00:17Hola, soy Jacqueline Contreras. Bienvenidos a Cultura en Movimiento, un espacio donde
00:24descubriremos las historias, tradiciones y expresiones culturales que dan identidad
00:29de Iberoamérica. Este noticiero especializado forma parte del ecosistema NSC y es un espacio
00:36de la Asociación de las Televisiones Educativas y Culturales Iberoamericanas, ATEI. Acompáñennos
00:43a este recorrido. Hace unos 5 mil años, mucho antes que existieran las grandes civilizaciones
00:50que hoy reconocemos en América, en el territorio que hoy ocupa Perú, ya florecía una sociedad
00:56capaz de construir ciudades, organizarse y enfrentar los cambios de su entorno sin recurrir
01:02a la guerra. Hablamos de Caral, considerada la civilización más antigua de América.
01:10La civilización peruana de Caral, considerada la más vieja de América con 5 mil años de
01:15antigüedad, destacó por sus principios de resiliencia, intercambio cultural y convivencia pacífica
01:21entre poblaciones, según confirmaron hallazgos en la zona arqueológica del país sudamericano.
01:27Durante un recorrido por la imponente Ciudad Sagrada de Caral, Supe y la ciudad pesquera
01:31de Áspero, ubicados en la provincia de Barranca, al norte de Lima, expertos locales explicaron
01:37la relevancia de ese modelo social que logró estructurar centros urbanos articulados sin
01:42recurrir jamás a conflictos bélicos ni a invasiones.
01:45El director de investigación y conservación de bienes inmuebles arqueológicos de la
01:50zona arqueológica Caral, SAC, Marco Machacuay, destacó que los hallazgos revelan indicios
01:55de resiliencia frente a los constantes cambios climáticos de la época, ante los cuales los
02:00pobladores subsistieron mediante la adaptación paulatina de los recursos cotidianos y la constante
02:06ayuda mutua interregional.
02:08Es muy importante lo que aporta Caral porque tenemos indicios de resiliencia, que a pesar
02:14de ser cíclicos estos cambios climáticos, las poblaciones han subsistido, han cambiado
02:19ligeramente sus medios de subsistencia, me imagino que por la cooperación se han vuelto
02:26a organizar y se han ayudado mutuamente.
02:29Por su parte, David Palomino, quien es el jefe de campo de la sede Áspero de la SAC, detalló
02:35la manera en que se materializaba esa cooperación en la práctica, enfatizando que el mar en la
02:39civilización Caral fue vital para complementar de forma directa la economía y la alimentación
02:44de los habitantes.
02:45El arqueólogo aclaró que Caral se organizó a lo largo del Valle de Supe, con la localidad
02:50de Áspero como puerto pesquero satélite, mientras que los asentamientos del interior aportaban
02:55variados productos agrícolas junto a diversos materiales para las construcciones.
02:59La relación de Áspero y Caral fue de complementaridad económica, cultural y también política.
03:07Económica porque de Áspero se estableció la ciudad pesquera, un centro urbano que se
03:14dedicó y se especializó específicamente en la actividad pesquera, en la extracción
03:19del recurso pesquero, como había mencionado, la anchoveta y la sardina y distintos moluscos.
03:25La valiosa herencia de la civilización Caral reafirma la importancia de los modelos de
03:31integración territorial, pues los especialistas coinciden en que la preservación de esas evidencias
03:36históricas ofrece lecciones fundamentales sobre sostenibilidad, resiliencia y cooperación
03:41pacífica, las cuales resultan plenamente aplicables para abordar las necesidades actuales.
03:47Con información de la oficina en Lima, Perú, Noticias Xinhua.
03:55En Tegucigalpa, el Cementerio General es mucho más que un lugar de descanso.
04:01Entre mausoleos y esculturas de más de un siglo, descansan expresidentes, escritores,
04:07militares y otras figuras importantes de Honduras.
04:10Cada monumento guarda una historia y convierte este espacio en un archivo de la memoria histórica
04:17del país.
04:19Más que un lugar de descanso eterno, el Cementerio General de Tegucigalpa es un espacio donde
04:25la historia, el arte y la memoria nacional convergen entre antiguos mausoleos y monumentos
04:31centenarios.
04:32Recorrer sus senderos es adentrarse en un capítulo vivo de la historia hondureña.
04:36Entre sus tumbas descansan expresidentes, intelectuales, poetas, militares y personajes que contribuyeron
04:43al desarrollo político, cultural y social del país.
04:47Cada mausoleo y cada escultura cuentan una historia que trasciende generaciones.
04:52Empezó a construirse entre los años 1885 a 1887.
05:00También nos cuenta la historia que este terreno aproximadamente de entre 35 a 36 manzanas
05:08fue donado por lo que es la familia Soto, que podemos fijarnos aquí al final, donde está
05:13el monumento de las sepulturas que ellos tienen aquí.
05:18Hay muchos personajes enterrados en este lugar, ¿verdad?
05:21Entre ellos tenemos al general Carías Sandino, expresidente de Honduras, ¿verdad?
05:27Un expresidente que estuvo 16 años gobernando esta nación y juntamente enterrado en el mismo
05:35lugar su esposa.
05:36También tenemos un escritor muy famoso como es Ramón Rosa, que se encuentra ubicado en
05:41este lugar, ¿verdad?
05:42Con una tumba en forma de un libro.
05:45La riqueza arquitectónica del lugar también llama la atención.
05:48Influencias europeas pueden apreciarse en numerosos monumentos funerarios, construidos
05:53hace más de un siglo.
05:55Aproximadamente hay dos millones de tumbas en este lugar de personas sepultadas y entre
06:01ellos muchas figuras importantes de nuestros antepasados.
06:05Se cree que hubo una persona que participó en un secuestro de una niña y a raíz de eso
06:13esta persona pues fue obligada o a quitarse su vida o aparentemente lo mataron, ¿verdad?
06:19Y cuenta la historia, narra la historia, ¿verdad?
06:22Que han venido personajes de la Escuela de Bellas Artes a edificar, a volver a construir este
06:30lugar, a restaurar, ¿verdad? Esta estatua que se encuentra ahí y parece ser que siempre,
06:36siempre se cae su mano, se cae su cabeza, ¿verdad?
06:41Y aunque la restauren y la restauren, entonces aparentemente siempre sucede lo mismo.
06:46Hoy el cementerio general sigue siendo un lugar de interés para investigadores, estudiantes
06:52y visitantes que buscan descubrir parte de la identidad hondureña.
06:56Para el noticiero científico y cultural iberoamericano NSC informó Naomi Mesa de STVE.
07:02En la comunidad huayquú, en Lamas, todavía se escucha el quechua la mista, una lengua
07:10ancestral que forma parte de la identidad de sus habitantes. Cada vez son menos quienes
07:15la hablan. Por eso, algunos miembros de la comunidad trabajan con niños y jóvenes
07:20para mantenerla viva. Porque conservar una lengua también significa preservar las costumbres,
07:27la historia y la identidad de todo un pueblo.
07:33A 30 minutos de Tarapoto, entre cerros verdes y caminos que suben hasta tocar las nubes, está
07:41Lamas. Lamas es conocida como la ciudad de los tres pisos, pero hay algo que la hace diferente.
07:50En la comunidad huayquú, todavía se escucha una lengua que ha logrado resistir el paso
07:57del tiempo.
08:01Es el quechua la mista, una variante que sobrevive en plena Amazonía y que hoy es parte de la
08:10identidad de esta comunidad.
08:16Hasta aquí, llegó un equipo de USMP TV para conocer a quienes trabajan todos los días para que esa voz
08:24no se apague.
08:28Cada año son menos las personas que hablan quechua la mista.
08:32Por eso, cuando un joven decide aprenderlo, no solo está incorporando una nueva lengua, también está ayudando a preservar una
08:42parte de la historia y la identidad de su comunidad.
08:47Buenas tardes, hermanos, hermanas, ustedes que nos están visitando, a nuestros Lamas, pero en este momento en la comunidad quechua
08:57hay.
08:57Pero ninguna tradición sobrevive por casualidad. Si hoy el quechua la mista sigue escuchándose en la comunidad de huayquú, es
09:07porque hay personas que dedicaron su vida a enseñarlo.
09:10Yo, más de 20 años, motivando más que no se pierdan estos costumbres, estas tradiciones, que no se pierdan.
09:19Una de ellas es don Rubén Sangama, quien desde hace 20 años reúne a jóvenes para recordarles que una lengua
09:28no solo sirve para hablar, también guarda la memoria, las costumbres y la forma de entender el mundo.
09:37Trabajamos día a día con jóvenes, niños, sabios de la comunidad, para poder incentivar, promover nuestra cultura en diferentes métodos,
09:46de diferentes métodos o en diferentes ámbitos.
09:52Pero en el huayquú la identidad no solo se escucha, también se ve.
09:58La vestimenta que nosotros llevamos es la vestimenta de gala, ¿no?
10:02Esta vestimenta se utiliza para ocasiones importantes, como para la danza de la cajada en Santa Rosa Raimi, fiestas carnavalescas
10:11o incluso matrimonios, ¿no?
10:13Cada color de esta vestimenta vendría a representar o a ser alusivo a la bandera del Tahuantinsuyo.
10:19Y quizá la mejor noticia está en el futuro.
10:23Mientras sigan escuchando a sus padres y a sus abuelos, esta lengua seguirá teniendo un lugar en el Perú.
10:30Porque mientras nosotros valoremos su identidad cultural, se seguirá preservando la historia viva del Perú.
10:36Y aquí en Lamas, estos saberes ancestrales se siguen contando en las palabras, en la música, en los trajes y
10:45en sus costumbres.
11:01Así llegamos al final de esta emisión de Cultura en Movimiento.
11:05Gracias por acompañarnos en este recorrido por las historias y expresiones culturales que enriquecen Iberoamérica.
11:12Este espacio es posible gracias a la colaboración de los socios de Atei y de las agencias informativas AFP, EFE,
11:20Xinhua y La Dolce Vele.
11:23Para conocer más historias visita Noticias NCC y síguenos en nuestras redes sociales como NCC Iberoamérica.
11:30Soy Jacqueline Contreras.
11:32Nos encontramos en la próxima emisión.
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