00:00ناقش هذا الموضوع
00:01يعني أمة الحشد ثقافيا
00:03يعني من المقصود
00:05بهذا المصطلح
00:07أنه ناقشة ثقافيا
00:08وأيضا ناقشة
00:10من ناحية إنسانية
00:12طبعا الغرب اليوم
00:15أو العالم المادي يحاول
00:16دائما جعل العالم
00:19بلا قيم
00:19وبلا مبادئ
00:22ولهذا اليوم أصل وجود
00:25هذه الأمة وأصل وجود الحشد
00:27هو لغرض
00:28زرع المفاهيم
00:30وزرع هذه المبادئ
00:32داخل المجتمع
00:33وهو سر البقاء
00:35أنه النشأة
00:37هي كانت نشأة قائدية
00:38مبنية على حكم فقهي
00:40وبما معناه
00:42الاستمرار والديمومة
00:45تحتاج هؤلاء الناس لغرض
00:47إذن من الناحية الثقافية
00:49هو طرح ثقافي
00:51لكل المفاهيم
00:53من وجودها داخل الدين الإسلامي
00:55في قبال
00:56مفاهيم أولا خاطئ
00:58كانت لدى الدواعش
00:59اللي هي جاءوا بطريقة
01:04التعسف
01:05وسفك الدم
01:07ومحاولة أرغام الناس
01:10على طريقة عيش
01:11أو طريقة حياة
01:13غير متلائمة
01:14مع التطور
01:15ينسبونها زورا
01:17وظلما
01:18وعدوانا إلى الدين
01:19على أنها نابعة من فتوى
01:21في حين أن الدين
01:23ما نعيش به
01:23نحن اليوم جميعا
01:24هذا الدين موجود بيننا
01:26يفترض أن الدين
01:28هو لتسيير أمور الحياة
01:33وتسهيل الحياة على الناس
01:36لأن الفقه هو عبارة عن حل المشاكل جميعا
01:40والعقائد هي الثوابت الموجودة
01:42وهكذا بقية الأشياء المتواجدة
01:45داخل الدين
01:46إذن الطرح الثقافي
01:48أو محاولة مناقشة
01:50الحشد أو فتوى الجهاد الكفائي
01:53من الناحية الثقافية
01:54هي الطرح لمفاهيم
01:56كان يحاول الغرب أن يدثرها
01:59أن تكون مدثورة
02:00وأن تغطى بالتراب
02:02لكن اليوم بمجرد
02:04تواجد هؤلاء الشجعان على السواتر
02:09وبمجرد متابعتهم من قبل توجيه حقائدي
02:13كان هو عبارة عن مجموعة من طلبة الحوزة العلمية
02:16لغرض نقل ما في الكتب إلى السيرة الواقعية
02:20يعني عندما كانوا يدخلون إلى منطقة معينة
02:23كانوا يطلقون الفتاوى التي تخص الحيوانات
02:27وتخص الأشجار وتخص النازحين
02:29كيف يتعامل الإسلام الصحيح مع هؤلاء
02:33بحيث كان يطلب من البعض مثلا
02:36إذا وجد حيوان نافق أو وجد حيوان
02:41أن هذا يقضي نحبه ولا يذبح
02:44لأنه بغير إجازة المالك مثلا
02:47هذا مالك غير موجود وربما لا يجيز
02:50أو في بعض الأحيان إذا تحصل المالك النازح
02:54ممكن أن يباع ويباع بنفس الثمن الذي يريده صاحبه
02:59وهنا كان بالمناسبة دخول لبعض المبغضين
03:04لاتهام الحشد من خلال هذه القنوات
03:07في حين كانت هي الكثير منها لا نقول أن هناك عصمة
03:12لكن كان الأغلب الأعم منها كان يتم وفق رؤية علماء دين
03:19وطلبة حوزة علمية موجودين
03:22إذا نطرح الثقافي وهو سؤالنا
03:25من الناحية الثقافية اليوم انتشرت ثقافة جديدة
03:29وهي أن الإنسان يجب أن يدافع في حال وجود تعرض على أشياء تخصه
03:38سواء كانت أمواله أو أرضه أو ممتلكاته أو كانت تخص معتقداته
03:44نعم
03:46بشيء مسلح لأننا اليوم مثلا على الصفحات نتحاور مع ملحدين الكرة
03:50حتى وجود الله ويتهجم على كل الثوابت
03:53لكن هو الفكر يقرع بالفكر
03:55نعم
03:56أما أن يتحول إثبات الفكر إلى طريقة مسلحة
04:00يعني أنا أريد هذا الفكر أن ينتشر بالطريقة المسلحة
04:03أو بغير الدليل
04:05هذا ما يؤدي إلى صراع وهو غير مقبول
04:10لأنه يؤدي إلى سفك دم في حين أن القضية عقلية فكرية
04:15ويفترض أن يربح بها صاحب الحجة أو صاحب الدليل صاحب المبدأ
04:20لا يربح بها صاحب السلاح الأقوى
04:23وهو ما يدور اليوم في مجتمعات تعتبر متمدنة أو متحضرة
04:28في مجتمعات علمانية
04:29لكنها تدافع عن أبسط قضية بالسلاح
04:32يعني أي تعرض تدافع بالسلاح
04:36ورأينا أجموعة حروب في العالم
04:39ومجرد التهكم أو التكهن بوجود خطر من هذا البلد
04:44في حين أن هناك أخطار فكرية يجب أن تجابه بالفكر
04:50المفهوم الثقافي للحجد الشعبي
04:53مفهوم يجب أن يدقق فيه
04:57لفهم وجود الحجد الشعبي أو وجود هذا الكيان الطاهر
05:03أغير مجتمعات
Comments