Am Israel jai
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Shema Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad.
Baruj Shem kevod maljutó leolam vaed.
(Escucha, Israel, el Eterno es nuestro Dios, el Eterno es Uno.
Bendito es el Nombre de Su glorioso reino por siempre y para siempre).
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00:00Salom a todos y, bienvenidos, welcome. Escucha, Israel, el Eterno es nuestro Dios, el Eterno es uno.
00:15Y amarás al Eterno tu Dios con todos tus corazones, con toda tu alma y con todas tus fuerzas y todos tus bienes.
00:23Escucha, oh Israel, el Eterno es nuestro Dios, el Eterno es uno. Y sabrás al Eterno tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.
00:37Quizás yo soñaba con hacer esta narración de una manera diferente.
00:41Narrando con mi propia voz, pero las circunstancias me han llevado a encontrar otra forma de servirle al único y verdadero Dios, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, el Dios de Mosé y el Dios de Yeshua.
00:57Mi habla se ha deteriorado mucho, pero eso no significa que mi mensaje deba callarse.
01:06Al contrario, si Dios me ha llevado por esta senda, es porque Él quiere que lo haga así, y confío en que será para bendición.
01:16Dale like, suscríbete, comenta, y compartir mis vídeos, es de gran ayuda para que YouTube haga llegar mis vídeos a más personas.
01:25Así me motiva si me ayudas a seguir creando contenido para aprender y glorificar al único y verdadero Dios, el Dios del pueblo de Israel.
01:36Si deseas darme una tzedaka, que Dios te bendiga siempre.
01:42Dale a este vídeo un like y suscríbete antes de comenzar por favor.
01:46Desde la semana pasada, gracias a HM que me permite encontrar las herramientas necesarias, he estado intentando mejorar la explicación de la Parasá.
01:59Este profeso implica un mayor esfuerzo y dedicación, pero lo asumo con alegría y responsabilidad,
02:07con el objetivo de hacer que la ley de HM sea más comprensible en nuestros días, sobre todo, para que podamos aprender a aplicarla con integridad.
02:16Mi deseo es que, al estudiar y compartir la Torá, podamos honrar y glorificar al único y verdadero Dios, el Dios del pueblo de Israel, su pueblo escogido.
02:30HM, el Eterno, sea bendito por siempre.
02:35Sin más preámbulos, entramos en la Parasá.
02:38La Parasá Masei, cuyo nombre significa jornadas o etapas, es la cuadragésimo tercera y última porción semanal de la Torá en el ciclo de lectura judío,
02:52y el cierre del libro de Bamibar Números.
02:56Se extiende desde Números 33, 1 hasta 36, 13.
03:01Esta Parasá recapitula las 42 etapas del viaje de Israel desde Egipto hasta las llanuras de Moab.
03:11Establece los límites de la tierra de Israel,
03:14designa las ciudades de refugio y aborda el tema de la herencia de la tierra,
03:19culminando con la ley sobre el matrimonio de herederas para preservar la integridad tribal.
03:24El significado central de Masei resalta la odisea del pueblo judío a través del desierto.
03:33Un viaje de transformación y preparación para entrar en la tierra prometida,
03:38y la importancia de la organización y la justicia en la asignación de la herencia.
03:45Porción bíblica correspondiente.
03:48Números 33, 1-36, 13.
03:51La aftará para la Parasá Masei, especialmente cuando se lee junto con Matot,
04:02es de Jeremías 2, 4-28, 3, 4, 4, 1-2.
04:09Esta aftará es un lamento y una advertencia de Dios a Israel por su apostasía e idolatría,
04:16contrastando la fidelidad inicial de Israel en el desierto con su posterior abandono de él.
04:21La conexión radica en la retrospectiva del viaje por el desierto en la Parasá,
04:28un periodo de aparente cercanía a Dios,
04:31que contrasta con la infidelidad posterior que el profeta Jeremías denuncia.
04:36Texto completo de la Parasá Masei traducido del hebreo al español.
04:41Números 33, 1-Estas son las jornadas de los hijos de Israel,
04:47quienes salieron de la tierra de Egipto por sus ejércitos bajo la mano de Moisés y Aarón.
04:5433, 2-Y Moisés escribió su salida según sus jornadas, por orden del Eterno,
05:01y estas son sus jornadas según sus salidas.
05:0533, 3-Y partieron de Ramesés en el mes primero, el día 15 del primer mes.
05:13Al día siguiente de la Pascua, los hijos de Israel salieron con mano alfada ante los ojos de todo Egipto.
05:1933, 4-Y los hijos de Israel partieron de Ramesés y acamparon en Sukkot.
05:4233, 6-Y partieron de Sukkot y acamparon en Etam, que está al borde del desierto.
05:4933, 7-Y partieron de Etam y regresaron a Pijairot, que está frente a Baalt-Fefón, y acamparon delante de Migdol.
06:0133, 8-Y partieron de Pijairot y pasaron por en medio del mar hacia el desierto,
06:08y anduvieron camino de tres días en el desierto de Etam, y acamparon en Mará.
06:1433, 9-Y partieron de Mará y llegaron a Elim.
06:19Y en Elim había doce fuentes de agua y setenta palmeras, y acamparon allí.
06:2533, 10-Y partieron de Elim y acamparon junto al Mar Rojo.
06:3233, 11-Y partieron del Mar Rojo y acamparon en el desierto de Sin.
06:3933, 12-Y partieron del desierto de Sin y acamparon en Dofká.
06:4533, 13-Y partieron de Dofká y acamparon en Aluz.
06:5233, 14-Y partieron de Aluz y acamparon en Refidim, y no había agua allí para que bebiera el pueblo.
07:0033, 15-Y partieron de Refidim y acamparon en el desierto de Sinaí.
07:0733, 16-Y partieron del desierto de Sinaí y acamparon en Kibrotatabá.
07:1433, 17-Y partieron de Kibrotatabá y acamparon en Yatferot.
07:2233, 18-Y partieron de Yatferot y acamparon en Ritma.
07:2733, 19-Y partieron de Ritma y acamparon en Rimón-Péretz.
07:3533, 20-Y partieron de Rimón-Péretz y acamparon en Libná.
07:4133, 21-Y partieron de Libná y acamparon en Rizá.
07:4633, 22-Y partieron de Rizá y acamparon en Keelatá.
07:5333, 23-Y partieron de Keelatá y acamparon en el monte Zafér.
08:0033, 24-Y partieron del monte Zafér y acamparon en Jaradá.
08:0733, 25-Y partieron de Jaradá y acamparon en Maquelot.
08:1233, 26-Y partieron de Maquelot y acamparon en Tajat.
08:1933, 27-Y partieron de Tajat y acamparon en Teraj.
08:2533, 28-Y partieron de Teraj y acamparon en Mitka.
08:3233, 29-Y partieron de Mitka y acamparon en Jasmona.
08:3733, 30-Y partieron de Jasmona y acamparon en Moserot.
08:4433, 31-Y partieron de Moserot y acamparon en Bene-Yáacán.
08:5233, 32-Y partieron de Bene-Yáacán y acamparon en Joravigá.
08:5833, 33-Y partieron de Joravigá y acamparon en Yodvatá.
09:0533, 34-Y partieron de Yodvatá y acamparon en Abrona.
09:1133, 35-Y partieron de Abrona y acamparon en Etfiongeber.
09:1833, 36-Y partieron de Etfiongeber y acamparon en el desierto de Etfín, que es Cades.
09:2733, 37-Y partieron de Cades y acamparon en el monte Jor, al borde de la tierra de Edom.
09:3533, 38-Y subió Aarón el zaferdote al monte Jor por orden del Eterno,
09:42y murió allí en el año 40 de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto,
09:48en el mes quinto, el primero del mes.
09:5133, 39-Y Aarón tenía 123 años cuando murió en el monte Jor.
09:5933, 40-Y oyó el rey de Arad, el cananeo, que habitaba en el sur en la tierra de Canaán,
10:07que los hijos de Israel venían.
10:0933, 41-Y partieron del monte Jor y acamparon en Tfalmona.
10:1733, 42-Y partieron de Tfalmona y acamparon en Punón.
10:2333, 43-Y partieron de Punón y acamparon en Obot.
10:2933, 44-Y partieron de Obot y acamparon en Ieabarim, al límite de Moab.
10:3733, 45-Y partieron de Ieabarim y acamparon en Divonga.
10:4433, 46-Y partieron de Divonga y acamparon en Almondi Blatayim.
10:5033, 47-Y partieron de Almondi Blatayim y acamparon en los montes de Abarim, frente a Nebo.
11:0033, 48-Y partieron de los montes de Abarim y acamparon en las llanuras de Moab, junto al Jordán de Jericó.
11:0933, 49-Y acamparon junto al Jordán, desde Bequiesimot hasta Abel-Sitín, en las llanuras de Moab.
11:2033, 50-Y habló el Eterno a Moisés en las llanuras de Moab, junto al Jordán de Jericó, diciendo.
11:2833, 51-Habla a los hijos de Israel y diles.
11:34Cuando paséis el Jordán a la tierra de Canaán.
11:3833, 52-Entonces expulsaréis a todos los habitantes de la tierra de delante de vosotros,
11:46y destruiréis todas sus figuras labradas, y destruiréis todas sus imágenes de fundición,
11:53y demoleréis todos sus lugares altos.
11:5633, 53-Y poseeréis la tierra y habitaréis en ella, porque a vosotros os he dado la tierra para heredarla.
12:0633, 54-Y heredaréis la tierra por sorteo, según vuestras familias.
12:13A los muchos aumentaréis su herencia, y a los pocos disminuiréis su herencia.
12:19Donde le toque a cada uno por sorteo, allí será su posesión.
12:24Según las tribus de vuestros padres heredaréis.
12:2833, 55-Y pero si no expulsáis a los habitantes de la tierra de delante de vosotros,
12:35entonces los que dejéis de ellos serán espinas en vuestros ojos y abijones en vuestros costados,
12:41y os hostigarán en la tierra en que habitáis.
12:4533, 56-Y sucederá que como he pensado hacerles a ellos, así os haré a vosotros.
12:54Números 34, 1-Y habló el Eterno a Moisés, diciendo.
13:0034, 2-Manda a los hijos de Israel y diles.
13:04Cuando entréis a la tierra de Canaán, ésta será la tierra que os caerá en herencia,
13:10la tierra de Canaán según sus límites.
13:1334, 3-Y vuestro lado sur será desde el desierto de Tfin por el lado de Edom,
13:20y vuestro límite sur será desde el extremo del mar salado hacia el oriente.
13:2534, 4-Y vuestro límite girará desde el sur a la subida de Akrabim y pasará a Tfin,
13:32y sus salidas serán al sur de Cades Barnea, y saldrá a Yatferadar, y pasará a Afmón.
13:3934, 5-Y el límite girará desde Afmón a la torrente de Egipto, y sus salidas serán hacia el mar.
13:4834, 6-Y el límite occidental para vosotros será el gran mar y su costa,
13:55éste será vuestro límite occidental.
13:5734, 7-Y este será vuestro límite norte, desde el gran mar trafaréis para vosotros hasta el monte Jor.
14:0734, 8-Desde el monte Jor trafaréis a la entrada de Hamad, y las salidas del límite serán a Tfedá.
14:1634, 9-Y el límite saldrá a Fifrón, y sus salidas serán a Yatfereinán, éste será vuestro límite norte.
14:2534, 10-Y trafaréis vuestro límite oriental desde Yatfereinán a Sefam.
14:3234, 11-Y el límite descenderá desde Sefam a Rivlá, al este de Ain, y el límite descenderá y se extenderá a la costa del mar de Kineret al este.
14:4434, 12-Y el límite descenderá al Jordán, y sus salidas serán al mar Salado, ésta será vuestra tierra según sus límites alrededor.
14:5634, 13-Y Moisés mandó a los hijos de Israel, diciendo, ésta es la tierra que heredaréis por sorteo, que el Eterno ha mandado dar a las nueve tribus y a la mitad de la tribu.
15:0934, 14-Porque la tribu de los hijos de Reubén según las casas de sus padres, y la tribu de los hijos de Gad según las casas de sus padres, y la mitad de la tribu de Manasés, han recibido su herencia.
15:2634, 15-Las dos tribus y la mitad de la tribu han recibido su herencia al otro lado del Jordán de Jericó, hacia el oriente, hacia la salida del sol.
15:3734, 16-Y habló el Eterno a Moisés, diciendo, 34, 17-Estos son los nombres de los hombres que os repartirán la tierra, Eleafar el Zaferdote y Yehoshua hijo de Nan.
15:5434, 18-Y tomaréis a un príncipe de cada tribu para repartir la tierra.
16:0034, 19-Y estos son los nombres de los hombres, para la tribu de Yehudá, Caleb hijo de Yefuné.
16:1034, 20-Y para la tribu de los hijos de Simón, Chemuel hijo de Ammiú.
16:1734, 21-Y para la tribu de Binyamín, Elidad hijo de Kislón.
16:2434, 22-Y para la tribu de los hijos de Dan, Buki hijo de Yobli.
16:3134, 23-Y para los hijos de Yosef, para la tribu de los hijos de Manasés, Janiel hijo de Efó.
16:3934, 24-Y para la tribu de los hijos de Efraín, Chemuel hijo de Siftán.
16:4834, 25-Y para la tribu de los hijos de Febulún, Elisafán hijo de Parnah.
16:5534, 26-Y para la tribu de los hijos de Izajar, Paltiel hijo de Afán.
17:0234, 27-Y para la tribu de los hijos de Asher, Ajiu hijo de Selomí.
17:1034, 28-Y para la tribu de los hijos de Naftalí, Pedael hijo de Ammiú.
17:1834, 29-Estos son los que el Eterno mandó que repartieran la herencia a los hijos de Israel en la tierra de Canaán.
17:2735, 31-Y para la tribu de los hijos de Moab, Junto al Jordán de Jericó, Diciendo.
17:3735, 2-Manda a los hijos de Israel que den a los levitas de la herencia de su posesión ciudades para habitar,
17:46Y daréis a los levitas ejidos alrededor de las ciudades.
17:5035, 3-Y las ciudades serán para ellos para habitar,
17:55Y sus ejidos serán para su ganado y para sus propiedades y para todos sus animales.
18:0135, 4-Y los ejidos de las ciudades que daréis a los levitas serán desde el muro de la ciudad hacia afuera mil codos alrededor.
18:1135, 5-Y mediréis de fuera de la ciudad dos mil codos por el lado oriental,
18:17Y dos mil codos por el lado sur, Y dos mil codos por el lado occidental,
18:23Y dos mil codos por el lado norte, Y la ciudad estará en medio.
18:28Esto será para ellos los ejidos de las ciudades.
18:3235, 6-Y las ciudades que daréis a los levitas serán las seis ciudades de refugio,
18:39Que daréis para que el homicida huya allí, Y además de ellas daréis cuarenta y dos ciudades.
18:4535, 7-Todas las ciudades que daréis a los levitas serán cuarenta y ocho ciudades, ellas y sus ejidos.
18:5535, 8-Y las ciudades que daréis de la posesión de los hijos de Israel,
19:01De los muchos tomaréis mucho, y de los pocos tomaréis poco,
19:05Cada uno según su herencia que hereda, Dará de sus ciudades a los levitas.
19:1035, 9-Y habló el Eterno a Moisés, diciendo,
19:1735, 10-Habla a los hijos de Israel y diles,
19:22Cuando paséis el Jordán a la tierra de Canaán,
19:2535, 11-Entonces designaréis para vosotros ciudades de refugio,
19:31Para que huya allí el homicida que hiera a una persona accidentalmente.
19:3535, 12-Y las ciudades os serán de refugio del Vengador de la sangre,
19:42Para que el homicida no muera hasta que comparezca ante la congregación para juicio.
19:4835, 13-Y las ciudades que daréis serán para vosotros seis ciudades de refugio.
19:5535, 14-Tres ciudades daréis al otro lado del Jordán,
20:01Y tres ciudades daréis en la tierra de Canaán,
20:04Serán ciudades de refugio.
20:0735, 15-Para los hijos de Israel y para el extranjero y para el residente entre ellos,
20:14Serán estas seis ciudades para refugio,
20:17Para que huya allí todo el que hiera a una persona accidentalmente.
20:2135, 16-Pero si lo hirió con un instrumento de hierro,
20:27Y murió, es homicida,
20:29El homicida será muerto.
20:3235, 17-Y si lo hirió con una piedra en la mano,
20:37Con la cual pueda morir,
20:38Y murió, es homicida,
20:41El homicida será muerto.
20:4335, 18-O si lo hirió con un instrumento de madera en la mano,
20:48Con el cual pueda morir,
20:51Y murió, es homicida,
20:53El homicida será muerto.
20:5535, 19-El vengador de la sangre,
20:59El mismo matará al homicida,
21:02Cuando lo encuentre,
21:03El lo matará.
21:0535, 20-Y si lo empujó por odio,
21:09O le lanzó algo con intención,
21:11Y murió.
21:1235, 21-O por enemistad lo hirió con su mano,
21:16Y murió, el que lo hirió será muerto,
21:20Es homicida,
21:21El vengador de la sangre matará al homicida cuando lo encuentre.
21:2535, 22-O si lo empujó sin enemistad,
21:30O le lanzó algún objeto sin intención.
21:3335, 23-O con alguna piedra con la cual pueda morir,
21:38Sin verlo,
21:39Y le cayó encima y murió,
21:41No siendo enemigo suyo ni buscando su mal.
21:4435, 24-O entonces la congregación juzgará entre el que hirió y el vengador de la sangre,
21:52Conforme a estas leyes.
21:5535, 25-O y la congregación librará al homicida de la mano del vengador de la sangre,
22:02Y la congregación lo hará volver a la ciudad de su refugio,
22:06Donde huyó,
22:07Y allí habitará hasta la muerte del sumo sacerdote,
22:10Que fue ungido con el afeite santo.
22:1335, 26-O pero si el homicida sale fuera del límite de la ciudad de su refugio donde huyó,
22:2135-O,
22:2227-O y el vengador de la sangre lo encuentra fuera del límite de la ciudad de su refugio,
22:29Y el vengador de la sangre mata al homicida,
22:32No tendrá culpa de sangre.
22:3535-O,
22:3628-O porque en su ciudad de refugio debe habitar hasta la muerte del sumo sacerdote,
22:42Y después de la muerte del sumo sacerdote,
22:45El homicida podrá volver a la tierra de su posesión.
22:4935-O,
22:5029-O y estas cosas serán para vosotros como estatuto de juicio por vuestras generaciones en todos vuestros asentamientos.
22:5935-30,
23:03Cualquiera que hiera a una persona, por boca de testigo será muerto el homicida,
23:08Pero un solo testigo no testificará contra una persona para que muera.
23:1335-31,
23:15Y no tomaréis rescate por la vida de un homicida que es culpable de muerte,
23:21Sino que ciertamente será muerto.
23:2435-32,
23:26Y no tomaréis rescate por el que huyó a su ciudad de refugio,
23:31Para que vuelva a habitar en la tierra antes de la muerte del sacerdote.
23:3535-33,
23:38Así no profanaréis la tierra en que estáis,
23:41Porque la sangre profana la tierra,
23:43Y la tierra no puede ser espiada de la sangre que fue derramada en ella,
23:48Sino por la sangre del que la derramó.
23:5135-34,
23:53Y no contaminaréis la tierra en que habitáis,
23:56En medio de la cual yo habito,
23:59Porque yo, el Eterno,
24:01Habito en medio de los hijos de Israel.
24:04Números 36-1,
24:07Y se acercaron los jefes de las casas paternas de la familia de los hijos de Gilá.
24:13Hijo de Magir,
24:14Hijo de Manasés,
24:15De las familias de los hijos de Yosef,
24:18Y hablaron delante de Moisés y delante de los príncipes,
24:22Los jefes de las casas paternas de los hijos de Israel.
24:2636-2,
24:28Y dijeron,
24:29El Eterno mandó a mi Señor que diera la tierra en herencia por sorteo a los hijos de Israel.
24:35Y a mi Señor le fue mandado por el Eterno que diera la herencia de Tfelojad nuestro hermano a sus hijas.
24:4336-3,
24:44Y si se casan con algunos de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel,
24:50Entonces su herencia será quitada de la herencia de nuestros padres,
24:54Y será añadida a la herencia de la tribu a la que ellas se unan.
24:58Y de la herencia de nuestros sorteos será quitada.
25:0136-4,
25:04Y cuando venga el año del jubileo para los hijos de Israel,
25:08Entonces su herencia será añadida a la herencia de la tribu a la que ellas se unan.
25:13Y de la herencia de la tribu de nuestros padres será quitada su herencia.
25:1936-5,
25:20Y mandó Moisés a los hijos de Israel por orden del Eterno,
25:25Diciendo,
25:26La tribu de los hijos de Yosef habla correctamente.
25:3036-5,
25:30Esto es lo que el Eterno ha mandado a cerca de las hijas de Tfelojad,
25:36Diciendo,
25:39Ellas se casarán con quienes bien les parezca,
25:42Solo que con la familia de la tribu de su padre se casarán.
25:4536-7,
25:48Para que ninguna herencia de los hijos de Israel pase de una tribu a otra tribu.
25:53Porque cada uno de los hijos de Israel se aferrará a la herencia de la tribu de sus padres.
25:5936-8,
26:01Y toda hija que herede una heredad en alguna de las tribus de los hijos de Israel,
26:06Se casará con alguien de la familia de la tribu de su padre,
26:10Para que los hijos de Israel posean cada uno la heredad de sus padres.
26:1536-9,
26:17Y ninguna heredad pasará de una tribu a otra tribu,
26:20Porque cada una de las tribus de los hijos de Israel se aferrará a su herencia.
26:2636-10,
26:29Como el Eterno mandó a Moisés,
26:31Así hicieron las hijas de Tfelojad.
26:3436-11,
26:36Y Majlá,
26:37Tirtfá,
26:38Yoblá,
26:39Milcá y Noá,
26:40Las hijas de Tfelojad,
26:42Se casaron con los hijos de sus tíos.
26:4536-12,
26:47Con la familia de los hijos de Gilad,
26:50De la familia de Manasés,
26:52Se casaron,
26:53Y su herencia permaneció en la tribu de la familia de su padre.
26:5736-13,
26:59Estos son los mandamientos y las leyes que el Eterno mandó por mano de Moisés a los hijos de Israel en las llanuras de Moab,
27:07Junto al Jordán de Jericó.
27:10Reflexión espiritual profunda.
27:13La Parasamasei,
27:14Al ser la última del libro de números,
27:17Actúa como un resumen y una preparación crucial para la entrada en la tierra de Israel.
27:23La lista detallada de las 42 jornadas no es meramente una crónica histórica,
27:29Sino un mapa espiritual.
27:32Como explica el Midrash Tanuma,
27:34Masei 2,
27:35Cada parada representó una lección,
27:38Un desafío y una oportunidad de crecimiento para el pueblo.
27:42Rassi comenta que la enumeración de las estaciones,
27:46Aunque agotadora,
27:47Sirve para recordar las maravillas de Dios,
27:50Que los llevó por un desierto inmenso y aterrador,
27:54Demostrando su providencia.
27:56El Ramban,
27:57Naismánides,
27:58Ve en estas jornadas un simbolismo de los exilios de Israel y su eventual redención,
28:04Donde cada exilio es una etapa hacia la tierra prometida.
28:09El mensaje central para Israel es que su historia es una serie de etapas divinamente orquestadas,
28:15Cada una con un propósito,
28:17Que los preparan para su destino.
28:19Esta perspectiva fomenta la resiliencia y la fe,
28:24Enseñando que incluso en las jornadas más difíciles de la vida,
28:28Hay una mano divina guiando el camino.
28:30La sección sobre la expulsión de los habitantes de Canaán y el establecimiento de los límites de la tierra,
28:38Números 33.
28:3951 a 56, 34, 1 a 12,
28:45Subraya la pureza de la tierra de Israel y la responsabilidad de Israel de mantenerla libre de idolatría y prácticas abominables.
28:53La instrucción de destruir las figuras labradas y los lugares altos no es sólo una orden militar,
29:01Sino un imperativo espiritual para evitar la asimilación y la contaminación de la fe monoteísta.
29:08Si no lo hacen,
29:09Los cananeos serán espinas en vuestros ojos y abijones en vuestros costados.
29:15Números 33.
29:1755,
29:18Una advertencia profética que,
29:20Como enseña el Talmud,
29:22Abodafará 44a,
29:25Se cumplió a lo largo de la historia de Israel cuando descuidaron este mandamiento.
29:30Este principio ético enseña la importancia de establecer límites claros entre la santidad y la profanidad,
29:38Y de proteger la identidad espiritual.
29:41Las ciudades de refugio,
29:43Números 35, 9 a 34,
29:46Son una institución notable que revela la profunda preocupación de la Torá por la justicia y la misericordia,
29:53Estableciendo un sistema para diferenciar entre homicidio intencional y accidental.
29:58La provisión de refugio para el homicida involuntario,
30:03Sohek,
30:04Mientras exige la pena capital para el asesino premeditado,
30:08Mefi,
30:09Refleja un sistema legal sofisticado que busca la equidad.
30:13La prohibición de aceptar rescate por la vida de un asesino intencional,
30:18Números 35.
30:2031,
30:22Subraya la santidad de la vida humana y la necesidad de una expiación completa por el derramamiento de sangre,
30:29Un concepto que el Talmud,
30:31Sanedrin 45b,
30:33Elabora extensamente.
30:35La presencia del sumo sacerdote es crucial en este sistema.
30:40La muerte del sumo sacerdote libera al homicida involuntario.
30:43Rassi comenta que esto se debe a que el sumo sacerdote tiene cierta responsabilidad,
30:50Ya que en su generación no interfedió suficientemente a favor de la gente,
30:55O quizás para destacar el carácter expiatorio de su servicio.
31:00Este pasaje transmite principios de justicia retributiva y justicia restaurativa,
31:06Reconociendo la necesidad de castigo por el mal intencional,
31:09Pero también de misericordia para aquellos que actúan sin malicia.
31:15La tierra es profanada por la sangre derramada,
31:18Y sólo la sangre del culpable puede espiarla,
31:21Lo que enfatiza la sacralidad de la vida y el imperativo de la justicia divina.
31:27Finalmente,
31:28La resolución del caso de las hijas de Tfelofjá,
31:31Números 36,
31:331 a 12,
31:34Que complementa la discusión previa en Parasá Pinhás,
31:37Aborda la preservación de la herencia tribal.
31:41La preocupación de que la heredad pasara de una tribu a otra al casarse con hombres de otras tribus.
31:48Y la solución de que se casaran dentro de su propia tribu o clan,
31:53Demuestra la importancia de la organización tribal y la identidad familiar en Israel.
31:58Este pasaje ilustra como la ley se adapta para abordar nuevas situaciones
32:03Sin comprometer los principios fundamentales de la Torah.
32:07Enseña que las normas no son rígidas,
32:11Sino que pueden ser interpretadas y aplicadas de manera que sirvan a la justicia y al orden social,
32:17Siempre bajo la guía divina.
32:20Es un principio de responsabilidad y fidelidad a la herencia,
32:24Tanto material como espiritual.
32:25Conexiones desde el judaísmo mesiánico,
32:30Visión hebrea y mesiánica.
32:32Desde una visión hebrea y mesiánica,
32:35La Parasá Masei,
32:37Con su énfasis en las jornadas,
32:39La tierra prometida,
32:41La justicia y las ciudades de refugio,
32:44Ofrece ricas resonancias con la vida y misión de Yeshua,
32:47El Mesías,
32:49Como el siervo del eterno.
32:50Las 42 jornadas de Israel a través del desierto
32:55Pueden verse como una prefiguración del viaje espiritual de la humanidad
32:59Y del propio camino del Mesías.
33:02Yeshua,
33:03El Mesías,
33:04También pasó por su propia jornada terrenal,
33:07Enfrentando pruebas y desafíos,
33:10Pero siempre avanzando hacia la consumación del plan divino.
33:13Su vida es el prototipo de una peregrinación fiel.
33:19Así como Moisés guió a Israel a través del desierto,
33:23Yeshua guía a sus servidores a través de la vida,
33:26Hacia el descanso en el reino de los fielos y la verdadera herencia.
33:31La entrada a la tierra prometida a través de la heredad no es sólo geográfica,
33:36Sino que representa la entrada a la plenitud de la vida en el reino de Dios.
33:40La orden de expulsar a los habitantes de Canaán y destruir su idolatría
33:45Tiene una profunda implicación espiritual.
33:49Yeshua vino a liberar a la humanidad de la idolatría y la esclavitud del pecado.
33:54Juan 8,
33:5634,
33:5736
33:58Su misión fue la de echar fuera las obras de la oscuridad
34:02Y establecer el reino del eterno en los corazones de los hombres.
34:07Lucas 11,
34:0820
34:08Él enseñó a sus discípulos a ser sal y luz en el mundo.
34:15Lo que implica una separación de la corrupción del mundo para preservar la pureza espiritual,
34:21No a través de la violencia física,
34:23Sino a través del testimonio de una vida santa y la proclamación de la verdad.
34:28Las ciudades de refugio son una de las prefiguraciones más potentes de Yeshua en el Tana.
34:34Él es, en el sentido más profundo, nuestra ciudad de refugio.
34:40Así como el homicida accidental podía huir a estas ciudades para encontrar protección del vengador de la sangre.
34:49Aquellos que cometen errores o pecados involuntarios, en el sentido de no malicia absoluta,
34:55O por ignorancia, pueden encontrar refugio en el Mesías.
34:59El concepto de la muerte del sumo sacerdote como liberador del homicida involuntario,
35:06Números 35, 25, 28, es sumamente significativo.
35:12Jesúa es nuestro sumo sacerdote, Hebreos 4, 14 a 16,
35:19Y su muerte sacrificial no fue involuntaria,
35:22Sino un acto deliberado y propiciatorio que libera a aquellos que se refugian en el del juicio y la condena por sus pecados.
35:30La misna en Makot 2, 7 discute que el exilio, a la ciudad de refugio, espía el pecado.
35:37La muerte de Jesúa, nuestro sumo sacerdote, es la máxima expiación.
35:44Profecías relevantes relacionadas con la porción que se conectan con Jesúa.
35:50Isaías 53, 5 a 6, el siervo sufriente como expiación,
35:56Mas él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades.
36:02El castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas fuimos sanados.
36:07Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino,
36:13Mas el Eterno cargó en él el pecado de todos nosotros.
36:18Traducción del Hebreo
36:19Y él fue traspasado por nuestras rebeliones, aplastado por nuestras iniquidades.
36:38El castigo para nuestra paz fue sobre él, y con sus heridas fuimos sanados.
36:43Todos nosotros, como ovejas, nos descarriamos, cada uno se desvió por su propio camino,
36:51Pero el Eterno hizo caer sobre la iniquidad de todos nosotros.
36:55Datos históricos y culturales.
36:58Este pasaje describe al siervo del Eterno que sufre vicariamente por los pecados de su pueblo.
37:04En el contexto de las ciudades de refugio,
37:08Donde el derramamiento de sangre profana la tierra y requiere expiación,
37:13La muerte de Yeshúa como un sacrificio expiatorio cumple la necesidad de purificación de la tierra y del pueblo de la contaminación del pecado.
37:22Él es la ofrenda perfecta que cubre el pecado,
37:25Y su muerte es la muerte del sumo sacerdote que trae libertad.
37:30El derramamiento de su sangre, aunque no de un homicida, es el medio de reconciliación.
37:37Facarías 13, 1, Fuente de purificación.
37:41En aquel día habrá una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén,
37:47Para el pecado y para la impureza.
37:51Traducción del Hebreo.
37:52En aquel día se abrirá una fuente para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén,
38:05Para el pecado y para la inmundicia.
38:08Datos históricos y culturales.
38:10Esta profecía apunta a un futuro tiempo de purificación.
38:15Las ciudades de refugio son un tipo de purificación judicial para el homicida involuntario.
38:21Jesúa, a través de su sacrificio, se convierte en la fuente definitiva de purificación para el pecado y la impureza que,
38:30Como la sangre derramada en la Parasá, contamina la tierra y al pueblo.
38:36Él es el medio por el cual la tierra y sus habitantes son limpiados.
38:40Las leyes sobre la herencia de las hijas de Tfelofjad y la preservación tribal resuenan con la idea de la herencia espiritual en el Mesías.
38:50A través de Jesúa, los creyentes, tanto judíos como gentiles, son injertados en la familia de Israel y refiven una herencia espiritual que no se pierde ni se diluye,
39:02Sino que se asegura en el, Romanos 11, 17 a 24, Efesios 1, 11.
39:10El Mesías asegura que la posesión espiritual, la relación con el Eterno, no se pierda, sino que se mantenga dentro de la tribu espiritual que es el pueblo de Dios.
39:23Reflexión conclusiva para la vida actual.
39:25La Parasá Masei, como un recuento de jornadas, nos invita a una profunda reflexión sobre nuestro propio camino en la vida.
39:36Cada uno de nosotros está en una jornada espiritual, enfrentando desafíos, aprendiendo lecciones y avanzando hacia un destino.
39:46¿Hemos registrado nuestras propias jornadas?
39:49¿Reconocemos la mano del Eterno en las etapas, tanto las de facilidad como las de dificultad?
39:57Esta Parasá nos anima a ver nuestras experiencias, incluso las adversidades, como parte de un plan divino que nos moldea y nos prepara.
40:08En un mundo de búsquedas superficiales, nos llama a la reflexión introspectiva sobre el propósito de nuestro viaje y la dirección que estamos tomando.
40:17La instrucción de establecer límites claros y erradicar la idolatría tiene una pertinencia vital hoy.
40:25Vivimos en una sociedad pluralista.
40:29Pero también una donde las imágenes labradas y lugares altos modernos, ya sean el materialismo desenfrenado.
40:36La adoración al éxito, la auto-idolatría, o ideologías que desplazan al Creador, amenazan con corromper nuestra alma y nuestra comunidad.
40:48La Parasá nos desafía a ser vigilantes, a identificar y remover estas influencias contaminantes de nuestras vidas, creando un espacio de santidad.
40:58Donde estamos permitiendo que las espinas y abijones de la cultura secular nos asfixien espiritualmente.
41:06Las ciudades de refugio nos ofrecen un modelo atemporal de justicia y compasión.
41:13En una era donde la cultura de la cancelación a menudo castiga sin matices y la venganza personal puede ser glorificada.
41:21La Torá nos enseña la necesidad de un sistema legal justo que distinga entre intención y accidente, y que provea misericordia sin comprometer la justicia.
41:32A nivel individual, nos llama a practicar la empatía, a juzgar con cautela y a ofrecer una segunda oportunidad a aquellos que cometen errores sin intención maliciosa, mientras mantenemos la firmeza contra el mal premeditado.
41:48A nivel social, nos insta a trabajar por sistemas de justicia que sean equitativos, que busquen tanto la rendición de cuentas como la rehabilitación, y que reconozcan la sacralidad de cada vida.
42:03Finalmente, el caso de las hijas de Tfelofjad nos recuerda la importancia de la herencia, tanto física como espiritual.
42:11En un mundo donde las raíces a menudo se pierden y las tradiciones se desvanecen, esta Parasá subraya la necesidad de preservar nuestra identidad, nuestros valores y nuestro legado.
42:24Nos reta a considerar, ¿qué herencia estamos refiriendo?
42:29¿Y qué herencia estamos transmitiendo a las futuras generaciones?
42:35Es un llamado a la fidelidad a nuestra identidad, a proteger lo que es valioso y a asegurar que las bendiciones de nuestra herencia espiritual sean salvaguardadas y pasadas a aquellos que nos siguen.
42:47La Parasá Masein nos enseña que el viaje de la vida es intencional, que debemos proteger nuestra pureza espiritual, que la justicia y la misericordia son inseparables, y que nuestra herencia es un tesoro a valorar y transmitir.
43:04Fuentes consultadas para este estudio
43:06Las fuentes consultadas incluyen la Torah.
43:10Texto masorético
43:12Tanaj de la Universidad Hebrea de Jerusalén, Mikraot Gedolot, el Talmud, tratados como Aboda Farai Sanedrin, diversos Midrashim, como Midrash Tanuma, y comentarios de Rasi, Ramban e Inesde.
43:27Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria.
43:36Y serán reunidas delante de él todas las naciones.
43:40Y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
43:46Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
43:52Entonces el Rey dirá a los de su derecha,
43:55Vengan, benditos de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo.
44:02Porque tuve hambre, y me diste de comer, tuve sed, y me diste de beber, fui forastero, y me recogiste.
44:11Estuve desnudo, y me cubriste, enfermo, y me visitaste, en la cárcel, y viniste a mí.
44:18Entonces los justos le responderán diciendo, Señor, cuando te vimos hambriento, y te alimentamos, o sediento, y te dimos de beber.
44:30Y cuando te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos.
44:36O cuando te vimos enfermo, o en la cárcel, y fuimos a ti.
44:42Y respondiendo el Rey, les dirá,
44:45De cierto les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicieron.
44:52Mateo 25.31-34
44:55Este pasaje muestra que el juicio final se basa en nuestras acciones hacia el prójimo,
45:01y que la verdadera justicia se refleja en el amor práctico hacia los necesitados.
45:07Yeshua retoma estas ideas con claridad, mostrando que la fidelidad a Dios se expresa sirviendo a los demás con amor y justicia,
45:16sin necesidad de verlo físicamente.
45:20Servir al necesitado es servir al Mesías, su representante.
45:25Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los fielos.
45:31Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
45:37Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
45:43Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán safiados.
45:49Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
45:56Bienaventurados los de limpio corafón, porque ellos verán a Dios.
46:00Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
46:07Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los fielos.
46:15Bienaventurados sois cuando por mi causa os insulten y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros mintiendo.
46:23Gofaos y alegraos, porque vuestro balardón es grande en los fielos.
46:29Fuente Mateo 5 3 a 12
46:32Padre nuestro que estás en los fielos, santificado sea tu nombre.
46:38Venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
46:47Danos hoy nuestro pan necesario, y perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
46:57Y no nos hagas centrar en prueba, sino líbranos del mal. Amén.
47:05Fuente Mateo 6 9 a 13
47:07Retraducido al hebreo, el idioma original de Yeshua y traducido al español.
47:14Hemos llegado al final por esta semana.
47:16Te espero la próxima para seguir aprendiendo.
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47:47Que Dios te bendiga siempre por tu apoyo.
47:52Salom Ubrajá, y recuerda, si estudias e investigas, conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.