- 2 days ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:10تحية طيبة مشاهدين الكرام وحياكم الله بحلقة جديدة لبرنامج سجال الموقف
00:16مشاهدين بهذه الحلقة رح نتحدث عن كثير من الأمور المتعلقة
00:21وصلنا لموضوع التظاهرات وصلنا إلى الخلاف لدى السوشال ميديا ومع الجميع
00:28وشاهدنا ما شاهدنا في هذه الأونة الأخيرة من اختلاف الأراء
00:33اليوم نتحدث عن المدونة الشرعية الجعفرية قانون اختياري لماذا الحرب ضده
00:40مشاهدين الكرام صراع الأحوال ينتهي بإقرار المدونة الجعفرية والقانون الجعفري صوت
00:48وانطل المحكمة الاتحادية عفوا نطلت الضوء الأخضر
00:53رح نتحدث بهذا الأمر ونتحدث بهذا الموضوع نصل إلى حل في الحديث
01:00هو موالم للأسرة العراقية مع ضيوفنا داخل البرنامج الخبيرة القانونية
01:07السيد فاطمة الشماري أهلا وسهلا
01:09والباحث الإسلامي شيخ الدكتور نور السعدي أهلا وسهلا
01:15بداية خلينا نتحدث عن كل هذا الحديث
01:19وبالآن الأخيرة حدث وما حدث
01:22وكثير من الأمور التي حثت لدى مواقع التواصل الاجتماعي
01:26وصلنا إلى تظاهرات ووصلنا إلى تفقيم هذا الموضوع
01:31خلي أبدي بداية
01:33هل بالفعل هذا القانون وهذه المدونة صارمة جدا تحبس حرية المرأة؟
01:41تحية لحضرتكم وقناتكم
01:43ولسماحة الشيخ نور السعدي
01:46فيما يخص قانون الأحوال الشخصية
01:49تعرض إلى هجمة منذ بداية السقوط
01:54لأنه ليس فقط هذا القانون
01:56هو مثل ما يقولون التجربة الأخيرة التي تم إقرارها
02:01لكن سابقا من 2003 إلى غاية الآن
02:05كانت هناك مشاريع كثيرة لتعديل القانون الأحوال الشخصية
02:09أو إقرار القانون الجحفري في دورات برلمانية سابقة
02:11لكن أيضا ما كانت ترى النور
02:15بعضها وصل إلى القراءة الأولى وقراءة الثانية
02:18لكن لم يشرع بسبب تأثير جهات
02:21إلها مصلحة في أن لا يتقر هذه القوانين
02:25هذه الجهات عبارة عن منظمات
02:28سواء كانت نسوية أو منظمات تسمى غير حكومية
02:35هذه المنظمات تدعي بأنها تدافع عن الحقوق المدنية
02:39تدافع عن حقوق المرأة
02:40تدافع عن حقوق الطفل
02:42لذلك أي قانون يحاول أن يشرع
02:46راح تحاول تدور على ثغرات
02:49حتى لو ما تلقى ثغرات
02:50تحاول تزيف هذه الوقائة
02:53وتحاول تضلل الجمهور
02:55إذن هذه بالضد هذه المنظمات
02:57نعم نعم يعني إحنا لاحظنا
02:59إحنا لاحظنا بعد أنه أقرأ هذا القانون
03:02بدأت موقع التواصل الاجتماعي وبعض الصفحات تشوه هذا الأمر
03:06نعم يعني مثلا كانوا يقولون
03:08القانون يزوج القاصرات بعمر 9 سنوات
03:12كانوا يقولون تسلب حضانة المرأة
03:15بعمر السنتين للطفل
03:16تحرم المرأة من الميراث
03:18كيف شاهدت هذا الأمر أنت سيد
03:20أكيد ماكو يعني المدونة هاي موجودة بين أيدينا
03:23ماكو أي شي من هذا المسألة
03:25المرأة تورث
03:26سواء كانت زوجة أو أم أو أخت
03:29أو عمنا أو خالة
03:31سدفات حول الأرض والعقار
03:34وإلى آخره من هذه الأمور
03:36لأنه عندهم بعض الأمور بهذه المدونة
03:39تقرأ حنتحدث بيها
03:40سمحت الشيخ أهلا وسهلا
03:43نرحب بك من جديد
03:45اليوم حدثني بالبداية
03:47على النفس المرجعية
03:49مع من بهذه المدونة
03:51بسم الله الرحمن الرحيم
03:52اللهم صلى على محمد وعلى محمد
03:54تحية لكم ولي قناتكم
03:56لضيكتكم
03:57معترم السفر
03:58أهلا وسهلا بيه
03:59ونبارك لكم ولكل الشرفاء
04:03إقرار المدونة الشرعية لأول مرة منذ سبعين سنة
04:07لذلك نحن نستبشر خيرا من خلال خطوة بالاتجاه الصحيح
04:14أن يكون الشرع متطابقا مع القانون وليس هناك ازدواجية في التطبيق
04:21يعني سابقا الإنسان يأقد يم الشيخ
04:25ويروح لازم للمحكمة حتى يسوي شي قانوني
04:30ودائما من يصدر قرار يجي يتأكد من عندنا
04:33هذا شرعي حقيقي شنو هذا
04:36هذا طلاقي صحيح لا سمح الله مثلا
04:38شنو بالإريث
04:39اليوم جيء بالفتاوى الشرعية لتكون قانونا
04:44بالأحوال الشخصية للعراقيين
04:47ولذلك لن تكون هناك ازدواجية
04:50وهذا شيء عظيم حقيقي أن يتحقق
04:52المسألة الأخرى
04:54القانون الجديد متطور
04:57التعديل متطور
05:00لأنه 188 بيه 90 مادة
05:03هذا بيه 337 مادة
05:05وأكيد تراثت أضعاف المواد
05:08يعني هناك تفصيلات لم يناقشها
05:11188 تم التطرق إليها بشكل تفصيلي أكثر دقة
05:18المسألة الثالثة اللي أنا أحب أشير له هناك
05:21العدالة لا ترضي الجميع
05:24قانون العدالة إذا سرى
05:26نحن اليوم سريد نطبق العدالة
05:28العدالة ما ترضي الجميع
05:30لذلك إذا جينا بقانون عادل بين الرجل والمرأة
05:34لا نتوقع أن يرضى عنه الجميع
05:37ولذلك اليوم نسمع هنا وهناك
05:39رغم أن الاعتراضات مشخصة ومن جهة واحدة
05:43أنا اليوم أحد الأخوة هنا من الكادر
05:45قال أنا سألت زوجتي
05:47ورحت قلت لها راح أحول
05:49قالت براحتك منطبئت للقاضي قلت لها تحب أجيب زوجتي توافق
05:53مع العلم المدونة تقول ما يشترط
05:55ما يشترط وجوده
05:56وفقت الزوجين نعم بالتحويل
05:57لأن هذا الجعفة ليفترض مذهب
06:00فأنا مو أستشير
06:01المفروض أن تطوعا أقوم به
06:03لأن أنا عند اليوم مذهب
06:05مو قضية أن أفكر به
06:07لأن هذا راح أحقق لي عدالة يريدها الله على الأرض
06:10زين
06:11شيخنا أنا من رحت وغيرت
06:14وتحدثت مع العائلة
06:16ما الهدف من هذا التغيير
06:18يضمن من
06:19أنا اليوم من يصير عندي أثر
06:22نعم
06:23على الزواج يفترض هذا الأثر أن يكون وفق قانون
06:26يعني لا يظلم به أحد
06:28نعم
06:28أنا اليوم جبت أمرأة ارتبطت به
06:31هذا الارتباط يجب أن يكون وفق قانون
06:34يعني حقوق وواجبات
06:36نعم
06:37للقانون الساري المفعول
06:39اللي هو المية وثمانية وثمانين
06:41نعم
06:42أعطيت أحقية لجانب
06:45على حساب جانب ولمدة سبعين سنة
06:48ولذلك نرى مخالفات ونرى آلاف الآباء
06:52يعني أحب أشير فرد فكرة عني
06:55يجوز الناس ما تلتفت
06:57يقولون نحن أدنا سبعة آلاف حالة طلاق بالشهر إلى تسعة آلاف
07:02بالسنة قد يصير عندنا تقريبا تسعين ألف
07:04نعم
07:05يقولون تسعين ألف مطلقة وين تروح؟
07:08وين حقوقها؟
07:09وين مقدامها تسعين ألف مطلق؟
07:12وين حقوقها؟ وين وضعها؟
07:14اليوم إحنا بقدر ما نقول لكم مطلقات لازم نقول لكم مطلقين
07:19يقول الزواج طبعا المرأة هم تزوج
07:21هو الحقوق متساوية
07:22مثل ما هو طلق
07:24وممكن أن يزوج المطلقة هم ممكن تزوج
07:27لكن إحنا ركزنا على جانب
07:29يطالبون بحقوق المرأة الأكثر
07:31لذلك أنا أقول اليوم بسبب هذا النفس
07:35نعم
07:35إحنا دائما نركز على جانب في حين ننسى حقوق جانب
07:39نعم
07:39ويفترض أن يكون بمن وين هذا الميزان؟
07:42ميزان العدالة
07:43من يجينا الميزان العدالة اللي هو هسه موجود بالمدونة
07:46شي يقول ظلمت المرأة
07:48إيه مصار سبعين سنة منه قال ظلمت الرجل
07:52مصار سبعين سنة
07:53من اللي سمعناه قال ياابا هذا القانون متحيف
07:56اليوم يولد الإنسان مجرد أن ينفصل
07:59أكو قرار مجلس قيادة ثورة
08:01لأن صدام حسين يمشي فيديون بالشارع
08:03أنا قلتها
08:04مرة قالت ليابا أنا رح يطلعوني رجل رح يطلعني
08:07قال ما يطلعك بعد اجتمعنا رح نغير القانون
08:11بالشارع غير القانون لا استند إلا مذهب ولا
08:15وهذا طبعا مسجل بالمناسبة
08:17يعني فيديو موجود على اليوتيوب
08:19مو نقلا
08:20ولذلك بسبب عدم المراعاة تولد جيش من الرافضين للقانون 188
08:28بسبب ظلم المواد الموجودة
08:31من النساء أم الرجال
08:32لا لا ظلم القانون
08:33ظلم القانون
08:34المرأة اليوم ما لهذا نبيه
08:35أنه قانون اليوم استم إمالته إلى جهة على حساب العدالة بالمناسبة
08:41نعم
08:41يعني ممكن أن يكون فيه سلب للحقوق على حساب مشاعر وعلى حساب حقه
08:47ممكن أن يكون قد سلب ظلما وعدوانا من الرجل للمرأة
08:51ما لهذا نعم
08:51شيخنا حتى ننتقل لي سيد فاطمة
08:54هذا القانون هل أعطى حرية للمرأة بالاختيار؟
08:58طبعا بها 23 حق بالمناسبة
09:00هذه المدونة بها 23 حق أصلا بعضها ترفي
09:03بعضها ترفي
09:05كيف ترفي يكون؟
09:07ترفي أن تشترط مثلا أن تسكن في بلد معين
09:09هذا المفروض إحنا بأعرافنا العادية
09:13إحنا اليوم الإلسان يتعايش
09:15بس أن يكون هذا شروط ترفي
09:18هذا من حقها أم تمرد؟
09:20لا من حقها
09:21من حقها
09:21إحنا نقول تطور المجتمع العراقي
09:24إلى أن يكون فيه قانونة أن تشترط المرأة حتى مستوى المعيشة
09:28وهذا أنا أعتبره تقدم حقيقة
09:30جيد
09:30ما عندك اعتراض
09:32لا يجوز
09:32يعني مثلا إحنا اليوم نشوف دولة أفريقية
09:36بالقانون المرأة من حقها أن تشترط على زوجها
09:39نقول لهم ما لا يجب خبز
09:40لكن بالأراق بسبب أنه إحنا اليوم مجتمع تقدم أمور شوية تقدمت وتطورت
09:47صار من الطبيعي والمستساق أن يكون من ضمن الشروط
09:52حتى الأكل والشروب والأثاث
09:55اللي هو إحنا تشلنا سلمان سولف به سابقا
09:58كانت هذه ما موجودة
10:00الآن الشروط تفاقمة
10:02إحنا عدنا مبردة وحدة وتلفزيون واحد وصوبوا على الدين
10:06شيك وش عدنا يعني
10:07بس إحنا ما مع التطور شيخنا
10:08ولذلك هذا قانون يخدم المقاوص بالتطور
10:13ومواكب للأثر أصلا
10:15بالتأكيد
10:16سلامة لتكوين عائلة رصينة لدى المستقل
10:22إن شاء الله ويريح بالك
10:24آمين يا رب لدى الجميع
10:26ستنا العزيزة
10:28تحدثت آني عن حرية المرأة
10:31أنت كيف تشاهدين بهذه المدونة
10:33إعطاء حرية بهذه الشروط للمرأة
10:35نعم
10:36الحقيقة
10:37مثل ما يقولون السخرية الأقدار
10:40أنه يدعون أنه
10:42هذه المدونة امتهنت حقوق المرأة
10:45هي بالعكس
10:46إحنا لو نقارن القانون السابق مع القانون الحالي
10:49القانون الحالي
10:50القانون السابق
10:52يدعون حقوق
10:54يعني مسلوبة من الآخرين
10:57حق الطفل حق الأب حق العائلة
10:59ما لها أي حقوق
11:01لكن في المدونة هناك توازن بين الحقوق
11:03المرأة لها حقوق
11:05الأب كزوج وكأب إلى حقوق
11:08الطفل إلى حقوق
11:10كل العائلة لها حقوق
11:11بما يتوازن
11:14ويتوائم مع شريعتنا الإسلامية
11:17مثلاً مثل ما ذكر الشيخ أنه من حقه تشترط أي شرط
11:22تشترط أنه تعيش في بلد معين
11:24ما تشتغل بشغل البيت اللي هو الطبخ والتنظيف ولكذا
11:30أنه تعيش ببيت مستقل
11:32أنه تبقى موظفة ما يحاول يخرجها من وظيفتها
11:38ما يطلب منها أنه تساهم مصرف البيت وممكن يطلب منها
11:42تبقى اتفاق الطرفين
11:45إضافة إلى أنه
11:48المرأة كانت في القانون السابق
11:50هناك قرار مطاوعة
11:53يعني هي متحب زوجها
11:55تحس أنه بعد
11:56يستحيل
11:57يعني استحالة العشروية
11:59مع ذلك قد يجد القاضي
12:02أنه لازم تخضع
12:04ماكو سبب للطلاق
12:05فلازم تخضع هذا القرار
12:08قرار القاضي ببيت الطاع
12:09بالطلاق اللي إذا تصير
12:11طبعا
12:12في حين توفير هذه الشروع
12:13يعني هي بها الحالة راح تضطر
12:15تطاوع زوجها و هي مراية تكارهته
12:18يعني هذا إذلال للمرأة
12:20لكن بالقانون الحالي ما كوي شيء
12:22ما تجبر المرأة أنه تعاش
12:24ممكن ترفع أمرها للحاكم الشرعي
12:26ممكن إعطتها أسباب قوية
12:28ممكن تطلق
12:29ممكن يطلب منها
12:30ماكو هذه الأسباب
12:32تستنف حياتها الزوجية
12:33ما راح تبقى معلقة مثل ما كانت في القانون السابق
12:36جيد
12:37يعني هذه واحدة من أهم الأمور
12:39اللي عالتها هذا القانون
12:41نعم
12:42إذن مستمرين معكم بحديثنا
12:44مشاهدين الكرام
12:45لبرنامج سجال الموقف
12:47فاصل وإننا عودة مجددة
12:53هذه عودة مجددة مشاهدين الكرام
12:56وما زلنا نتحدث عن كثير من الأمور
12:58اللي باتت متعلقة في أذهان البعض
13:01حول صراع الأحوال
13:03والمدونة الجعفرية
13:06شيخنا
13:08خلينا نتحدث عن الطلاق الخلعي
13:11اليوم أنا أصل لمرحلة من المشاكل
13:15وعدم التفهم
13:16حتى وإن كان بيننا ممكن أطفال
13:19لكن أنا حابة أعيشهم بيعيشة مريحة
13:22بيعيشة واعية مثقفة
13:24بعيدا عن بعض الأمور
13:26ممكن أن تكون خاصة في العائلة
13:28بسلبيات الأب
13:29اليوم أنا أجي أتوسل للأب
13:32حتى أطلق
13:33ولا أروح جدا سهلا
13:34أنه طلاق الخلعي يصير في المحكمة
13:37أشوف العلاقة بين الرجل والمرأة
13:40مبنية على بعد روحي
13:42اللي هو جعل بينهم مودة ورحمة
13:46ولذلك الشريعة تركز جدا على الاختيار
13:51ولذلك تسمي في بعض الأحيان
13:54وصاحبته وبنيه
13:55لأن الصاحبة مو زوجة
13:57مزيلا
13:58المصاحب شيء
13:59يعني هاي صاحبته وبنيه
14:01اللي قصدها القرآن ما كانت زوجته
14:03صحيح هي عايشة ويا
14:05الزوجة شيء مماثل
14:07ولذلك الزوجين
14:09إحنا يسا هذا نشوف هذا الكرسي وهذا الكرسي
14:12شنقول هذن زوج
14:13يعني واحد شبه الثاني
14:15نعم
14:15إذا كو اختلاف شنقول هذن مو زوج
14:17نقول هذن اختلفا
14:19إذن صاحبته مالها
14:21إذن الزوجين من يقول إنه خلق الزوجين الذكرة والأنثى
14:25أكو موافقة باختلاف الجنس
14:28جيد
14:29يعني أكو علاقة بين الرجل والمر
14:31هذا واحد
14:32من يجي اليوم تكونت العائلة
14:35يفترض هاي العائلة اللي تكونت
14:37مثل المشروع الذي يجب أن يراعيه الجميع
14:40بدءا من إنه الزوج يراعي زوجته في الله
14:43والزوجة تراعي
14:44بعدين يجي المجتمع يراعي
14:46ولذلك احنا عندنا إذا حدث شجار فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها
14:53في سبيل أن هذا يستمر
14:56يستمر يستمر يستمر
14:57نحاول أن نرتبه نرممه نراعي نجبره في سبيل أن ما يسفره
15:04من نجي اليوم نشوف صارت مشكلة عدة هذا الموضوع
15:08نقول أكو ثلاث مشاعر
15:11يا أما الزوج يكره زوجته
15:13يا ما عندها مشكلة
15:15بس هو يكرهها
15:16كراها خلص
15:17ومرة هي
15:18وما عندها مشكلة
15:20يا أبطلقني يقولها والله ما عفتشانه
15:22ما كارهه هو
15:23أو اثنين هم
15:26طلاق العادي الزوج مين يتزوجته
15:28اللي بالقانون يوثمان يوثمانين يسمونه تعسفي
15:31انطلاق تعسفي
15:32بدون سبب
15:33شينه تعسفي
15:34أنا مارد هاي المرأة
15:35نفسيا ما ما تفاهموها
15:37القانون يقول هاي تعسفي بدون سبب
15:40نعم
15:41بدون سبب يفترض أنه الإنسان المؤمن
15:44ما عنده شي يسمى بدون سبب
15:46لأنه إذا أحبها أكرمها
15:48وإذا كريها لم يظلمها
15:50نوصل إلما لثالث مباراة
15:54طلاق أول هذا عادي
15:55الثالث مباراة ثلين هم واحد يكره الثاني
15:57أنا ما أطيقك تقول لا أنا ما أطيقك
15:59هذا بعد باتفاق
16:02ومرة لا الزوجة كارهة
16:04القرآن شي يقول هن لباس لكم
16:07وأنتم لباس لهن
16:10هاي الملابس هم يقول هي
16:11المرأة انت تلبسها زوجة
16:14هي تلبسك
16:15لذلك نسمي خلعي وكأنها تخلع هذا اللباس
16:19سبب أنه عمق العلاقة
16:23حتى من يجري دي عبر القرآن
16:25عن نزع تلك العلاقة
16:28يعبر بها مثل اللي ينزع ملابسه
16:30وهذا شي يسمونه
16:31هذا الطلاق الخلعي
16:32خلعي
16:33نعم
16:34ولذلك عندنا الصيغة مالتش يقول
16:37خالعت زوجتي
16:38طلقت زوجتي على ما بذلت
16:40لأنه عندنا شرط بالخلع أن تتنازل عن المهر
16:44نعم
16:45يقول أنا متنازل عن مهري في سبيل أن يعوفني
16:47لأن هي طالبت فيها الطلاق
16:48لأن هي طلبت الطلاق
16:49ولذلك الخلع موجود شرعا بشرط موافقة الزوجة
16:54في بعض الأحيان أنا سيشوف
16:57بعض الناس ما يقبل يتنازل عن زوجتك
17:00هو مهر مخلين عليها مثل
17:01أنا سابقا قلت في المكان
17:03عمر المهور الغالية ما خلت الزواج يستمر
17:07عمرها أبدا
17:08أبدا
17:09لذلك شي يخلوني يخلون مهر عالي
17:11كذا مليون
17:13هو شي يقول يجلب
17:14أنا ما أطلق ما أطلق
17:16لأن هي تزهق روحها بعد
17:17شو تقول
17:18أنا مستعدة أتنازل لك
17:20وتتنازل نعم
17:21في سبيل أنه
17:22هذا يعني شوية بي
17:24الشعور مو صحيح للرجولة
17:28افترض الإنسان اليوم
17:29اللي امرأة مطيقة
17:32ما كدعي
17:32ما كدع تجبرها على عشرتك
17:34اليوم كل شي
17:35كل شي ممكن يكون بالإكراه
17:37إلا الزواج
17:38الزواج افترض أن يكون تفهم
17:40ولذلك الطلاق الخلع شرعي
17:42هو موجود
17:43لكنه تعبير لطيف
17:45على أن المرأة سوف تنزع
17:47هذا الزوج
17:48هذا التعبير
17:49أنا وأنت
17:49وجميعا معه
17:50لكن في المحكمة اليوم
17:52بهذه المدونة
17:54محكمة موجود
17:54نعم موجود
17:54الخلعي نعم موجود
17:55دون ما نرجع إلى الرجل
17:58ونتفاهم
17:59وأترجع
17:59لازم نرجع
18:00لكنه مخلين أسباب بالمدونة
18:03نعم
18:04إنه عدم النفقة
18:05عدم القدرة
18:07مثلا عدم هي حتى لو عدم رضا الزوجة
18:10هذا موجود لأنها حقوق شرعية
18:12نعم
18:12لكنه تفريق
18:14الزوجة هو هذا
18:15اللي احنا نقول مثلا
18:16تفريقها بقرار خارجي
18:18نعم
18:18يعني احنا نقول
18:19نهاية الزواج بيد الزوجين
18:23أن يكون طرف ثالث
18:25إلا في حالات نادرة جدا
18:26أن يكون طرف ثالث
18:28عند القدرة على فصم عراء
18:30الزواج
18:31يعني مجرد أن تقول له
18:32زوجتك نفسي
18:34وقالها قبلت
18:35وصارك وثاق
18:36إلهي
18:37هذا الوثاق الإلهي
18:39لا يمكن أن ينفصهم
18:40بسهولة
18:41إلا بموافقة الزوجين
18:43نجل هذا الطرف الخارجي
18:45اللي هم يسمون التفريق
18:47الطرف الخارجي
18:48اليوم المحكمة قيدتها
18:50تصور بالمدونة
18:51بثلاثة شروط
18:52أنه الفقد
18:53أو السفر
18:54نعم
18:55عدم الانفاق
18:56عدم الانفاق
18:57يعني
18:58هذا الشروط الثلاثة
18:59خلاها
19:00وهي فعلا
19:01لا يستحق
19:03أن يفرق الزواج
19:04بقرار خارجي إلا بهذه
19:06مو قرارات مثل ما
19:09عدم الانفاق
19:09عدم الانفاق
19:10أو السفر
19:11يسافر لهم حطوا راح الدولة الأوروبية
19:13زين
19:13وقال بعد ما أجي
19:15زين
19:16يا بطلق إلى مرة قال
19:17ولا ما أطلق
19:17شنو ما أطلق
19:18شنو ما كيف كيف
19:19زين في هذا ال
19:20يتدخل هنا
19:22نعم
19:22أحد الأشخاص من
19:23لا لا يتدخل هنا
19:25المرجع
19:25المرجع نعم
19:26هو أحد الأشخاص من المرجع
19:27قضية فك الزواج
19:30يفترض أن تكون بها مكانة عالية
19:33تتجاوز كل الموجودين
19:36اللي هي المرجعية العليا
19:38اللي هي من حقها
19:40أن يقول
19:40زوجة فلان طالق بمن
19:43بأمر الولاية مثلا
19:44أو بأمر الله سبحانه وتعالى
19:48عن طريق الأدلة
19:50هذا الدليل اللي عندي
19:51أنه بهذه الحالة تفرق
19:53هاي عن زوجتي
19:54وتعتبر طالق بأمر
19:56المرجع الأعلى
19:59جيد
20:00سين أني اليوم رحت
20:01قلت زوجي مسافر
20:03نعم
20:03وما يريد يطلقني
20:05وأني أروح للمحكمة
20:07رح أرجع لك لهذه النقطة
20:09طلاق الخلعي
20:10يحق يمشي الأمر كما هو؟
20:13طبعا بالطلاق الخلعي
20:15مو التفريق
20:16نحن هسا ذاك نحش تفريق
20:17نعم
20:17لكن أنا أقول أحد هذي بأسباب
20:20بالخلعي لا
20:21بالخلعي بالمحكمة
20:22ما يوصل
20:24يمشي الأمر
20:25نعم لأنه الزوج موجود
20:27الزوج يقول أنا خلعت زوجتي
20:29طلقت زوجتي على ما بذلت
20:30هو يوافق
20:32بسبب البذل
20:33تدرين قلنا هذا موضوع
20:34بلي بلي
20:34أنه راح تتنازل
20:36نعم
20:36وفي بعض الأحيان حتى بدون تنازل
20:38تروا بدون تنازل
20:39هو يقول خلعتها
20:40خلعت زوجتي على ما بذلت
20:43حتى وإن كان أقل من المهر
20:44مو إلا المهر
20:45جيد شكرا لي توضيحك سماحت الشيخ
20:47سيدة فاطمة
20:49اليوم
20:49هناك من يخشى أن الحضانة
20:52في المدونة
20:53قد تستخدم كضغط
20:54تجاه الأم
20:55نعم
20:57الحقيقة أنه
20:58أحكام الحضانة
20:59سابقا في القانون
21:01188
21:02نعم
21:02كانت
21:03الحضانة منفردة
21:05لطرف واحد
21:06لغاية أن يبلغ
21:08المحضون
21:10سن الرجد القانوني
21:11من تلك الوقت لمن كانت منفردة
21:12للأم طبعا
21:13لأن القانون قانوح والشخصية
21:15188
21:16ينص أن الأم أحق
21:18بالحضانة
21:19من الأب
21:22في تربية المحضون
21:23ورعايته
21:25لكن
21:26هذه الحضانة
21:29مع كل تعديل
21:31كان يرفع
21:31سقف العمر المحضون
21:33مثلا
21:34القانون السابق قبل التعديلات
21:37قبل 78
21:37كان عمر المحضون
21:38سبع سنوات
21:39وينتقل إلى الأب
21:40جاءت التعديلات
21:42قرارات مجلس كادة الثورة
21:43رفعت سن الحضانة
21:44من سبعة إلى عشر سنوات
21:46ومن ثم
21:47انطت
21:49صلاحية
21:49للقاضي
21:50بأن يمدتها إلى
21:5115 سنة
21:52ومن ثم
21:53أنه
21:54من حق الأم
21:55إذا لا
21:55ما طالب الأب
21:56بأن يختار الطفل
21:58بين أمه وأبوه
21:59بعد بلغة سنة الـ 15
22:00نعم نعم
22:00أنه
22:02تسلب
22:03الولاية من الأب
22:04وتحصل على
22:07وصاية
22:07تحصل على وصاية مؤقتة
22:10يبقى الطفل عدها
22:11وتاخذ نفقتها
22:12بهذه الوصاية
22:14إلى سنة الـ 18
22:16فبالحالة
22:17يعني الأب
22:18كأنه مجرد
22:19ما يتطلق من زوجته
22:20ينسى أولاده
22:21يعني ما يفكر
22:23يقول ممكن
22:23يبلغون سن معين
22:25يختاروني
22:25ممكن يجوني
22:26الأدهم من ذلك
22:27هذا في تفكيره
22:28أم الواقع؟
22:29هذا في الواقع
22:30القانون الأحوال الشخصية
22:31نعم نعم نعم
22:34كثيرة
22:34نعم نعم
22:35المسألة الثانية
22:36كان الأب إلى فقط
22:37مشاهدة ساعتي
22:39كل أسبوعين
22:39في المحكمة
22:40وما كان تلتزم
22:41نعم
22:42وحتى من كثرة
22:43هاي الحالات
22:44كان القاضي
22:45بعد ثلاث أو خامس مرات
22:47ما تلتزم
22:49قرار المشاهدة
22:49كان يسقط حضانته
22:51من سنة 2021
22:54قامت يعني إذا الأم
22:56لو مئة مرة
22:57ما تجيب الطفل
22:57للمشاهدة
22:58ما تسقط حضانته
22:59هذه قرارات تميزية موجودة
23:01يعني الأب وان يشوف ابنه
23:02ماكو تواصل بيا
23:04موبايل ماكو
23:06يروح للمدرسة
23:07يعني تتفقوا للمدرسة
23:09تقولهم واني اشتكى عليكم
23:10إذا يجي يشوفها بالمدرسة
23:12إذا يشوفها بالشارع
23:13تعتبره خاطف
23:14بالمشاهدة ما تجيبه
23:15هذا التمرد لماذا أصبح
23:17هذا لأن القانون ينطم تيازات
23:19الطرف على حساب طرف آخر
23:21ما يخلي نوع من الموازنة
23:23نعم
23:24بينما بالقانون الحالي لا
23:25يعني سبع سنوات
23:28خلال هاي السبع سنوات
23:30الطفل ممكن يبات يوم يومين
23:31ثلاثة على حسب
23:32شوف ضرف الطفل
23:33وضع الأب أو الأم
23:36قناعة القاضي
23:37كل هاي الأمور تدخل
23:38أنه يحكم له
23:39يبات يوم يومين ثلاثة
23:41بالأسبوع بالشهر
23:42فبهالحالة الطفل
23:43راح يكون
23:44ما راح يكون بعيد
23:45عن عائلته وعن أصوله
23:47بهاي السبع سنوات
23:49راح كل أسبوع يبات
23:50يام بيت أبوه
23:51السدفات مواجهنا
23:52هكذا عوائل
23:54مثقفة واعية
23:56حتى وإن انفصلت
23:58تتفاهم مع الأب لصالح الأولاد
24:00قليل جدا
24:01لأنه
24:02الأغلب يعني
24:03يعني ما وصلنا لمرحلة الوعي
24:05ما شوف من حالات نادرة جدا
24:06يعني
24:06نحن قاعد نشوف
24:07اللي قاعد يسبب المحات
24:08ممكن إذا نحدث بهذا الأمر
24:09يصبح مثالي
24:11لا
24:12لأنه هي
24:13مسألة
24:14لما ننحاز القانون الجانب معين
24:16هذا راح يستغل هذا
24:17فيحاول ينتقم من الطرف الآخر
24:19خصوصا بعد ما كان بيناتهم مشاكل
24:23بالمقابل
24:23الأب راح يكون عنده ردة فعل
24:25أنه القانون ظالمني
24:26يعني
24:28يتصرف الطريقة
24:29ععدائية
24:30بالقانون الحالي
24:32لا
24:32راح يرفع كل هذه الضغوطات
24:35يحس الطفل الأب
24:37أنه الطفل راح يجيني وراء السبع سنوات
24:39الأم أيضا
24:40تقول الآن وراء السبع سنوات
24:42إذا ما عاملت الأب
24:44مثل ما
24:44يعني
24:45إذا ما ربهت الطفل بطريقة
24:47أنه يكون متواصل ويا الأم والأب
24:49فبعد السبع سنوات
24:51نفس الشيء الطفل راح ينفر مني
24:52أو الأب راح يعاملني بنفس الطريقة
24:54فبما أنه يصر مثل المباراة بيناتهم
24:56أنه منافسة
24:58أنا أخليه يروح
24:59ما حتاج قرار قاضي
25:01أحياناً إذا هذا راح تصر
25:02تقولك ما حتاج قرار
25:03أخذه
25:04يوماً ثلاثة بالأسبوع
25:05أيام العطل بيته يمك
25:07بالمقابل الأب راح تكون عنده
25:08ردة فعل أيضاً
25:09أن يشوف الأم تصرفت بهاي الطريقة
25:12أيضاً راح يكون عندها القناعة
25:14أنه هي قدرت هذا الشيء
25:16فراح يسمح لها أنه تأخذ
25:19حتى خارج ما محدد قانوناً
25:21هالحالة راح يبتعدون عن اللجوء إلى القانون
25:25أنه لازم
25:26قرار القاضي لازم أشوفه
25:28مجبرة أنه تجيبينه بالمحكمة
25:30مجبرة أنه تخلينا يباتي يمي بالأسبوع
25:32يوم أو يومين
25:34يعني هذا الطفل ما راح ينشأ بظروف طبيعية
25:37لكن لما يكون هاي المسألة
25:39أنه نوع من الحضانة التبادلية
25:41والرعاية المشتركة بين الأم والأب
25:43اللي احنا أكدنا عليها لسنوات من سنة 2018 إلى الآن
25:46لكن اليوم أنت تمارسين دور الأم
25:50أكثر أماناً على الطفل
25:53نحنا قاعد نشوف منه
25:54يعني هذا الكلام منه يقال أنه الأم أكثر أماناً
26:00كيف لا يقال هذا الأم أكثر أماناً؟
26:02دعنا نقول الأم عاطفية نعم
26:04الأم تنطي محبة واهتمام ورعاية نعم
26:07لكن الولاية جابرية لمن؟
26:09للأب
26:11القرار الموافق على تزويج البنت بيد من؟
26:14يعني هسا البنت طول ما هي باكر تبقى برعاية الأب
26:18هذا نصل إلى مرحلة الزواج لكن أنا أتحدث
26:20مجاية قلتش يعني أنت
26:22أنت أكو عمر معين
26:24الطفل يكون محتاج للأم
26:26لكن في كل الأعمار يكون محتاج للأب
26:29والعمر الآخر يحتاج إلى الأب؟
26:31طبعاً يحتاج لهم هم أثنان
26:32ووجود الأم؟
26:33لكن قلت أنه الأم أحن
26:37نحن ما نحن نحن شي عن حنية الآن
26:39نحن عن تربية الطفل
26:41يحتاج اهتمام ورعاية
26:42يحتاج تربية
26:43طبعاً لا يخال
26:46الحنية الواحدة ليترب بأجيال
26:48ولا تصنع شخص سوي
26:50لكن بهذه المدونة الأكثر أماناً اتجاه الأب؟
26:53لا اثنياً
26:54نحن 7 سنوات عند الأم
26:55وما يحرم الأب من أن يبات يمه
26:58وبعد السبع سنوات أيضا يبقى
27:00يبات عند الأم
27:02أحيانا يصير اتفاق
27:03يعني الأب إذا شوف زوجته محارمته من أولاده
27:06الجسوة ما عنده
27:08إمكانية أنه يوفر في الظروف معين
27:10رح يتفقوا إياها
27:12نعم نعم هي مهائم
27:14قلتش رح تفتح مجال للاتفاقات
27:16بين الأم والأب
27:17يعني يقول لك أنا مدام
27:18الطرفين لهم حق بالطفل
27:20فليش من سوى بيناتنا نوع من الاتفاق
27:22من الجل المحكين
27:23في حين الأطفال أصبحوا عند الأب
27:26نعم
27:27والأب مارس هذه الضغوط حال الأم
27:30شنو الإجراءات اللي أنا
27:32من حقها ترفع دعوة
27:34يعني ترفع دعوة أنه الطفل تضرر
27:36نعم
27:36منعني أنه يتواصل وياي
27:38مع وجود الإثباتات
27:41نعم
27:41قلتش بالقانون السابق ما كان هذا الشي
27:43يرفع الأب وما تسقط حضانته
27:45تاخذ وتسافر
27:47ما يدري به
27:48في حين أنا يرفع الدعوة وكل الشروط مع القانونية
27:52هو إذا الطفل
27:53عفو إذا الطفل تضرر حتى قبل السبع سنوات
27:56أثبت ضرر عند الأم
27:57نعم
27:57ممكن تسقط حضانته
27:58وإذا تضرر بعد السبع سنوات
28:01ممكن تسقط حضانة الأب
28:02نعم
28:03أي يعني
28:04نعم
28:04المعيار هو مصلحة المحبول
28:06نعم
28:07نعم
28:07تمام
28:08سماحتي شيخ اليوم
28:10هل ترون أن هذه الهجمة استهدفت المرجعية
28:13قبل أن تستهدف المدونة أم ماذا؟
28:15طبعا إحنا اليوم ما عدنا استئناس بهذه اللغة
28:21إحنا اليوم عدنا بعث حكم العراق بعلمانية
28:25حكم العراق بأنه رئيس الجمهورية يطلع يشرب
28:29إلى مقاطع موجود
28:31اليوم على اليوتيوب روح طلع جلسات لرجالات الدولة
28:37يعني رجل دولة يطلع يقول أنت اليوم مزود بالشرب
28:40حتى يتكلم له معه
28:43هذه الطريقة هذه الأنفاس أنشأت جيل بعيد عن الأحكام الشرعية
28:49نعم
28:49جيل يحاول أن يقترب من العلمانية أو اللي يسمونها مدنية
28:54مو المدنية موهش المدنية أكثر رقي
28:57لذلك اليوم نحن نريد الرجعة للنص الشرعي
29:00أكيد ما نشوفه كستئناس
29:02لأنه كستئناس به نص البعث
29:04ذاك النص به أنفاس بعثية وتم تعديله
29:08منذ أن أنشئ بالتسعة وخمسين إلى أن تم تبديله
29:13أكثر من ستعاش مرة
29:15لذلك القانون اللي يكتب سنة تسعة وخمسين
29:19مو هو نفس القانون اللي يتعدل
29:22أو اللي يضيف إليه المدونة
29:24وداخل هذا جانب
29:26لذلك اليوم يتصيد بالماء العكر البعض
29:30اللي نشوفهم اليوم مثلا على الصفحات
29:32يحاول بطريقة غير مباشرة أن يضرب الدين كله
29:35أنه هو هذا المجحف للمرأة
29:38هو ما قاري
29:39هو بالمناسبة
29:41أكفة سيناريوهات مقززة
29:44أنا مرات بنا تفرج حقيقة
29:46أقول هؤلاء شون يتوقعون أن الناس تتقبل
29:49هو مثلا نابس له
29:50مثلا نفد هذا القبعة
29:53هايما اللي هو يتصور على بلدة
29:55خلاها صار مثقف
29:56ما يدري العلم هنا
29:58مو بطريقة ملابسك
30:00فهذا يطلع الشيحة
30:01يقول هاي اللي أخرت
30:03اللي الرجعية
30:04اللي شنو رجعية
30:05شنو
30:06تعال اقعد
30:07تعال اقعد خلت حسبوياك
30:09شنو
30:10شنو هو على عواهنة الموضوع
30:12هو اليوم الموضوع من يطلق على عواهنة
30:15حتى تتهم به
30:16اليوم خل نجي نشوف الناس
30:18اللي كتبت المدونة
30:19ما له علاقة النجف بالمدونة
30:22المدونة كتبتها
30:24مجموعة من القضاءات
30:26رئيس مجلس القضاء
30:28مثلا في كربلاء
30:29واحنا دائما نضع المرجعية في هذا الأمر
30:32في حين هو اللي كتبه
30:33مجموعة من القضاءات
30:35مجموعة من المتخصصين القانونيين
30:37صحيح بعض الفقرات
30:39بالمدونة هي نص الفتوى
30:42بس هذا برؤية قانونية كتب
30:44يعني جابه قانوني خلاه
30:46هذا يجب أن يؤخذ بنظر الاعتبار
30:49نعم تم توجيه كلام مباشر
30:52للمرجعية مع العلم
30:54أن المرجعية طابعة رسالة
30:56يجي المختص شال من الرسالة
30:58أحكام خلاها بالمدونة
31:00المرجعية كاتب الرسالة
31:01القانون ما تدخل بي المرجعية
31:03تقول لك هذا قضية تخصصية
31:05أنت اليوم تردون تنقلونه
31:07باتش ليسير عليه تعديل
31:08يعني مثلا بالدورة القادمة
31:10يجتمع البرلمان يريد يعدل
31:12شنو علاقة المرجعية بالموضوع
31:13ثم اليوم تردون تعدلون
31:15نعم كتب كمدونة شرعية
31:18الناس القانونيين
31:20مثلا سيد فاطمة مثلا وغيرها
31:22يقول هذا مخالف
31:23هذا التعديل ليس صحيح
31:24ليش؟
31:25نحن عدنا أصلا
31:26المفروض ماكو فقرة
31:28بيت خالف الأحكام
31:30والمفروض احنا
31:32ككل قانوننا
31:33ما يخالف الدين الإسلامي
31:35لذلك هو المفروض
31:36يمشي بأطار واحد
31:38جيد شكرا لك سماحة الشيخ
31:40إذن مشاهدين الكرام فاصل
31:41ولنا عودة مجدد
31:47هذه عودة مجددة
31:49مشاهدين الكرام
31:51لبرنامج سجال الموقف
31:53سيد فاطمة
31:54كحملة تعديل المادة 57
31:57أنت أحد مؤسسيها في
31:59هل هذه المدونة
32:01انتصار لمطالبكم
32:03وما تحدثتم به؟
32:05نعم
32:05أولا يعني ما كنت من المؤسسين
32:08أنا التحقت
32:09هي الحملة كانت في 2018
32:11أنا التحقت بعد سنة
32:13من إنشاء هذه الحملة
32:15سبقني مجموعة من الأخوة
32:17اللي بعضهم لا زال موجود
32:19واللي البعض
32:21يعني اختفى لظروف خاصة به
32:23الحملة أساساً
32:24تأسست لتعديل المادة 57
32:26اللي ما فيها من ظلم
32:27هذه المادة 57
32:28اللي تخص أحكام الحضانة
32:29لأن هي مثل من جوهر
32:31ما تقام عليه
32:34هذا اللغط وهذه الاعتراضات
32:37أنه باعتبار الحضانة
32:38هي حق الأم
32:39وهو يسلم منها
32:40والطفل يروح عند زوجة الأب
32:43وهذا الكلام اللي يستغلونه
32:44في سبيل التأثير
32:46على الرأي العام
32:49نحن بالبداية
32:51ردنا تعديل المادة 57 فقط
32:54أحكام الحضانة
32:56أول مرة اقترحنا
32:58أنه تلغى قرارات حزب البعث
33:00على القانون
33:02على المادة 57
33:03اللي يضيفت
33:04مثل ما ذكرت بالبداية
33:06أنه كانت الحضانة 70
33:08وتذهب للأب
33:09صارت 10 سنين ثم 15
33:11في حالة زواج المطلقة
33:14كان تسقط حضانتها
33:16التعديلات انطت الحضانة
33:19للمطلقة حتى
33:20وانتزوجت بأجنبي عن المحضون
33:22كان مبيت للطفل
33:24اللغة هذا المبيت
33:26فكأنما نوع من القمع
33:28للطفل وللأب
33:31فصارت مشاكل كثيرة
33:32زادت نسب الطلاق
33:34بسبب تعنت طرف
33:35يحس أنه القانون منحاز إليه
33:37بشكل كامل
33:38فلذلك طالبنا بالتعديل
33:41قدمنا اقترحين
33:42لتعديل هذه المادة
33:45بعضها
33:46المقترح الأول
33:47قراءة أولى
33:49ثم تدخلت السفيرة البريطانية
33:51في المقترح الثاني
33:53وقالت
33:54يعني ما نقبل أنه
33:55تتعدل مادة 57
33:57يعني هذا واحد من
33:59هي مادة واحدة كان
34:01اعتراض من جهات غربية
34:03من سفارات من منظمات
34:05كيف إذا تعدلوا قانون
34:06نحن بوقتها
34:07أيضا شخصنا عيوب قانون
34:10الحوالي الشخصية
34:11من الطلاق التعسفي
34:13التفريق القضائي
34:15حق السكنة
34:16عدم المبيضة
34:17الكثير من الأمور
34:18يعني مثل ما يقولون
34:21ثقفنا الشارع
34:24الجمهورنا
34:25بسلبيات هذا القانون
34:28وبهذه المدونة
34:28انتصرت مطالبكم؟
34:30أكيد
34:30احنا مثل ما ذكرت
34:31كنا نطالب بمادة وحدة
34:33نعم
34:33الآن القانون بالكامل
34:35يتعدل
34:36فهذا أكيد إنجاز كبير
34:37يحسب لكل من ساهم
34:39في تحقيق هذا
34:40الإنجاز بعد 66 سنة
34:42من تهميش
34:45ومصادرة
34:46إرادة وعقيدة
34:48أكثر من 65%
34:50من الشعب العراقي
34:51يعني بعد أن كانت
34:52تحكمنا قرارات
34:54يعني فكر شيوعي
34:56وفكر بعثي
34:57تعتمد على مزاجية الحاكم
34:59يعني بيوم وليلي
35:00يعجبه يغير
35:02يعدل بكيفة
35:03قرارات مجلسكات الثورة
35:04يعتبرها قانون
35:05وتفرض على العوالي العراقية
35:06الآن عندنا
35:07مجلس برامان منتخب
35:11شرعنا هذا القانون
35:12نعم
35:14نعم
35:15فالتعديل
35:16استند إلى
35:17الدستور
35:19اللي أنطى الحق
35:21لكل العراقيين
35:22بأن يختارون
35:22أحوالهم الشخصية
35:24وفق مذاهبهم
35:25ودياناتهم
35:26مختياراتهم
35:27في المادة
35:2841 منها الدستور
35:30أيضا الدستور ينص على أنه
35:32يعني لازم
35:33ما ينص على أي قانون
35:35يتعارض مع أحكام
35:36الشريعة الإسلامية
35:38قانون
35:39لحوال الشخصية
35:39نفسه
35:40يعتبر
35:41التشريع
35:42الدين الإسلامي
35:43هو أحد
35:44مصادر التشريع
35:45في قانون
35:45لحوال الشخصية
35:46طيب
35:47يعني كل الأمور
35:49اجتماعات
35:49إضافة إلى أنه
35:50المادة
35:50اثنين من قانون
35:51لحوال الشخصية
35:52أنه من حق
35:53أنه هذا القانون
35:54يخضع لكل العراقيين
35:56إلا من استثنية منهم
35:57بقانون
35:57وكانت بعض الطواف
35:59مستثنات من قانون
36:00لحوال الشخصية
36:00كانت لهم مدونات
36:03فهذا الحق
36:05موجود بالقانون
36:06لحوال الشخصية
36:06موجود بالدستور
36:09فشنو المشكلة
36:11أنه يتعدل
36:11هذا القانون
36:12وتصير
36:13يصير قانون
36:14بخطة
36:14مجموعة
36:16بغض النظر
36:16عن نسبتهم
36:17رغم أنه
36:18هذا القانون
36:19يمثل
36:19الأغلبية
36:21بالعراق
36:22طيب
36:23أنت
36:23اللي يتعارض
36:24واللي يتخالف
36:25واللي تنتقد
36:26ما رح يفرض عليك
36:28هذا القانون
36:29فليش تعترض
36:30علي
36:30أنا من أريد
36:31أختار هذا القانون
36:32من حقي أنا
36:33من حقي أنه
36:34أنظم أحوال الشخصية
36:36بالطريقة
36:37اللي تتناسب
36:38مع اختياري
36:39إذا أنا
36:39مهما كان ديني
36:41مع عقيدتي
36:43مع مذهبي
36:43المادة 57
36:45الجميع معاج
36:46نعم
36:47المادة 57
36:48ومطالبكم
36:49الجميع معاج
36:50بهذه المادة
36:51والقرارات
36:51نعم
36:52نعم
36:52نحن
36:53يعني من أكثر الناس
36:55اللي ساندوا
36:56مثل ما ذكرت
36:57هيئ الأرضية
36:58يمكن يعرف
36:59الشيخ نور
37:00هيئنا الأرضية
37:01لأنه ينثق في الناس
37:02في سلبيات
37:04وعيوب
37:04قانون الأحوال الشخصية
37:06في سواء
37:07في الورش
37:07التي أقيمت
37:08في مجلس النواب
37:09أو مجلس القضاء الأعلى
37:11أو بعض الكتل
37:12التي نظمت
37:13هذه الورش
37:15إضافة إلى لقاءاتنا
37:16إضافة إلى
37:17معارض الكاريكاتير
37:18يعني الكثير
37:19يعني صارنا
37:20نحن من 2018
37:20لحد الآن
37:21هيئنا هذه الأجواء
37:23أنه يكون
37:25القانون
37:25متقبل
37:26من الجميع
37:27يكون
37:27عدهم
37:28المعرفة الكافية
37:30أنه يفهمون
37:31هذه النصوص
37:32يعني بس
37:33أحب أأكد على فد نقطة
37:34اللي يعترض
37:35أو اللي
37:37يحاول
37:38يعني
37:39ينتقص
37:40من المدونة الشرعية
37:41يعني هي
37:42إذا
37:43عندك
37:44إذا أنت مختص
37:45وعندك
37:45أي اعتراض
37:46في الصياغة القانونية
37:48في شكل
37:49في شكل
37:51صياغة المدونة
37:52من حقك تعترض
37:53لكن أن تعترض
37:54على مضمون المدونة
37:56كفتاوة
37:57فما من حقك
37:58لأن أنت مختصاص
37:59هذه تعتمد
38:00على فتاوة شرعية
38:01يعني نشوفهم
38:02هما كانوا
38:02يتعبدون
38:03بالقانون
38:05188
38:05ويعتبرون
38:06رصين
38:06وما يقبلون
38:08أي شخص
38:08أنه يعترض عليه
38:09أو يشخص
38:10سلبياته
38:11وهو قانون وضعي
38:12وضعته
38:13حكومات متعاقبة
38:14ديكتاتورية
38:15لكن الآن
38:16بعد ما
38:18تتوافق
38:19هذا القانون
38:20الانتفاضة
38:21اللي إذا تحدث
38:22سيد فاطمة
38:22كونك خبيرة قانونية
38:24من النساء اليوم
38:26وهذه التظاهرات
38:27اللي أصبحت
38:28وشهدنا
38:29كثير من المشاكل
38:30وكثير من الأمور
38:31والتساؤلات
38:32حول السوشال ميديا
38:33على من يعترض النساء
38:36بالأخص
38:36على من تعترض
38:37بهذه المدونة
38:38هي المشكلة
38:39هي النساء
38:40قرية المرأة
38:41نعم
38:41الشروط
38:42اللي تضعها المرأة
38:44الطلاق
38:45بيد المرأة
38:46أم بيد من
38:47الحضانة
38:47على أي نقطة
38:48أنت لو تجين
38:49شفتي نساء
38:51شقد نسبة النساء
38:52اللي تعترض
38:52نحن للحظة
38:54الاعتراضات بالإعلام
38:55والإعلام نعرف
38:56منهم سيطرة علي
38:56أكو منظمات
38:58تنادي بحقوق المرأة
39:01وحقوق الطفل
39:03والحقوق المدنية
39:04تدعي أنه
39:05هذه المدونة
39:07وهذا القانون
39:08يسلب هذه الحقوق
39:09والحقيقة
39:10هذه ليست صحية أبدا
39:11يعني مثل ما شفنا
39:12أولا قالوا
39:14الزواج قاصرات
39:15يعني مدونة موجودة
39:16ما بها أي إشارة إلى زواج القاصر
39:18اليوم
39:19التظاهرة الأخيرة
39:21لدى الكثير من الناشطات
39:24تحدثوا
39:25عن الإعلام
39:26بزواج القاصرات
39:28نعم
39:28وين الزواج القاصرات
39:30موجود زواج القاصرات
39:31هل يشوفون
39:31بأي فقرة موجود
39:32زواج القاصرات
39:33بالعكس
39:34أصلا هو القانون
39:35نص على أنه
39:36بالعكس
39:37بالقانون السابق
39:39كان أكو زواج قاصرات
39:40يعني ممكن تزواج
39:41الطفلة
39:41اللي يعتبروها قاصر
39:43بسن
39:44ويوافق القاضي
39:45لكن الآن
39:46تحدد
39:47العمر الأدنى
39:48أنه 15 سنة
39:50ما يقل عنه
39:5015 سنة
39:51حالة الزواج
39:52فإذن
39:52وين زواج القاصر
39:53حرمان المرأة
39:54من الميرات
39:55ما كوهي
39:56تشكلام
39:57المرأة ترث
39:58سواء كانت زوجة
39:59أو بنت
39:59أو أخت
40:00أو عم
40:00أو خالة
40:01أو جدة
40:01ترث
40:02استحقاقها المعروف
40:04فوين الحرمان
40:05سنتحدث بهذا الأمر
40:08لكن سماحة الشيخ
40:10اليوم هل تعتقد أن المدونة ستفتح الطريق أمام تشريعات
40:15مع المذاهب الأخرى السنة والمسيح وإلى آخره من هذه الأمور مماثلة للمذهب؟
40:21طبعا الدستور العراقي نص على أنه العراقيين أحرار باختيار أحوالهم الشخصية
40:27جيد
40:27ولذلك نتوقع نعم
40:29أنه اليوم مثلا باقي المذاهب وحتى باقي الشرائع
40:35يعني ربما الصابئة المسيح
40:37أنا شاهدت بعض الأخوة من المذاهب السنة
40:42اعترضت في التظاهرات على أنه لا يكون هذا المدونة مماثلة لهم
40:47وإحنا من البداية كان مدونتين
40:50الأخوة في الوقف السنة رفضوا
40:53لكن اليوم مدونة لشيح
40:55قالوا وإحنا نكتفي بالمئة وثمانية وثمانين
40:57وهذا إقرار واعتراف أن هذا يمثل جانب لمذهب معين
41:03وإلا ليش هو يقبل به
41:04هو لو كان مخالف إلى أخوة بشان ما قبل
41:07أرغم أنه أنا اليوم أقرأ بالطلاق
41:09أنه الطلاق إحنا عندنا بالمذهب
41:14إذا تعدد اللفظ فهي طلقة واحدة
41:17في حين عند أخوتنا مثلا الحنفية
41:21إذا تعدد اللفظ فهي طلقات بالتعدد
41:24ولذلك مثلا من يقول طالق بالثلاثة تحرم
41:29بالقانون المئة وثمانين يقول لا
41:32لا شيء أثر للتعدد
41:34هذا معناه شنوك مخالفة للمذهب عدهم بالطلاق
41:38زين أنت لا تشوف الطلاق اللي عندك بالقانون مخالف
41:41شون تقبل عليه أنت كحنفي مؤن
41:44نعم شيخنا
41:45ولذلك نحن نقول أن ربما سيكون بالمستقبل مطالبات
41:50نعم سيكون هناك مطالبات
41:52وربما سيكون هناك انتقال
41:55يعني المدونة الشيعية اليوم ستفتح الأبواب على المذاهب الأخرى
41:59نعم شو يضير هذا
41:59هذه قضية ربما للإنسان لا يحتاجها طول عمره
42:03نزين
42:03إن إحنا اليوم متزوجين 25-30 سنة
42:06ما رايحنا المحكمة ولا أحتاجها
42:08لكن هو حل في وجود المشاكل
42:11يعني في حال المشكلة المفروض يكون حل عادل
42:16شوفه قضية نقشتها قبل قليل
42:19أنا بس أعقب على قضية
42:20إنه الطلاق اللي عندنا بالعراق يكون وفق عداوة
42:25القرآن شي يقول مساكن بمعروف أو تسريحهم بإحسان
42:30شنو الإحسان؟ عدم إنسان الفضل
42:32شنو إحسان؟ ولا تنسوا الفضل بينكم
42:35تسريح بإحسان يعني لا تنسى فضل هاي المرأة في حياتها
42:39هم في يوم من الأيام قاعدت أكلت شرابيت في يوم من الأيام
42:43تعاملتوا يا طفلت فرشتوا على شي
42:45هذا ليش الإنسان بالطلاق ينساه؟ ينقلب إلى عداوة بحيث تستعمل المرأة قانون 188 كوسيلة انتقام من الرجل
42:56ما أخليك عمرك كل أشوفهم
42:59ليش؟ ليش ما أخليك نشوفه؟ شنو؟
43:02هو مو جزء من العائلة؟
43:04أكو نقطة ثانية اليوم إحنا من نقول الأم
43:07والله الأم مصدر حنان ومصدر أمان
43:11والأم اليوم هي الدنيا بأسرها
43:14ولكن
43:15ولكن لا تستمر الحياة إلا بوجود أب
43:18لأن إذا انفردت الأم لا ينتج فرد صالح للمجتمع
43:25رح يجي واحد يقول للعد هو إذا انفرد الأب
43:27أقول له نعم نفس الشيء
43:29إذا انفرد الأب أيضا ما ينتج
43:31لأنه الإنسان بتكوينه يحتاج هذا زخم العاطفة من الأم حتى يمتلئ بداخله
43:37ويكون إنسان جزء من مشاعره موجودة في داخله
43:41مو إنسان ينتمي إلى أبوه فقط
43:44لأ أين مشكلة لعد شيخنا مولانو؟
43:46المشكلة أنه إحنا طايحين المشكلة
43:48إحنا عندنا تفريق طلاق
43:50ليه يجي واحد يزاود برأسنا
43:52المشكلة يجون يزاودون برأسنا
43:54الأم وحرمان الأم
43:55أو لا إحنا بمشكلة
43:57إحنا طايحين بمشكلة
43:58الأب والأم نفصلوا
44:00وذول مننا الخوار
44:01حل هذه المشكلة برأيك سماحة الشيخ؟
44:04والعمام هم يصحوا
44:05حل هذا المشكلة؟
44:07حل الله سوى طلاق
44:08من إجه سوى طلاق؟
44:10نظم الآثار اللي وراه
44:12شنه الآثار اللي وراه
44:13شنه المهر
44:14شنه المؤخر والمقدم؟
44:17طام الكبرى في عواء
44:18إنما بعد الطلاق
44:19تحدث المشاكل
44:20إنه بإجوين
44:21أكوا أطفال
44:22قبل قليل
44:23إذكرتوا
44:23إنه يابا
44:25إحنا مثلا
44:25وراه سبع سنوات
44:27يروح الطفل الأبو
44:28لا ليش؟
44:29ومرات الطلاق
44:29يصير وراه العمر أصلا
44:31مرات
44:33مو
44:33مو
44:34إلا الأطفال
44:34عندهم صارين يطلقون
44:36لا
44:36المشاكل
44:36بعدين يصير
44:37وبعضهم لا والله أنا قدامي أخذها من المستشفى
44:42أخذها من المستشفى
44:43يعني ولدت الأم أخذها من المستشفى وطلع
44:46ما شافتها أمه
44:48وقالها ما تشوفينا بعد
44:50موجودة هذه الحالات
44:51أنا موجودة
44:52وبنفس الوقت تقولي
44:53تحلم تشوفهم في يوم من الأيام
44:56كل دقاء
44:57زعلانة هي بالمناسبة
44:58زعلانة عدميتها هي لخمس سنوات
45:00مو مطلقة
45:01وما تخلي يشوفهم خمس سنوات ما شايفهم
45:04لذلك اليوم من إجت المدونة
45:06شبت كلمة للدكتور رائد
45:08عجبتني يقول لا
45:09لا يكون القانون اللي إحنا رسمينا على مدى عشرات السنين القادمة
45:14وسيلة انتقام حالية
45:16لأن هناك ناس حدهم ثارات حسا
45:18هي مثلا ما مخليتها يشوف ابنها عشر سنوات
45:21عشر سنوات تقول لأبوك كذا كذا كذا
45:24ونشوف فيديوهات
45:26يجي يأخذه
45:26حتى ذا ما يريده
45:28حتى ذا ما يقدر يربي حاليا
45:30تعود على حديث الأم
45:32يريد انتقن
45:33يريد انتقمن حديث
45:34تقبل وتحسن إذا واحد يستقديمه
45:36مو صحيح
45:37يفترض ما يكون انتقام
45:38إذن كقانون إلهي
45:41نحن اليوم ننظم بعد المشكلة
45:43حضانة
45:44ننظم
45:46علاقتنا نفسنا شلون نتعامل
45:49وكيف سيؤدي ذلك بالمستقبل
45:52لأن نشوف مجتمع غير مريض
45:53شكرا لك سماحة الشيخ
45:56سيد فاطمة وأخيرا وليس آخرا لبرنامجنا
45:59اليوم حدثينا عن الأرث يعني كثير من التساؤلات هناك لماذا لا ترث الزوجة أرضا وفقا للمدونة الشيعية
46:09حدثين عن أمر العقار أم ماذا باختصار
46:14نعم
46:14تفضلي
46:15الحقيقة أنه هذه الأكاذيب أنه يتحدثون أنه الزوجة ما ترث
46:20أو لم يفقط الزوجة يقول المرأة ما ترث بالمطلق
46:23وهذا غير صحيح
46:23مثل ما ذكرت المرأة بكل مسمياتها ترث من زوجها من أبوها من أخوها من أي شخص
46:29لكن فيما يتعلق بالعقار الزوجة في حالة وفاة زوجها
46:34ما ترث العقار وإنما ترث المنشآت اللي أقيمت عليها
46:39مثل إذا أكو بناء إذا أكو زرع
46:42لا ترث الأرض الأرض
46:43نعم
46:44لا لا الأرض
46:46لا ترث الأرض لكن
46:48إما هي قالت لا ترث العقار
46:50لا أقصد الأرض
46:51هي تدري كل زيناعة من الأرض
46:53الأرض أن هذا يسبب اشتباه
46:54لا لا أكيد
46:55نعم
46:57فبالحالة
46:57أنتوا مع المدونة فأحد ينهض بالآخر
47:00نعم
47:00تفضلي
47:02تفضلي
47:05فالحكمة يمكن من هذه المسألة
47:08أنه المرأة بعد وفاة زوجها
47:10ممكن تتزوج
47:11وممكن زوجها الثاني يورثها
47:14فبالحالة راح يشارك أولاد زوجها الأول
47:17في أرضهم
47:18وممكن يكون عندها أبناء
47:21أو عنده هو أبناء من غير زوجها
47:24فأيضا راح يورث
47:25يشاركها بالأرض
47:26فهذه راح تسبب إشكالات معينة
47:30لكن هذا مو معنى أن المرأة تحرم بالمتق
47:34ممكن أن يوصي إلى الزوج
47:35نعم
47:36إضافة إلى
47:38مثل ما قلنا
47:41يعني مو الأرض
47:42وإنما المنشآت
47:45أو أي شيء
47:46على الأرض
47:47هي يصير من حقها
47:49تورث تشارك بقية الورثة
47:51في أن ترد زوجها
47:53في هذه المسألة
47:53فهذه إحدى الاتهامات
47:56التي كانوا ينادون بها
47:59على اعتبار أنها من ضمن حقوق المرأة
48:01وجدت القانون حتى يستب هذه الحقوق
48:03تمام
48:05شكرا جزيلا الخبيرة القانونية
48:07سيد فاطمة الشماري والبحثة الإسلامية
48:09الدكتور نور السعدي
48:10شكرا جزيلا لتواجدكم معنا
48:11شكرا
48:12إذن مشاهدين الكرام
48:13وصلنا لختام حلقتنا
48:15بمحور حلقتنا
48:16لهذا اليوم المدونة الشرعية الجعفرية
48:19دمتم في أمان الله
48:20وحفظه إلى اللقاء
Comments