ہوتی ہیں
30:46بدمزگی تلخی ہوتی ہے
30:47فتنہ فساد پیدا ہوتا ہے
30:49تو فتنہ فساد سے بچنے کے لیے
30:51جو ہے وہ اس طرح نہ کریں
30:52اس سے گریز کریں تو بہتر ہے
30:53باقی ہاں کبھی ایسا ہو گیا
30:55کبھی کبھار مسجد میں آپ کی جماعت رہ گئی ہے
30:57دو تین افراد ہیں
30:58یا آپ ویسے اکیلے گئے
30:59کوئی اور بندہ بھی تھا
31:00اس کی بھی نماز رہ گئی تھی
31:01جماعت رہ گئی تھی
31:02وہ اس نے وضو کر کے آیا
31:03کہا تو آپ لوگوں نے آپس میں کہا
31:05چلیں جماعت کرا لیتے ہیں
31:06تو آپ نے امام کے مسلح سے ہٹ کے سائٹ پر جماعت کرا لی
31:09تو اس میں بھی حرج نہیں ہے
31:10اس میں بھی کباحت نہیں ہے
31:11لیکن اسے معمول نہ بنائیں
31:13فتنہ فساد سے بچیں
31:14اور ویسے بھی جہاں فتنہ فساد کا اندیشہ ہو
31:16تو وہاں آپ کسدن کبھی نہ کریں
31:19بہتر یہ ہے کہ ایسی صورت میں آپ انفرادی نماز پڑھ لیں
31:22کہ جماعت تو وہی تھی
31:23جو واجب تھی وہ تو آپ کی ترک ہو گئی
31:25اب یہ جو آپ جماعت کریں گے
31:26یہ واجب جماعت تو ویسے بھی نہیں کہلائے گی
31:28تو اگر آپ نے جان بوچ کے واجب چھوڑا تھا
31:30تو وہ اپنی جگہ پر اس کا معاخدہ آپ کے سر ہے
31:32اور اگر عذر شریع کی وجہ سے وہ واجب چھوڑا تھا
31:35تو ٹھیک ہے وہ تو آپ پہ ویسی گرفت نہیں ہے
31:37تو اب آپ الگ سے جماعت سے پڑھیں
31:38یا نہ پڑھیں
31:39آپ کی مرضی ہے
31:40آپ انفرادی بھی پڑھ سکتے ہیں
31:42جماعت سے بھی پڑھ سکتے ہیں
31:43لیکن چونکہ فتنہ فساد پھیلتا ہے
31:44ایسی صورتوں میں
31:45جہاں اس کا اندیشہ ہو
31:46تو وہاں پر آپ پھر اس طرح
31:47اس مسجد میں دوسری جماعت قائم کرنے سے
31:49بچیں گریز کریں
31:50ایک بھائی نے سوال پوچھا
31:52کہ میں ایک ادارے کا انچارج ہوں
31:54اس میں پندرہ لوگ جو ہے
31:55وہ اور بھی ہیں
31:56جو میری طرح جاوب کرتے ہیں
31:58اور ہم سارے ویل سیٹل ہیں
32:00میں بھی ویل سیٹل ہوں
32:01وہ بھی ویل سیٹل ہیں
32:01اور ہوتا ایسا ہے
32:03کہ جو ادارے والے ہیں
32:04وہ منتھلی بیسس پہ
32:05کھانا کھلاتے ہیں
32:06نفلی صدقے کے طور پر
32:07تو وہ کھانا کھلاتے ہیں
32:09تو کہ ہمارا وہ کھانا کھانا
32:10جائز ہے یا نہیں
32:11یہ ہمارے لئے درست ہے یا نہیں
32:13تو یہ کیا کرسے
32:15بلکہ وہ بھائی نے کہا
32:16کہ میں خود انہیں کھلاتا ہوں
32:17کہ منتھلی بیسس پہ کھانا کھلاتا ہوں
32:19میں صدقہ کرتا ہوں نفلی
32:20but no one told me that it is a thing
32:21so that is a person
32:43what should happen
32:50rá اُمَا رُوفِن صدقہ ہر نیکی صدقہ ہے تو جو بھی آپ نیک کام کریں گے وہ صدقہ
32:54ہے نفلی صدقہ ہے یہاں تک کہ اگر آپ نے گھر والوں کو جو کھانا کھلایا ہے
32:58اس کے اندر آپ نے اللہ کی رضا کی نیت کر لی تو وہ بھی جو ہے وہ صدقہ ہے
33:02گھر والوں کو کھانا کھلانا ان کے مومن لکمان رکھنا یہ بھی صدقہ ہے یہ
33:06بھی نفلی صدقہ شمار ہوتا ہے تو اگر آپ نیکی کے معنی میں صدقہ
33:10How to say that is no problem.
33:27What the people of Israel say is that is related to the law of the law of the law of the law of the law of the law of the law of the law of the law of the law that is not for anything.
33:40किसम का कोई दगदगा नहीं है without any hesitation
33:42आप ऐखा सकते हैं
33:43एक बेहन ने स� mechanics पूछा कैसाइडा सहाफ का
33:45तरीका बता दीजращP है
33:46सmaफ कैसाईटा शहाफ का एक आसान टरीका यह है
33:48कि जब आप अतहियात में बैठते हैं
33:51जिसे काद ऐ अखीरा कहा जाता है
33:53that's the end of the day.
34:23O a happy B tea
34:26or a goodnight
34:27nobody would need a son
34:31to be wise
34:33that your father goes
34:36do this
34:39Oslovo theres
34:42what was added
34:45If it was foolish
34:47or not
34:50reduce
34:52BWZU لیا جا سکتا ہے
34:53Allah کا نام آپ BWZU لے سکتے ہیں
34:55Allah کے نبی کا نام آپ BWZU لے سکتے ہیں
34:57تو GOSPA کا نام بھی BWZU لینے میں
35:00کوئی حرج نہیں ہے
35:01باقی یہ الگ بات ہے
35:02کہ کوئی بندہ اللہ کا نام لے
35:04اس وجہ سے کہ میں WZU میں نہیں ہوں
35:06ابھی نہیں لے رہا
35:07میں WZU کر کے لوں گا
35:08تو یہ عدب ہے
35:09اچھی بات ہے
35:09اللہ کے نبی کا نام لینا چاہتا ہے
35:11اگر میں باوزو حالت میں لوں گا
35:12تو بہت اچھی بات ہے
35:13جتنا عدب کریں گے
35:14اتنا اچھا ہے
35:15جتنا گوڑ ڈالیں گے
35:16اتنا میٹھا ہے
35:16لیکن اگر کوئی بے وزو بھی نام لیتا ہے
35:19اللہ کا نام لیتا ہے
35:20کوئی حرج نہیں
35:20اللہ کے رسول کا نام لیتا ہے
35:22کوئی حرج نہیں
35:22غوث پاک کا نام لیتا ہے
35:23کوئی حرج نہیں
35:24کوئی گناہ کی بات نہیں ہے
35:25ایک بھائی نے سوال پوچھا
35:27کہ پنشن کے پیسے
35:28قومی بچت میں رکھتا ہوں
35:29قومی بچت سے منافع لیتا ہوں
35:32so this is my time has been paid for the price of its power
35:35is not a money plan
35:37that is also a money plan
35:38this is always a money plan
35:41that if you have to protect those two
35:43not a money plan
35:45that you have to fix your needs
35:46and fix your needs
35:48if you have to fix your needs
35:49become better it is that but
35:51its not a money plan
35:53that has a business plan
35:53that is a money plan
35:56and that's going to do
35:57the law plan
35:59that will not go forward
35:59it's a money plan
36:02ڈرباہ میں سود میں آتا ہے اس طرح کرنا درست نہیں ہے نفع لینا قومی بچہ سکیم سے بھی جائز نہیں ہے
36:08ایک بھائی نے پوچھا private job ہے صدقہ دیتے ہیں اور لوگ گوشت وغیرہ بھی دیتے ہیں لیکن ہم well settle ہیں تو ہم وہ گوشت جو ہے وہ ان سے لے سکتے ہیں یا نہیں
36:15اگر وہ صدقہ واجبہ نہیں ہے تو آپ وہ گوشت لے سکتے ہیں صدقہ واجبہ ہے تو پھر نہیں لے سکتے ہیں
36:21اور نفع لی صدقہ بھی اگر ہو تو آپ گھریز کریں تو بہتر ہے کیونکہ میں نے بتایا صدقہ خیرات کے عنوان سے جو کام ہو رہا ہوتا ہے وہ فقراء کے لیے ہوتا ہے
36:27بچیں تو بہتر ہے اور اگر صدقہ واجبہ نہیں ہے اور نفع لی صدقہ بھی اس طرح نہیں ہے
36:31ویسے ہی آپ کی امداد کے لیے آپ کو دے رہے ہیں ویسے ہی نیکی سمجھ کر دے رہے ہیں تو پھر لینے میں حرج نہیں
36:36آپ پر پروریم کا وقت ختم ہو چاہتا ہے انشاءاللہ اگلے پروریم میں اسی ٹاپک پر مزید گفتو کریں گے
36:41اللہ تعالیٰ ہمارا اور آپ سب کا حمی و ناصر ہو وآخر دعوانا ان الحمدللہ رب العالمین
36:47ہے بزم اثر حاضر احکام دین کی پرآن حدیث پانک کی اس میں ہے روشن لوں گا حصول فہم طریق محمدی
37:04علم و شعور و فقہ و فراسط اور آگہی ہے بزم اثر حاضر احکام دین کی پرآن حدیث پانک کی اس میں ہے روشن لیں
Be the first to comment