00:00السلام عليكم اللهم صلى الله محمد وعلي محمد وعجل فرجهم ولا نادوهم حياكم الله بفيديو الجديد من قناة خواطر فكرة
00:07ان شاء الله بهذا الفيديو انقل لكم حوار جدا مهم على قناة الايام بين الاستاذ او الشيخ الفاضل الشيخ نور
00:16السادي
00:16بالاضافة الى الاستاذ القانوني في جامعة بغداد ان شاء الله راح يكون يعني حوار مطول مذهب مهم
00:26اسئلة محورية اسئلة مهمة مطروحة في وسائل التواصل الاجتماعي مطروحة ايضا في المجتمع بشكل واقعي بشكل واقعي النقاشات موجودة حول
00:40هل تعديل القانون الجديد يعني زواج قاصرات
00:45هل تعديل القانون الجديد يعني طائفية هل تعديل القانون الجديد يعني قتل بشوارة هل تعديل القانون الجديد يعني قتل السني
00:55وقتل الشيعي وفوضى عارمة أم هناك مسائل مهمة أخرى غيبها عنكم أصحاب البيجات وغيبها عنكم أصحاب الممولين خارجيا بمناهج واضحة
01:08جدا لضرب هذا الفقه الجحفري
01:10حتى لا يكون فقه موجود في الساحة العراقية أو في المجتمع العراق
01:17لنستمع إلى هذا الحوار الراقي جدا ولننتعقب إن شاء الله
01:20فخليكم ميت
01:27شرعيا لماذا أثير هذا الجدل الكبير بين البتهبين السني والشيعي حول قانون تعديل الأحوال الشخصية
01:36أحسنتم بسم الله الرحمن الرحيم
01:38اللهم صلى على محمد وآله محمد
01:40أنا أعتقد أن هذا الموضوع هو من التركة الثقيلة للنظام السابق
01:45حيث أن النظام السابق كان يعتمد في بعض الأحيان على العلمانية ويعتمد على سن القوانين الوضعية دون الرجوع إلى الأمور
01:54الشرعية أو الأسس الحقيقية لإصدار بعض القوانين
01:57ولذلك نرى فيه كثير من التجاوزات ونرى فيه كثير من الظلم أحيانا للرجل والمرأة
02:05لأنه حينما يعطي مساحة للمرأة هذا يظلم المرأة لأنها ربما تأخذ أشياء ليست من حقها
02:11وكذلك بالنسبة إلى الرجل
02:14والمطالبة بتعديل القانون كانت منذ سنوات بسبب وجود مظلومية
02:20يعني من رفع صوته أو طالب بتغيير المادة التي تتعلق بقانون الأحوال الشخصية أو الأمور التي تتعلق بالزواج والأسرة
02:29هذا كان وفق آثار موجودة في المجتمع ووجود مشاكل داخل المحاكم
02:37مما أوصل البرلمان اليوم وهو يعتبر الجهة التشريعية القانونية الشرعية للدولة العراقية الحديثة
02:46إلى مشروع هذا القانون لأصدار هذا التعديل
02:51لذلك نحن نستبشر خيرا باعتبار أن الأمور أرجعت اليوم إلى نصابها
02:56إلى مرجعية العليا في النجف الأشرف من جانب وإلى مركز الإفتاء من جانب آخر
03:02لذلك ما أثير ربما هو يكون من جانب جهل في بعض الأحيان أو في بعض الأحيان يكون للتعليق فقط
03:11يعني هو موضوع أثير وأصبع ترنت فييجي أي إنسان ممكن أن يدلو بدلوه
03:16نحن يقولون أن هناك شخصيات سياسية اللي تقولها السياسي ترفض هذا القانون جملة وتفصيل
03:22يجب أن هذا التعديل ليس صحيح
03:24نزاج سياسي لو لو أكو فقه بالموضوع يقولك إحنا من وافق على هذا الموضوع
03:30طبعا يرجع إلى خلفيات هذا المعترض السياسية هو مثلا طوال عمره صرح بقضية فقهية أو تدخل بقضية شرعية
03:38أليملك الأهلية للتدخل بقضايا لا يملك فيها الخبرة أو ليست من تخصصها أصلا
03:44أم أنه يريد مجرد دعم مؤسسات خارجية تدعم النسوية مثلا في العراق التي تعادي سن مثل هذا القانون
03:53مما يؤدي للتصدي السياسي نصرة
03:56سمحت الشيخ يقولك أنا مشرع بالبرلمان أنا من حق أعترف على هذا القانون لأن أشوفه ما يتناسب مع الوابع العراقي
04:03البرلمان العراقي عبارة عن لجان واليوم اللجان يعني مسؤول اللجنة الأمنية لا يتدخل فيه تشريع مسؤول لجنة الزراعة أو لجنة
04:13النفط أو الطاقة
04:14هذا موضوع تخصصي داخل البرلمان ويوضع كل إنسان حسب تخصصه يعني أنا حتى وإن كنت مشرع داخل البرلمان
04:22لكن أنا ما أفقه بالأمور الشرعية فكيف أتدخل في ما لا يعنيني أو لا أفهم
04:27ليش هذا الجدل بين المذهب السن والشيح؟
04:31باعتبار أن هناك اختلافات في سن البلوغ وهناك اختلافات في قضية الطلاق وهناك اختلافات في إجراء العقيد
04:39يعني قضايا اختلافات فخية بين المشرعين يعني المذاهب
04:44ولذلك هو اليوم يرجع إلى مذهبين رئيسيين يعني المذهب الجعفري ويرجع من جانب آخر إلى المذهب السني
04:52وأيضا حتى بالنسبة للمذهب يرجع إلى كبار العلماء يعني لا يتصور البعض أن الموضوع
05:00يعني أصبح حين يعني هذا ممكن أن يرجع فيه إلى قمة الحرم أو قمة ما ممكن أن يصدر من فتوى
05:08في الجانب
05:09دكتور مصدق أجدد ترحيب بحضرتك وأسئلك بين ليلة وضحاها ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بقانون الأحوال الشخصية
05:16شنو رأيك بالتعديل اللي طرح في الفلمان
05:19نعم السلام عليكم تحية لك ولذلك الكريم ولمشاهديك الكرام
05:22حقيقة هذا الأمر ليس بالمستبعد باعتبار أنه نتيجة تراكمات كثيرة
05:28عاناها الأراقيون منذ عام 2003 ولغاية شامنا هذا
05:34الجميع استبشر بعد عام 2003 أنه سيصار إلى إعادة الأحوال الشخصية
05:41باعتبارها أقرب للصفة الشخصية والدينية للشخص منها إلى الصفة القانونية
05:46فبالتالي مجلس الحكم أول ما بدأ بإلغاء أصدر قرار بإلغاء قانون الأحوال الشخصية
05:53وتدخل البولي بريمر آنذاك لإجبار مجلس الحكم على إلغاء قانون الأحوال الشخصية
06:01بعد هذا استمر عدم المساواة بين الرجل والمرأة في قانون الأحوال الشخصية
06:06رقم 1889 وصل الأمر حقيقة يعني في مسائل الطلاق والنفقة والحضانة
06:15هو عبارة عن ابتزاز من قبل المرأة تمارسه ضد الرجل
06:19يعني أضرب لك مثل من نجل المادة 57 لا يوجد هناك أي فرض أو التزام قانوني
06:27على المرأة المطلقة بأن تذهب مع الطفل لمشاهدة الأب الذي طلقها
06:34أبعد من هذا مرتين 3 10 15 20 مرة يقتقام دعوة ضدها
06:41وفي بعض الأحيان تحكم المحكمة برد الدعوة
06:45وفي بعض الأحيان الأخرى تحكم بالغرامة
06:47وبالتالي هذا التفكك في تنظيم العلاقة القانونية بين الأب والطفل والزوجة بعد الطلاق
06:56هو الذي أدى بنا إلى الوصول لهذه النتيجة الخلافية بين المذهبين السن والشيع في العراق
07:03لهذا اليوم ساهمنا خلال الدورات النيابية السابقة حقيقة في طرح تعديل لقانون الأحوال الشخصية
07:10سواء من خلال الدكتور عمار طعمة كان رئيس حزب الفضيلة عام 2016
07:18وكذلك ساهمنا قبل عام في طرح تعديل جديد لقانون الأحوال الشخصية
07:23اللي تبنوا الحملة الوطنية لتعديل الحضانة وفي كل مادة 57
07:29قمنا بالعديد من الزيارات لمجلس القضاء ومشكور مجلس القضاء العلاق
07:35قام برفع المشاهدة من مرة واحدة في الشهر إلى أربع مرات
07:40فحصل تعديل قضائي لمسألة مدة الحضانة
07:44فبالتالي من وصلنا لنقطة اللاعودة
07:47المرأة مصممة على الاستمرار بانتهاك حقوق الرجل
07:52والاستمرار في عدم المساوة
07:54هي ما مصممة يعطي قانون يحميها
07:56ولهذا القانون حقيقة احنا من أي قانون
08:00بالمادة 14 من الدستور العراقيون متساون أمام القانون
08:04أنا اليوم أجي الأب عندما يطلق
08:07يحرم من مشاهدة طفلة
08:11تأخذ النفق زوجته
08:13الأحكام الشرعية بالنسبة للمذهب الجعفري
08:16عندما تتزوج من أجنبي
08:17بإمكان زوج الأم
08:21أن يستمر بالاحتفاظ ببنته
08:24حتى في حال بلغها
08:25مقابل تعهد بكفالة الطفلة
08:29بس حتى أفهم هذه النقطة
08:30هذا شرعا يجوز
08:32لا يجوز
08:33شرعا الحضانة للمرأة لسنتين فقط
08:37بعد ذلك تعود الحضانة للأب
08:39ولذلك هذا غير موجود
08:42شرعا ما موجود
08:43أبعد من هذا حتى لو نجي على الهوية الإسلامية
08:46يعني يستغرب
08:46الدستور يقول الإسلام دين الدولة الرسمي ولا يجوز
08:50سن قانون
08:51يتعارض مع ثوابة الإسلام
08:53سن الحضانة تسع سنين يتعارضوا يا الشرع
08:56عندنا مخاطبات
08:59للمجمع الفقه السني ومخاطبات للمرجعيات الدينية اتفقت
09:03على أن الحد الأعلى لسن الحضانة شرعا وفق جميع المذاهب
09:09مثل ما تفضل الشيخ من سنتين إلى سبعة
09:12ليش القانون العراقي ومجلس النواب مصمم على أن يخالف سن الحضانة
09:18بجعله تسعة بل أن هناك مشاريع أخرى تذهب إلى تصعيد هذا السن
09:25هذا نتيجة الضغوطات الدولية المنظمات الدولية والسفارة الأميركية والاتحاد الأوروبي
09:31يمارس ضغوط وابتزاز على جميع اللجان المختصة بقضايا المرأة والطفل وحقوق الإنسان
09:39داخل مجلس النواب وخارجه
09:41لهذا اليوم هذا الخيار الذي يأتي من بعض النواب
09:45وبالتحديد من اللجنة القانونية وأعتقد الدكتور الرائد المالكي مشكورا
09:48هذا الأمر جاء ليطبق الدستور
09:51الدستور واضح الإسلام دين الدولة الرسمي المادة 41
09:54أنا كعراقي وكأستاذ بالقانون الدستوري
09:57أنا أشوف الأحوال الشخصية هي حريتي الدينية والشخصية
10:02والدستور يقول العراقيون أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية وفق الدين
10:08أو المذهب أو الاختيار وينظم ذلك بقانون
10:12أنا بالنسبة هذه من مذهب معين
10:14أنا أريد ألتزم بالأحكام الشرعية الشخصية الخاصة بمذهبي
10:19ما شأن المكون الثاني أو المواطنين البقية
10:23هذا أمر
10:24هذا يعتبر تقسيم طائفي
10:26أبدا ما علي بالطائف يا سد
10:27يعني هذه علاقة بين زوجتي وأطفالي
10:30هذه ليست حرية شخصية وإنما أكثر من الحرية الشخصية
10:35يعني يعجبني في فترة من الفترات كنت متدين
10:39بعد فترة ارتئيت أن أترك الدين بأكمله وأتحول إلى الألمانيا
10:44بإمكاني وفق النص الدستوري أن أتفق مع الزوجة التي أتزوجها باتفاق رضائي مكتوب
10:50كل أحوالنا الشخصية في حال الطلاق بعد كم سنة
10:53لك الحقوق واحد اثنين ثلاثة في حال الخلق واحد اثنين ثلاثة
10:57فالدستور العراقي يكفل حق الأحوال الشخصية
11:01وفق الدين أو المذهب أو الاختيار طبعا مما يؤسف
11:06هذا المشروع ما أتطرق لمسألة الاختيار
11:10الاختيار؟
11:11نعم هزنا اليوم قفلها علينا المشرق
11:14اللجنة القانونية ودكتور راعد يسمعنا
11:17قال أما جعفري أو حنفي
11:20إحنا طرع عدنا خمس مذاهب رئيسية بالإسلام
11:22هذه النقطة نتوجه بها السماح تشيخ
11:25هذا متقسيم طائفي إما جعفري أو حنفي
11:28سأكو غير مذاهب؟
11:30طبعا ممكن أن يكون التقسيم الطائفي حسب الرؤية اللي موجودة على مستوى المحاصصة بالمناصب
11:37أو ممكن يكون على مستوى المناطق أو المحافظات
11:41أو على مستوى آخر مثلا تشريعي أو أي قضية أخرى
11:45لكن أن يكون بقضية دينية فهذه قضية إلهية
11:49يعني إذا قلنا أن هذا تقسيم طائفي فهذا تقسيم إلهي يفترض
11:53يعني إحنا المفروض ننتمي إلى ما نؤمن به
11:57وما نؤمن به نعتبر أن هذا تشريع من الله
12:00يعني المذهب السني اليوم يعتبر هذا تشريع من الله سبحانه وتعالى
12:05هو لم يسن ذلك أو يخترعه أو يقدمه على أساس فكرة
12:09لا لا هو يعتقد أن الروايات وما جاء عن النبي وكذلك المذهب الجعفري
12:14يعتقد أن هذا ما جاء عن طريق التشريع السماوي
12:18لذلك كيف أتهم التشريع السماوي
12:20أنا أعتقد أن الزواج بهذه الطريقة
12:22وأن تفسير الآية التي تخص الحضانة الوالدات يرضعنا أولادهن حولين كاملين
12:28يقولون هذا بنص الآية القرآنية أنه هي إلى حق أن ترضع ولدها هذا
12:33حق الرضاعة هذا قانون الرضاعة
12:36بعد ذلك يعود إلى بالتراضي نعم موجود عندنا بالتشريع
12:41أنا اليوم ما متحمل عملي سفر عملي متعب ما أقدر أرى على الطفل يبقى
12:45إذا بالتراضي هاي غير
12:47هذا مامر آخر لكن إحنا اليوم إذا نرجع للفصل يعني إحنا اختلفنا
12:51إني الأب والأم يردون يفترض أن يكون هناك قول فصل وقول فصل مو برأي شخصية
12:56سين اللي من غير مذهب هسه هو لا حنفي ولا جعفري عنده غير مذهب شون؟
13:02يعني هذا المفروض اليوم إحنا كدولة إسلامية نعقد بالمحكمة على ضوء مذهب معين
13:10يعني إحنا من نجيب المذاهب الأخرى إذا أختلاف يجب أن تكون هناك محاكم للأقليات مثل ما هو المفروض
13:17يعني إحنا اليوم نتعجب أكثرية بالعراق يفترض أن يكون القانون جعفري وهو تكون هناك محاكم خاصة للأقليات الموجودة
13:26اليوم العراق قسمة لنصفين في حين هو يفترض لا يكون القانون العام قانون جعفري
13:32أو يرجع به للفقه الجعفري باعتبار الأغلبية بالعراق الجعفرية
13:36ويفترض أن تكون محاكم خاصة مثل ما موجود عندنا
13:40يعني مثلا اليوم في بريطانيا
13:41بريطانيا قمة التقدم وما يمكن أن يطرح
13:45ليس هناك تعدد للزوجات لا يسمح
13:48ممنوع في بريطانيا
13:49كل الدول الأوروبية ما تسمح
13:50لماذا معلع؟ لما أنا ممكن أنه مسلم والمفروض أنه بلد أوروبي ومتطور
13:55لماذا؟ أما أنا أقولهم يا بحنا أقليات والمفروض أن أروح أسأعقد بمحكمة
14:00على إمرأة مثل
14:02بهذا التعديل الجديد
14:04بهذا التعديل الجديد
14:06اللي بنا يشقد ممكن تتزوج
14:08ما أكو اعتراضات يقول لك 12 أو 13 سنة تتزوج
14:11هذا الشيء مو منطقي
14:12المجتمع العراقي يرفض هذه الفكرة
14:14يعني أنا أشوف مثلا هذا موضوع الرفض
14:18هذه قضية ترجع إلى الولي
14:20يعني إحنا اليوم هسا من نفترض هذا الفريضي أو الافتراض
14:24إحنا نقول يعني مثلا راح يصير فريض حالة عامة من الزواج
14:28أصلا عدنا عنوسة بالعراق
14:30إحنا اليوم العراق بنسبة عنوسة
14:32فأصلا افتراض أن طبعا يسمح بالعمر
14:35بس من يقول يتحقق؟
14:36يسمح لأنه الآلة الفسلجية للمرأة تكتمل
14:42أصلا بكيف نمو بكيف نمو ماكو طبيب بالعالم ما يجزم أن المرأة تكتمل أنوثتها في هذه المرحلة
14:49زين إحنا بالغرب نسمح لها بممارسة هذا الفعل بمجرد البلوغ
14:54بس بشرط أن ما يكون زواج
14:56وبحنا هنا شرط البلوغ يسمح به بأن يكون عقد للزواج
15:01ليش أنا أقول لماذا؟
15:03خب هو عالميا مسموح
15:05كل هو شيء فطري بالمناسبة
15:08ولذلك أنا أقول نعم هو راح يكون الحد الأدنى
15:11بس من يقول أنه يتم الزواج بهذا؟
15:14يرجع إلى الآباء وإلى التمكن
15:16هي مرة طفلة مرة كبيرة يعني قصدي لا نفترض شيء
15:20هو ما لا واقع أصلا بالأراضي
15:22زين دكتور مصدق ليش البرلمان حول كل جداوله
15:27من اللجان والقبة التشريعية إلى منصات التواصل الاجتماعي
15:31ساليوم نشوفه يحكي بمواقع التواصل أكثر من يحكي بالقبة التشريعية للبرلمان
15:35حقيقة هذا الأمر بسبب أنه اللجنة المختصة
15:39الأحوال الشخصية والطفل والمرأة والأسرة
15:43هي ذات توجه علماني في الغالب العام
15:47من الحالات باستثناء بعض العضوات وبعض الأعضاء داخل هذه اللجنة
15:52فلهذا مجلس النواب بدل أن يواجه حربا داخلية بين الأعضاء
15:59باعتبار أن الغالب هي ذات توجهات إسلامية
16:02ارتأى أن يساعده الرأي العام العراقي
16:05حتى وان أدى الأمر ذلك إلى مخالفة الإسلام ومخالفة الأحكام الشرعية
16:10لأنه لن يبقى من عمر مجلس النواب سوى سنة
16:13وأفلح اللوبيات الدولية والأوروبية
16:18في إبقاء الأحوال الشخصية على حالها منذ أكثر من 20 سنة
16:24لهذا اليوم حقيقة نعتب كثيرا على مجلس النواب العراقي
16:29يشرع لنا قوانين لا تسمن ولا تغني من جوع
16:33قانون منع التدخين قانون مكافحة البغاء أو غيرها من القوانين
16:39وتناسى القوانين التي تعزز الأسرة
16:43يعني لما للدستور يقول تكفل الدولة المحافظة على الأسرة
16:47وقيمها الدينية والوطنية والأخلاقية
16:51أنتوا كمجلس النواب بنت تشوفون 10 ألاف حال الطلاق
16:55سيصير 10 ألاف عقدة نفسية لدى المرأة
17:00و10 ألاف يم الرجل
17:02بالإضافة إلى الطفل سينشأ مكسور الجناح
17:05أو لديه نقص نفسي
17:08حياكم الله من جديد أخونا يا إخوات
17:10مثل ما استمعنا إلى هذا القانون
17:15أو إلى هذه التفاصيلات الراقية جدا
17:17من الأستاذ القانوني
17:19من الشيخ الفاضل
17:20كل هذه التفاصيل
17:22نعم لا يمكن أن القنوات
17:24قنوات جحفر توك وأصحاب جحفر توك
17:27المستحيل أن يصدرون مثلا هكذا
17:30شخصيات للمناقشة
17:32إنما يأتون بشخصية ضعيفة منهزمة جدا
17:35لغير ملمة غير ملمة
17:37ويصدرونها على أنها الرأي الإسلامي
17:40فنعم الآن أستاذ في جامعة بغداد
17:43يوضح ويبين أن الموضوع بعيد
17:47كل البعد عن زواج القاصرات
17:50بعيد كل البعد عن موضوع طائفية
17:52وموضوع طائفية نفتاق قوس
17:54يعني اليوم أنا لمن أقول
17:56أشهد أن علي ولي الله
17:58أو عفوا أقول أشهد أن محمدا رسول الله
18:03لمن أقول هذا القول
18:05بالتأكيد بالتأكيد
18:07الشخص الذي يعتقد بشخص مدعي للنبوه
18:11هذا شخص كفرته
18:13لماذا لأنني أنا لا أؤمن
18:15بالنبي الذي يعتقد به
18:18عندما تقول هذا القول
18:20سيستحل دمك هذا الكلام
18:22أخواني أخواتي باعد كل البعد عن المنهزية
18:24فاعتقاد الشيء وتطبيق أفكار عليه شيء آخر عندما نقول إن الشخص الفلاني خطأ
18:31هذا لا يعني إن الشخص الفلاني عندما يهاجمني أنا أعطيته سبب
18:35إنما أنا أتكلم بالقانون بالفقه بالأشياء الصحيحة وليس معناها إنه تشرعنون للمتطرفين ما يفعلونه
18:47وأوضح أيضا بأختصار شديد اليوم مثلا أنتم اليوم بهذا الكلام تشرعنون عندما نقول تعديل قانون الأحوال يعني طائفية
18:58أنتم تشرعنون لأشخاص الذين يفجرون يقتلون يسبون يفعلون الفعل هذا تعطونهم شرعية ليش
19:06وكأنما نحن الوقود لجعلهم هم الأصحاب الطائفية وأصحاب التطرف
19:11لا بالعكس نحن تكلمنا بدليل وهذا هو المشكلة بعقله وبأفكاره وبتربيته
19:19هذه هي الأفكار التي جعلته يفجرني يقلني كذا كذا كذا
19:23فالمسألة البعيدة كل البعد عن الطائفية بعيدة كل البعد عن زواج قصرات بعيدة كل البعد عن الأمور التي تروا
19:30فحبيت أن ننقل هذا الحوار الراقي وإن شاء الله يكون مثمر يوصل يوصل إلى الأسر العراقية بينهم الحقيقة الصحيحة
Comments