00:00Hermanos, nos habíamos quedado a reflexionar sobre el tema del agua en este encuentro con
00:29la samaritana. Pero a continuación, y estén muy atentos, veremos un cambio de tema en
00:35la conversación muy interesante. Seguramente la expansión del agua viniendo del creyente
00:43pues tiene que tocar a los demás, al prójimo. La mujer samaritana pide a Jesús que siempre
00:51le dé de esa agua para no tener que volver a venir aquí al pozo. Jesús en este momento
00:58en el versículo 16 le dice, vete, llama a tu marido y vuelve acá. Como invitándola
01:05a estar dispuesta a compartir el don divino con los demás. A lo cual ella responde en
01:11el versículo 17, no tengo marido. Esto Jesús claramente ya lo sabía y confirma que ella
01:21dijo la verdad. Has tenido cinco maridos y ahora vives con un hombre que no lo es, le dice Jesús
01:29en este diálogo. Esta mujer ha pasado de ruptura en ruptura, de amorío en amorío. Esta mujer ha sido
01:42herida en su capacidad de amar y de establecer relaciones verdaderas. Tal vez es por esta razón
01:50que la mujer viene al pozo durante el mediodía. Decía Juan al comienzo en el versículo 6 al describirnos
01:56el panorama. Estábamos alrededor de la hora sexta o del mediodía, según la traducción. ¿Por qué? Pues
02:05porque ella quiere evitar ser vista por las demás mujeres del pueblo y evitar que la juzguen, que la
02:12critiquen, que le hagan burla e incluso que hagan chismes de ella. Imaginamos la escena. ¿Ya viste?
02:19Ahí está. Ayer estuvo con otro. Y por eso la mujer se esconde yendo al pozo cerca del mediodía
02:28cuando hace más calor. Entonces, cuando nadie va al pozo para que ella pueda ir sola. Y entonces,
02:38a partir de aquí, la conversación va a girar sobre otro tema, la adoración verdadera. La mujer,
02:47al ver que Jesús conoce su pasado, le dice, veo que eres profeta. Versículo 19. Y ella le comparte
02:56un cuestionamiento que seguramente ya guardaba desde hace mucho tiempo y que seguramente era
03:02el cuestionamiento de su pueblo. Seguramente este cuestionamiento ya lo había hecho ella a
03:09varios personajes de su pueblo, a varias autoridades. ¿Qué le comparte en el versículo 20? Nuestros
03:18antepasados adoraron en este monte, pero ustedes los judíos dicen que el lugar donde debemos
03:24adorar está en Jerusalén. Ante este cuestionamiento, Jesús va a contestar sobre el tema de la llegada
03:32de la hora de los verdaderos adoradores del Padre. Pero nos preguntamos, ¿por qué este cambio
03:40de tema? ¿Por qué esta transición de la conversación de los cinco maridos? Y ahora
03:46hablar de la adoración. Uno pudiera decir, pues, no me cambies el tema. Estamos hablando
03:51de ti. Estamos hablando de tus problemas. Sobre todo que Jesús quería escucharla a ella,
03:57pues, para poder sanarla. Pudiéramos responder esta dificultad, este cambio de conversación,
04:06este cambio de tema, de diversas maneras. Podemos aún más suponer, incluso, que la samaritana
04:14ha sido viuda cinco veces y que ahora simplemente está en búsqueda de un sexo matrimonio. Ok,
04:20pero algunos exégetas han querido ver, desde el punto de vista simbólico, el tema de los
04:26cinco maridos. Unos dicen, la mujer representa a Samaría, poblada por cinco tribus extranjeras,
04:35cada una con su propio Dios. El que no es su marido representa o un falso Dios o el falso
04:43culto que los samaritanos tributaban al Dios verdadero. Esto lo dice Barrett en su comentario
04:50del evangelio de Juan. Pero algunos comentan que los samaritanos no tenían cinco, sino
04:58siete dioses. Esto se ve en el segundo libro de Reyes, en el capítulo 17, que ustedes podrán
05:06ir a leer. Otros exégetas han sugerido que los cinco maridos son los cinco libros de la
05:13Torah, que los samaritanos seguían en un momento de su historia, pero hubo un momento
05:20de ruptura donde los abandonaron. Y por esto pudiéramos entender que los judíos no se llevan
05:27con los samaritanos. Otros comentadores del evangelio han visto que el número seis, cinco
05:36maridos, pero un sexto hombre que no es un marido, estos seis, pues es el símbolo de
05:43la imperfección. Puesto que sabemos, bíblicamente, el número siete es el número perfecto, el número
05:50de Dios. Pasar por cinco maridos, cohabitar con un sexto hombre, supone la espera de la llegada
05:58del séptimo, perfecto y definitivo esposo. Y en esta línea se puede suponer que Cristo
06:07es el séptimo esposo de esta mujer samaritana, de esta mujer herida. Es el esposo definitivo.
06:17Es el esposo que viene a curarla de todas sus infidelidades, heridas, pecados, rupturas. Esta
06:26mujer herida, pero que ahora está siendo rescatada y reconstituida. Este tipo, estas diversas
06:36interpretaciones simbólicas de los cinco maridos, yo se las dejo a su consideración. Todo esto se
06:43queda implícito, no hay una opinión determinante, definitiva. Pero lo que sí queda muy claro, y esto
06:53sí es bíblico, puesto que está en el texto, es que manifiestamente la intención de Juan en el mostrar
07:01el contexto del lugar del encuentro, un pozo de agua, una fuente de agua, ¿qué hay en la intención
07:09de Juan? Es que en el contexto del Antiguo Testamento, los pozos de agua o las fuentes de agua
07:16eran lugares de encuentros nupciales. La primera es la del servidor de Abraham que busca una esposa
07:25para su hijo Isaac, en Génesis 24, versículo 10 y siguientes. También Jacob, el patriarca,
07:34se enamora a primera vista cuando encuentra a Raquel, ¿en dónde? En un pozo. En Génesis 29,
07:41del 1 al 11, ustedes podrán ir a ver estos dos recitos, estos encuentros de los patriarcas
07:49con las mujeres que amaron en un lugar donde hay agua, en un pozo de agua, en una fuente
07:55de agua, encuentro nupcial. Entonces, Juan ha querido mostrar este encuentro de Jesús con
08:03la Samaritana desde el punto de vista nupcial por el lugar donde estamos. Jesús quiere unirse
08:12a ella. Y lo más interesante es que Jesús se quiere unir a ella haciéndose dependiente
08:20relativo a ella. Por eso dice San Agustín, a propósito de este texto del Evangelio, quien
08:29impedía de beber, tenía sed de la fe de esa misma mujer. Este texto del encuentro entre
08:38Jesús y la Samaritana es tan bello, es de una enseñanza tan grande, que hasta el mismo
08:43Catecismo de la Iglesia Católica, a propósito de la oración, va a comentar brevemente este
08:51texto, va a utilizar este texto para enseñarnos el misterio de la oración. Esto en los números
08:572560 y 2561, donde leemos, si conocieras el don de Dios, la maravilla de la oración
09:06se revela precisamente allí, junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua. Allí Cristo
09:13va al encuentro de todo ser humano. Es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber. Jesús
09:20tiene sed. Su petición llega desde las profundidades de Dios que nos desea. La oración, sepámoslo
09:28o no, es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre. Dios tiene sed de que el
09:35hombre tenga sed de Él. Tú le habrías rogado a Él y Él te habría dado agua viva. Nuestra
09:43oración de petición es, paradójicamente, una respuesta. Respuesta a la queja del Dios
09:50vivo. A mí me dejaron manantial de aguas vivas para hacerse cisternas, cisternas agrietadas.
09:57Respuesta de fe a la promesa gratuita de salvación. Respuesta de amor a la sed del Hijo
10:03único. Leamos este recito de la Samaritana, escuchando la voz de Jesús, escuchando su deseo
10:13de beber. La oración es este encuentro de mi pequeña sed, de la sed donde, colmado con
10:23cosas que no hidratan, con cosas, con bebidas que no calman mi sed verdaderamente, con la
10:31gran sed de Dios de mi corazón. Por eso entendemos a esta mujer samaritana que ha pasado por cinco
10:38maridos. ¿Por qué? Pues porque ella tenía sed de amor, deseo de ser amada. Pero los
10:47humanos no han colmado esta sed, no han llenado en plenitud el deseo de la mujer de ser amada.
10:55Solamente Jesús, verdadero y definitivo esposo, vendrá a colmar su sed. Como dice el catecismo,
11:04nuestra oración, la oración es el lugar del encuentro de la sed de Dios con nuestra sed.
11:10Leamos con esta luz este capítulo 4, este encuentro de Jesús con la Samaritana, y hagámoslo vida en
11:18nosotros. Identifiquémonos en todos nuestros vacíos espirituales con la Samaritana, de la cual Jesús
11:25va a colmar dándole el agua viva.
11:48Gracias por ver el video.
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