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00:00L'un des grands épisodes épiques de la Bible met en scène une armée de nomades qui surgit du désert et abat par la seule force de sa foi les remparts d'une forteresse réputée inexpugnable.
00:16L'histoire de la bataille de Jéricho, remportée par Josué grâce aux fameuses trompettes, constitue l'une des pages les plus marquantes et les plus controversées de l'histoire ancienne.
00:34Ce ne fut d'ailleurs pas la seule victoire de Josué.
00:37Si l'on en croit la Bible, il conquit ensuite à la tête de son armée tout le pays de Canaan, la terre promise des Israélites.
00:44Le peuple hébreu était sans doute présent dès la plus haute antiquité dans la région que se partagent aujourd'hui Israël et les territoires palestiniens.
00:54Ses revendications sur cette terre restent aujourd'hui encore source de conflits.
00:59Faut-il croire, comme certains, que tout a commencé avec la bataille de Jéricho ?
01:05Une équipe de chercheurs s'est penchée sur cette question en s'appuyant sur les découvertes archéologiques et scientifiques les plus récentes.
01:11Ces conclusions sont stupéfiantes.
01:14Nous sommes au Proche-Orient, il y a quelques 3000 ans.
01:42Une région qui, déjà, est un vaste champ de bataille.
01:48Sur les hauteurs qui se dressent au nord-est de la mer Morte, un homme s'apprête à lancer une vaste offensive.
01:56Josué a succédé à Moïse à la tête des Israélites.
02:00C'est l'une des plus grandes figures guerrières de la Bible.
02:03Il tourne son regard vers l'ouest, au-delà de la vallée du Jourdain, là où s'étend la terre promise.
02:08C'est là qu'Abraham, son ancêtre, est né.
02:12C'est là, pense Josué, que les siens doivent retourner vivre.
02:16Le seul problème, c'est que le pays est déjà occupé par un autre peuple, celui des Cananéens.
02:23Josué va devoir se battre pour le conquérir.
02:27Il n'est pas seul.
02:27Il est à la tête d'environ 150 000 personnes.
02:31Les descendants des Hébreux qui ont fui l'esclavage où ils étaient maintenus en Égypte.
02:36Ils errent depuis 40 ans dans le désert.
02:39Ils vont maintenant entrer en guerre.
02:42Pour commencer, ils ont jeté leur dévolu sur la forteresse cananéenne de Jéricho.
02:50Selon Rachel Avreloch, spécialiste de la Bible hébraïque,
02:53il s'agit d'un tournant déterminant dans l'histoire des anciens Hébreux.
02:56C'est l'histoire d'une naissance, des origines d'une nation.
03:03A bien des égards, c'est vraiment la jeunesse de l'Israël antique.
03:08La bataille de Jéricho n'est qu'un début.
03:15Le premier épisode d'une guerre sainte qui verra la victoire éclair de Josué et des Israélites sur les Cananéens
03:21qui seront tous passés au fil de l'épée.
03:23Une histoire sanglante qui n'est toujours pas terminée.
03:28Car la guerre de Josué se poursuit aujourd'hui.
03:31D'un côté, vous avez les Palestiniens qui disaient être les descendants des Cananéens.
03:39De l'autre, les Israéliens qui affirment être les fils des Israélites.
03:43Le conflit se perpétue.
03:45Les deux peuples revendiquent une même terre.
03:47On retrouve aujourd'hui le même antagonisme qu'il y a 3000 ans.
03:49Si Josué a vraiment vidé le pays de Cananéens de ses habitants avant de se l'approprier,
03:59il doit bien rester des traces de ses faits d'armes.
04:04Or, on n'a pas retrouvé grand chose qui puisse étayer cette histoire.
04:09Aucune preuve archéologique de l'existence de Josué n'a jamais été faite.
04:13Il ne nous est connu que par la Bible, par le livre qui porte son nom.
04:17Un ouvrage rédigé vers l'an 500 avant notre ère,
04:22environ 1000 ans après la date où la conquête est censée s'être déroulée.
04:27Pourtant, la plupart des spécialistes se refusent à considérer cette histoire comme totalement fictive.
04:33Beaucoup estiment qu'elle pourrait avoir été inspirée par des faits réels.
04:38Comme dans la plupart de ces histoires, il y a un peu de vrai à l'origine,
04:42au milieu d'éléments inventés par la suite.
04:44Quelle est donc la part de réalité qui se cache derrière la légende de la bataille de Jéricho ?
04:51Une question sur laquelle se sont interrogées des générations de chercheurs
04:56et qui a donné lieu à une véritable enquête policière étalée sur des dizaines d'années.
05:01Pour tenter d'y répondre, des experts de tous les pays ont passé au crible le site de la première bataille de Josué.
05:12La ville moderne de Jéricho est une oasis, située dans la vallée du Jourdain.
05:19William Dever est archéologue.
05:22Il connaît la région comme sa poche.
05:23Jéricho est un site exceptionnel.
05:27C'est certainement le plus important site de la vallée du Jourdain, au sud de la mer de Galilée.
05:31Toute son histoire tient au fait qu'il existe à cet endroit une source d'eau.
05:35Cette source approvisionne aujourd'hui encore en eau potable la population de la ville moderne.
05:42Non loin de là, s'élève une sorte de colline désertique.
05:45Il s'agit d'un tumulus, d'un tel constitué par les ruines des villes qui se sont succédées ici au fil des millénaires.
05:55L'une d'elles pourrait être la Jéricho de Josué.
06:05Le britannique John Garstang fut l'un des premiers archéologues à se pencher sur cette question.
06:10Il enseignait à l'université de Liverpool.
06:12Les rapports des fouilles qu'il a effectuées sont conservés dans les collections dont Felicity Cobing a la charge.
06:21Ces photos ont été prises entre 1931 et 1936.
06:28Les clichés pris par John Garstang témoignent de l'importance des découvertes de l'archéologue.
06:34John Garstang a mis au jour des vestiges qui étaient, selon lui, directement liés au récit biblique de la conquête de Jéricho par Josué.
06:48Deux murs défensifs, parallèles, au sommet de la colline de Jéricho.
06:56Deux murs très épais, en briques crues, manifestement très robustes.
07:00En se référant à des fragments de poterie, John Garstang parvient à dater ces murs de briques aux alentours de 1400 avant notre ère.
07:09C'est-à-dire exactement à l'époque où, selon la Bible, se serait déroulée la bataille de Jéricho.
07:14De plus, les auteurs du récit expliquent que la cité attaquée par Josué était puissamment fortifiée.
07:25Exactement ce que semblent indiquer les fouilles menées par l'archéologue britannique.
07:30Ils découvrent en outre que les murailles de briques ont été construites sur des fortifications antérieures, en pierre celles-là.
07:36Nous sommes en présence d'un dispositif défensif typique du milieu de l'âge de bronze,
07:43avec un mur de soutènement qui servait surtout à maintenir les flancs du tel.
07:51Ce mur mesurait au moins 5 mètres de haut.
07:54Il était surmonté d'un premier rempart de briques crues.
07:57Au-dessus, une bande de terrain escarpé recouverte de chaux montait jusqu'à un second mur de briques,
08:04de 2 mètres d'épaisseur et d'au moins 5 mètres de hauteur.
08:07Pour une armée d'envahisseurs, Jericho devait paraître une forteresse inexpugnable,
08:32un vaisseau qui dominait d'une vingtaine de mètres la vallée du Jourdain.
08:35John Garstang semblait bien avoir découvert la ville décrite dans la Bible.
08:43John Garstang avait découvert ou pensait avoir découvert les murs que Josué était censé avoir détruits,
08:48ce qui file à une de la presse.
08:51L'archéologie semblait donc confirmer que le récit de la Bible n'était pas un mythe.
08:56L'Ancien Testament lui-même pourrait d'ailleurs contenir d'autres indices révélateurs.
09:00En effet, si l'on en croit Eric Klein, archéologue spécialiste d'histoire militaire,
09:06la description de la bataille qui est faite dans le livre de Josué est tout à fait crédible.
09:11Que Josué ait voulu attaquer Jericho, cela paraît tout à fait logique.
09:16Jericho était une oasis, donc un objectif très intéressant, un endroit où il y avait de l'eau et des vivres.
09:21La ville ouvre en outre la voie au plateau du centre de la région.
09:25Pour y accéder, il faut forcément prendre Jericho. Il n'y a pas d'autre solution.
09:31La géographie des lieux n'est pas le seul argument qui plaide en faveur de la thèse du récit véridique.
09:35La tactique employée par Josué est loin d'être fantaisiste.
09:40Josué apparaît dans la Bible comme un excellent stratège.
09:43C'est un très bon général.
09:45Je le comparerais à quelqu'un comme Patton ou Montgomery.
09:48À l'instar de ces deux généraux de la Seconde Guerre mondiale,
09:53Josué prépare minutieusement son offensive en s'appuyant sur une armée essentielle, le renseignement militaire.
10:00Selon la Bible, il envoie des espions pour respecter la ville.
10:06Deux de ces hommes pénètrent ainsi dans Jericho.
10:10Mais les choses ne se passent pas exactement comme prévu.
10:12Nos deux espions de chocs s'empressent d'aller rendre visite à un établissement tenu par une prostituée.
10:25Un réflexe qui n'est peut-être pas si surprenant.
10:29Certains textes anciens indiquent en effet que les maisons de prostitution faisaient office d'auberge dans l'Antiquité.
10:35C'était l'endroit idéal pour rencontrer du monde et recueillir des informations.
10:41Il n'y a pas mieux informé qu'une prostituée ou une courtisane.
10:45Ils ont ainsi pu obtenir très vite les renseignements qu'ils cherchaient.
10:51Le comportement des Israélites semble donc tout à fait plausible.
10:56Jericho était bien un objectif stratégique de premier plan.
11:00Et l'espionnage, une technique classique.
11:02Mais que sait-on des habitants de la ville ?
11:09A en juger par la taille de la ville antique de Jericho,
11:12elle devait abriter environ 12 000 personnes, femmes et enfants compris,
11:16qui appartenaient, nous dit-on, au peuple des Cananéens.
11:21Là encore, le récit de la Bible semble confirmé par les découvertes archéologiques.
11:27Des fouilles entreprises à la périphérie de la ville ont débouché sur une découverte extraordinaire.
11:32Des tombes, contenant des squelettes vieux de 3 500 ans.
11:38Les restes de Cananéens, inhumés avec de nombreux objets funéraires,
11:42qui restituaient les habitants de Jericho dans un ensemble plus vaste,
11:46dans une culture cananéenne fondée sur un réseau de cités-états,
11:50répartis sur un territoire aujourd'hui partagé entre la Syrie, le Liban, Israël et la Jordanie.
11:55Mais pour l'archéologue Jonathan Teub, l'histoire des Cananéens ne se limite pas à ce que nous en dit la Bible.
12:07Influencé par la description qu'en fait la Bible,
12:10on imagine souvent les Cananéens comme des bruts obscurs, ce qui est totalement faux.
12:14Ce sont des citadins très évolués.
12:19C'est ce qu'indiquent les bijoux et les objets de métal que nous avons retrouvés.
12:24Jusqu'aux poteries utilisées au quotidien, qui sont souvent très raffinées.
12:28Ce sont des gens qui apprécient les bonnes choses.
12:30Les archéologues ont en outre découvert que les Cananéens ont été les premiers à utiliser un alphabet.
12:41Un système de 40 lettres, qui a remplacé l'écriture symbolique, dite cunéiforme,
12:47employée jusqu'alors dans la région, et qui a donné naissance aux alphabets modernes.
12:55Les Cananéens étaient manifestement des commerçants,
12:57influencés par d'autres civilisations comme celles de la Grèce ou de l'Égypte.
13:04Certains bijoux sont magnifiques.
13:06Celui-ci est intéressant, car il a la forme d'un bouton de lotus,
13:10ce qui dénote une forte influence égyptienne.
13:16La Bible ne parle pas des qualités des Cananéens.
13:19C'est normal puisqu'elle les présente comme les ennemis jurés des Israélites.
13:23Les espions de Josué allaient certainement avoir beaucoup de choses à raconter.
13:32Mais comme bien souvent dans ce métier, ils finissent par être repérés.
13:35La Bible raconte que le roi de Jéricho apprit qu'une prostituée du nom de Rahab hébergeait deux espions.
13:47Le souverain de Jéricho veut absolument mettre la main sur ces espions.
13:51Comment a-t-il su qu'il se trouvait chez Rahab ?
13:53Je suppose qu'il disposait lui aussi d'agents de renseignement.
13:56Si l'on en croit la Bible, Rahab est alors confronté à une cruelle alternative.
14:03Livrer ses hôtes, les vouant ainsi à une mort certaine,
14:06ou trahir son peuple en les protégeant.
14:11Elle déclare aux espions qu'elle sait qu'ils vont conquérir le pays,
14:18que Dieu leur a promis cette terre.
14:19C'est elle qui prend les choses en main.
14:26En cachant les deux hommes sous des tiges de lin entreposés sur le toit de sa maison.
14:33Les soldats canadéens ne tardent pas à arriver.
14:39Mais Rahab parvient à les convaincre que les espions sont partis.
14:44Sur ces indications, les soldats se lancent à leur poursuite.
14:49Avant de laisser partir ses protégés,
14:54Rahab leur fait promettre de l'épargner elle et toute sa famille,
14:58lorsque les Israélites attaqueront la ville.
15:00Les espions lui donnent leur parole et regagnent leur camp.
15:07Jusque là, l'archéologie et la science militaire
15:10confirment donc point par point le récit que la Bible fait des préparatifs de la bataille.
15:19L'épisode le plus marquant de cette épopée reste cependant l'attaque de la ville,
15:24prise, selon la légende, grâce au son des trompettes.
15:36Si l'on en croit la Bible,
15:37Josué aurait commencé par traverser le Jourdain
15:40pour établir une tête de pont sur la rive droite du fleuve,
15:43à moins de 2 km de Géricault.
15:45La suite est plus surprenante.
15:53Au lieu de marcher sur la ville,
15:55Josué ordonne à ses troupes d'en faire le tour.
16:00Pendant 6 jours,
16:01une fois par jour,
16:03toute l'armée israélite
16:04défile ainsi en procession autour de la ville,
16:07accompagnée de prêtres
16:08faisant sonner leur trompe.
16:15Peut-être la réalité cède-t-elle ici la place à la fiction.
16:19Mais ce n'est pas si sûr.
16:21D'autres armées dans l'histoire
16:23semblent avoir eu recours à la même tactique.
16:25Nous savons que les Romains
16:33appliquaient parfois une stratégie
16:35qui consistait à s'approcher d'une place forte
16:37pour se retirer immédiatement
16:38et de répéter cela plusieurs fois
16:40afin d'endormir la vigilance des habitants,
16:43de leur donner un faux sentiment de sécurité
16:44pour mieux les surprendre le moment venu.
16:49Cette procession autour de Géricault
16:51pourrait donc s'expliquer.
16:53En revanche, le rôle attribué
16:55aux trompes utilisés par les prêtres
16:57semble relever de la pure fantaisie.
17:01En tout cas, jusqu'à preuve du contraire.
17:04La religion juive est née
17:06parmi les anciens israélites.
17:08L'usage de trompes
17:09fait toujours partie du rituel.
17:12Ces instruments n'ont toutefois
17:13rien à voir avec les trompettes modernes,
17:15comme nous l'explique Alan Friedman,
17:17qui est lui-même musicien.
17:20C'est certainement de ce type de cornes
17:22que se sont servis les prêtres à Géricault.
17:24C'est une corne de chèvre sauvage,
17:26une corne de bouquetin.
17:32Cet instrument primitif
17:34intéresse tout particulièrement
17:35David Luhmann,
17:36qui est expert en acoustique.
17:39Il étudie notamment
17:40le rôle des sons
17:41dans les religions anciennes.
17:42L'histoire de Josué
17:43le passionne bien sûr
17:45au plus haut point.
17:47Avec l'aide d'Alan Friedman,
17:49il va analyser le spectre sonore
17:51de la trompe des anciens hébreux,
17:53dans l'espoir de mettre en évidence
17:54son rôle dans la bataille de Géricault.
17:59David Luhmann étudie ensuite
18:01en laboratoire
18:02l'enregistrement qu'il a réalisé.
18:04Il est bien placé pour savoir
18:05que les sons peuvent se prêter
18:07à un usage militaire.
18:08Pendant la guerre du Vietnam,
18:11l'armée américaine
18:12l'avait chargée
18:12de construire un caisson étanche
18:14pour y effectuer
18:15des essais acoustiques
18:16de haute intensité.
18:20L'expérience faillit
18:21un jour tourner au drame.
18:23Un joint d'isolation
18:24ayant cédé,
18:25les ondes sonores
18:26se dispersèrent à l'extérieur,
18:28terrorisant l'un des techniciens
18:29présents ce jour-là.
18:33L'un des techniciens,
18:35un homme parfaitement sain
18:36de corps et d'esprit,
18:37a pris ses jambes à son cou
18:38en entendant le bruit
18:39qui sortait du caisson.
18:42Il n'est revenu
18:43que plusieurs heures après.
18:45Personne n'a osé
18:46lui faire de remarques.
18:48Une simple onde sonore
18:50peut terroriser quelqu'un,
18:51le paniquer complètement.
18:54Les trompettes de Géricault
18:55pourraient-elles avoir eu
18:56le même effet ?
18:58Une seule trompe
18:59fait déjà beaucoup de bruit.
19:01À 3 mètres de distance,
19:03on enregistre entre 93
19:05et 94 décibels.
19:08Maintenant,
19:09si vous prenez 7 trompes,
19:11cela va donner 93 décibels
19:12plus 8,5 décibels,
19:15ce qui est à peu près
19:16le niveau sonore
19:17que l'on enregistre
19:18pendant un concert de rock.
19:21Ainsi,
19:22Josué pourrait s'être
19:23servi des trompes
19:23non pas comme d'un instrument
19:24de musique,
19:25mais comme d'une arme.
19:28Je pense que le son
19:29joue un rôle essentiel
19:30dans le livre de Josué.
19:31Il sert à instiller
19:33la peur,
19:34à impressionner.
19:37Mais selon la Bible,
19:38les trompettes de Géricault
19:39n'auraient pas seulement
19:40servi à terroriser
19:41la population.
19:43Le siège aurait pu
19:43durer des années.
19:45Or,
19:46il ne dure qu'une semaine.
19:48Le 7e jour,
19:49les Israélites
19:49ne tournent pas une,
19:51mais cette fois
19:51autour de la ville.
19:54Puis,
19:54les 40 000 assaillants
19:55poussent un cri de guerre
19:56assourdissant.
19:57Mettez-vous à la place
20:07d'un habitant de Géricault.
20:09Cela fait une semaine
20:09que vous voyez ces gens
20:10défiler,
20:11et soudain,
20:12ils se mettent tous
20:12à hurler au moment précis
20:13où vous,
20:14vous avez besoin
20:15de parler avec les vôtres,
20:16de leur dire de se préparer.
20:18On ne s'entend plus parler.
20:20En face,
20:20les Israélites
20:21savent pertinemment
20:22ce qu'ils ont à faire.
20:23Le vacarme ne les gêne pas.
20:24Le vacarme ne les gêne pas.
20:27C'est à ce point
20:30du récit biblique
20:31qu'intervient
20:31l'événement
20:32le plus spectaculaire.
20:37Le bruit des trompettes
20:39et la clameur
20:39des assaillants
20:40auraient dit-on
20:41fait écrouler
20:42les murailles de briques.
20:46Escaladant les décombres,
20:47les soldats de Josué
20:48se seraient alors rués
20:49sur les défenseurs canadéens.
20:54Pour finalement,
20:55selon la Bible,
20:56massacrer toute la population.
20:58Tous les habitants
20:59de Jéricho
20:59auraient été tués,
21:01sauf Rahab
21:02et sa famille.
21:18Puis,
21:19leur cité,
21:20qui régnait encore
21:20la veille sur la région,
21:22aurait été incendiée.
21:23Mais si l'on peut
21:28admettre
21:28que le bruit
21:29est terrorisé
21:30et désorienté
21:30les habitants
21:31de Jéricho,
21:32on imagine mal
21:33qu'il ait pu détruire
21:34les remparts
21:34de la ville.
21:35C'est une hypothèse
21:42qui intrigue
21:42beaucoup le professeur
21:43Barry Gibb
21:44du département
21:44de recherche acoustique
21:45de l'université
21:46de Liverpool.
21:48Avec l'aide
21:48de son collègue
21:49Gary Seifert,
21:50il étudie l'impact
21:51du son sur les solides.
21:52Le son peut détruire
22:04une structure
22:05dans la mesure
22:06où le son
22:06est de fait
22:07une pression.
22:08Qu'une pression
22:10est une force
22:10et que toute force,
22:11si elle est assez élevée,
22:12peut faire bouger
22:13un corps.
22:15On va pouvoir commencer.
22:18C'est parti.
22:19Barry Gibb
22:20et Gary Seifert
22:21mènent actuellement
22:22une série d'expériences
22:23dans l'espoir
22:24de mettre en évidence
22:24les paramètres scientifiques
22:26de ce phénomène.
22:28Je suis en train
22:29de mettre un peu de poudre
22:31dans un entonnoir.
22:33L'idée est de voir
22:35si une onde sonore
22:36parvient à faire couler
22:38cette poudre.
22:42La poudre utilisée
22:43dans cette expérience
22:44est en fait
22:44du simple plâtre.
22:46Le raisonnement étant
22:47que si un son
22:48peut la faire bouger,
22:49il peut également
22:50avoir un effet
22:50sur un objet solide.
22:53Le son est produit
22:54par une trompe géante
22:55placée dans la pièce voisine.
22:57Les chercheurs
22:57suivent les opérations
22:58de loin
22:58dans un autre local.
23:00L'expérience commence.
23:06Tu as réinitialisé ?
23:08Oui.
23:09L'image te convient ?
23:10Oui.
23:11C'est bon.
23:13La trompe n'est pas activée.
23:15Le plâtre reste
23:16dans l'autonnoir.
23:19Lorsqu'on la met en marche,
23:20l'effet est immédiat.
23:21Le plâtre s'écoule
23:22comme un liquide.
23:26Barry Gibb ne peut pas
23:27pour l'instant expliquer
23:28avec certitude ce phénomène.
23:30Il pense néanmoins
23:31que l'onde sonore
23:32casse les liaisons
23:33entre les particules
23:33de plâtre.
23:34En tout cas,
23:35l'effet est spectaculaire
23:37et il n'est pas exclu
23:38qu'un objet solide
23:39puisse également être
23:39affecté par les ondes.
23:41C'est une brique
23:43semblable à celles
23:44qui ont servi
23:44à construire
23:45les murs de Géricault.
23:46Nous allons maintenant
23:48remplacer le plâtre
23:49par cette brique
23:50et renouveler l'expérience.
23:53La procédure est la même
23:58que la première fois.
23:59Si la brique se désintègre,
24:01une partie du mystère
24:02qui entoure
24:02la destruction
24:03des murs de Géricault
24:04sera peut-être élucidée.
24:06Le niveau sonore
24:06produit en laboratoire
24:07est sensiblement plus élevé
24:09que celui que pouvaient atteindre
24:10les trompettes de Josué.
24:12Si la brique ne bouge pas,
24:14il est peu probable
24:14que le son de ces dernières
24:16ait pu endommager
24:17l'enceinte de Géricault.
24:18La brique n'a pas été altérée
24:22lors de cette expérience
24:23préliminaire.
24:24Même les particules
24:25de surface
24:25paraissent intactes.
24:28Au vu de ces résultats,
24:29je dirais que
24:29si les murs de Géricault
24:30sont tombés,
24:31ce n'est pas sous l'effet
24:32d'une onde sonore.
24:39Les observations
24:40des deux chercheurs
24:41n'infirment cependant
24:42en rien la thèse
24:43selon laquelle
24:44les murailles de la ville
24:45se seraient écroulées,
24:46ouvrant la voie
24:47à la mise à sac
24:47de Géricault.
24:50Cette version des faits
24:51semble d'ailleurs confirmée
24:52par les fouilles
24:53menées par John Garstang
24:54dans les années 1930.
24:57Les murs
24:59qui,
24:59pour John Garstang,
25:01étaient ceux
25:01de la ville
25:02prise par Josué,
25:04présentaient des traces
25:05de destruction
25:06certaines.
25:06Comme on peut le voir
25:09sur certains des clichés
25:10qu'il a pris.
25:13Les découvertes
25:14des archéologues
25:15semblent également
25:16attester un autre point
25:17mentionné dans la Bible,
25:19l'incendie de Géricault.
25:21John Garstang
25:22a notamment démontré
25:23que la ville entière
25:24avait été dévorée
25:25par les flammes,
25:26les remparts,
25:27les portes de la ville,
25:28les échoppes,
25:28les maisons d'habitation.
25:29Tout avait manifestement
25:30été détruit.
25:35Manifestement,
25:36le simple son
25:37des trompes
25:37n'a pas pu engendrer
25:38de tels dégâts.
25:40Pourtant,
25:40de nombreux autres éléments
25:41du récit biblique
25:42sont confirmés
25:43par les travaux
25:44des archéologues.
25:50Si ce ne sont pas
25:51les trompes,
25:53qu'est-ce qui a bien
25:53pu faire tomber
25:54les murs de Géricault ?
25:55La clé du mystère
25:56se trouve peut-être
25:57dans un événement
25:58surprenant
25:59survenu un peu plus tôt.
26:00Si l'on en croit
26:05la Bible,
26:05lorsque les prêtres
26:06israélites
26:06qui marchaient
26:07devant l'armée
26:08de Josué
26:08arrivèrent sur le bord
26:09du Jourdain,
26:10un phénomène singulier
26:11se produisit.
26:17L'eau se mit
26:18soudain à baisser.
26:18Les prêtres
26:28passèrent ainsi
26:29à sec
26:29à la tête
26:30des troupes
26:30de Josué.
26:36Un événement
26:37miraculeux,
26:38mais pas un fait
26:39unique
26:39dans l'histoire
26:40de l'humanité.
26:42Le Jourdain
26:42s'est également
26:43arrêté de couler
26:43à l'époque moderne,
26:45en juillet 1927.
26:47Ces photos d'époque
26:48nous en donnent
26:48la raison.
27:00La vallée
27:00du Jourdain
27:01avait été secouée
27:02par un tremblement
27:03de terre.
27:05Des glissements
27:05de terrain
27:06avaient barré
27:07le lit du fleuve,
27:08retenant l'eau
27:08pendant 48 heures.
27:12Exactement
27:12comme dans la Bible.
27:14En fait,
27:14les séismologues
27:15pensent aujourd'hui
27:16que Jéricho
27:17pourrait avoir été
27:17détruite
27:18par un tremblement
27:19de terre.
27:20Pour mieux comprendre
27:21ce qui a pu se passer,
27:22nous nous sommes rendus
27:23à l'Institut israélien
27:24de séismologie.
27:26Les données recueillies
27:27par les détecteurs
27:28installés en Israël,
27:29en Jordanie
27:30et en Cisjordanie,
27:31sont centralisées ici.
27:33L'Institut surveille
27:34une importante faille
27:35qui suit
27:36la vallée du Jourdain.
27:37Cette faille
27:38s'accompagne
27:38de fractures
27:39moins importantes.
27:41L'une d'entre elles
27:42passe juste
27:42au-dessous
27:43du mur oriental
27:44de la Jéricho
27:44des temps bibliques.
27:46La cité
27:46se trouvait donc
27:47dans une zone
27:48d'activité
27:48sismique intense.
27:50D'ailleurs,
27:51les fouilles archéologiques
27:52menées sur le site
27:53ont révélé
27:53que la ville
27:54avait été frappée
27:55par des tremblements
27:56de terre
27:56à de multiples reprises.
27:58John Garstein
27:59avait lui-même
28:00pu s'en rendre compte.
28:01Jéricho a été frappée
28:04plus d'une fois
28:05par d'importants
28:06tremblements
28:06de terre.
28:13On relève
28:14au niveau
28:14des strates
28:15les plus anciennes
28:16des fissures
28:17très nettes
28:18qui traversent
28:19certaines tombes.
28:21Cette fissure
28:21par exemple
28:21a séparé
28:22la tête du défunt
28:23du reste du corps.
28:27Mais si la destruction
28:28des murs de Jéricho
28:29est l'œuvre
28:30d'un séisme
28:30et non des légendaires
28:31trompettes
28:32que deviennent
28:33Josué
28:33et son armée
28:34triomphante.
28:37La terre
28:37aurait-elle eu
28:38la bonne idée
28:39de trembler
28:39exactement
28:40au moment
28:40où les Israélites
28:41donnaient l'assaut ?
28:43Singulièrement,
28:44c'est ce que
28:44semblent indiquer
28:45les fouilles
28:46menées par John Garstein.
28:50John Garstein
28:50a mis en évidence
28:51un certain nombre
28:52de dégâts
28:53causés par un séisme
28:54sur les murs
28:54qui, selon lui,
28:56étaient mentionnés
28:56dans le livre
28:57de Josué.
28:58Ces dégâts
28:59sont manifestes
29:00éboulements de briques,
29:04réparations de fortune,
29:06rangs de briques
29:07dans tous les sens.
29:10Les découvertes
29:11de John Garstein
29:12semblent donc
29:14établir le caractère
29:15véridique
29:15de presque tous
29:16les éléments
29:16du récit
29:17qui figurent
29:17dans la Bible.
29:20Josué
29:21aurait donc
29:22bien conquis
29:22la terre de Canaan,
29:24comme le veut
29:24la légende.
29:25Malheureusement,
29:27il y a un petit problème.
29:30Dans les années 1950,
29:32une nouvelle équipe
29:33d'archéologues
29:33se rendit à Jéricho.
29:35Elle allait remettre
29:36en cause
29:36toute cette belle démonstration.
29:39La nouvelle expédition
29:40est dirigée
29:41par une spécialiste
29:42de renom,
29:43la britannique
29:43Kathleen Kenyon.
29:44Celle-ci s'est intéressée
29:47à Jéricho
29:47à la demande
29:48de John Garstein
29:49qui l'a invité
29:49à réexaminer
29:50les résultats
29:51de ses propres travaux.
29:52Kathleen Kenyon
29:53entame sa première
29:54campagne de fouille
29:55en 1952.
29:57Kathleen Kenyon
29:59a pu étudier
30:00en détail
30:01la succession
30:01extrêmement complexe
30:03des différentes phases
30:04d'occupation du site.
30:07Elle a ainsi
30:08pu relever
30:08une foule d'indices
30:10qui avaient totalement
30:11échappé
30:11à John Garstein.
30:14Ce dernier
30:15était notamment
30:16passé à côté
30:17d'un certain nombre
30:18d'éléments
30:18qui contredisaient
30:19totalement sa datation
30:21de la destruction
30:21de Jéricho.
30:23Kathleen Kenyon
30:24parvint ainsi
30:25à établir
30:25que les murs
30:26mis au jour
30:26ne s'étaient pas
30:27écroulés en 1400
30:28avant notre ère
30:29comme le pensait
30:30John Garstein
30:31mais 150 ans
30:32plus tôt
30:33en 1550.
30:35Si ces calculs
30:36étaient justes
30:36la ville de Jéricho
30:37avait donc été réduite
30:39en ruines
30:39bien avant que
30:40Josué n'ait quitté
30:41l'Égypte.
30:43Un tremblement
30:43de terre
30:44en était peut-être
30:44la cause
30:45mais la catastrophe
30:46ne s'était manifestement
30:47pas produite
30:48au moment
30:48de l'attaque
30:49supposée
30:49des Israélites
30:50comme l'avait imaginé
30:51John Garstein.
30:54En outre
30:54d'après Kathleen Kenyon
30:55ce n'était pas
30:56le seul élément
30:57contredisant
30:58la version épique
30:59donnée dans la Bible.
31:00Si les Israélites
31:02étaient effectivement
31:02arrivés à Jéricho
31:03en 1400 avant notre ère
31:05comme le veut la tradition
31:06la ville
31:07qu'ils avaient trouvée
31:08ne ressemblait
31:09certainement pas
31:09à celle
31:10qui est décrite
31:11dans l'Ancien Testament.
31:12L'enceinte défensive
31:14était hors d'usage
31:15la ville était
31:17pratiquement sans défense
31:18il y avait très peu
31:20d'habitants
31:21franchement
31:22on ne peut guère
31:22parler de conquête
31:23héroïque.
31:25Mais si Jéricho
31:26a été pris
31:27sans coup férir
31:28pourquoi l'arrivée
31:29des Israélites
31:30est-elle présentée
31:31comme une opération
31:32militaire
31:32de grande envergure ?
31:35La Bible indique
31:36que l'armée de Josué
31:37n'a pas seulement
31:38investi Jéricho
31:39d'autres cités
31:41auraient été détruites
31:42au cours de l'invasion
31:43mais les fouilles
31:47menées sur les autres sites
31:48ne sont guère
31:49plus concluantes.
31:51Les recherches
31:52archéologiques
31:52qui ont été faites
31:53sur les sites
31:54des villes
31:54que les Israélites
31:55sont censés avoir prises
31:56montrent que la plupart
31:57n'étaient même pas
31:58habitées à l'époque
31:59de leur arrivée
32:00et les sites
32:01où l'on révèle
32:01des traces de destruction
32:02ne sont pas ceux
32:03qui sont mentionnés
32:04dans la Bible.
32:07Donc l'archéologie
32:08ne confirme manifestement
32:10plus l'histoire de Josué
32:11telle qu'elle nous est
32:12contée dans la Bible.
32:14Les historiens
32:15se sont en outre
32:16rendus compte
32:17qu'aucune armée
32:17israélite
32:18aussi puissante soit-elle
32:19n'aurait jamais pu
32:20s'en prendre
32:21aux Cananéens.
32:22En effet,
32:25en 1400 avant notre ère,
32:27le pays de Canaan
32:28faisait partie
32:28du puissant empire égyptien
32:30et les pharaons
32:31n'auraient certainement
32:32pas toléré
32:32que Josué
32:33envahisse
32:34l'une de leurs possessions.
32:35Il est inconcevable
32:42qu'un premier état
32:43d'Israël
32:44ait pu se constituer
32:45à l'époque
32:45alors que l'empire égyptien
32:46était à son apogée.
32:49C'est totalement
32:49invraisemblable.
32:51De fait,
32:52la quasi-totalité
32:53des fouilles entreprises
32:54depuis les années 1950
32:56tendent à montrer
32:57que le récit
32:58de la Bible
32:58est très éloigné
32:59de la réalité historique.
33:01En 1400 avant Jésus-Christ,
33:03Géricault était
33:04un simple village,
33:05pas une forteresse.
33:06Rien n'indique
33:06avec certitude
33:07que les autres conquêtes
33:09de Josué
33:09aient vraiment eu lieu
33:10et le pays de Canaan
33:11était une dépendance
33:12de l'empire égyptien.
33:14Il n'existe pour ainsi dire
33:15aucun élément historique
33:16ou archéologique
33:17qui permette d'affirmer
33:18que la ville a été détruite
33:20et s'il l'a été,
33:20ce n'est certainement pas
33:21au XVe siècle avant notre ère
33:23comme le voudrait la Bible.
33:24Je peux dire
33:25sans craindre
33:25de me tromper
33:26qu'aucun archéologue
33:27ni aucun exégète sérieux
33:28ne prend aujourd'hui
33:29l'histoire de la chute
33:30de Géricault
33:31au pied de la lettre.
33:31La bataille miraculeuse
33:34menée par Josué
33:35ne serait donc
33:36finalement qu'un mythe.
33:38Dans ce cas,
33:39une nouvelle question
33:40se pose,
33:41tout aussi épineuse.
33:43Si les Israélites
33:44n'ont pas envahi
33:45le pays de Canaan,
33:47comment sont-ils arrivés là ?
33:49Pour répondre
33:51à cette question fondamentale,
33:53il faut disposer
33:53de repères solides.
33:55Il faut savoir par exemple
33:56quand la présence
33:57des Israélites
33:58sur la terre de Canaan
33:59est attestée
34:00pour la première fois.
34:01C'est une donnée
34:02indispensable
34:03si l'on veut avoir
34:04une chance
34:04de démêler
34:05le vrai du faux.
34:06Or,
34:07cette date est connue
34:08grâce à une étonnante
34:09découverte
34:10faite en Égypte,
34:11la stèle de Méneptah.
34:13Elle raconte
34:14l'histoire
34:14d'une campagne militaire
34:15menée par les Égyptiens
34:16dans le pays de Canaan
34:17sous le commandement
34:18de Méneptah,
34:19le fils du pharaon
34:20Ramsès II.
34:22La stèle de Méneptah,
34:23également appelée
34:24stèle d'Israël,
34:24est le premier texte
34:25qui mentionne Israël
34:26en dehors de la Bible.
34:28Elle daterait
34:28d'après les estimations
34:29les plus récentes
34:30de 1207 avant Jésus-Christ.
34:32Si les Israélites
34:34vivaient dans le pays
34:35de Canaan
34:35en 1207 avant notre ère,
34:37la conquête de Josué,
34:38si elle a vraiment eu lieu,
34:40a forcément débuté plus tôt.
34:43Quand exactement ?
34:46Aucun élément
34:47ne permet de confirmer
34:48la date retenue
34:49par la tradition biblique,
34:501400 avant notre ère.
34:52En revanche,
34:53un certain nombre
34:54d'indices donnent
34:55à penser qu'elle aurait
34:55pu se faire
34:56quelques 150 ans plus tard.
35:00Environ un siècle
35:01et demi plus tard,
35:02l'époque se prête
35:02beaucoup plus
35:03à un tel événement.
35:05Et les découvertes
35:06archéologiques
35:06pourraient dans une large
35:08mesure soutenir
35:09cette thèse.
35:13Les données archéologiques
35:15concernant la période
35:16qui se situe
35:16vers 1250 avant notre ère
35:18concordent toutes.
35:20Elles indiquent effectivement
35:21que la civilisation cananéenne
35:23s'est effondrée
35:24à cette époque,
35:24de manière souvent brutale.
35:28Les chercheurs
35:28ont pensé
35:29dans un premier temps
35:30qu'ils avaient là
35:30la preuve que Josué
35:31avait bien conquis
35:32le pays de Canaan,
35:33mais à une date
35:34plus tardive
35:34que ne le suggérait la Bible.
35:36Mais cette thèse
35:37a vite été démentie
35:38par d'autres fouilles
35:39entreprises
35:40dans la partie orientale
35:41du bassin méditerranéen.
35:48Ce qui avait détruit
35:49la société cananéenne
35:50avait également frappé
35:52toutes les civilisations
35:53de la région.
35:55Il fallait chercher ailleurs
35:56la cause du cataclysme
35:57qui s'était abattu
35:58sur cette partie du monde.
36:03Ce qui s'est passé
36:04à l'époque
36:05a été une révolution majeure
36:06dans l'histoire
36:07de l'humanité.
36:08L'annihilation
36:09de l'ancien monde
36:10suivit de l'émergence
36:11d'un monde
36:11totalement différent.
36:15Les causes
36:16de cette catastrophe
36:17restent inconnues.
36:18Mais une hypothèse
36:19encore controversée
36:20pourrait expliquer
36:21dans quelles conditions
36:22s'est réellement faite
36:23la conquête
36:23de la terre de Canaan.
36:27Selon cette théorie,
36:29la contrée
36:29aurait bien été détruite
36:30non pas par une armée
36:32d'envahisseurs
36:33mais par les forces
36:34de la nature.
36:36Par un tremblement
36:37de terre
36:37plus exactement.
36:38Mais à la différence
36:47du séisme
36:48qui avait fait tomber
36:49les murs de Jericho
36:50quelques trois siècles
36:50plus tôt,
36:51celui-ci aurait ébranlé
36:53l'ensemble du monde
36:53méditerranéen oriental.
36:59Cette carte
37:00indique
37:00toutes les villes antiques
37:01détruites entre 1225
37:03et 1175
37:04avant notre ère.
37:05Certains de ces sites
37:06sont de première importance.
37:08Nous avons par exemple
37:09le Mycène en Grèce
37:10ou encore Troie,
37:11la légendaire Troie
37:12en Anatolie.
37:13Plus bas,
37:13nous avons un ensemble
37:14de sites qui se trouvent
37:15dans ce qui est aujourd'hui
37:15l'État d'Israël.
37:17Cette autre carte
37:18indique les principaux
37:19mouvements sismiques
37:20enregistrés dans la même région
37:21au cours du XXe siècle.
37:24Si l'on superpose
37:25les deux cartes,
37:26la correspondance
37:27est frappante.
37:30La corrélation
37:30est presque parfaite.
37:32Nous avons ici
37:32un groupe de cités antiques
37:33qui ont été détruites
37:34et nous constatons
37:35que des tremblements
37:36de terre de forte intensité
37:37se sont produits
37:38exactement aux mêmes endroits
37:39à l'époque moderne.
37:41On a longtemps considéré
37:42qu'il était impossible
37:43que des tremblements
37:44de terre
37:45entraînent des destructions
37:46aussi étendues
37:46dans une même région
37:47et à peu près
37:48au même moment.
37:50La probabilité
37:51d'un tel événement
37:51est cependant
37:52désormais admise.
37:53Elle s'explique
37:54par un phénomène
37:55récemment mis en évidence.
37:56L'étude de l'activité
37:59sismique en Turquie
38:00au cours du XXe siècle
38:01montre ainsi
38:02que les tremblements
38:03de terre
38:03se sont progressivement
38:04déplacés vers l'ouest
38:05le long de la faille
38:06noranatolienne.
38:10De 1996 à 2000,
38:13les secousses
38:13ont tué
38:14plus de 18 000 personnes
38:15et ont fait
38:16d'innombrables
38:16sans-abri.
38:17Apparemment,
38:23soit vous avez
38:24un tremblement
38:24de terre majeur
38:25qui libère
38:25d'un seul coup
38:26toute la pression
38:27qui s'exerce
38:27au niveau de la faille,
38:29soit vous avez
38:30une succession
38:30de tremblements
38:31de terre
38:31de plus faible intensité
38:32qui font tomber
38:33la pression localement
38:34pour la reporter
38:34un peu plus loin.
38:36Un peu comme
38:36une fermeture éclair
38:37qui s'ouvrirait
38:38progressivement.
38:44Selon Eric Klein,
38:46un phénomène
38:46de ce genre
38:47aurait pu se produire
38:48il y a 3000 ans.
38:49L'activité sismique
38:50se répondant
38:51non seulement
38:51le long de la vallée
38:52du Jourdain,
38:53mais également
38:54dans tout l'est
38:54du bassin méditerranéen,
38:56avec les conséquences
38:57désastreuses
38:58qu'on imagine.
39:00Dans un tel scénario,
39:01toutes les voies
39:02commerciales
39:02auraient été coupées.
39:04La famine aidant,
39:05les peuples
39:05se seraient révoltés
39:06et l'ensemble
39:07du système social
39:08de l'époque
39:08se serait alors effondré.
39:12Cette faillite soudaine
39:13de l'ordre ancien
39:14entraînant notamment
39:15la disparition
39:15de la civilisation
39:16cananéenne
39:17expliquerait
39:18comment les premiers
39:19israélites
39:20seraient arrivés
39:20dans la région.
39:23Ils auraient tout
39:24simplement saisi
39:24l'occasion
39:25qui se présentait
39:26à eux.
39:28C'est un moment
39:29de l'histoire
39:30où de nouveaux
39:30groupes peuvent
39:31se faire une place
39:32dans le monde
39:32antique.
39:34Je pense que
39:34les israélites
39:35ou proto-israélites,
39:36si vous préférez,
39:37ont profité
39:38du bouleversement
39:39général pour s'installer
39:40dans des zones
39:41qui n'étaient pas
39:41densément
39:42peuplées.
39:47Nous sommes bien
39:48loin du récit
39:48de la Bible.
39:50Mais si Josué
39:51et les israélites
39:52sont arrivés
39:52de cette manière
39:53en terre promise,
39:54en s'y infiltrant,
39:56plutôt qu'en la conquérant,
39:57les archéologues
39:58devraient trouver
39:58des traces
39:59de la présence
39:59des nouveaux venus
40:00à partir de cette époque.
40:01Ils ont longtemps
40:05cherché en vain.
40:10Enfin,
40:11dans les années 1980,
40:13les fouilles effectuées
40:14sur les hauteurs
40:14d'Israël
40:15et de Cisjordanie
40:16ont commencé
40:17à livrer
40:17les informations
40:18que toute la communauté
40:19scientifique attendait.
40:23Les vestiges
40:24de centaines
40:24de petits villages
40:25d'agriculteurs
40:26ont été mis au jour.
40:28Ils ne ressemblaient
40:29guère aux ruines
40:29canadiennes découvertes
40:31jusqu'alors.
40:31Israël Finkelstein
40:36a participé
40:37à ces fouilles.
40:40Il nous emmène
40:41à Isbet Zarta,
40:42un petit village
40:43situé à 8 km
40:44au nord-est
40:45de Tel Aviv,
40:46où il a fait
40:46ses premières armes
40:47il y a 25 ans.
40:50La nature
40:51a aujourd'hui
40:52repris ses droits.
40:53Mais on peut encore
40:54voir certains
40:55des bâtiments
40:55mis au jour,
40:56notamment les restes
40:57de maisons
40:57d'un genre nouveau,
40:59composés de 4 pièces
41:00bien différentes
41:01de ce qui existait
41:02avant,
41:02en terre de Canaan.
41:06Ce bâtiment ici
41:07est composé
41:08d'une cour centrale
41:09et de deux ailes latérales.
41:12Il était flanqué
41:13de silos
41:13destinés à conserver
41:14le grain
41:15et était entouré
41:16d'un certain nombre
41:17de dépendances.
41:17Le régime alimentaire
41:22des occupants
41:23de ce site
41:23tente également
41:24à démontrer
41:25qu'il s'agissait
41:25d'Israélites
41:26et non de Cananéens.
41:30Pendant la période
41:30baptisée H2R1
41:32par les archéologues,
41:33on ne trouve pas
41:34un seul fragment
41:35d'os de porc,
41:36un animal couramment
41:37consommé par les Cananéens,
41:38mais interdit
41:39par la Bible hébraïque.
41:40Il est très intéressant
41:44de constater
41:44quand on examine
41:45les pratiques alimentaires
41:46des gens
41:47qui vivaient ici
41:48à l'époque H2R1
41:49qu'ils ne mangeaient
41:50absolument pas de porc.
41:57La thèse d'un peuplement
41:58pacifique du pays
41:59de Canaan
41:59a aujourd'hui remplacé
42:01le mythe
42:01selon lequel
42:02les Israélites
42:03auraient conquis
42:03par les armes
42:04la terre promise.
42:05Fort de cette constatation,
42:07certains archéologues
42:08ont commencé
42:09à élaborer
42:09un autre scénario.
42:10qui contredit
42:11encore davantage
42:12la tradition biblique.
42:14Et si les premiers
42:15Israélites
42:15n'étaient en fait
42:16jamais arrivés
42:17au pays de Canaan ?
42:19S'ils y avaient
42:20toujours vécu
42:20tout simplement ?
42:22Une telle hypothèse
42:26n'a rien d'invraisemblable
42:27à en juger
42:27par certains objets
42:28retrouvés dans les fermes
42:29à quatre pièces
42:30mises au jour
42:31dans les années 1980.
42:33S'il existe
42:34des différences nettes
42:35entre cette nouvelle culture
42:36et celle des Cananéens,
42:38on révèle également
42:38des similarités frappantes.
42:40Les archéologues
42:41ont comparé
42:42les objets de poterie
42:43retrouvés
42:43chez ces agriculteurs
42:44et ceux qui avaient
42:45été mis au jour
42:46dans des cités cananéennes.
42:50La société israélite
42:51des premiers temps
42:52apparaît à bien des égards
42:53comme un pâle reflet
42:54de la société cananéenne.
42:58Elle est moins brillante,
43:00moins sophistiquée,
43:01mais elle est fondamentalement identique.
43:02D'autres similitudes
43:06entre cultures israélites
43:08et cananéennes
43:08ont été relevées
43:10sur un site
43:10de la côte syrienne.
43:13Une collection
43:14de tablettes d'argile
43:15donnant de précieuses indications
43:16sur la religion
43:17des Cananéens
43:18a été découverte
43:19lors de fouilles
43:20à Ougarit.
43:22L'une de ces tablettes
43:23raconte notamment
43:24l'histoire
43:24d'un roi cananéen,
43:25un certain Kéret
43:26et de ses conquêtes militaires.
43:28L'une de ces tactiques
43:31pour prendre une ville
43:32consistait à tourner autour
43:33en faisant sonner
43:34les trompettes,
43:35ce qui, comme par hasard,
43:37faisait s'écrouler
43:37les remparts.
43:43Tous ces points communs
43:44tentent à valider
43:45une nouvelle thèse
43:46plus radicale encore
43:47qui veut que les cananéens
43:48et les israélites
43:49ne soient pas seulement
43:50très proches
43:51mais qu'ils forment en fait
43:52un seul et même peuple.
43:55Une hypothèse controversée
43:56mais apparemment confortée
43:58par les dernières avancées
43:59de la génétique.
44:04L'ethnologue Yossi Nagar
44:06s'est intéressé
44:07aux squelettes des cananéens.
44:09En comparant leur ADN
44:10à celui des habitants
44:11actuels de la région,
44:13il a pu établir
44:14que nombre de juifs,
44:15d'arabes, israéliens
44:16et de palestiniens
44:17partagent le même
44:18patrimoine ethnique.
44:20Ce qui indiquerait
44:21que leurs ancêtres
44:22israélites et cananéens
44:23formaient jadis
44:24un seul et même peuple.
44:28Les israélites
44:32et les cananéens
44:33sont les mêmes gens.
44:35Ce qui les sépare
44:36ce n'est pas la biologie
44:37mais la religion.
44:38Ce sont les mêmes personnes.
44:41Si cette nouvelle hypothèse
44:43se confirme,
44:44il faudra alors revoir
44:45totalement l'histoire de Josué
44:46et de son armée de conquérants.
44:48Josué et ses soldats
44:49n'auraient jamais
44:50à affronter
44:51et massacrer les cananéens.
44:52pour la simple raison
44:55qu'ils étaient eux-mêmes
44:56cananéens.
44:59Ce n'étaient pas
45:00des envahisseurs belliqueux.
45:02Ils n'ont pas mis à terre
45:03les grandes cités-états
45:04du pays de Canaan.
45:05Ils n'ont pas anéanti
45:06la population locale.
45:09La plupart des scientifiques
45:10estiment, je crois,
45:11que les israélites
45:12étaient en grande partie
45:13cananéens.
45:14Des petits paysans
45:15chassés de leur terre
45:16par des seigneurs.
45:17Des gens qui avaient
45:17fui les cités cananéennes
45:19détruites.
45:20Des gens qui tentaient
45:20de se soustraire
45:21aux services militaires,
45:23d'échapper à l'impôt
45:23et qui s'étaient réfugiés
45:25dans ces collines
45:26peu habitées à l'époque.
45:28Si les choses
45:29se sont vraiment passées ainsi,
45:31la naissance du premier
45:32État d'Israël
45:33ne s'est pas faite
45:34comme le prétend la Bible.
45:36Pas de bataille miraculeuse,
45:37ni de conquête militaire,
45:39ni même d'installation
45:40pacifique de tout un peuple.
45:42Un simple exode
45:43de paysans
45:44et de nomades cananéens
45:45vers les hauteurs
45:46de leur pays,
45:47rebaptisés plus tard
45:48Terre Promise.
45:50Mais si l'histoire
45:52de Josué
45:52et de la chute
45:53de Jéricho
45:54n'est finalement
45:54que le fruit
45:55de l'imagination
45:56de scribes hébreux,
45:57comment expliquer
45:58qu'ils aient pu
45:59l'illustrer
45:59de détails
46:00manifestement véridiques ?
46:03Certains spécialistes
46:04pensent que l'arrivée
46:05au pays de Canaan
46:05a bien été vécue,
46:07mais seulement par une poignée
46:08de réfugiés hébreux
46:09et non par l'ensemble
46:10du peuple israélite.
46:12À mon avis,
46:13cette histoire
46:14a été racontée
46:15par un petit groupe
46:15d'individus
46:16qui sont arrivés
46:17au pays de Canaan
46:18après avoir traversé
46:19le désert et qui ont dû
46:20se heurter d'une manière
46:21ou d'une autre
46:22aux habitants de la région.
46:23Lorsque ce récit
46:24a été mis par écrit,
46:25des centaines d'années
46:26plus tard,
46:27les scribes ont fait
46:28comme s'il s'agissait
46:28de l'histoire
46:29de tous les israélites,
46:30alors que la plupart
46:31d'entre eux
46:31n'avaient jamais
46:32mis les pieds en Égypte.
46:33Les auteurs ont manifestement
46:38enjolivé les faits,
46:39ajoutant d'autres éléments
46:40tirés de la geste
46:42du roi cananéen Kéret,
46:44du souvenir des cataclysmes
46:45des siècles précédents
46:46et de la connaissance précise
46:48qu'ils avaient
46:49de l'antique cité de Jéricho.
46:52À mon avis,
46:54ils se sont inspirés
46:55de plusieurs traditions distinctes
46:56dont ils ont fait
46:57un amalgame.
46:58On retrouve dans cette histoire
47:03le fait que Jéricho
47:04se trouvait dans une zone
47:05d'activité sismique
47:06et donc que ses murs
47:07tombaient fréquemment.
47:12Il est également possible
47:13qu'un homme remarquable
47:14ait vraiment existé,
47:15un personnage historique
47:16que nous appellerons Josué
47:17et faute de mieux.
47:19Si l'on mélange
47:20tous ces ingrédients,
47:21on obtient l'histoire
47:22de Josué
47:23prenant la ville de Jéricho.
47:28Peu à peu,
47:29la réalité qui se cache
47:30derrière le mythe
47:31de la bataille de Jéricho
47:32se dessine.
47:34Ce n'est pas une seule histoire
47:35mais plusieurs.
47:36Plusieurs histoires vraies
47:37mêlées en une,
47:38imaginaires,
47:39dont la valeur n'est pas historique
47:40mais philosophique
47:42et religieuse.
47:46Si nous analysons
47:47de trop près ce récit
47:48en cherchant à établir
47:50la réalité historique
47:51de chaque détail,
47:52je crois que nous perdons
47:53de vue le propos
47:54des auteurs de la Bible
47:55qui tournent ici
47:55autour du thème
47:56de la libération.
47:57La libération
47:58d'un peuple démuni
47:59qui n'avait aucun atout
48:00au départ
48:01mais qui est devenu
48:01une grande nation.
48:03Je pense que cette histoire
48:04peut aujourd'hui encore
48:05être comprise ainsi
48:06de manière métaphorique.
48:07C'est l'histoire
48:08d'une nouvelle terre,
48:08d'un nouveau commencement,
48:09d'une nouvelle façon
48:10d'appréhender
48:11la destinée de l'homme.
48:14Peut-être est-ce là
48:15l'enseignement tragique
48:16du mythe
48:16de la prise de Jéricho
48:17par Josué.
48:22La libération de l'un
48:23ne se ferait qu'au prix
48:24de l'oppression de l'autre.
48:25La bataille imaginaire
48:27s'est en tout cas
48:28mue en un conflit
48:29terrible et bien réel
48:30qui 2500 ans
48:31après avoir été décrit
48:32dans l'Ancien Testament
48:33continue de faire couler
48:35le sang.
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