- 23 hours ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:09موسيقى
00:17أهلا بكم
00:19حين يتقاطع القانون مع الدينة
00:22يصبح التشريع أكثر من نصوص جامدة
00:25بل مرآة لهويات الدولة ومجتمعها
00:28المدونة القانونية الجديدة المكونة من 337 مادة
00:34ضمن خمسة أبواب والمدققة من قبل قضاء ومستشاري مجلس الدولة
00:40وفقهاء الشريعة والقانونة
00:42تفتح بابا واسعا للجدل
00:44يتشابك في هذه المدونة الدين بالسياسة
00:48والقانون بالمجتمع
00:50فهل ستكون بوابة لإصلاح حقيقي
00:54أم مجرد تدوين أنيق
00:57إصراعات غير محسومة
00:59فبين النص والمقصد
01:01بين الحرف والنجا
01:03نطرح اليوم سؤالا أكبر من القانون
01:07إذا كانت هذه المدونة تمثل خطوة
01:10نحو تحديث المنظومة القانونية العراقية
01:14لماذا تثير مخاوف البعض
01:26صوت البرلمان العراقي على مدونة الأحكام الشرعية
01:31في مسائل الأحوال الشخصية وفق الفقه الجعفرية
01:35بعد أن أرسلت من ديوان الوقف الشيعي لمناقشتها داخل قبة البرلمان
01:40المدونة الجديدة تأتي استجابة لمطالبات استمرت لسنوات
01:46بهدف ضمان العدالة وتنظيم شؤون مئات الآلاف من الأسر العراقية
01:51التي تتبع المذهب الجعفرية
01:54وذلك ضمن إطار قانوني واضح وصريح
01:58يحفظ الحقوق ويعزز الاستقرار الأسرية
02:02قانونيون يؤكدون أن الخطوة منسجمة مع الدستور العراقي
02:07الذي يكفل حرية المذهب في تنظيم شؤونها الدينية والفقهية
02:12كما أنها تسد فراغا تشريعيا طالما أثار الإشكالات داخل المحاكمة
02:17خصوصا في القضايا المتعلقة بالزواج والطلاق والميراث والحضانة
02:24ويرى مؤيدو القرار إن المدونة ستسهم في تقوية النسيج الاجتماعية
02:29وتعزز العدالة وتدعم استقرار الأسر وتساهم في تقليل نسبة الطلاق
02:43أهلا بكم من جديد مشاهدين الأكارم في هذه الليلة من برنامج حصاد الأيام
02:49أناقش فيه المدونة القانونية الجديدة
02:53أناقش هذا الموضوع مع ضيوفي داخل الأستوديو
02:55ينضم معي الباحث بالشأن الديني عفوا الشيخ نور الساعدي
03:00حياك الله شيخ نور
03:00حياكم الله سبحانه وسهل
03:02وأيضا ينضم معي الخبير القانوني الدكتور علي التميني
03:05حياك الله دكتور علي
03:06الله والنبي بحييكي
03:07أهلا وسهل
03:08بداية دكتور أبدأ معك من جانب قانوني
03:12نبدأ هذه الحلقة إن شاء الله
03:15بداية شنو الفرق بين المدونة والقانون
03:18نعم بسم الله الرحمن الرحيم
03:20بعد التحية لك يا أستاذ
03:22حياك الله
03:25أستاذ المشاهدين
03:27طبعا الفرق إنه القانون 186 1959
03:31وهو قانون نافذ
03:35أجريت عليه العديد من التعديلات
03:38بضمنها التعديل الأخير
03:41اللي جاءت على إثرة المدونة
03:43يعني القانون رقم واحد
03:46لسنة 2025
03:47قانون تعديل قانون
03:50الأحوال الشخصية
03:52186 1959 من المادتين
03:55هذا التعديل أجاز
03:57للمتزوجين الجدد
04:00أن يجعلوا عقود زواجهم
04:03مفق المذهب الجعفري
04:06ليس فقط المتزوجين الجدد
04:09حتى المتزوج سابقا
04:11ويريد أن يتحول إلى
04:14المذهب الجعفري من حق ذلك
04:17وأبعد من ذلك
04:19لكل مسلم من حق أن يسجد
04:21وطبعا بنفس الشروط العقيد
04:25اللي هي الأهلية والبلوغ والتسجيل
04:27نص عليها هذا
04:30التعديل
04:31وهذا التعديل نص
04:33أنه بعد أربعة شهر
04:35راح تصدر مدونة الأحكام الشرعية
04:38من ديوان الشيعي
04:44وصدرت
04:47مثل ما تفضلت بالمقدمة من 337 مادة
04:50اتناولت الزواج والطلاق
04:53طبعا الزواج بكافة تفرعات وتفاصيل
04:56التفاصيل
04:57نعم
04:57والطلاق أيضا
04:59يعني طلاق الخلعي
05:01الطلاق التعسفي
05:03يعني نصت على هاي التفاصيل
05:06الحضانات
05:06الحضانات
05:08اتناولتها بشكل مفصل
05:10الأرض
05:11الوصية
05:13كل المسائل
05:14التي تتعلق بالحياة
05:16العامة
05:18في الشرعية
05:20طيب
05:21هذا هو الفرق بين الاثنين
05:22طبعا هاي المدونة
05:24استندت للمادة
05:2641 من الدستور العراقي
05:29اللي قالت بأنه
05:30الناس أحرار بالانتزام
05:33بأحوالهم الشخصية
05:34وستكون نافدة
05:36بعد أن تنشر في الوقائع
05:38بعد مصادقة رئيس الجمهورية
05:40تأخذ شهر تقريبا
05:41طيب
05:41ممكن أنه شهر تطبق في المحاكم
05:44لا في الوقت الحاضر
05:45لا تطبق
05:46إلا بعد أن تنشر
05:47ويصادق عليها الرئيس
05:49يتعرفين هاي جزء من القانون
05:51نعم
05:52لكن تطبق في الوقت الحاضر
05:54يعني بالنسبة للي اختاروا
05:56البذهب الجاثري
05:57البحثة بتستفسر
05:59من ديوان الوقف الشيعي
06:01نعم
06:01على المسائل اللي تحتاجه
06:03يجيها جواب
06:05نعم
06:05شيخ نور أجد التحية على حضرتك
06:07اليوم
06:09كيف مثل الفقه الإسلامي
06:11بهذه المدونة
06:13بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
06:15صلى الله عليه وسلم
06:15تحية لكم
06:16تحية لقناتكم
06:17محترم بكتور علي
06:18وللمشاهدين الأفاضل
06:21وشكرا لله سبحانه وتعالى
06:23أننا في زمن
06:24أصبح فيه الإنسان
06:28تراعى فيه أحكامه الشرعية
06:30على الأقل في مسألة الزواج والطلاق
06:32لا يخفى على الجميع أن ما من شخص في هذه الفقرة بالذات لم يخضع إلى الشرع
06:40وربما بنسبة تسعين بالمئة كل من تزوج هو تزوج بعقد شرعي ومن ثم ذهب إلى المحل
06:46وحتى من يعقد
06:48يكون في ليلة الزفاف هناك رجل دين
06:51ليكون العقد شرعي
06:52إذن نحن نفسيا
06:54روحيا جسديا مستعدين
06:56لاستقبال هكذا مدونة
06:58باعتبار أننا نمارسها
07:00لكننا اليوم نجحنا في أن تكون قانونا
07:03يعني سابقا كنا نعاني من الازدواجية
07:05يعني أنا شخصيا مثلا
07:08بعض الأخوة التصلابية مننا من بغداد من حي العامل
07:11قالوا
07:12إحنا عدنا إرث
07:14وأخونا توفق بالأبوني
07:16والأحفاد يأخذون إرث بالقانون
07:22بالمئة وثمانية وثمانية
07:23فقلت له
07:25إحنا نشترط أو أدنى قضايا مستحبة
07:29أنه حتى اللي يحضر قسمة الإرث
07:31هم يدفع
07:32حتى من حضر القسم
07:33فيدفعوا له
07:34قال لي هاي عمارة بمليارات
07:36حصتهم رح تطلح كذا مليار
07:38بناية مو قضية يعني
07:40أنت اليوم تصالح وياهم كذا مليون
07:43لا لا هاي قضية
07:44وهم مصرين أنه القانون يطينه
07:46فلذلك في بعض الأحيان أكلت بعض الناس أموال حرام
07:51بسبب القانون
07:52أنه القانون يطينه
07:54هاي أموال يسيل لها اللعاب
07:56والناس يعني ما تقدر ترفضها نفسيا
07:59لذلك نحن نقول ربما كان هناك أشياء حرام حسب ثقهنا طبعا
08:05هاي ساعد غير نيجوز هذا مو حرام
08:07لكن لذلك نحن اليوم جعلنا هناك تطابق بين الشرع وبين القانون
08:13اللي هو أصلا القانون الإلهي أصبح اليوم يدار من قبل المحاكم بمواد قانونية بالمناسبة
08:21يعني اليوم الدكتور تفضل أنه هي خمسة فقرات خمس مواد بالمدونة تحتوي من البداية
08:28الزواج خمس فصول نعم
08:30أنا شوي اللغة القانونية ليش ترجع لك بيها
08:32لأن اللغة القانونية نحن نرجع بيها للمختص
08:35ولهذا احنا دائما نأكد مختص
08:38ولذلك أي جملة ممكن لم تكن قانونية ممكن تكون موضوع نقاش والسبب ربما أرضا
08:45لذلك المدونة تتحدث عن الزواج والطلاق والوصية والإلث
08:51ويوجد مواد مكملة اللي من ضمنها لا يسمح أن يكون هناك نص يخالف هذه المدونة
08:58هذا بالله
09:00وأي شيء ما موجود يرجع فيه إلى المجلس العلمي
09:04وهذا حقيقة التفاتات مهمة جدا أنه اليوم أي قضية يختلف بها
09:10رح يكون مجلس مختص يجيب عليها بطريقة ثقهية لكن بصياغة قانونية
09:17حتى لا يكون هناك التباس من قبل المحامين أو من قبل القضاة
09:22أذن المدونة اليوم حلت بعض المشاكل الموجودة بين الأسر؟
09:26طبعا أنا اليوم مثلا من أجل أستعرض الأشياء اللي كانت موجودة
09:30أشوف أكو تخوفات كانت موجودة أثارتها بعض منظمات المجتمع المدني
09:37أثارها مثلا تحالف 188 اللي كان من مجموعة من النساء والرجال اللي كان يعترض على التعديل
09:45المدونة أجابت على كل تخوفاتهم
09:48ذلك احنا نوجه لهم نداء أنه يطلعون يحجون أنه هذا المدونة
09:54تخوفاتهم تحققت مثلا بالسن الزواج أو بالحضانة أو بقضايا الإرث
10:00وين تخوفاتكم؟
10:02هذا ذول الإعلاميين اللي كانوا يصرحون بأشياء ما أنزل الله بها من سلطان
10:07يجب أن يعتذروا ويجب أن يصححوا موقفهم بالإساءة إلى مذهب كامل
10:13يريد أن يخضع إلى قانونه الشرعي الإلهي واعترضوا عليه بدون وجه
10:19نعم دكتور علي اليوم شنو هذه التوضيحات اللي من الممكن وضحتها المدونة الجديدة؟
10:24يعني حقيقة هي تعرفين مواد طويلة وإحنا عادة من نناقش من استعيني بوراق
10:31لأنه القانون الحافظين لكن بما أنه هاي مواد طويلة 337 مادر حتى كانت مختصرة
10:37وبها شرح فتحتاج إستعانة بالكتابة فأني لخصف
10:42يعني مثلا الزواج المتكرر راح أتكرش لقاف كل شوهمة لكي نشيخ يشاركنا الرأي
10:49الزواج دون يعني موافقة الزوجة الأولى نصة المدونة
10:54أنه الزواج دون موافقة إحنا عدنا بقانون الأحوال الشخصية النافذ
11:00خلي نسميه القانون وهي نسميها المدونة حتى نفرر
11:04بالقانون 180 المحاكم درجة يعني احتادت على أنه من باب جبر الخواطر
11:11وجبر الخواطر على الله أنه الزوجة تجمي حتى توافق وتوقع على الزواج الثاني
11:19أعتقد دكتور بالباكر فقط أعتقد إذا كانت المرأة أرملة أو مطلقة
11:24يمكن أن يكون أفسدنا يعني إذا يزوج زواج ثاني من أرملة بالقانون
11:29النافذ أو مطلقة ما يحتاج موافقة الزوجة نعم يعني قصد هذا موجود
11:34بس الزواج الثاني العادي أنه يشترط أنه الزوجة الأولى تيجي فهذه المدونة
11:41رفعت هذا المسألة ليش؟ لأنه هو أساسا إنكحوا مع طابة لكم من النساء
11:47مثلاً وثلاث ورباع فهو الجواز الشرعي يناخذ ضمان
11:53فماكو داعي أنه أنت هذا رفعة يعني موافقة الزوجة الأولى
11:57نعم
11:58الرفع
11:59الطلاق التعسفي إحنا عدنا مادة 39 وقال أحوال الشخصية
12:04الطلاق التعسفي نسميه أنه من الزوج يكون متعسب في الطلاق
12:09هذا بالقانون يعوض نفقة لمدة سنة ثانية
12:14لكن المدونة رفعت هذا رفعته ماكو بعد ماكو تعويض عن طلاق
12:19ليش؟ لأنه يعني الفكرة بما أنه أنت الطلاق هو من حقك
12:24نعم
12:25ليش تتعوض إذا أنت أساسا هو بحقك تتطلق
12:27تستخدم حقك فماكو
12:30إذن هنا يتفق القانون مع الشرع
12:32المدونة داعش على المدونة
12:34نعم
12:36المقوم بالذهب
12:38المهر
12:39المقوم بالذهب
12:41هاي أيضا الرفعة
12:42أكفت نقطة يعني أثيرت كثيرا في وسائل الإعلام
12:46أنا رديت عليها لأن الكثير كانوا
12:49وما فاهمينها بصراعه
12:50هي المادة 9 من المدونة
12:53المادة 9 من المدونة فهموها الخطأ فيما يتعلق بالزواج المتكرر
13:06الثاني المادة 9
13:08يقول لك أن هذا الثاني يجب أن تحضر الزوجة لله
13:13ماكو هذا
13:15صارت اعتراضات بالنسبة للشرط
13:18المادة 9 المؤمنون عنده شرط
13:22همش قالوا بالعقد بالمدونة
13:25قالت أنه يجوز للشرط في العقد
13:29أنه الزوجة تشترط على الزوج
13:31عدم الزواج الثاني
13:32وما يطلقها
13:34فهمش قالوا بالكتابات الكثيرة
13:36قالوا هذا خالف الآية القرآنية
13:39لأنه الطلاق المرتان
13:41فإمساكم بمعروفة وتسرحين
13:43لكن بالحقيقة هو
13:44يعني فهمه والموضوع خطأ
13:46ما هكذا تقصد المدونة
13:48لأن هذا شيء شخصي
13:51يعني شيء شخصي بين الزوج
13:52والزوجة
13:54من حقها أن تشترط ذلك
13:55هذا ليس شيء عام
13:56هذا شيء خاص
13:58فإذا هو الزوج عليها
14:00سيصبح هي حقها تفسق العقد
14:01لكن زواجه يكون صحيح
14:03وإذا طلقها
14:04هي من حقها تفسق العقد
14:07ولكن الطلاق
14:08نعم
14:08يكون صحيح
14:09موضوع زواج القاصرات
14:10هذا هذا
14:11لا
14:12دكتور
14:13بس الداخل
14:14أنه الزواج مستحب
14:15هو واجب
14:16ولذلك الشرط
14:17في المستحبات
14:18جائز
14:19وممكن أنه تشترط عليه
14:21لكن التصحيح
14:21لطيف من الدكتور
14:22أنه
14:23هو إذا خالف الشرط
14:25يصير طلاق
14:26هذا هو المادة تسعى بالمدونة
14:29ليس أنا أقارن أقارن
14:30نعم
14:31أقارن بين المدونة
14:33شنو
14:33زواج القاصرات
14:34زواج
14:35لا
14:35الكثير أصار لغة بالموضوع
14:37أنه من عمر تسع سنوات
14:39لا لا
14:39المدونة
14:40شنو خلتها
14:41القرون رقم واحد
14:42الزواج
14:43اشترط الأهلية
14:44اشترط الأهلية
14:46حددت عمر معين
14:48لا لا
14:48البلوغ
14:49من البلوغ
14:50حتى بقارن الأحوال
14:52يعني بالقارن رقم واحد
14:54قال يطبق
14:55قانون الأحوال الشخصية
14:56بالزواج
14:57يعني عشار للقارن رقم واحد
14:59التعديل
14:59أنه البلوغ
15:01والقاضي من حق أن يؤذن
15:03لمن يجد فيه بلوغا
15:05يعني بالغ
15:06يمتلك من نفسه
15:08لكن دائما موافقة الولي
15:10دائما موافقة الولي
15:12بالباكر
15:13ايه
15:14وبالنسبة للحضانة
15:15من سبع سنوات
15:17فموافق تتحول إلى الأب
15:19هاي النقاط المهمة اللي أنا بصراحة
15:23نعم
15:24طيب شيخ نور
15:25شنو المخاوف اللي كانت موجودة لدى
15:29بعض الشارع العراقي
15:30اليوم النساء ربما تتخوف من هذا القانون
15:32برأيك اليوم خصوصا عفوا يعني هو
15:35حضرتك ذكرت أنه يسجن مع الشارع
15:37ليش البعض يتصار يتخوف
15:39طبعا التخوفات التي أثرت
15:41باعتبار أن التوجه لبعض
15:43يعني بعض الاتجاهات العالمية
15:47للحرية وحسن الاختيار
15:49يعني كون المرأة تكون حرة بالاختيار
15:51لذلك هما أثاروا
15:53اثنين مخاوف يعني أكثر شيء ركزوا عليه
15:56هو عمر الزواج
15:58عمر الزواج
15:59والحضانة
16:01يعني أكثر شيء تم التركيز عليه
16:03هو سحب الحضانة
16:04ورفعوا الشعارات
16:05دون تأخذون الأطفال من أمهات
16:07استغلال العاطفة
16:08يعني استغلال العاطفة للمرأة
16:10أو استغلال العاطفة للمجتمع بالمناسبة
16:12لذلك كمثلنا اليوم
16:14نحن عندنا بالشريعة الزواج
16:16لمن أتم أو البلوغ
16:18أفوا
16:19البلوغ لمن أتمت التاسعة
16:22يعني واحد بالسنة العاشرة
16:24في حين نسمع رقم تسعة
16:26في حين بالشريعة يقول أتمت التسعة
16:28يعني المفروض نقول عشر سنوات
16:31في حين شنو شايع ساعدنا
16:33تسعة تسعة
16:34في حين هو بالشريعة يقول لمن أتمت
16:36يعني أول يوم بالسنة العاشرة
16:38يعني تسع سنوات ما أقو
16:39وهذا من أكثر التهم
16:41سيجي واحد يقول لعدها العشرة مثلا شنو هواي
16:44لا لا مو هواي
16:46هذا شيء بيولوجي بالمرأة
16:48أما ارتباطها بالزواج
16:50فهذا إلى علاقة بالأهلية
16:51في المهاشر الدكتور
16:53هذا يرجع تقديره علما
16:55مرة للولي
16:57شبار الولي ممكن أن يسوي عقد خارج المحكمة
17:00ما يدري
17:01ومرة ذا راد رسمي
17:03وين يجي حدد الأهلية القاضي يجي حدد الأهلية
17:06لذلك احنا مثلا يقولون
17:08كان سابقاً أكو تجريم
17:10نعم هو أكو تجريم الموضوع
17:11بس الزواج يمشي
17:13أكو مشكلة يثيرونها دائماً
17:16وحقيقةً يوقعون بتناقض
17:17عجيب غريب
17:18لا أعلم لماذا يلتفتون لي
17:20يقولون بسبب زواج القاصرات
17:22أكو ناس بدون مستمسكات
17:24لأن المحكمة ما السجلة
17:25يا طيب يا أخي
17:27ذا هو أمر واقع
17:28أنت لماذا تخض على القانون
17:29وتضمن حق هذه الناس
17:30يقول لا
17:31أنتم راح يسوون
17:32لا يا أخي
17:33مثل إجازة السوق
17:34هسانا اليوم يقول إجازة السوق
17:36يطلح على الإنسان عمره ثمن طع السنة
17:38هسانا ما مجبورة يطلع إجازة
17:39مو واجبة
17:40أنا عندي حد
17:42أنا أقول اليوم
17:43بالعالم كله يصير مثلاً حالة
17:46نعم
17:47هذه الحالة أنا أخليها بالقانون الإلهي
17:49إذا ممكن في حين نحن اليوم
17:51نشوف ناس تكمل جامعات
17:53وتكمل الدراسات
17:55ويتحين
17:55وهو ما مجبور
17:57إذن هم يوقعون بتناقض
17:59أنه هذا يسبب فوضى
18:02ويسبب أطفال بلا مستمسكات
18:04ونقول لها يا بخل نخلي الحالة قانونية
18:07حتى ما يضيع مستقبل هاي الناس
18:09يقول أنتم يشجعون على الزواج
18:11في حين إحنا مجرد أكو حالة واقعية
18:14نريد نخلي القانوني تعاملوا إياها
18:16تحت أطر قانونية
18:17نريد نخلي لها إطار قانوني حتى ما يضيع مستقبل الناس
18:20مثل ما أنا التقيت بأحد الأخوات
18:22اليوم هي مدير عام
18:25يعني بوزارة العمل وشؤون الاجتماعية
18:27تقول أنا عندي مكان إيواء
18:29بأكثر من سبعين بنت
18:31ما عدها مستمسكات
18:32بسبب هذا الموضوع
18:34زيان هذا يتقول أرده كيف بالقانون
18:36أرده طالعين المستمسكات ما يرهم
18:38زيان هاي مو حالة مو مأسات هاي
18:40ليش أنا أتهم بيها خوب
18:42خلت أتهم بيها الدولة إذا ما بخلي قانون
18:44يحمي هؤلاء
18:45من أجينا نخلي قانون صار
18:48يا بأ أنتم مش مون شجعين
18:50حالة موجودة اجتماعيا
18:52اجتماعيا عرفيا مو مو حالة مثلا
18:54الشريعة
18:55هذا حل المشاكل
18:57حل المشاكل أكثر بما هو يعني صار عقب
19:00ولذلك يعني
19:02سيكون حل إن شاء الله لمشكلة
19:04يعني كانت مستحصية
19:06طيب برأيك اليوم بما أنه
19:08هذا القانون يسجن مع الدين لمن ينحاز
19:10هذا القانون أكثر للمرأة أم الرجل؟
19:12والله أنا أشوفه يعني حسب
19:13ما طلعت ينحاز للمرأة
19:15سوما ما نقول إنحاز باعتباره هو شرعي
19:18لكن الشرع الإسلام
19:20الإسلام يحمي حقوق
19:22المرأة بشكل حقيقة
19:24مثالي وإنساني
19:26يعني بأعلى المرأة
19:27طيب ليش إن الساءة اليوم ترفضت؟
19:29لأن أكثر من الساءة
19:31لأنه هناك عقل جمعي
19:32يعمل على أن هذا الموضوع
19:35بإساءة مثلا
19:37يعني أكثر عقل جمعي
19:57بضرس قاطع
19:59هو خاضع للشريعة
20:01لكن من مذاهب متعددة
20:03يعني ما بيشي نقدر نتهمه
20:05إلا تعديلات قام بها مجلسكات ثورة مثلا
20:07تدري هذا يعني
20:09خضع للأهواء مثلا
20:11اللي سوى الحضانة للأبد
20:13للأم
20:14الحضانة مزول
20:16يعني فت قضايا يعني بسبب قرارات
20:19يعني نفسية ممو خاضعة
20:21هذا نعم التعديلات كانت مو خاضعة للشريعة
20:24أما بالأساس أصل القانون
20:25كان من مجموعة فتاوى
20:27لكن هي ما تنسجم مع كل المذاهب
20:30نعم
20:31دكتور علي اليوم من الممكن
20:33دعني بعد من طيب ملاحظات
20:34لأنه مثل ما ذكر الشيخي أبيه
20:37نعم نعم
20:39المدونة قلنا 337 مادة
20:42ذكرنا هاي التفاصيل
20:43بالنسبة للزواج
20:47يشترط
20:48الإجاب والقبول
20:49هذا أحكي على المدونة
20:51نعم
20:51وحضور الولي والشهود
20:54يعني حالة حالة للزواج
20:57الطلاق
20:58الطلاق
20:59نصت المدونة على أنه ثلاث طلقات
21:02خلص
21:04بائم بينونا
21:05يعني ثلاث طلقات خلص بائم بينونا كبرا
21:08نعم محرم
21:09خلص
21:10بينما بالقانون
21:12هذا القانون 180
21:14ثلاث طلقات يعتبرها طلقة واحدة
21:16يعني
21:18بينونا تسع طلقات
21:19رجع يسمى بينونا صغرى
21:22من حق يرجع
21:23نعم
21:23مدونة حسبته
21:28الحضانة واضحة طبعا الحضانة
21:30نعم
21:32لكن تسقط الحضانة عن الأم في حالة الزواج
21:36الزواج
21:36كانت غير موجودة
21:38يعني في القانون
21:40في حال تكفل زوج الأم
21:42بالأطفال
21:44يعني ما هو نص صريح
21:47أنه الزواج يسقط الحضانة
21:48نعم النهاية
21:49بكل حالاته
21:50تسقط الحضانة
21:52سبع سنين
21:53وبعد ذلك تنتقل إلى الأرض
21:56رجع على تعديل قانون الحوال الشخصية
21:5987
22:00يعني 87
22:01عدل قانون الحوال الشخصية النافر
22:02كان هذا النصبي
22:03مرجعه
22:04الآن رجع المدونة رجعت
22:06نعم
22:08النفقة طبعا واضحة
22:10واجبة على الزوج
22:12للزوجة والأولاد والكسوة والسكن
22:17الطلاق الخلعي تناولت المدونة
22:20طلاق الخلعي شنو يعني بالقانون
22:22هو أن تفتدي المرأة نفسها
22:24يعني تبذل مقابل أن حريتها
22:28تنازل عن المرأة
22:28نعم
22:29هذا قلنا
22:31بالنسبة للميراث
22:33ذكر الشيخ هاي النقاط المهمة
22:34لأنه الميراث بالفروض والعصبات
22:38هذه أيضا كترة اللغة تحول هذا الموضوع
22:40أربعة بيه
22:43بالنسبة للفروض
22:45النسبة المحددة في القرآن
22:46روبع نوص زوجة محددة
22:48والعصبات
22:50هم اللي يريثون ما تبقى
22:53يعرف الشيخ أفضل
22:54التعصيب يعني العائلة الأكبر
22:56والعوال هو نقص الأنسبة بسبب زيادة الفروض
23:01والرد أنه منع توريث غير المسلم
23:06والوصية طبعا نصت عليها أيضا
23:11لا تجوز لوارث إلا بإجازة الورثة
23:19ولغير الوارث بحدود الفل
23:21إذن موضوع تفصيلي
23:23هذا هاي التفاصيل دا
23:24نظر ما سجلت
23:28طبعا
23:29عفوا خلييني أعود إلى موضوع مهم جدا أيضا
23:32هذه تفاصيل كثيرة
23:33النسب أيضا
23:35اليوم الشيخ ذكر
23:37أنه أهلية البنت
23:39بالزواج
23:41تعود للولي من جانب شرعي
23:43من جانب قانوني
23:45القاضي من الممكن أن يحكم
23:47أو يرفض بالزواج
23:48سواء كانت البنت مؤهلة أو غير مؤهلة
23:50هو ذكرت لك
23:52أساسا الفكرة بالقانون الناقض
23:56أنه القاضي أن يأذن بزواج
23:58من أتم إلى 15 سنة
24:01وإذا شافت المحكمة أو القاضية
24:04أهليته للزواج
24:06وأمكانيته للزواج
24:08يأذن له
24:10أحيانا بوافقة الولي وأحيانا بدون موافقة الولي
24:13هو أكدت عليها القانون الرقم واحد
24:16يعني اللي نصت على المدورة
24:19هذا بالنسبة للبنت؟
24:20بالنسبة للبنت
24:22والولد
24:23نصت عليها
24:25القانون نص عليها بشكل صريح
24:26أنه الأهلية والبلوغ
24:29أهلية والبلوغ
24:31هذا التقدر للمحكمة
24:33طبعا هو هذا التعفيد حضرتك
24:35يعني إحنا بالتطبيق له
24:37ربما تتضحن أمور أخرى
24:39من خلال القرارات
24:40أنا أهم أحب أبين في القضية
24:42قضية الطلاقة التعسفي
24:44رفعة لها
24:46التعسفي
24:47يعني أن الزوج يشتهي
24:49الطلاق بدون سبب
24:50هذا يسموه
24:52يسموه تعسفي
24:54نعم
24:54سابقا المرأة إذا رفعت دعوة
24:57وفي بعض الأحيان
24:58في بعض الأحيان
24:59يكون مجرد للانتقام
25:01يعني هو أكو سبب
25:02بس المرأة شو تقول
25:03ترفع دعوة ماكو سبب
25:05تعسفي
25:06هذا الطلاق التعسفي
25:07بالقانون
25:08بالشريعة
25:09يفترض أنه
25:10إحنا زوجناها إلى المؤمن
25:12اللي إذا أحبها
25:14أصانها
25:15كرمها
25:16وإذا كرهها لم يظلمها
25:18مو يجي اليوم
25:19من يجي الذي يطلقها
25:20بدون سبب
25:22نعم
25:22يعني يفترض
25:23ولذلك أنا أقول
25:24بسبب واضح
25:25أقول القرار بالإسلام
25:26يعتمد على الإختيار
25:28لأن هذه التبعات
25:30تعتمد على الإختيار
25:31يفترض أن الإختيار
25:32يكون جيد
25:33حتى من نجي نطبق
25:34من نجي اليوم
25:35نتعامل مع الطفل
25:36الأب ما يقول
25:37ما أشوف أمه
25:39لا
25:39ولا الأم
25:40لأن احنا مختارين
25:41مفروض شيء متجانس
25:43اختلفوا على طبع معينة
25:45اختلفوا على قضية معينة
25:46افترقوا
25:47بس ما يجون يظلمون الطفل
25:49أن يكره أبوه
25:51أو يكره أمه
25:52ولذلك إحنا نقول
25:54بالطلاق التعسفي
25:55الرفع
25:56لأنه المفروض
25:57لا موجود شيء
25:58إنه الإنسان يقرر
25:59أن يطلق زوجته بدون سبب
26:00موجود نعم
26:01وإذا هذا موجود
26:04وقام به رجل بدون سبب
26:05هذا إنسان مأثوم هذا
26:07إنسان منحرف
26:08الذي يدمر حياة امرأة مثلا
26:11ويحولها إلى مطلقة بدون سبب
26:13لذلك
26:15مثلا اليوم
26:16قضية الولاية
26:20بالمدونة قضية للولاية
26:22الولاية لا تسقط
26:24للأب أبدا
26:25طول الحياة
26:26إلا إذا تزوجت
26:28يوم اللي تتزوج الولاية
26:31وانت تتحول
26:31من ينفصل
26:33بعد ما ترجع الولاية للأب
26:35ولا بعد ما ترجع الاب
26:37نعم
26:37إذا ازوجت
26:38بعد راحت الولاية للزوجة
26:41من تجي تنفصل
26:42بعد صارت
26:42ولية أمري نفسها
26:44بعد ما ترجع الاب
26:45ولكن ما دامها باكر
26:47فحتى لو كان عمرها متقدم
26:50فيجب موافقة الولي بالعقد شراء
26:52طيب هذا الموضوع اليوم المدونة الشخصية
26:54أو يعني هذه المدونة الجديدة
26:56عفوا
26:57القانونية
26:58يعني حدث من أسباب الطلاق من الممكن
27:01البعض يخاف من التابعات
27:03الطلاق أوسع من قضية القانون
27:05طلاق مشاكل أكبر من القانون
27:08يعني من قضية أنه أخلي قانون
27:11لأنه
27:11الأسباب الاجتماعية والعرفية والثقافية
27:14والتأثيرات اليوم للسوشال ميديا
27:17كلها أسباب
27:18ممكن أن تؤدي إلى تهديم العائلة من قضية قارجية
27:22لذلك نرجع نأكد أنه يفترض الاختيار
27:25أنا أختار إنسان يكون ما يتأثر
27:29مثلاً بمنشور
27:31أو يتأثر بمطرب
27:33أو يتأثر بمقالة
27:34أو يعني يتأثر بدعوة
27:36يفترض أن يكون هو عنده أساس قوي
27:38وهذا يرجعنا إلى أنه نختار
27:41نختار
27:42نختار
27:43هذا أنا أعتقد
27:44القانون راح يسبب
27:46يسبب اختيار أفضل
27:48بالمستقبل
27:49التفكير باختيار أشخص المناسب
27:52التفكير بالزوجة
27:52والمرأة يكون تفكر بالزوجة
27:54هذا اللي تختاره راح تكمل
27:56وعمرها
27:57يفترض أن يكون اختياره صحيح
27:59حتى لا نسبب جريمة بالمجتمع
28:01لأن الانفصال مشكلة للرجل
28:03ومشكلة للمرأة
28:05مو بس للمرأة فقط
28:06نعم
28:07دكتور علي
28:08اليوم
28:09هذا المدونة الجديدة
28:11وضعت في الحسبان اليوم
28:13تعدد المذاهب
28:14والحريات
28:15والحقوق
28:15حرية الاغتيار
28:16يعني هي استندت
28:18على المادة 41 من الدستود
28:22العراقيون
28:23أحرار في اختيار مذهبهم
28:25نعم
28:26القانون
28:27التعديل
28:28يعني التعديل
28:29هذا اللي طرع على القانون 188
28:31اللي جاء
28:32يعني
28:33القانون اللي جاء بإنها هاي المدونة
28:35قال لف إنه
28:37للزوجين أن يختاروا
28:41وللمتزوجين أن يختاروا
28:42وللآخرين أن يختاروا
28:51نعم
28:51هذا المدونة
28:52ويسجل عائلة
28:53عائلة
28:54لكن خلي عقب على
28:56ما أشار للشيخ
28:58الله يحبون
28:59الله سبحانه وتعالى يقول
29:02ومن آياته
29:03هاي بالعقد
29:03هو جودته
29:04ومن آياته
29:05أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا
29:08لتسكنوا إليها
29:09وجعل بينكم مودة ورحمة
29:11فالزواج هو السكينة
29:13وهو المودة
29:14والرحمة
29:15وأيضا
29:18نساءكم
29:21حرثوا لهم
29:22حرثوا لهم
29:23يعني
29:24كثوا
29:25وأنتم لباسوا لهم
29:26وأنتم لباسوا لكم
29:28وأنتم لباسوا لكم
29:28فلهذا نقول
29:29خلع الرجل توبهوا
29:31هنا
29:32الخلع
29:33نعم
29:33الأسباب المطلاقة
29:35اللي تحدثت عنها الشيخ
29:36هي
29:37مون قانون اللي يحدثها
29:39ترى مون قانون صحيح
29:40يعني
29:40بطريقة جميلة
29:41نعم
29:42ظروف
29:43اجتماعية
29:44اقتصادية
29:45نفسية
29:46بطالة
29:47تدخلات أهل
29:48زواج
29:49سكن
29:50مستقل
29:51هاي كلها قد تكون
29:52هي أثر
29:53للطراق
29:54وعنما
29:55القانون حالة تنظيمية لما بعد الطراق
29:58نعم
29:58شنو اللي يصير
29:59شنو اللي
30:01يعني
30:01مثلا
30:02الخطبة
30:03يعني
30:05نقول أن سابقوا فإن الأرقد
30:07لا
30:07فإنتم تجي تختار
30:09يحتاج
30:09تدرس شخصية المقابل
30:11أستاذه
30:12يعني مثلا
30:13أنه مو بالشكل المخل الخطبة تكون طويلة
30:16وإحنا مجتمع نتارك
30:18لا بس
30:19لأنه شوك تدرس شخصية الإنسان الحقيقية تحت الثقف واحد
30:23بالمعاشرة
30:24بالمعاشرة
30:25يشعرون من يأكلون ويشربون سوي
30:26فهذه المدونة يعني هي مسألة
30:30تنظيمية
30:30تنظيمية قانونية قانونية
30:32نعم
30:33راح تطبقها البحثة
30:34نعم
30:34اليوم حضرتك ذكرت قبل قليل أنه
30:37هذه المدونة هي
30:39كفلة الحريات واختيار القانون
30:42اليوم مثلا
30:43الشخص الزوج يريد
30:45التحويل إلى القانون الجديد
30:47أو المدونة الجديدة
30:48لكن الزوجة لا ترغب
30:49أي
30:50شون يتم التعامل معها
30:51حالها
30:52حالها القانون
30:53حالها بالمادة الأولى
30:55هذا القانون التعديل
30:56قال في حالة الخلاف
30:59ينظر إلى العقد
31:01تعرفين يكتب
31:02المؤخر عند المطالبة والميسرة
31:05بالنسبة الفقه الجافي
31:06نعم
31:07وبالحنف عند هذا الفرقتين
31:09فهنا
31:10إذا كان المكتب عند المطالبة والميسرة
31:13خلص هذا
31:14يتحول المدونة
31:16المدونة
31:17خلص
31:18وحتى الاختلاف
31:20أحيانا على الأخذ بالآراء
31:22يعني الآراء الفقهية
31:24القانون يقول
31:26يأخذ بأكثر
31:27آراء العلماء تقليدا
31:29بالنجا في العشرة
31:30نعم
31:31يأخذ به
31:32طيب هذا الموضوع
31:33يشمل حتى المتزوجين سابقا
31:35ويريدون التغيير إلى القانون الجديد
31:37ممكن يحولوا
31:38ونص القانون على أنه ممكن
31:41وألزم
31:42ألزم القانون
31:43أقوم واحد المحكبة بالقبول
31:45يعني مو تخير
31:46ألزم
31:47القضية دكتور خاضع مرات
31:49للتطبيق
31:50نحن مرة نكتب
31:52بس من نجي قوة التطبيق
31:55أنا واحد من الأخوة اسم
31:56جاسم
31:57جاسم
31:57ولد يعني من
31:59هذا
32:00طلق زوجته
32:01وحصل قرار حضانة
32:04نعم
32:05في سنة عشرين
32:06واحد وعشرين
32:07من حصل قرار الحضانة
32:09اجت خطفتهم
32:10من الباب
32:12في صراح سوى دعوة
32:14ذب الأم بالسجن
32:16حاليا أمهم بالسجن
32:17وحدة من المحافظاتنا
32:19صار لها سنة ونص
32:20واجدادهم ميطوهم
32:23يعني
32:23يعني
32:24احنا وين هس من هذا
32:25هذا كله
32:26أنا اليوم طلق
32:27ومحصل قرار
32:28وبالمناسبة
32:29طلع تحري
32:30يروحون تحري
32:31طبون للبيت
32:32ما يلقونهم
32:32الكفد واحد يبلغ
32:34أو كدoo
32:34ما يلقون الأطفال
32:36وهذا الولد
32:37يعني
32:38ما خله
32:38مناشده
32:39عبرح
32:40مشاهدة يعني
32:49الى الان الى يوم النهو. هذه المدولة راعت مسألة المشاهدة. هو السؤال هنا يعني اليوم القانون شوان يتعامل بمثل هيش
32:59حالات. ايه المشاهدة يعني تقدرها المحكمة يقدرها القاضي. اذا اختلفوا على المشاهدة على الموعد على المكان. لأنها مشاكل بالمشاهدة بالمحاكمة.
33:09تحدثها المحكمة يحدثها القاضي. بما يراعي مصلحة الطرفة. نعم. كل شو ما. يقول هو انا يقول هو قضية
33:18امساكهم بمعروف. او تسريحهم باحثان. الاحثان شنو. عدم نسيان الفضل. نعم. وشنو الاحثان. يعني باحثان. انه انت لا تنسيك وقضية
33:28ايام وياك طيبة. اكو ريوك. اكو خدمة. اكو قعدك وطلعك ومشي. لا تنسوا الفضل بينكم. تسريحهم باحثان. ليش ينقلب الى
33:37عداوة وينقلب الى. يعني انا اذكر بالمئة وثمانية وثمانين. اكو تسع دعاوي تقدر يسويها الزوجة على زوجتي. تسع دعاوي في
33:46حين هو الى دعوتين فقط
33:48وهذا سبب سبب انه يستخدم القانون كسلاح للانتقام من الرجل. للأسف شديد. نعم. بحيث هو. والله انا يجيني واحد للجامعة
33:59والله قاعد بمحل. يقول بيتي اخذته. واولادي. وتاخذ من عنده نفقة. انا ابعت بالمحل اللي اشتغل به. وكل شي ما
34:08اريد بس اولادي. يبيت خليه يروح. طيب اليوم هذه المدونة. انا اقول هذا انا عقباتها. هذه المدونة منسجة مع مع
34:16المقاصد الشرعية بتحقيق العدالة.
34:18نسأل الله سبحانه وتعالى انه هذا كما اراده الله. اعتبار اليوم الفقهاء يبذلون الجهد والوسع في استنباط الحكم الشرعي. شون
34:28الاجتهاد. بذل الوسع في استنباط الحكم من الادلة الشرعية. ولذلك هذه اراء المجتهدين. نعم. التي جاءت من الروايات وبإجماع السيرة
34:39وبإجماع ما يعني جاء من من اهل البيت سلام الله عليهم. لذلك نتوقع لانا نقرأ مثلا في بعض الروايات.
34:47انه في بعض العفو الفتاوى. يقول ان كان هذا واقعا. الحرمة تثبت. ان كان واقعا مثلا. من يطيل مرجع احتياط.
34:57شي يقول. تثبت. في حال ان ثبتت الحرمة واقعا. انا مات احتياط. اشيل الاحتياط. نعم. ولذلك الاحتياط دائما شنو محاولة
35:07الوصول الى الحقيقة لوجود شبه دليل بالممانعة مثلا في قضايا اهواية مثل الفتاوى. نعم. نعم. طيب اليوم هذه المدونة.
35:17لاقت يعني موافقة او ترحيب من قبيل العلماء النجف الاشرف او الحوز الدينية.
35:23يعني احنا ان نتحدث كناطقية باسم النجف او ندعي هذا يفترض ان تسأل يعني مكاتب المراجع عن هذا الموضوع. لان
35:30احنا ندعي نعم. لكنها كتبت بالرسائل العملية.
35:35يعني انا اليوم مثلا من المرجع يلقى الرسالة العملية او رأيي صاير مكيف قانونا. فبا اكيد هذا شيء يتمناه. نعم.
35:44اي عالم ويتمنى اي طالب علم.
35:46نعم. دكتور علي اليوم برأيك هذه المدونة من الممكن ان تنسب بالمحاكم.
35:53بالتأكيد هو يعني هي جزء من تعديل القانون رقم واحد اللي بسارة 25 اللي عدل القانون النافذين اثوانين.
36:04صوت عليها البرلمان. هي جزء من القانون كما قلنا. فهي الان اخذ الطريق التشريعي.
36:11تذهب الى رئيس الجمهورية صادق عليها. ثم بعد ذلك تنشر في جريدة الوقاعة العراقية.
36:18وتصبح قانون واجب. من الممكن ان يلتج الى هالمواطنين برأيك تشوف اقبال من المواطنين.
36:24لا هو كل يعني. باعتبار ان الموضع مخير. هو كل من مسجل يعني البحكة عندما تجي تثارفت قضية معينة تتعلق
36:33بالزواج بالطلاق بالنفقة بالارض. يعني البحكة تنظر الى العقد. اذا كان العقد ينص على تطبيق المدونة.
36:51حسب ما هو منصوص. فهي المسألة ليست تطبيق عام. وانما تطبيق على من يريد ان تطبق عليه. حتى نوضح هذه
37:00المسألة.
37:11اراء فقهية. واحنا عندنا طبعا بدراستنا. يعني انا عملت بالقضاء سابقا. بالمحد القضاء دراسنا
37:21الاراء الفقهية. صور القرآن. وشون توزع التركة. صورة النساء. يعني نحفظ كثيرا.
37:29حتى انت من يعني صحيحة كو من يتحولها الخبير ويقسم لك القسام. لكن انت تحتاج ان تكثر.
37:36على الأقل. بالوقت الحالي. تسبب. تسبب القرآن. بالوقت الحالي اليوم من الممكن ان يشتغلها بعض السياسيين كثغرة يعني
37:45لإستمالة بعض المواطنيين أو استمالة بعض الناس. أستاذة. النواية لا ترى بالمراية.
37:52ولو كانت ترى بالمراية لما وقف أحد أمام المرأة. فعلي. معنى. نخجلة من نوايا. نحن. نحن. ننظر
38:01الى حسن النية. والشيء الظاهر. والشيء الطيب الموجود بهالي تلاتين وسبعة وثلاثين مرضة قرناها.
38:08الحقيقة قرأتها بكل تعني ودقة ومحبة. يعني لقيت بها مبادئ حلوة مبادئ عظيمة.
38:16تراوس بين الرجل والمرأة والأطفال والأرض
38:20مسائل جميلة حقيقة تنصف الناس
38:26هذه المدونات تتقاطع مع بعض القوانين المدنية
38:29ما لقيت في هذه الناس يتقاطع
38:33حاولوا في الناس تكتب كتابات
38:38نتابع
38:39شفت بعض الكتابات
38:41بالنسبة للمرأة عندما تشترط الطلاق
38:45وتشترط عدم الزواج على الزوج
38:49هذه نقطة كل مهمة
38:50يعني أثاروها بعض الكتاب على أن تخالف القرآن الكريم
38:54وهي ما لها علاقة هذا شرط خاص
38:56ما لها علاقة بالشرط الطلاق
38:58يعني مستقبلاً ما راح نشوف زواج ثاني
39:00لا ليشفت شوى الزواج الثاني موجود
39:03نذكر عامل
39:05باعتباراً ليوم المرأة نشترط على زوجنا
39:08إذا نصت عليها هو ملزم
39:10يعني بالعقد
39:12لكن هو الحق أن يتزود
39:14وإذا الزوج هي بالحق أن يتفسخ العقد
39:16يعني ليس مسألة خارب هذا
39:18لأنه
39:19يعني أنكحوا ما طاب لكم من النساء
39:23مثلاً وثلاث وربا
39:25من الصريح لا اجتهادة في مورد النص
39:28لكن هذه الشروط
39:29التي أتاحتها المدونة للزوجة
39:32تقيد زوجها بالزواج
39:33أو عدم الطلاقية
39:35مسألة خاصة
39:36هذا طبعاً ها على فكرة
39:38نعم
39:38هذه قرية الآراء ليس فقط آراء
39:42الفقهاء الشيعة
39:43شيعة
39:43لا لا لا لا
39:44قرية السنة أيضاً نفس الرأي
39:47نفس الرأي
39:48يعني قرية بن باز وغير
39:50نفس الرأي
39:51فهذه الشروط ممكنة
39:54ما لها علاقة
39:54يعني بالآية القرآنية
39:56وهذه الشروط
39:57طيب
39:58شيخ نور
39:59يعني اليوم
40:00هذه المدونة الجديدة
40:02من الممكن أن تفعل
40:04انقسام اجتماعي
40:05أو انقسام طائفي
40:06بالمجتمع
40:07أنا أقول ما يثار حالياً من لغات
40:09هو عبارة عن
40:11ربما
40:12مناكثات لأغراض
40:14نحن شفناها
40:15يكون أغراض
40:16تثيرت بسببها
40:18حتى شنو
40:18يبينون أن هناك ظلم
40:21للمرأة في العراق
40:22فاستغل هذا الموضوع
40:24سياسياً سابقاً
40:26يعني أنه
40:26ولذلك تدخلت
40:28المتحدة
40:29ودخلت بعض السفارات
40:32وكان هناك تخوفات
40:33يعني ممكن
40:34أثيرت عالمياً
40:36يعني حتى ببعض
40:36الأماكن العالمية
40:38أثيرت أنه هناك
40:39يعني
40:40بعض سن بعض القوانين
40:42في العراق
40:42بسبب وجود التشويه
40:44هذا حدث
40:44لكن أنا أقول
40:46هذا كله سوف يذهب
40:47لأن هي القضية
40:48لا نلجأ إليها
40:49إلا في حال المشكلة
40:51ولذلك حالياً
40:52من يتعامل
40:53مع القانون المتضررين
40:55هسا من اللي جاي
40:56يرفع دعوة
40:57اللي عند مطلق
40:58واللي عنده أولاد
40:59واللي يريد يكسب حضانة
41:00هسا اللي جاي
41:01يتعامل مع الموضوع
41:03لكن بعد أن ينتهي هذا
41:04من اللي يتعاملوا
41:05الموضوع
41:06رح يكون الموضوع طبيعي
41:07مثل ما كنا سابقاً
41:09نروح للمعكمة
41:10أكون مخالفات
41:11نصححينها بعقد
41:12نحن أصلا عقد
41:13كل أمورنا الشرعية
41:15حتى تقسيم الإرث
41:17في بعض الأحيان
41:18والوصية
41:18وكل هذه القضايا
41:19يعني يسوونها الناس
41:21حتى بالبيوت
41:22في بعض الأحيان
41:22لكن اليوم
41:24بسبب هذا
41:25نحاول أن نكون
41:27إلا كلمة
41:28في سبيل الله أنه هذا
41:30الموضوع أيها الناس سوف تلجأ
41:32إليه العائلات
41:34في حال المشكلة نسأل الله
41:35أن لا تكون هناك مشاكل
41:37أكم من الممكن أن يكون تداخل طائفي بهذا الموضوع
41:40طبعاً أكو خطاب طائفي
41:42صار في حين الموضوع ما إلى
41:43أي علاقة يعني إحنا اليوم هسه
41:46كثير من أخوتنا أخذوا
41:48من غير مذاهب نساء
41:49أو البعض إجوا علينا أخذوا
41:52هم أثناء القاعدة أنا حضرت
41:54أكثر من مرة بنات شيعيات
41:55تقول أنا اشترطت على زوجين عقد شيعي
41:58وجقاني أقعد
42:00ببيت سني أعقد عقدنا
42:01بوجود الزوج ووجود عمامة
42:04ومن غير مذهب
42:05هي تريد هيش قناعتها
42:06يعقدون عقد ثاني على مذهبه
42:09يريدون يصححون حتى يخلصون براء الذم
42:11هذا موجود واقعاً
42:13إذن إحنا اليوم لا نتخوف من حيث الواقع
42:16موجود الزواج ومباح
42:18ما عندنا مشكلة بين المذاهب بالزواج
42:20ما عندنا مشكلة بين المذاهب بالزواج
42:22ما عندنا مشكلة
42:22عندنا مشكلة بالأحكام المترتبة فيما بعد
42:27يعني اللي يترتب بعدياً
42:29يعني هي عسي
42:30بالمناسبة يمكن
42:31140 مادة بالزواج
42:33يعني بالفقرة الأولى
42:36في حين بالبقية تتناقص
42:38إلى أن توصل يمكن للوصية أكثر من 50
42:40يعني 50 مادة حسب ما أذكر
42:42يعني أكثر شيء
42:43إحنا عندنا الزواج بيتفاصيل
42:45ثم تأتي تناقصاً
42:46وإن شاء الله الناس ستكون مطمئنة
42:50أنه في حال الزواج أنه هو موافق للشركة
42:53دكتور علي اليوم
42:54أكو عقبات قانونية أو تشريعية
42:56يتقص أمام هذا القانون
42:58يعني
42:59هو القانون من يشرع
43:01من أين يشرع
43:03نقطتي نخلي أجاب فيها
43:04هو القانون من أين يشرع
43:06من القناة التشريعية الأولى
43:08اللي هي البرلمان
43:09كل نائب يمثل مئة ألف نسمة
43:11هي هذه الديمقراطية
43:14والمدى التسعة وخمسين من الدستور
43:16تقول
43:17يعني نصاب نصف العدد الكلي زائد واحد
43:21ويصوتون بالأغلبية البسيطة
43:23نصف عدد الحضور زائد واحد
43:24يعني 166 حاضرين
43:27و83 يصوتون يصير القانون
43:29هذه القراطة
43:30هو شرع من البرلمان
43:33قناة التشريعية
43:34ممثلية المجتمعها أولا
43:36ثاني أنسأنت في جناب الشيخ
43:38هالنقطة مهمة تدخلات
43:40اللي عشار لها الشيخ الأمم المتحدة
43:43وغيرها منظمات
43:45طبعا هذا مردود
43:46يعني أتحدث وفي القانون الدولي
43:48هذا مردود عليهم
43:50لأنه أنت بلد ذو سيادة
43:53أكثر شيء ميثاق الأمم المتحدة
43:56اللي يتكون من 11 مادة ميثاق الأمم المتحدة
44:00يعني مادة 1 و 2 و 18
44:02يأكد ميثاق الأمم المتحدة
44:04على أن الدول حرة في تشريعاتها
44:07حرة في قراراتها
44:08حرة في سيادتها
44:10سيادة الدول المحترمة
44:12ما يجوز
44:13أي دولة تدخل في شئون دولة أخرى
44:15وماكوا إذن بالقانون الدولي
44:17هذه دولة صغيرة وهذه دولة كبيرة
44:19هذه الأراء
44:21عفوا دكتور علي
44:22هذه الأراء أثرت على القانون
44:24لا هي مو أثرت على القانون
44:26ولكن أثرت على المجتمع
44:28يعني هذا التشويش الإعلامي
44:31يعني شاهدت الشيخ
44:32قاتل قتال الأبطال
44:34بالدفاع
44:34إن شاء الله في سبيل هذا
44:36هو قانون
44:38يعني إحنا نحتكم للدستور
44:41نحتكم للدستور
44:42هو القانون
44:43يعني إحنا نراجع محكمة
44:45أنا مثلا وكيل في دعوة جنايات
44:48وصدر قرار ضد موكي
44:50يعني أنا أروح أتعارك ويا المحكمة
44:52أنا ما أتعارك ويا المحكمة
44:53أروح أميز
44:54أنا عندي طرق تمييزية
44:57تدرجية
44:58حتى هذه
44:59احترام القانون
45:00هذا
45:00برلمان شرع القانون
45:02إنت عندك مشكلة
45:04البحكمة الاتحادية موجودة
45:06روح أطعن بالقرار
45:07صح؟
45:08نعم
45:08إذا أقوم مشكلة بالبنية
45:10بحكمة الاتحادية
45:11تكون لها القوان الفصل
45:12في ذلك
45:13وآني أعتبر هاي التدخلات
45:16بالقانون بهالطريقة هاي
45:17يعني هذي
45:19حتى عقوبات قانونية
45:20بقانون للعقوبات السابق
45:22نعم
45:22دكتور علي التميمي
45:23الخبير القانوني
45:24شكرا لانضمامك معي
45:25وأيضا شكر موصول لشيخ نور الساعدي الباحث
45:28بالشأن الديني
45:30وشكرا جزيلا لكم
45:31مشاهدين على طيب المتابعة
45:33ألتقيكم في أوقات أخرى
45:34إلى اللقاء
45:55ترجمة نانسي قنقر
Comments