00:00من نريد شرع رب العالمين يحكمنا
00:02خصموا الكلام
00:03حتى تعرفون الموضوع مو سهل ولا بسيط
00:06اتصوروا حتى الاتحاد الأوروبي دخل على الخاطئ
00:09اتصور الاتحاد الأوروبي صار يتدخل حتى في أحوالنا الشخصية
00:14ويهدد بالعقوبات إذا تم التصويت على القانون الجعفري
00:18باعتبار الاتحاد الأوروبي يهتم بالأطفال خطية
00:21مثل ما شفناه شلون يهتم بأطفال فلسطين والمجازر اللي صارتوا إياه
00:27نفسي تهذا الاتحاد يدافع عن المثلية ويرفع علمهم لدعمهم
00:32ده تتخيلون ويهاي وشنو يعني هذا الكلام
00:35بهذا الفيديو رح يكون رد حاسم ومنطقي
00:40على اللي يقول عايفين الفساد اللي بالبلد ومحتارين بالقانون الجعفري
00:46فإذا أنتو تتبعون القرآن وأحكامه
00:48فليش ما تقطع يد السارق والفاسد بدلا من التعديلات على هذا القانون
00:52فكان الرد الحاسم والمنطقي من الأستاذ رائد المالكي
00:57لنتابعه
00:59احنا عندنا الأحكام الشرعية في كل المجالات موجودة
01:02بعضها في الشؤون العامة مثل ما ذكرت حضرتش السارق وغيرها
01:07هذا يسموها بالشؤون العامة
01:08هذا إذا انطبقنا رح يقولون هاي دولة إسلامية
01:12وسويت ولاية فقير وسويتوها جمهورية إسلامية
01:16لأنه طبقت الأحكام على كل الناس
01:19أما المخترع مالتنا والموضوع مالتنا
01:22هو أحوال شخصية
01:24يعني واحد هو زوجته وعائلته
01:26هم مختارين هم ميدون
01:27ما لعلاقة جارة ما يتضرر من هاي القضية
01:30جيرانة ما يتضرر من هاي القضية
01:32هذا الفرق الأول
01:33فرق الثاني
01:34معلومة بالفقه الشيعي أو الجعفري
01:37هذه عندنا يسموها حدود
01:39والحدود لا تطبق إلا في زمن الإمام المعصوم
01:42لأن لها شروط صعبة
01:44وهذه الشروط غير متوفرة
01:47فما نقدر الآن نقطع يد السارق
01:50لأنه هذا حد شرعي
01:52وإذا طبقناه راح يحتاج أمر بولاية فقير
01:55في إيران هذا الشيء موجود لأنه عتم ولاية فقير
01:58وأحب أطمئن ستأمل
02:00أحب أرسل رسالة وأطمئن البعض
02:02اتحدث عن إنه هاي مخطط
02:05لتحويل العراق إلى دولة إسلامية
02:08وشوية شوية أبدا
02:10هذا لو ما أكون أصدستوري خاص بالواحد وأربعين
02:14أبدا لا نروح بهالاتجاهات
02:17رجعوا مرة ثانية وقالوا
02:19إحنا مرد هذا القانون الظالم للمرأة وحقوقها
02:23يا بليش لماذا لا ترث الزوجة من زوجها
02:28طبعا كان هذا التساؤل من أهم التساؤلات
02:30والذي يحاولون من خلال تشويه القانون
02:33والضحك على بعض البسطاء
02:34ولكن كان هناك رد وجواب شافي ووافي من خلال الفيديو التالي
02:41لنتابعه
02:42نفهم الموضوع بهذه الطريقة جريمة حقيقة
02:46نرى المرأة عندها أربع مواقع
02:49موقع أم وزوجة وأخت وبنت
02:53هذا الموقع بالنسبة إلى رجل
02:56يعني لو هو زوجها لو أبوها لو أخوها لو
02:58هي بنت
02:59المرأة في حال أن كانت أم أو بنت أو أخت
03:05تعامل معاملة طبيعية بالأرث
03:07ما لها أي علاقة
03:07يعني تأخذ نصيب المقسوم بالأرث
03:11لكن الأرث قيمة وليس مثلا الأرض
03:15إذا كانت زوجة هذا اللي تحتش علي أنت
03:18لا تأخذ من قيمة الأرض
03:19وتأخذ من قيمة البناء
03:22هسا تجي تقول لي ليش
03:24أقول لك حسب الموقعية
03:25هذا بالتشريع لله
03:27اللي هي علة الحكم
03:29كعلة حكم
03:30علة واقعية
03:32أرجع للخوارزميات
03:34هسا أنت اليوم من تريد ترجعنا للخوارزميات مثلا
03:37لأي برنامج اليوم موجود على السوشال ميديا
03:39تقول لي ليش هنا حصل مثلا
03:42كذا أعجابات
03:43وليش هنا مثلا طلع
03:45أقول لك أكو خوارزمية داخلية تتحكم بحركة المواقع
03:48حسب نظام النت
03:50نعم
03:51أو حسب نظام الانترنت
03:52بلا تشبيه الخوارزمية الإلهية
03:55في التحكم بمواقع الناس
03:57والتعامل هي خوارزمية تخص الله
03:59سبحانه وتعالى
04:01يعني اليوم الزوجة تأخذ ثمن
04:04من أصل التركة بالمناسبة
04:06يعني إذا كانت التركة
04:08يعني فد مبلغ معين
04:11والأولاد هو يجوزي الأم تأخذ أكثر
04:13إذا ثمن
04:15وبالمناسبة عدنا أكثر من ثلاثين فرض
04:18المرأة تأخذ بي أكثر من الرجل
04:20مثلا
04:21نحن عدنا اليوم إذا
04:22بنت عند الرجل وحدة
04:25وعدها عشر أخوة
04:26تأخذ التركة البنت كلها
04:28تمنع أخوتها كلهم
04:30لأن طبقات الإرث من الطبق أولى وثانية وثالثة
04:33بنت وحدة عندها مليارات
04:36وعدها عشر أخوة
04:37البنت تأخذن كلهم
04:38لأن هي وريثة الوحيدة
04:41وتمنع أخوتها
04:42هذا ليش منه شيء
04:44طبعا بالمناسبة نأكد على أنه
04:46شنو هاي موقعية الزوجة
04:48يعني البنت اليوم تختلف
04:50البنت تأخذ طبيعي
04:51البنت تأخذ الذكري مثل حظ الأنثين
04:55والأخت تأخذ
04:56إذا ما كان عندها أولاد طبعا تأخذ
04:58والأم أيضا إلها سدس
05:01وأيضا إلها نسبة
05:02أنا سميها الخوالي
05:04يعني أفهم من كلامك
05:04كنت ما جبته شيء من عدكم
05:05هو من الله هذا المبوع
05:07بالمناسبة أضيف فرد كلمة
05:09هو تحملون أنتم المسؤولية
05:11كرجال دين
05:12خلي يرجع اليوم الإنسان ويراجع وراي
05:14كل شريعة
05:16بيها فرد مساحة للنبي
05:18يعني فرد موقع معين للنبي
05:20مثل الصلاة هو اللي
05:22يعني النبي تحكم بهذا الذكر
05:24اللي بيها وعدد ركعاتها
05:26بحيث أنه الصلاة بالقرآن
05:28نص كوجوب
05:30باستفاصيلها عن النبي
05:32إلا الإرث
05:33الإرث نصا بالقرآن
05:36كل فروضة
05:37يعني لا آني ولا المرجع
05:40ولا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
05:43أضاف شيء على الإرث
05:45لأنه نص قرآني
05:48أما بخصوص الحضانة
05:50حقيقة الطفل متعلق بأمه
05:53شلون أبوه يأخذه بفترة الحضانة
05:56مو صعبة شوية
05:57هذه كانت من أبرز الإشكاليات التي طرحت ضد هذا القانون
06:04ولكن أيضا كان هناك كلام ورد منطقي جدا
06:09لأول مرة راح تسمعوه
06:12لنشاهد
06:12شريعة تقول طفل ما دام يرضع
06:15لا يمكن أن يستغني عن أمه
06:18يعني هذا يتغذى عليها
06:20يأخذ من جسده
06:22وبالمناسبة يقولون
06:24الأم تعطي الغذاء الكافي طبيا
06:27يعني للطفل حتى ولو يأخذ من عظامها
06:31يعني حتى لو الكاليسيون من عظامه
06:33لهذا نشوف النساء الحوامل
06:35اللي سرعدها مشاكل بالمفاصل
06:37وألم بالأسنان
06:38وهذا أنا أخرط من دكتور
06:40يعني مو كلام
06:41نعم
06:41وعليه هذا يحتاج أمه
06:45في تغذيته ورعايته
06:47ووضعه يعني أن يكون بحضنه
06:50عامين
06:52تجي تقول يا بي
06:53أكو عندك غير شي مثلا بالفقه الإسلامي
06:56أقول لك نعم
06:56يستحب سبع سنوات
06:58يستحب
06:59يستحب سبع سنوات
07:00هذا الولد
07:01البنت تقول لي شنو
07:02أقول لك تسع سنوات
07:04إلى أن تصل للمرحلة اللي قلناها
07:06البلوغ
07:07إنها تحتاج أن تنقل إليها تجربة النساء
07:11مو الرجل ينقلها
07:12نعم
07:12إنها ابنية
07:13أكو قضايا فسلجية تتغير عدها
07:16ما ممكن أن تتحدث مع أبوها
07:18طيب الحل شنو؟
07:19الحل الشرع
07:20تروح الحضانة للأب لو تبقى الحضانة للأم
07:22الشرع
07:23الشرع يقول
07:24البنت تبقى مع أمها لتسع سنوات
07:28استحبابا
07:29ثم تذهب لأبيها
07:31لأن المرحلة الثانية تحتاج وجود الأب
07:34اللي قلنا ببداية حديثنا
07:36وين راحت هي من فصلة
07:37هي وين راحت من فصلة
07:39ها سياد تقول مارد أبوه
07:40جزء راحت الأبوها جزء زوجت
07:42عادة المرأة
07:44ترجع لأبوها
07:46عادة
07:47وأنا أسأل المشاهد هو يتحكم
07:50نحن لا نريد أن نغالط أنفسنا
07:52ونتكلم كلام شاعي
07:54لا لا الواقع
07:54الواقع اليوم
07:55وهنا نفس نهسل النساء
07:57اللي يشوفونا أخواتنا
07:58وين رجعت
07:59ومن هو الملاذ
08:01في حال المشكلة
08:03في حال أي شي
08:04يعني في حال حتى الاختلاف النفسي
08:06الملاذ الملاذ
08:07إذا ما كان هو سبب الطلاق أصلا
08:09في بعض الحالات طبعا
08:11أما الإبن
08:13الإبن اليوم يكمل سنتين
08:15يوم أمه
08:16ثم
08:17يكمل استحبابه
08:19إذا
08:20يعني
08:20يكون توافق بيناتهم
08:22نعم
08:23يكمل استحباب سبع سنوات مع أمه
08:26بعد ذلك
08:27رؤية الله سبحانه وتعالى
08:29المنصبة في الفقه والشرع
08:32أن يكون يوم أبوه
08:33خصم الكلام من بعد كل هذه التوضيحات
08:37وما يقبلها بس صاحب العقل والدين
08:39نقول ماكو أحلى وأفضل من شرع رب العالمين
08:42إحنا كشيعة
08:43القرآن وكلام آهل البيت عليهم والسلام
08:45دستورنا
08:46هذه أولا
08:48ثانيا
08:49ما مذكور بفقرات المدونة
08:52شيء اسمه زواج القاصرات
08:54فاطمئنه
08:55بعد لحد يحكي بهذا الموضوع
08:57لين انتهينا من عنده
08:58ثالثا
08:59هذا القانون اختياري
09:01اللي يريد يعقد على هذا المذهب أو غيره
09:03أو على القانون الحالي المدني
09:05انت حر بالاختيار
09:06يعني إذا كنت سني
09:08فما لك حق تعترض
09:09لأن الموضوع ميمك
09:10إذا كنت علماني مدني
09:12فعنده قانون الأحوال المدنية
09:14فعلى شنو كل هالهوسة
09:16الدستور كفل
09:18وقال من حقنا أن يكون عندنا هذا القانون
09:21قانون خاص بينا
09:22مثل ما بقيت الطوائف
09:24كل من قانونه الشخصي
09:26فليش من وصلت يمشيعة جن الجنون
09:29يعني احنا نحن مجبورين
09:30نطبق فتاوى غيرنا
09:32بس انت مو قلت لا كل شيء
09:34لا عمي مو كل شيء
09:36ولا مجبور
09:37ولا كل يزوك
09:38اليوم الصابعة عدتهم أحوال شخصية
09:41لا لا اليوم الصابعة عدتهم أحوال شخصية
09:43والمسيحين عدوا محوال شخصية
09:44واليزيدين عدوا محوال شخصية
09:47وضع طبيعي
09:48شن المشكلة إذا احنا عدنا أحوالنا الشخصية
09:51أبدا ماكو مشكلة
09:53بس أكو شيء آخر شيخنا
09:56من تعطل سيارتي أروح للفيتر
09:59ومن أتمرض أروح للطبيب
10:01ومن يصير عندي إشكال شرعي فقهي
10:05أرجع للشرع وعلماء الأجلاء
10:08ومذهب آل البيت عليهم السلام
