- 4 months ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:07موسيقى
00:16السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحبتي حياكم الله عظم الله لنا ولكم الأجر بذكرى شهادة المولى أبي عبد الله الحسين
00:24عليه السلام
00:25في هذا اليوم نطرح تعديل قانون الأحوال الشخصية هذا القانون الذي أثار ضجة
00:33أولا في هذه الحلقة سنتعرف ما هو القانون القديم وما هو القانون الذي يراد استبداله بدل القانون القديم
00:44وكيف يتم المصادقة عليه وما إلى ذلك من حيثيات ومتعلقات بهذا القانون
00:51أكرر الترحيب بكم وأكرر الترحيب أيضا بضيوفي جناب الشيخ نور الساعدة
00:59حياك الله شيخ
00:59حياك الله شيخ أمار تحية لضيفك الكريم والمشاهدين
01:04كذلك الترحيب موصول لكم دكتور مصدق عدل الخبير القانوني أهلا وسلم
01:09أهلاك الله الثالث والشيخ نور الكريم
01:11نبدأ على بركة الله بعد الفاصل قصير بقو معنا
01:34أهلا وسهلا ومرحبا بكم من جديد عدنا لنبدأ على بركة الله
01:39أرحب بكم مرة أخرى وأرحب أيضا بضيفي سمحت شيخ الدكتور نور الساعدة
01:44حياك الله شيخ
01:45شيخنا عرفنا بالقانون
01:48بسم الله الرحمن الرحيم
01:50اللهم صلى على محمد وآهل محمد
01:53طبعا موضوع تأديل قانون الأحوال الشخصية
01:57موضوع أخذ أبعاد كثيرة
02:01وهو ليس بجديد
02:03يعني هذا ينادى به منذ عدة سنوات لعله أقله عشر سنوات ينادى بالتعديل
02:10والأسباب متعددة
02:11قانون الأحوال الشخصية هو القانون الذي يتحدث عن ارتباط المرأة بالرجل
02:18يعني كل الأمور التي تخص الارتباطات القانونية بين الرجل والمرأة
02:26من حيث الطلاق ومن حيث الزواج ومن حيث الأولاد ومن حيث المذهب
02:33ومن حيث الاختلاف في بعض الأحكام
02:35ولذلك هو شيء قانوني
02:38وفق أحكام قانونية
02:42وربما يتلاءم مع بعض النصوص الشرعية لمذاهب مختلفة
02:46يعني أنا حسب ما سألت الدكتور مصدق
02:49أنه إحنا عندنا القانون المدني فرنسي
02:52حسب ما أبين لي
02:55وأنه القانون الأحوال الشخصية عندنا نتف
02:58يعني مو من مذهب وحد
03:01يعني هو خليط من مجموعة المذاهب
03:05وصيغة ويفرض على الجميع
03:07يعني أنت اليوم من مذهب
03:09يطبق عليك أحكام مذهب آخر
03:11وفي بعض الأحيان هناك بنود لا تنتمي لمذاهب
03:15يعني ليست لها علاقة بالمذاهب
03:17وإنما هي حسب ما سألت أيضا بعض القانونيين
03:21هي استئناس بآراء القوانين للدول المحيطة
03:25أو لبعض الدول الإسلامية
03:28ومنها تم تشريع قانون الأحوال الشخصية
03:31جيد دعني إذن أنتقل إلى الدكتور مصدق عدل
03:35وأعود إليكم
03:36جناب الدكتور فقط بيان للقانون القديم
03:40ما هو ما أبعده
03:42والقانون الذي يرى طرحه هذا اليوم
03:44نعم السلام عليكم تحيي لك
03:46الشيخ عن الكريم والمشاهدين الكرام
03:48فيما يتعلق بقانون الأحوال الشخصية
03:51188 سنة 1959
03:53هو حقيقة كوكتيل من الأحكام الشرعية
03:57في موضوع واحد يعني
03:58على سبيل المثال نطرح موضوع الحضانة
04:01جزء منه مأخوذ من الظاهرية
04:04والآخر من المالكية والآخر من الحنفية
04:07والآخر من الجعفري
04:09لهذا حقيقة اليوم
04:11من المعيب يعني حقيقة في دولة
04:14يقول دستورها في المادة 2
04:16الإسلام دين الدولة الرسمي
04:19وهو مصدر أساسي للتشريع
04:22أن نأتي لقانون الأحوال الشخصية
04:24وهو القانون الشرعي الوحيد في العراق
04:26الذي يفترض أن يكيف
04:29وفق الأحكام الشرعية
04:31بالأخص في ظل وجود المادة
04:3341 من الدستورة التي تقول
04:34أن العراقيون أحرار في الالتزام
04:37بأحوالهم الشخصية وفق الدين
04:39أو المذهب أو المعتقد أو الاختيار
04:41وينظم ذلك بقانون
04:42اليوم بقاء قانون الأحوال الشخصية
04:46النافذ دون تعديل
04:47معناها الاستمرار في إقرار
04:49عدم المساواة بين الرجل والمرأة
04:51ومخالفة ثوابة الإسلام
04:53باعتبار روح دفن المسائل
04:54هو شو القانون دكتور
04:55راح أطيك بعض المسائل
04:57هو يفترض ينظم العلاقة الزوجية
05:00زواج طلاق مهر خطبة
05:03نفقة حضانة طلاق إرث
05:06لكن من نروح لهذا القانون
05:08نضرب مثل على مسألة الحضانة
05:10الحضانة الأم تكون لها حضانة
05:14لمدة تسع سنوات
05:15وبعدها جز تمديدها
05:17هذا حتى النص التسع سنوات
05:20ترجع للمذهبين الجعفري والحنفي
05:23متفقان فيما بينهما
05:25أعلى سن للحضانة هو السبعة السنوات
05:28من سنتين إلى سبعة
05:29فهذه أول مخالفة للشرع في قانون الأحوال الشخصية
05:33المسألة الثانية
05:34لا يبيت الطفل إلا عند والدته
05:38هذه في أي شريعة سماوية وفي أي قانون
05:41حتى في الولايات المتحدة
05:43أنه يتم حرمان الأب لمجرد تطليق زوجته
05:47من حق مبيت الطفل معه
05:49هذه مسألة
05:51المسألة الأخرى فيما يتعلق بالوصية الواجبة
05:53اللي هي خلاف بين المذاهب
05:56يعني في حال التوريث المباشر من الجد
06:01إلى الحفيد في حال وفاة الأب
06:04هذه أيضا مشكلة خلافية
06:07رغم هذا القانون الحالي يفرض حكم شرعي
06:10دكتور
06:11ينسجم مع أحد المذاهب
06:13لهذا اليوم تعديل قانون الأحوال الشخصية
06:16قبل أن نتقل للتعديل
06:18دكتور مسألة زواج القاصرات
06:20هذا الأمر
06:21إلى علاقة لاحظنا كثير من الإعلاميين
06:26واعترضوا على هذه المسألة
06:28حتى بعضهم طرح بهالطريقة
06:29يعني السامج
06:32القانون الحالي
06:34أنه تقبل لتزوج من بنتك بالتسع سنوات
06:37أو أختك بالتسع سنوات
06:38هو إلى علاقة أصلا وما إلى علاقة
06:40نعم القانون الحالي
06:42يقول لمن أكمل سن الخامس عشر
06:45خامس عشر
06:46نعم
06:46اليوم لو نرجع لتعديل قانون الأحوال الشخصية الجديد
06:50وفق الدين وفق المذهب
06:52أحوال شخصية جعفرية وحنفية
06:54لا يوجد هناك أي تحديد لسن الزواج
06:57بل على العكس من ذلك
06:59لو ترجع للمادة اثنين منها
07:01تشوف أنه على جميع
07:05المأذون القانوني أو الشرعي
07:08بإبرام عقد الزواج خارج المحكمة
07:10أن يتحقق من شروط العقد وأركان العقد
07:14ومن ضمنها الأهلية وجميع المتطلبات الشرعية والقانونية الأخرى
07:19فمن أين جاءوا لنا بالتسع سنوات مع العرض
07:22أن الشريعة الإسلامية
07:25تركت مسألة تحديد سن الزواج
07:28لولي الأمر أو الولي
07:31مثل ما نطلق عليه
07:32فلهذا لا يوجد هناك لا في القانون
07:35المطروح اليوم
07:37ولا في الأحكام الشرعية
07:39ما يلزم الشخص أن يزوج بنته في سن التاسعة
07:43بل على العكس من ذلك
07:44وجدنا أن غالبية المشهور من الأحكام الشرعية
07:48تذهب إلى تحديد هذا الأمر بـ 13 سنة
07:51لهذا
07:52إذا أرادوا أن نوفر لهم ضمانات قانونية
07:55بمسألة منع التسع سنوات
07:57سنورد نص
07:58أنه يمنع تزويج
08:01أي شخص
08:02لم يكمل سن الخامسة عشر من الأمر
08:05إذا كان هذا اعتراضهم
08:06رغم أنه ما موجود بمقترح التعجيل
08:08جيد أرجع إليك سمحت شيخ
08:10شيخنا هذا القانون
08:13يعني
08:13هو قانون إلهي
08:17ولكن بعض الأحيان
08:19لاحظ أكو إجحاف بالمسألة
08:22يعني
08:23في القانون وضعي إجحاف
08:25ليس في القانون الإلهي
08:26مسألة مبيت الطفل
08:28أحسنتم طبعا
08:29أحسنتم حكم الشريعة بمبيت الطفل
08:31اللي أبوه أمه من فسخين
08:33طبعا لابد لنا في البداية تعقيبا على كلام الدكتور
08:36يعني تتمة لما قال
08:38لا بد من بيان عدة مقدمات
08:41أولا
08:42هل الدولة في العراق الإسلامية
08:45دولة مدنية
08:47حتى على ضوء
08:48القانون
08:49يعني دولتنا اليوم
08:51هي كدولة
08:52كدولة هي دولة
08:53ما أعتقد دولة إسلامية
08:55دولة مدنية
08:56لم تعلم فيها
08:56يعني ما علنت
08:58وإنما واحد من مصادر التشريع
09:00هو القرآن الكريم
09:01هذا واحد
09:02المسألة الأخرى
09:03نحن اليوم نتحدث
09:05في قانون
09:07يحكم العلاقة
09:08بين
09:10شخصين
09:11هما المشروع الإلهي
09:12يعني
09:13المشروع الإلهي هو الزواج
09:14القانون الوضعي
09:16يجري دي يخلي
09:17أحكام لشيء يخص الإسلام
09:19أو يخص الأديان حصرا
09:20والدليل
09:21كناس عندنا
09:2225 سنة
09:24هو مريح المحكمة
09:25ولا عنده أوراق رسمية
09:26ولا عنده أي شيء يثبت
09:27أنه متزوج
09:28لكن هو أمام الله
09:29شنو
09:30لم يقم بفعل المخالف
09:32يعني هو أدى عقد
09:34اليوم أنا ما أرى من اعتراضات
09:37أو من ما يتم
09:38اليوم إحنا نتحدث عن شيء
09:40هو ملك للشرائع السماوية
09:41سواء كانت
09:43إسلامية
09:44أو يهودية
09:45أو مسيحية
09:46تأتي اليوم أن تريد أن تتحكم بهذا
09:49وفق اتفاقيات عالمية
09:51في بلد
09:52أنت كتبت في دستورك
09:55أن القرآن يعتبر فيه
09:56مصدر تشريع
09:58ولا يجب مخالفة
10:00يعني لا يجب أن يكون هناك
10:02أي نص
10:02يخالف التشريع
10:04وأنت اليوم تخالف التشريع
10:07بأمثلة ذكرها
10:08الدكتور
10:09منها أن الإرث
10:10يكون للولد
10:11بوفاة الأب
10:12والأب مانع
10:14لأنه يجي واحد
10:16لم يتحقق شرط
10:17لم يتحقق شرط
10:18يجي واحد يقول لك
10:19ليش يا بهم
10:19ومو أخوة
10:21وهذا جدهم
10:22وهذا ليش ما ياخذون
10:23نقول للإرث للحي
10:24مو للميت
10:25يعني الولد في حال حياته
10:27كان يستحق الإرث
10:28عندما مات
10:29لا يرث الميت
10:30الميت لا يرثه ميت
10:32سواء كان ابنه
10:33أو أي شخص آخر
10:34يعني هذا القانون
10:36لا يخالف بالابن
10:37حتى أنا
10:38يجي أقول يا بنتي
10:39وتم تثبيته
10:40رغم مخالفة
10:41ورغم ذلك
10:42رغم ذلك
10:43اليوم كثير من الناس
10:44يعني أنا اليوم
10:45سمعت حاله
10:46وأنه واحد
10:48من الناس
10:49مسجل أخوه باسمه
10:51صار طفل
10:52سجله باسمه
10:53هو أخوه
10:53صار بالجنسية
10:54ابنه
10:54استشهد هذا
10:55هذا استشهد
10:57ورثه على نحو الأبوه
10:59كل شيء
11:00ولم يعطي لي أحدا
11:02هذا قانون
11:03وهذه
11:04فأنا اليوم
11:05ما أقدر أركن إلى القانون
11:06جيد
11:06لما القصة توصل للقاضي
11:09والقاضي يرى أن المتخاصمين
11:11يعني وفق المذهب الجعفري
11:13رجل يحكم
11:15وفق المذهب
11:16لو يحكم
11:16القاضي والدكتور
11:17يشهد هنا
11:18أنا
11:18هو اليوم متخصص
11:20القاضي يقول لك
11:21أنا عنده مادة
11:21أنا أعلم
11:23تمام اليقين
11:24أن هذا واقع
11:26بس عنده مادة
11:27ما تقوله
11:27ففي بعض الأحيان
11:29وأنا مسؤول عن كلامي
11:30يقول القاضي
11:31بما لا يؤمن به
11:32بالفعل
11:33تطبيق نص
11:34يطبق الفقرة
11:35وهو ملزم
11:36وإذا خالف
11:37هيعاقب
11:38لأن هذا قانون
11:39على أساس
11:40منين جبت
11:40عندك فقرة
11:41وبالمناسبة
11:42أي واحد يدخل
11:44لأي مكان
11:45بالقضاء
11:46هذه الخطرة
11:48دكتورنا
11:49هذه الخطرة
11:49يعني
11:49القاضي
11:51بما لا يؤمن به
11:53لأن قاضي
11:53النص
11:54مثلا
11:55مثلا
11:56هسا نضرب لك
11:57واحد من الأمثلة
11:57اليوم
11:58أي واحد
11:59يدخل
12:00أي واحد
12:00يدخل
12:00بأي قضية
12:01لازم يصير
12:02تحت مادة
12:02يعني
12:04ماكوش يسمع
12:04واحد يدخل
12:05يسوي دعوة
12:06أو يقيم دعوة
12:08أو يصير
12:08مثلا
12:09لا سمح الله
12:10موقوف
12:10وذا ما أكو رقم مادة
12:12هاي المادة
12:13تحكم
12:15العقوبة
12:16منذ أول
12:17أول ما يسجلها
12:18القاضي
12:18هاي المادة حكمت
12:20أنه أنت
12:21تحت المادة هلقيت
12:22أو تحت المادة هلقيت
12:23وإذا لم يحكم
12:25يعاقب القاضي
12:26ولعله يحكم
12:27بما غير
12:28ما أنزل الله
12:29يجي واحد
12:30مثلا
12:30شو ذلك
12:30لعله
12:32يفترض القضاء
12:33يطالبون بأكثر من العوان
12:34باعتبار أنه
12:36القاضي الآن
12:36أمام
12:37اثنين متخاصمين
12:38وفق المذهب الجعفري
12:39وهو يدري
12:41أنه حكمهم الشرعي
12:42كذا
12:43وهو يحكم
12:44بغير ما أنزل الله
12:45أنا اليوم
12:45هذا
12:45أولئك هم الكافرون
12:47أولئك هم الفاسقون
12:48أولئك هم المنافقون
12:49لا حوله
12:49ولا قوة إلا بالله
12:50ويشهد الله
12:51أنه كلامنا
12:52مموجه
12:52أنا أقول
12:53القاضي
12:54أو للناس
12:55القاضي بعد شوية
12:56قضى الصبح
12:57بعدة قضايا
12:59ويقوم
12:59يوقع
13:00على السجادة
13:01يقول
13:01إياك نعبد
13:02هو يعبد
13:03وإياك نستعين
13:05من يوصل
13:06لهذا
13:06يقول
13:07والله أنا ما أقدر
13:08هاي شو
13:08ما تعجبني
13:09شنو ما تعجبك
13:11مثلا
13:11مثلا
13:12هل سيدة
13:12إحنا نريد نرجع
13:13بالموضوع
13:13لرأس الهرم
13:15للقضاة
13:16الله يحفظهم
13:17إن شاء الله
13:17هم يعني أقسموا
13:19على النزاهة
13:20وحافظوا عليها
13:20لكن نحن شنقول
13:21نشكو حالهم
13:23أنه الفقرة
13:24تحكم القاضي
13:25وعليه أنا اليوم
13:27ليش ما أسوي لك
13:28الفقرات
13:29ما تخليك في مخالفة شرعية
13:31أنا اليوم أريد قانوني كده
13:34زيناني جعفري
13:36ليش ليش
13:36أنا جعفري وأؤمن
13:38و
13:38يعني
13:40الدستور كفل لي حرية الأديان
13:43أنا جعفري ليش أتخاصم
13:44بقانون غير القانون الجعفري
13:46مثل
13:46وقلنا هو
13:47هذا الموضوع هو أسطر قضية
13:50شرعية
13:51يعني مثلا
13:51إحنا اليوم عدنا حسب بعض المذاهب
13:54اللي يقول طالق بالثلاثة
13:55تحرموا عليه
13:56حرما بدي
13:59تجحش
14:00بينما إحنا عدنا مثلا
14:02بالجعفري
14:03ما عدنا لو يقول ألف مرة
14:05لأن يجب
14:06الطلاق لا يتم إلا
14:08بطلاق وعدة
14:09ثم تبين
14:10يا الله تعتبر طلقه
14:12تكرار اللفظ
14:13ليس موجبا لتعدد الطلقات
14:15ما عدنا هذه
14:17في حين مثلا
14:18بالقانون مثلا
14:19أقول
14:20أنا ما متأكد
14:21لأنه مو متخصص
14:23أن يحسب هذا طلاق
14:25مثلا متعدد
14:26وبهذا أنا ما مجبور
14:28مثلا واحدا من
14:29جيد
14:29أرجع عليك إن شاء الله
14:30جناب الدكتور
14:33مصدق عادل
14:34الخبير القانوني
14:35يقال أن القانون
14:38الذي يراد استبداله
14:39عن القانون القديم
14:40هو مجحف
14:41لحقوق المرأة
14:42في بنود كثيرة
14:44منها بنود الإرث
14:45حقيقة نعم
14:47هذا نظرنا
14:48بمنظر المساواة
14:49بين الرجل والمرأة
14:51وفق المادة 14
14:52من الدستور
14:52والاستحقاقات
14:54التي قامت منال يونس
14:56الرفيقة منال يونس
14:58بتثبيتها للنساء
14:59نعم إنه مجحف
15:00لأن الاستحقاقات الحالية
15:04المادة 25 من قانون
15:06لأحوال الشخصية النافذة
15:07تقول لا نفق للزوجة
15:09في حال خروجها
15:10من بيت الزوجية
15:11دون إذن الزوج
15:14ودون إذن شرعي
15:15واقع الحال يجري
15:17على أن كل النساء
15:19بمجرد خروجهن من البيت
15:21يحكم لها بنفقة مستمرة
15:24ونفقة ماضية
15:25سواء كان
15:25بإذن الزوج
15:27أو بوجود
15:28عدر شرعي
15:29دكتور وضح لهذه النقطة
15:30يعني
15:30طيني مثال
15:31حتى تصل ورحا
15:32شرعيا
15:32المرأة التي تخرج من بيت زوجها
15:35دون موافقتها
15:36لا تستحق النفقة
15:38لأنها ناشز
15:39بلي
15:39قانونا
15:40تستحق النفقة
15:42هذا هو الاستحقاق قانوني
15:43موجود في قانون الأحوال الشخصية
15:45مسألة الثانية
15:46مسألة الحضانة
15:51تستحقها
15:51سواء كانت ناشز
15:53أو غير ناشز
15:53لا وجود
15:55لدعوة بيت الزوجية
15:57أو المطاوعة الزوجية
15:59مثل ما يطلقون عليها في مصر
16:00الزوج
16:01يجبر زوجته
16:02على العودة
16:03بيت الطاعة
16:04بيت الطاعة
16:04لبيت الزوج
16:06في حال توفر شروط القانونية
16:07مسألة الثالثة
16:09حضانة الطفل
16:10مسلوبة من الزوج
16:12كليا
16:13ولا يحق له المطالبة بها
16:14حتى في حال زواج المطلقة
16:17من أجنبي عن الطفل
16:19إذا تعهد الزوج
16:20إذا تعهد الزوج
16:22مجرد يكتب
16:23أتعهد بتربية الطفل
16:25حتى لو كانت عمرها حدث
16:26راحق أبو
16:2715 سنة لبنية
16:28أو 12 عاد
16:29يعني إذا ابنية
16:31إذا امرأة طلقة
16:33توعدها ابنية
16:34هذه ابنية دولة 18 سنة
16:36بضبط
16:37يجي بس زوج الأبي يقول
16:38يجي زوج الأم
16:39الجديد
16:40يوقع تعهد أتعهد بها
16:42والقانون يوجب على
16:45الزوج المطلق
16:47أن يبقي بنته لدى الأجنبي
16:48أيام هذا الرجال
16:50مقابل هذه الورقة
16:51ما التعهد
16:52المسألة الأخرى
16:54مسألة عدم بيت الطفل
16:56إلا مع أمه
16:57هذا من أجل الحكم القانوني
17:00لا أنزل الله به شرع ولا أي شيء
17:02المسألة الأخرى
17:04مسألة
17:06الأرض
17:07في حال أيضا أخذ القانون بتوريث المرأة
17:12أو في حال عدم موجود أخوة وكذا
17:16يعني في حالة خاصة نسميها الوصية الواجبة
17:19لو نجي بالمقابل على الاستحقاقات الحالية
17:23وفق تعديل قانون الأحوال الشخصية
17:26لن يكون هناك نفق للمرأة التي تترك بيز دوجها
17:30دون أذن منه
17:32هذه ناشص في حكم الشرع
17:33دكتور تعتقد معي أن هذا القانون القديم
17:37يشجع على الطلاق
17:38أو يقول مرأة على الطلاق
17:40والأساس
17:41إذا أرادت الدولة العراقية
17:43ورئيس الوزراء ورئيس مجلس النواب
17:46وكل وطني شريف
17:48ويخاف الله في هذا الشعب العراقي
17:51أن يقلل من حالات الطلاق
17:53يعد القانون الأحوال الشخصية
17:55وسوف يرى
17:56كم ينخفض عدد
17:59الحالات الطلاق في محاكم الأحوال الشخصية
18:02لأن اليوم توجد مشكلة يا أستاذ
18:04المطلقة لا تكتفى بنفقة إلها ونفقة للطفل
18:08وإنما تأخذ طلاق تعسفي
18:11مليونين إلى ثلاثة
18:13بالإضافة إلى حق الزوج المطلقة في استخدام المخالف للشرع
18:16ثلاث سنوات يدفع الزوج المطلق إيجار
18:20وبعض النساء تتزوج بالسر
18:22وتستمر حق في تقاضي الإيجار من الزوج بالإضافة إلى تسجيل اسمها في الرعاية الاجتماعية وتستمر في مقاضات الامتيازة
18:35يعني تأخذ النفقة
18:38وتأخذ السكن
18:40وتأخذ من الدولة الإعانة الاجتماعية
18:44وبالإضافة لنفقة الجهال ونفقته
18:46وبالإضافة للمؤخر حتى في حال خروجها دون الأذن الشرعي ومخالفة لقواعد الشرع
18:53بالإضافة إلى أن صارت المودة اليوم أن تذهب المحكمة تذهب المطلقات أو من يرمنا الطلاق إلى المحكمة
19:02وتحلف بكتاب الله العظيم أن لديها أغراض وملابس فوق الثلاثين مليون وذهب
19:10والقاضي مضطر وفق نصوص القانون لأنه لأن القاضي بس أصحح هذه المسألة
19:16القاضي لا يمكنه أن يمتنع عن تطبيق القانون ولا يمكن أن يعدل القانون
19:21لأن الدستور يقول الفصل بين السلطات
19:24القاضي وظيفته تطبيق القانون مثل مجلس وزراء فقط ينفذ
19:29اليشرع مجلس النهو وكل هذا
19:32والقاضي يعلم المليقين في غالبية الحالات أن هذه المرأة التي ترغب بالطلاق كاذبة
19:38وتحلف كلام الله وتأتي بالشهود الزور
19:42ويضطر القاضي بسبب الأوراق أمامه أن يحكم وفقا للطلبات وبناء على تقرير الخبراء
19:50لهذا اليوم تعديل قانون الأحوال الشخصية ضرورة من ضرورات
19:55إعادة رسم العلاقة الزوجية بين الأب والأم والطفل وتحقيق المساواة في الحقوق والالتزامات
20:02القانون الأحوال الشخصية ليس حقوق للمرأة بقدر ما هو حقوق للرجل والمرأة والطفل
20:08حقوق للمجتمع دكتور
20:10بالضبط
20:10دكتور يقال أن القانون طالب بتغييره سيد محسن الحكيم
20:16السيد محسن الحكيم رحمة الله عليه أول من اعترض على قانون الأحوال الشخصية
20:21عام 59 عندما كتبه الشيوعيون بنفس مدني فيه شربة إسلامية وروح إسلامية
20:29لكنه بعيد كل البعض عن الإسلام
20:31لماذا؟ نضرب مثل الآن اليوم على سبيل المثال من جعفري
20:36يعني 59 لما وضع القانون عفوا سنة 59 الذين كتبوهم شعيين
20:42لجنة من الشيوعيين القانونيين
20:44ولا توجد لديهم أي خلفيات إسلامية
20:47ولهذا أخذوا نفرض على هذا القلم
20:49شافوا الأحكام حنفي جعفري شافعي ظاهري
20:55ها أخوان نأخذ بالظاهري إيابة نأخذ بالظاهري
20:58الحكم الثاني نأخذ بالشافعي نأخذ بالشافعي
21:01أنا اليوم كجعفري على سبيل المثال
21:04ما ملزم أن أطبق كوكتييل ولا ملزم أن أطبق أي شيء من المذهب الحنفي
21:08لأني غير مؤمن به الدستور يكفل لي حرية العراقي
21:13في اختيار أحوال الشخصية وفق الدين أو المذهب والمعتقد
21:17فلماذا الدولة العراقية ومجلس النواب والنائبات المعترضات
21:22يصممنا على تحريف الحريات الشخصية المكفولة كثوريا
21:26والحقوق المكفولة بمجب شرع الله
21:30أرجع عليكم إن شاء الله دكتور
21:31سمحت الشيخ لاحظنا هناك مطالبات من
21:34إذا يعني توافق مع ما طرحه جناب دكتور
21:38السيد محسن الحكيم وهو كان في زمانه هو المرجع الأعلى
21:42والمرجعية المطبقة في العالم الإسلامي
21:45لا تحدث فقط في العراق يطالب بهذا القانون
21:48ولاحظنا تغيير هذا القانون أيضا
21:50يعني كان هناك كثير من رجال الدين
21:54إذا مو كل رجال الدين هم المؤيدين لهذا القانون
21:58بما فيهم رجال الدين يرتبطون بمرجعية سيد المرجع
22:03سيد سيستاني حفظه الله
22:05إذن أولا لماذا هذا التأكيد على هذا القانون
22:10ولماذا هذه المطالبات بهذا الزخم
22:14ولماذا لا تلقى استجابة
22:16اللهم صلى الله عليه وسلم
22:19طبعا مطالبة السيد المرجع الأعلى في وقته
22:23السيد محسن الحكيم قدس يسره الشريف
22:26في نفس سنة إقرار القانون
22:29يعني نركز على أنه في لحظة إقرار القانون
22:33السيد اعترضه أو طالب بالتعديل
22:36برقية رسمية
22:37هذا واحد وطالب طريقة رسمية
22:40مو بطريقة الإعلانات
22:42لأنني حسب طلاعي البسيط سيد محسن
22:47كان قريب من الدولة
22:50أو الدولة كانت تراعي كثيرا قراراته
22:55أو تراعي كثيرا كلامه
22:56والدليل حتى بعض أقوال
22:58لقيتها حتى بالكتب المدرسية
23:01في وقتها
23:01يعني بنهاية الخمسينات أو بالستينات
23:04حتى في بعض الكتب المدرسية
23:06لقيت لعارة
23:07وعليه هذا جانب مهم
23:09ثانيا شوف رجال الدين
23:12حتى في وقتنا الحالي
23:13أو في ذاك الوقت
23:15الصياغات القانونية
23:17شيخنا
23:18والدكتور يمكن ييدني يشهد لي
23:21الصياغة القانونية بالفقرة القانونية
23:24لا يفهمها إلا القانونية
23:26يعني مو كل إنسان يستطيع
23:29أن يعرف الثغرات داخل القانون
23:31ودليل اليوم مثلا الدستور العراقي
23:34من الكتب أن الكتلة الأكبر هي التي تشكل
23:38عن مجلس وزراء أو دختار رئيس وزراء
23:41من أجينا نطبق
23:42لقينا فخ شنوى
23:44أنه ما مكتوب قبل الانتخابات
23:46أم بعد الانتخابات
23:48يعني نحن نقرر هاي الكتلة
23:50قبل أن تقرر الانتخابات
23:53أو بعد أن تنتهي الانتخابات
23:55هذا مهم جدا
23:58أنه إحنا شيخنا
23:59الصياغات القانونية
24:01تخفى على الإنسان العادي
24:04يعني اليوم الفقرة بالقانون
24:06ولهذا أنا هسا مثلا من أجي أقرأه
24:08هذا هسا القانون
24:09أجي أقرأه أشوف مثلا
24:11هذا يعدل نص المادة
24:13أنا لازم أرجع كل المادة الثانية
24:15يعني هاي القضايا تخصصية
24:18أكثر مما هي قضية مطالعات
24:20وقضايا قانونية
24:21وعليه يجب الحذر
24:23أنا حتى في التعديل أيضا يجب الحذر
24:26وفي قراءة القانون السابق
24:28يجب الحذر
24:29يعني المطابات القانونية
24:31ممكن أن تكون بحرف واو
24:32ممكن أن تكون بحرف نقطة فارزة
24:35ممكن أن يكون مطاب قانوني
24:37وعليه
24:38واللي كانوا موافقين في زمنه مثلا
24:41في زمن قراءة القانون بالتسعة وخمسين
24:43يعني قبل أكثر من ستين سنة
24:46ربما لم تكن لديهم معرفة بالصياغة القانونية
24:49مما أدى إلى تأييده
24:52أنه أخيرا رح حصير القضايا الشرعية بالقانون
24:55أكبر مؤقت
24:56وأنه بس يريد أن نمشي وانقلاب
24:58والدولة رايحة الملكية وجاية دستورية
25:02وفرد وقت شوية
25:04الإنسان بس يريد يقول أنا صارت عندي دولة
25:08لذلك ممكن أن يكون مر بعض الأشياء
25:11دكتور هل من المعقول أننا من التسعة وخمسين إلى الآن
25:19مرجعية عليا سيد محسن الحكيم
25:21يطالب من التسعة وخمسين إلى الآن
25:24وإحنا ما قادرين نقر هذا القانون
25:25طبعا
25:26يعني هل نحن بهذا المستوى من الضعف
25:28أو لسنا نحن الأغلبية
25:30أو لسنا على الحق
25:31شوف أكثر أكثر قضايا
25:34الأحوال الشخصية
25:36تكون بالتراضي بين الناس
25:38يعني مثلا
25:39نحن أنا كثير من الناس
25:42بوقت الإرث يسئلوني
25:43ثانيا شيخنا شوف
25:44هي ترى الاحتمالات مدائمة نصير
25:47يعني هاي الاحتمالات موجودة
25:49مثلا
25:49كم واحد اليوم توفق بالأبو
25:53وأنه بجو يتحاسمون على الإرث
25:55حالات
25:56وأكثرهم يسئلون
25:57يا بي نقول له والله بالشرع ما يصير
25:59يا بطونة
26:00شو نقولهم بالحكم الثانوي
26:02إذا تراضي الورثة صح
26:05يعني أنا اليوم الورثة قالوا
26:07يا بي احنا من حصصنا
26:08هذا أخونا متوفي وعنده أولاد
26:10يقولون هذا جائز بالإرث
26:12يعني بالإرث حتى ليحضر القسم يطونة
26:15مو حتى ليحضر أثناء تقسيم الإرث
26:18هم يطونة
26:18في حين عندنا بعض الناس
26:20القانون يطي للبنات هو ما يطي
26:23قانون يفصي طلعين يحصي
26:25هو ما يطي
26:26هناك دعش حالة تعطل في القانون
26:29تعطل للمرأة والرجل لا يعطى
26:31وعليه اليوم أنا أقول مثلا أكثر أكثر حالات
26:36قانون لحوال الشخصية
26:38مثلا أكثر الناس اليوم هس هس
26:40أول ما يخطب يوم الخطوة وبيعقدون
26:42وين المحكمة بالموضوع
26:44يعني وين القانون بالموضوع
26:46إنه إحنا نريد نثبت وتدرب المستقبل لا جنسية
26:51لا تبديل لا بطاقة لا
26:53إلا إذا كان نحتاج القضية أن نتحول له
26:56أن نروح للقانون
26:59وعليها أنا أسأل
27:01اليوم الزواج اللي خايفين منه
27:03هو زواج القاصرات
27:04هو من حيث الواقع
27:06أو الشرع هل سموه الواقع
27:08الواقع محجة
27:09من حيث الشرع
27:10اللي هو يسمونا قاصرات
27:13إحنا نسمي قاصرات المرأة من توصل للبلوغ
27:15خرجت من القصور بعد شرعا هي مقاصر
27:18هذا الزواج إذا تم
27:20هو بموافقة إلهية نعم
27:23يصير انسجلة بالمحكمة الدكتور قاعد
27:25يصير أنا اليوم قاصرة الزوج
27:28من رجل
27:29يصير أودي المحكمة أسجلة
27:31إذا أولي أمرها موجود
27:33يصير سجلة وراء كم سنة
27:36وراء كم سنة نعم
27:37وعليه اليوماني بإمكاني
27:39إذا كان هذا كحالة موجودة بالشرع
27:42لا يمنعها القانون
27:44القانون
27:45ما يمنع وجود الزواجين
27:47هذا الزواج شرعي
27:48يعني لا يستطيع أن يجرم هذا
27:51إنه موافق للشرع
27:53والدليل إذا كان أكوا أطفال
27:54يجيبون الموضوع ويسموه واقع حال
27:57يصير واقع حال
27:59يصيروا لفحص الطبي
28:00ويسم تسجيله
28:02وعليه اليوماني أقول
28:04لو هذا كان موجود
28:07كان صارت ضجة مثلا
28:08إذا أكو كثرة وفرد قضية
28:12يعني لأننا اليوم كثيرا نسوي
28:13قضايا رسمية ونطلع جنسية
28:18شيخ عفوا عن المقاطع
28:20حدثني عن مسألة الحضانة في الشريعة
28:22الشريعة
28:23يعني
28:24يعني إحنا ليش دائما نأخذ من المرأة حقها
28:27هيتش يروج
28:27هذا الطفل الأوم الحنية
28:30كذا
28:30هي أحان هي أقرب
28:32هي أفضل لتربية أولادها
28:34لأبي يلتهي عمل كذا خارج البيت
28:36كان الأولاية المرأة هي اللي تحتضن الطفل
28:40وعلى هالأساس القانون كفل هذا الحق للمرأة
28:44لأنه في مصلحة المرأة في مصلحة الطفل
28:46شوف من حيث العاطفة
28:48القرآن لم يفرق بين الرجل والمرأة
28:51قال وبيضت عيناه من الحزن
28:53فهو كظيم
28:54حزنا على يوسف
28:56هذا منه يعقوب سلام الله
28:58وهنا قال وأصبح فؤاد وأمه موسى فارغة
29:02يعني من كثر الحنان والشوق
29:05على ابنهم موسى سلام الله عليه
29:08القرآن سابة من حيث العاطفة
29:10بس من إجي قال الوالدات
29:12يرضعنا أولادهن
29:13حوليني كاملين
29:15يقولون هذا
29:16ومنين الحضانة جاي
29:18أنه يتحتضن الطفل تحضن
29:21الاحتضان لمدة سنتين ورد سنتين
29:23ماكو احتضان
29:24تتحول الموضوع إلى رعاية
29:27أن يكون طفلها في حضنها
29:29يحتاج أن يكون في حضن أمه سنتين
29:32احنا هسا يجوز فاهمين الحضانة شيء آخر
29:34أنه هي
29:36يجب أن يكون في رعايتها
29:38هو عمره كله
29:39بالظروف الطبيعية
29:40يعني كنا برعاية أمهاتنا إلى هذا العمر
29:42يعني نحن موجودين في حضانة أمهاتنا
29:45من حيث المعنى الآخر العاطفي
29:48ولا يمكن أن نفك
29:49وكذلك أبانه
29:51تحدث عنه لما يقول الحضانة يعني الولاية
29:55الولاية حسب الشرع وحسب هاي الآية سنتين
29:59سنتين بعد ذلك ينتقل إلى الأب
30:01شوف الشريعة بهاي القضايا شوية يعني بها تراخي
30:07إذا تفقوا يبقي
30:09إذا تصالحوا ممكن تصير عودة
30:13ممكن أن هو يتنازلين هالكم سنة
30:15هو اليوم عنده شغل التزامات
30:17سئلون إذا كل يوم قالوا يا عبا هو يقدر الأب يبقي
30:20وهي الأبين لو هي الأم
30:23طبعا أنا عندي ثنين موظفين
30:25يطلعون الصباح يخلون الولد يم عمته
30:27ثنين هم يطلعون
30:28لا هو ولا هي
30:29يرجعون الساعة بثلاثة العصرة
30:32ودي يأخذون الطفل
30:32يعني مو شرط أنه
30:34الأب ما متفرغ
30:37يكون هم أمهات ما متفرغات
30:39ثانيا نحن لنظل نقول
30:42الأم مشتكت والأم
30:44نعم هناك أبا لا يستحقون
30:46هناك أبا لا يستحقون
30:48وهناك أمهات لا تستحق
30:51السبب الطلاق نفسه
30:52اللي احنا نتحدث عنه اللي هو مشكلة
30:54مرة يكون الرجل
30:56سبب إنسان ما يعرف يتعامل
30:58وفض خشن
31:00ومرة لا مرأة ما متربيها
31:02أجل الله كل السامعين
31:04مرأة مرأة ما تعرف تصرف
31:06فسبب الطلاق غير محصور
31:09أصلا سبب الانفصال
31:11غير محصور
31:13إنه سبب الرجل
31:14أو سبب المرأة
31:16وعليه هو يبقى
31:17محمول على الطرفين
31:20جيد أرجع عليك إن شاء الله تسمحت
31:23شيخ جناب الدكتور
31:24مبيت الطفل
31:26هذه وحدة من
31:27وحدة من الإشكالات التي تطرح على القانون القديم
31:31نعم
31:32هو يعني هي
31:33الأم أقرب
31:35احنا ليش ناخذ هذه
31:36مسألة المبيت ونحرمها
31:38يعني
31:39نحاول نلحقها بالأب
31:42نعم
31:43الحقيقة
31:44هذه مسألة
31:45ولا يبيت الطفل
31:46إلا عند حاضنته أو أمه
31:49حكم مخالف للشرع
31:51ومخالف حتى للإنسانية
31:53ذا تركنا الشرع
31:54وذهبنا للإنسانية
31:55شنو مجرد الأب يطلق الأم
31:58جزاء القانوني
32:00عقوبة
32:01دائمية
32:02بحرمانه من أن
32:04يبات مع ابنه أو يشمه
32:06أو يسهر معه
32:08أو يتكلم معه
32:09لا هو حكم شرعي
32:10ولا هو حكم إنساني
32:12اليوم حقيقة
32:13طعنا أمام المحكمة الاتحادية
32:15بهذه المادة
32:16المادة 57 على ألف
32:18ولا يبيت الطفل
32:19إلا عند حاضنته
32:20وقالت المحكمة الاتحادية
32:22إن هذا الحكم
32:23لا يخالف الشرع
32:24بس معرف المحكمة الاتحادية
32:27المنستندة
32:28اللي يا مذهب
32:29للحنفي
32:30للجعفري
32:31للمالكي
32:32للحنبلي
32:32فمعرف
32:34فاليوم هذا التعديل
32:35ما القانون للأحوال الشخصية
32:37بالإضافة للمبيت
32:38أكو مسألة ثانية
32:39اليوم قانون الأحوال الشخصية
32:41يحرف كلام الله القرآن الكريم
32:43كما ورد في البيانة
32:45الذي أصدره السيد
32:47محسن الحكيم
32:48والعلماء الشيعة
32:50عام 59
32:50هذا القانون
32:52مخالف لأحكام القرآن الكريم
32:55وكذلك أحكام الإسلام
32:56كيف؟
32:57راح أضرب لك مثل
32:58قانون الأحوال الشخصية الحالي
33:01يقول أنه في حال
33:02زواج الزوج على زوجته
33:04يحقه للزوجة أن تطلب التفريق
33:08بل أبعد من ذلك
33:10أجازل
33:11يعني لا يريد شخص يززوج على مرة الأولى
33:15لازم يروح يستحصل
33:17موافقة من القاضي
33:19والقاضي يدزز الزوجة
33:20يقولها يا فلانة بنت فلانة
33:23هل تقبلين أنه زوجك يززوج عليك؟
33:26لا
33:27زي اللعات
33:28وين الآية القرآنية
33:29وإن خفتم
33:30فانكحوا ما طاب
33:32أثناء وثلاث وربع
33:34فبالتالي اليوم
33:35هذا الأمور
33:38مخالفة واضحة للشريعة
33:40فضلا عن هذا حقيقة
33:41السيد محسن الحكيم
33:42لم تكن هذه آخر المحاولات
33:45تلاه عام 2004
33:47السيد عبد العزيز الحكيم رحمه الله
33:50عندما ترأس مجلس الحكم العراقي
33:54أصدر قرار مجلس الحكم
33:56رقم 137
33:58في 28 أشباط 2004
34:00وألغى قانون الأحوال الشخصية
34:02البائس والمخالف للشرع اليوم
34:05هذا القانون
34:05فما كان من بول بريمر المحتل
34:08إلا أن أجبر مجلس الحكم
34:11وكل من كان يعمل في مجلس الحكم
34:15على إلغاء قرار
34:17إلغاء قانون الأحوال الشخصية
34:18وعادة الأمور
34:19إلى القانون الحالي
34:21إذن
34:23وحفيد السيد محسن
34:24نعم إذن نفهم اليوم
34:26أن هذا القانون
34:27هو تحفه الرعاية الأميركية
34:30والأوروبية
34:31لأن الغرض الأول والأخير
34:33هو تشويه أحكام
34:34الأسرة العراقية
34:36باعتبار الدستور واضح
34:37يقول الأسرة
34:38أساس المجتمع
34:39وتحافظ الدولة
34:40على قيمها الدينية والأخلاقية والوطنية
34:42وفق القانون
34:43يفلش القيم الدينية
34:45وفق القانون
34:46وفق القانون
34:47هل
34:48النظر القانونية
34:49هل يعتبر الطلاق اليوم بمثابة عقوبة صارمة للرجل؟
34:57أعتقد أعدام للرجل
34:59وفي التالي اليوم من يقدم على الطلاق
35:03يعني أقدم على انتحار مالي وإنساني واجتماعي في المجتمع
35:10موافقة القانون
35:11لأن زوجته ستبتزه أشد الابتزاز
35:15وهذا الابتزاز يبقى إلى حين انتهاء وفاته
35:20لأن لا راح تسقط المفقة ولا راح تسقط الحضانة ولا راح تنتهي كل الحقوق حتى في حال تزوجها من شخص
35:27آخر
35:27لهذا اليوم نحن مطالب مجلس النواب حتى النائبة اللي اعترضت على سحب مشروع قانون الأحوال الشخصية
35:36ما هي ليه استحبت ابن ابن ابنها من حضن أمه ورجعته يمهى
35:44رغم أنه يتخاف الله في الشعب العراقي وتريد تطبيق أحكام الشرع
35:49ما هذا؟
35:50مو الأحكام الإنساني يفترض تطبقها على نفسها قبل تطبيقها على غيرها
35:57ليش حلال عليها وحرام على غيرها
35:59هذا اليوم قانون الأحوال الشخصية يجب أن يعدل
36:02سواء في هذه الدورة أو في الدورات النيابية القادمة
36:06لكن التاريخ سيسجل من تخاذلوا عن تطبيق شرع الله
36:11وليتبوأوا جزائهم في الدنيا
36:13دكتور ممكن يعاد إلى الواجهة القانون الآن؟
36:16أكيد لأن هذا التواقع اللي وقعوها
36:20هي عبارة عن سحب من إدراج في جدول الأعمال
36:23وبالتالي سنستمر بالضغط على مجلس النواب
36:26لأن النواب خليكونوا ببالهم سواء النواب المعترضين أو غيرهم
36:30هم ممثلين عن الشعب
36:31مو يمثلون امتيازاتهم ويمثلون رأيهم الشخصي
36:36اليوم غالبية الشعب مع قانون الأحوال الشخصية
36:40يريدون مستعدين أن نسوي استفتاء
36:43من يريد من الشعب العراقي قانون الأحوال الشخصية
36:46ونحرجهم أمام المجتمع الدولي والداخلي
36:50وبالتالي نجعل الشعب هي الكلمة العليا باعتبارها مصدر السيادة
36:54اليوم نائب يمارس مهامك نائب عن الشعب
36:57ماذا يمارس سلطة إله؟
36:59لهذا اليوم سيعاد طرح مشروع قانون التعديل الأحوال الشخصية
37:05ضمن جدوى الأعمال جلسات مجلس النواب في الجلسات القادمة
37:09وبالتالي النواب المعترضين إذا كانوا لا يريدون تطبيق أحكام الشرع
37:14أو القانون الجديد فليستخدموا الصلاحية الممنوحة لهم وفق الدستور
37:20تحرية العراقي في اختيار أحوال الشخصية وفق الاختيار
37:24أنت كنائب تريد تبقى مدني طبق القانون الأحوال الشخصية عليك وعلى بناتك وعلى خواتك
37:30ودع باقي الشعب العراقي وطبق أحوال الشخصية وفق المذهب الجعفري أو الحنفي أو المالكي أو الشعفري
37:37هل من الأفضل أن يعطى كل ذي حق حقه يعني المتخاصمان إذا كانوا متخاصمين وفق المذهب الجعفري
37:46نقضي لهم وفق مذهبهم
37:47والنظر
37:48الشني وفق مذهبه
37:49هذا الوضع الطبيعي في لبنان في الكويت في بحرين عشرات الدول تطبق هذا الأمر
37:56شنو بس العراق النسوان اعترضا قامت الدنيا وقعدت وأنا أسأل
38:00شنو دول النواب اللي خطيئة حريصين كل الحرص على حقوق المرأة ولا يحرصون على حقوق الرجل أو حقوق الله تعالى
38:10بالمادة اثنين
38:12حقوق الحدود
38:13حقوق الحدود
38:13مصدر أساسي للتشريع
38:15يعني ذا ما يفهمون النواب دوله
38:18خلي روحون يقرون المادة اثنين
38:20شنو الدستور يقول حرية العراق في اختيار أحوال الشخصية ويجي ننائب ما أعرف من
38:25ويفرض والله رأي لا والله إحنا ما اعترضين
38:28اعترض على نفسك وعلى أهلك فقط
38:30ما من حقك تعترض على الشعب العراقي بأكمله
38:33أرجع عليك إن شاء الله
38:34جناب الشيخ
38:35السؤال هو هل الطلاق يعد عقوبة للرجل وفق الشريعة
38:42هل الشريعة تعاقب الرجل الذي يطلق
38:46أصلا هل الطلاق هو عقدة أم حل
38:50سنتم سؤال مهم جدا
38:53الشريعة الإسلامية بأكملها مبنية على حفظ الحقوق والواجبات
38:58يعني لكل حقه وعليه واجب
39:01ولهذا مثلا نجد أن بناء الزواج سهل لكن الهدم صعب
39:07ولهذا سمي بأبغض الحلال عند الله
39:10هو حلال لكنه مبغوظ لأنه يؤدي إلى تفرقه
39:13وعليه تقع تبعاته
39:15ولذلك ترى مثلا بالقرآن يقول إذا وقع الخصام فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهله
39:22اللي هم اليوم يحاولون أن يساوون الباحث الاجتماعي
39:26بالقرآن يقول لا رجل تحترم هاي المرأة
39:30وتحترم رأيه ويكون ممثل عنها في النقاش وأخذ حقها
39:34ليش؟ ربما تكون مظلومة
39:36ربما يكون هناك بعض الأمور عند الرجل تحتاج إلى إصلاح
39:41وبنفس الطريقة عند المرأة
39:43ولهذا حكما من أهله وحكما من أهلها
39:47وكون يرضى بالحكم
39:49بعد نوصل إلى مرحلة أنه ما صار
39:53ما صار ارتفع
39:54امساكن بمعروف
39:56أو تسريح بإحسان
39:58أنه بيجي حتى الطلاق يقول الطلاق مرتان
40:03أنه بيجي يتحدث عن العدة
40:06وش يقول؟
40:07يقول اثناء العدة هي بحكم الزوجة
40:10يعني لا يجوز لها أن تجري عقدا آخر اثناء العدة
40:14وبعد عدنا من الأحكام اللطيفة
40:16اللي هي ماذرة مخالفة اليوم
40:19المرأة عندما تطلق لا تخرج من بيتها
40:23إلى انقضاء العدة
40:25ويستحب أن تلبس الأشياء الجميلة وتضع العطور
40:31عسى ولعل أن تكون هناك رغبة لزوجها فيرجعها
40:35يعني هي تكون لثلاثة أشهر ربما
40:38أو هي ثلاث حيضات ثلاث طهورات حسب الشرعة
40:43هذا كلها هي بحكم الزوجة
40:45يعني في أي لحظة يمكن أن يرجعها وبدون عقد
40:48هذا كلها في سبيل إصلاح منظومة الأسرة
40:51وعدم الوصول إلى طلاق
40:54لكن هو بالنتيجة حل لشيء مستعصي
40:58قضية مستعصية
40:59يعني إحنا عدنا بالأحكام يقول
41:01أنت ليش تضربها وأنت تملك زمام أمرها
41:03ليش تضربها؟
41:05ليش تسبها لها؟
41:06ليش تغلط عليها وتعيرها وتوصل لمرحلة أخرى
41:09بأنتم افترقوا
41:10عدنا توصل لمرحلة أخرى للقتل
41:13لأنه هو حل
41:15طلاق حل
41:16عدنا آية تحدثت عن هذا الموضوع
41:20وقالت إمساكن بمعروف
41:21أو تسريحون بإحسان
41:23أنا حتى أتعجب من الأحاديث
41:26اللي مثلا تعظم الطلاق
41:29أقول هلأ بد أنه نبحث بسندها مرة أخرى
41:32أو أنه تشدد على كراه
41:35إحنا اليوم بسبب صعوبة العيش
41:38صار إنشاء مؤسسة الزواج
41:43بين رجل وأمرأة صعب
41:44وعليه الهدم نراه مسألة جدا عظيمة
41:48في حين إحنا المفروض نعتبر الموضوع
41:52موضوع اتفاق
41:53يوم إحنا اتفقت مع أمرأة
41:56تكملوا حياتك
41:57ما اتفقت مع أمرأة
41:58خوف تفترق وهي شوف اللي ينفعها
42:00وانت شوف اللي ينفعك
42:01ليش عدنا في بعض الأحيان تتطلق تبقى طول عمرها
42:04وهذا يتطلق يبقى عند عقدة نفسية
42:09لأنه أصل الموضوع إحنا مصعبين
42:11مسوينا قضية صعبة جدا
42:13لكن هي صعبة متى؟
42:15لحال وجود الأطفال
42:16لحال وجود الأطفال
42:18قضية سوف يحمل وزرها لأب والأم
42:22إلى آخر أمره
42:24جيد
42:25جناب الدكتور
42:26تصعيب الطلاق على الرجل
42:29وتجديده على الرجل
42:31حتى لا يستخف بالطلاق
42:33ويصير الطلاق في شيء سهل
42:35ويوم يمزوجه ويطلقه
42:37وبالتعبير العام اللطيف
42:39كاسر رقاب بنات العالم
42:41أخي بالعكس قانون الأحوال الشخصية يسهل
42:45من مسألة الطلاق
42:46اليوم يعني أحد الأخوة المحامين ابتصل بي
42:48في محكمة بغدادة جيدة
42:51مسجلين 14 ألف حالة
42:54معروضة أمام قاضي الأحوال الشخصية
42:56في مدينة الصدر
42:5715 ألف حالة
42:58هذه الأرقام المهولة
43:00يعني ما معقولة رئيس الوزراء
43:02ما معقولة وزير العدل
43:04ما معقولة نواب رئيس مجلس النواب
43:09ما دي يشوفون هذا التهالك والتفكك الأسري
43:12معقولة هاي كل العوائل
43:14يعني دي يتطلقون
43:15دي يتطلقون لأسباب جوهرية
43:17اليوم يعني أنا أضرب لك مثل
43:19الباحث الاجتماعي اللي ذكر الشيخ
43:22هذا الباحث عبارة عن موظف
43:24لا يسمن ولا يغني من جواه
43:26لون نتحدث عن دورة
43:28يمكن واحد بالمية ساهم في إعادة الأمور لمجاري
43:30هاي ليش
43:31الباحث الاجتماعي ساهل
43:32في المحكمة في المحكمة الحوال
43:34ليش
43:34الباحث الاجتماعي شي
43:35ليش
43:36يعني هسا ما ترجعون
43:37أنا أحد التجارب كانت معي سابقا
43:39يعني ما ترجعون
43:40كيفكم يا الله
43:42يرفع تقرير
43:43فهذا اليوم أما أن
43:46القضاء العراقي حقيقة من خلال رئيس مجلس قضاء
43:48مشكور قمنا بزيارته
43:50وقام بزيادة عدد مشاهدة الأب
43:55لطفلة لأربع مرات في الشهر
43:57بعد ما كان صراع مرير
43:58بين المطلقين والمطلقات على الأطفال
44:01لكن
44:02هذه المشاهدة شون التيم دكتور
44:04هذه المشاهدة أصبحت اليوم
44:06الحمد لله سبوبة رزق
44:08لمنظمات المجتمع الدولي
44:10المنظمات المجتمع المدني
44:12البعض منها
44:14اللي هو مدعوم من السفارة
44:16يو اس ام في سي
44:16عن الاتحاد الأوروبي
44:19وغيرها من السفارات التي تعمل جاهد
44:21على أنه ضرب الأسرة العراقية في قيمها
44:25اليوم احنا
44:26المعركة العراقية تجهد
44:28بعيد عن الحرب والقتال وكذا
44:32ارتقوا الغرب
44:34أنه احنا ليش مدوخين نفسنا
44:36احنا نتغلغل للمجتمع العراقي
44:38من خلال
44:39منح ضمانات كثيرة للمرأة
44:41وحقوق كثيرة للمرأة
44:42تقريب مساواتها مع الرجل
44:44وفق اتفاقية ستي داو
44:46بقت بس مسألة في العراق
44:48ما طبقت في قانون الأحوال الشخصية
44:50وحقيقة ندعو المعترضين
44:52على قانون الأحوال الشخصية
44:54سيدة النائبة وغيرها
44:55إلى تقديمها
44:56وهي مساوات الرجل
44:58بالمرأة في مسألة الإرث
45:00هذه مسألة للذكر
45:02مثل حظ الأنثين
45:03بس هذه فقط يغيروها
45:04على ماذا نقول
45:05احنا حققنا المتطلب
45:07مع الاتفاقية ستي داو
45:08وأكملنا كل المتطلبات
45:11الخاصة بمساوات الرجل
45:13مع المرأة
45:14لهذا اليوم المعادلة مقلوبة
45:16حسنا يفترض
45:17احنا نطالب مساوات الرجل
45:19مع المرأة
45:19ببطلع احنا يعني اليوم
45:21بعتبار صالح حقوق
45:22ببطلع
45:23اليوم المعادلة مقلوبة
45:25هذا الأمر حقيقة
45:26ان استمر
45:26هذا الأمر
45:28بدل ما المادة 29
45:30تقول وتلتزم الدولة
45:32بالحفاظ على القيم الدينية
45:34والأخلاقية
45:35والوطنية للأسرة
45:37هذا القانون اليوم
45:38والله العظيم
45:39اقسم بشرف المهني
45:41انه يساهم في تفتيت
45:43القيم الدينية والأخلاقية
45:44لأن المرأة عندما تحتضن طفلها
45:47والله يحكونا بعض الأصدقاء والأخوة
45:50يقول عندما يجي الطفل للمحكمة
45:53يفشر على أبوه
45:55يغلط عليه
45:56الأماية المطلقة
45:58مسوية الأب
46:00كخنزير في نظر الطفل
46:03فبالتالي اليوم
46:04المادة 29 تقول
46:05للوالدين
46:07حقا على الأطفال
46:09وللطفل حق
46:11بر الوالدين
46:13زياناني بالنسبة ليدانس دستوري يقول
46:15بر الوالدين
46:16زياناني شون بر الوالدين
46:18وأنا بمجاب قانون لأحوال الشخصية
46:20أحرم من المشاهدة
46:22أو مبيت الطفل
46:24بدقيقة واحدة
46:25متى يحق
46:28للأب
46:29المطالبة بابنه
46:31لا يحق له إلا بعد
46:33إكمال 9 سنوات
46:34وبإمكان المرأة أن تقوم بالتمديد هذه الحضانة لغاية 10 سنين
46:41لغاية 15 سنة
46:42يخير الطفل بين أمه وأبيه
46:45وبالتالي 15 سنة الطفل صار رجل
46:48وبالتالي الأب سوف لن يحتاج إلى هذا الطفل
46:51لأنه ملأ كرها وحقدا وكراهية ضد والده
46:55وبالتالي سيكون هذا الطفل مشروع مجرم
46:58والأب ملزم
46:59ملزم بنفقته
47:03وحتى النفقات الدراسية وغيره
47:05دون أن يسمح له بالذهاب إلى مدرسته لمشاهدة الطفلة
47:09لأنه في حال ذهابه سيصار إلى إقامة دعوة ضده على أساس أنه خاطف للطفل
47:14ولهذا هذه النتائج الخطيرة على الأسرة لن تصحح
47:17دكتور
47:18يعني أنا كأب طلقيت وأبني يم زوجتي
47:21تبقى
47:22أظل أصرف عليه
47:22بس إذا تريد تجيب لك يا تشوفه تجيبه
47:26ما تجيبه خلاص أخذ راحتك مرة 10-15
47:28عود يقيمون دعوة في قاضي التحقيق
47:31عود يستدعوها وعود تجي
47:32يعني إن شاء الله مار ستة شهر سبعة
47:34لهذا اليوم حال الأسرة الأراقية
47:36وتقليل حالات الطلاق لن
47:38جيد
47:39تقليل إلا بتعديل قانون الأحوال الشخصية
47:41هذا أنا أظل مستمر بالصرف عليه
47:44هو يوم مثلا كراهة ضدي
47:46بالضبط
47:47والأم المطلقة تغدي خطاب الكراهة
47:50لهذا اليوم
47:51جيد وأنا أصرف على الأم
47:52وأصرف على الإذن
47:54وعلى زوج الأم في حال زواجها أيضا
47:57وتستمر النفقة
47:59وإذا تزوجت
48:01من أجنديت ستستمر النفقة
48:03وكل حقوق الطفل
48:04لهذا اليوم
48:05نحن مطالدين
48:07زين الزوء آخر كلمة
48:09الزوج الذي يتعهد
48:11الزوج الجديد
48:12الذي يتعهد بالابن
48:14رعاية الطفل
48:16رعاية الطفل
48:16هذا يعني
48:19فقط يتعهد بالرعاية
48:21ما تنقطع
48:22نفقة الطفل
48:25ما تنقطع
48:25لا
48:25بل حتى
48:26واقع الحال
48:27يشير إلى أن بعض
48:28أزواج الأمهات
48:29مثل ما نشوف
48:31بالأفلام المصرية
48:32قد اعتدوا
48:33على
48:34أبناء
48:35زوجاتهم
48:36دون حق
48:36لهذا اليوم
48:37تصحيح
48:39القيمة
48:40الأخوان
48:41لا يكون
48:42إلا بتعديل
48:43قانون الأحوال
48:43الشخص
48:44الممثلين
48:44الشعب العراقي
48:45هذا النداء
48:46لهم
48:47للسعي
48:48بجهد
48:49كبير
48:49لتعديل هذا القانون
48:51وإنضاء القانون الجديد
48:52الذي ينسجم
48:53مع الأخلاق
48:54والقيم
48:54ومتطلبات
48:55الشعب العراقي
48:56اللي هم ممثلي
48:57وينسجم
48:58مع قبل ذلك
48:59كله
48:59مع الشريعة السماوية
49:01الواضحة
49:02البيان
49:03والتصريح
49:03في القرآن
49:04وفي الروايات الشريفة
49:05المناهضة
49:07لقانون
49:07تسعة
49:07وقانون
49:09188
49:10سنة
49:1059
49:11لذلك
49:12نرجو من
49:12الإخوة
49:13ممثلية
49:14الشعب العراقي
49:14الإصرار
49:15والمضيف
49:16في
49:17إنجاز هذا القانون
49:18مشكورين
49:19ليضاف
49:20في سجلهم
49:21عند الله
49:22وفي التأريخ
49:24أنه هم
49:24الذين قاموا
49:25بتغيير
49:26هذا القانون
49:27أحبتي
49:27في ختم هذه الحلقة
49:29شكري لكم
49:29وشكري لضيفي
49:31أولا
49:31الشيخ
49:32الدكتور
49:33نور
49:33السعدي
49:34الباحث
49:35الإسلام
49:35شكرا شيخي
49:36كذلك
49:36شكرا
49:37موصول لك
49:38دكتور
49:38مردق
49:39عادل
49:40الخبير
49:40القانوني
49:42لحسن
49:43الإصغاء
49:43وحسن المتابعة
49:44شكرا
49:45موصول لكادر هذا البرنامج
49:46وأسرته
49:47متمثلا
49:47بجناب المخرج
49:49العزيز
49:49وشكري
49:50وخالص
49:51ابتناني لكم
49:52في ختامها
49:53لحسن الإصغاء
49:54وحسن المتابعة
49:54ألتقي
49:55وإياكم في حلقات قادمة
49:57إلى ذاك الحين
49:57سودعكم الله
49:58وأسرعيكم
49:58في أمان الله
49:59وحفظه