00:00الموقع الرسمي لفضيلة شيخ الأستاذ الدكتور محمود الحفناوي الأمصاري
00:06يقدم لكم
00:14مفاتيح العلوم
00:17دورات علمية في العلوم الشرعية
00:22الدورة الثانية
00:24علم الحديث
00:26علم الحديث في دقائق
00:33الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وله وبعد
00:39هذه الحلقة الرابعة والثلاثون من علم الحديث في دقائق
00:45فعلم عنها كيفية ضبط الرواية وطرق تحملها
00:49بعد أن تحدثنا في الحلقة الماضية وانتهينا من الكلام عن الجرح والتعديل
00:57وكتب الجرح والتعديل وألفاظ الجرح والتعديل وحكم كل لفظ من هذه الألفاظ
01:04بشيء من التفصيل ندخل على باب ثالث مختلف تماما من أبواب علم الحديث
01:11وهو الرواية وآدابها وكيفية ضبطها
01:16وهذا فيه عدة فصول
01:19الفص الأول كيفية ضبط الرواية وطرق تحملها
01:24وفيه أيضا عدة مباحث
01:29تماما
01:31المبحث الأول كيفية سماع الحديث وتحمله
01:37وصفة ضبطه
01:40تمهيد
01:41المراد بكيفية سماع الحديث
01:44بيان ما ينبغي وما اشترط في من يريد سماع الحديث
01:49من الشيوخ
01:51سماع رواية وتحمل
01:54ليؤديه فيما بعد لغيره من طلبته
01:57وذلك بيان اشترط سنا معينا وجوبا أو استحبابا
02:02والمراد بتحمله
02:03بيان طرق أخذه وتلقيه عن الشيوخ
02:07والمراد بصفة ضبطه
02:10بيان كيف يضبط الطالب ما تلقاه من الحديث
02:15ضبطا يؤهله
02:17لأن يرويه لغيره
02:20على شكل يطمأنه إليه
02:23وقد اعتنى علماء المصطلح
02:26رحمة الله عليهم
02:28بهذا النوع من علوم الحديث
02:31هذا نوع خاص من علوم الحديث
02:33ووضعوا له القواعد
02:36والضوابط والشروب
02:38بشكل دقيق
02:40رائع
02:41وميزوا بين طرق تحمل الحديث
02:44وجعلوها على مراتب
02:47بعضها أقوى من بعض
02:48وذلك لا تأكيدا منهم
02:53للعناية بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
02:56وحسن انتقاله من شخص إلى شخص
02:59كي يطمئن المسلم إلى حسن طريقة وصول الحديث النبوي إليه
03:06ويوقن أن هذه الطريقة في منتهى السلامة والدقة
03:12فرحمة الله على علماء الحديث
03:15رحمة الله عليهم
03:17وغفر الله لنا ولهم
03:20والله لقد أتعبتم من بعدكم يا علماء الحديث
03:25مرة أخرى وألف
03:27جزاكم الله خيرا
03:29عن الأمة الإسلامية
03:30وجزاكم الله خيرا
03:32عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم
03:35السؤال المهم
03:38والسؤال الأول في حلقة اليوم
03:40هل يشترط لتحمل الحديث الإسلام والبلوغ
03:45يعني يكون مسلما
03:47وأن يكون بالغا
03:49أجاب العلماء فقالوا
03:52لا يشترط لتحمل الحديث الإسلام والبلوغ على الصحيح
03:57هذه نفرق بين تحمل والأداء
04:00التحمل هو سماع الحديث يعني
04:02الأداء القائح على الضلبة
04:05لكن يشترط ذلك للأداء
04:09يبقى هنا في اختلاف بينه
04:11التحمل الأداء
04:12التحمل هو وقت سماعه للحديث من الشيخ
04:15الأداء عندما يقول هذا الحديث للطلع بها
04:18فاشترطوا عند تحمل الحديث
04:24لا يشترط له البلوغ ولا الإسلام
04:27لكن عند أداء يشترط له البلوغ والإسلام
04:30كما ور بنا في شروط الراوي
04:32وبناء على ذلك
04:34فتقبل رواية المسلم
04:36المسلم البالغ ما تحمله من الحديث قبل إسلامه
04:42أو قبل بلوغه
04:43لكن لا بد من التمييز
04:46بالنسبة لغير البالغ
04:50يعني يكون طفل مويز عند سماع الحديث
04:54معتمد ذلك يعني
04:57إيه سبب هذا الكلام
04:59لأن المسلمين قابلوا
05:02لأن المسلمين قابلوا
05:04رواية صغار الصحابة
05:06كالحسن وابن عباس
05:08أبو الله بن الزبير
05:10وغيرهما من غير فرق
05:12بين ما تحمله قبل البلوغ
05:15أو ما تحمله
05:16بعده
05:17فقاسوا هذا على ذلك
05:20طيب سؤال
05:21متى يستحب الابتداء بسماع الحديث
05:24متى يسمع طالب الحديث
05:27الحديث
05:28متى يبتدئ في سماع الحديث
05:30قيل يستحب أن يبتدئ
05:33الطالب بسماع الحديث
05:35في سن الثلاثين
05:37هذا عليه أهل الشام
05:40وقول أهل الشام
05:41وقيل في سن العشرين
05:45وعليه أهل الكوفة
05:47وقيل في سن العاشرة
05:50وعليه أهل البصرة
05:53لكن الصواب في الأعصار المتأخرة
05:56التبكير بسماع الحديث
05:59من حين يصح سماعه
06:02لأن الحديث منضبط في الكتب
06:05خلاص كتب كلهم انضبط فيها
06:07على الحديث وكتب الحديث
06:09وفي الكتب كلها
06:10طيب سؤال مهم
06:11هل لصحة سماع الصغير سن معين
06:14يعني هل اشترضوا سن معين لسماع الصغير
06:16حدد بعض العلماء ذلك بخمس سنين
06:21وعليه استقر العمل بين أهل الحديث
06:24حدد بعض العلماء
06:25أن بداية سن السماع
06:29لطالب الحديث خمس سنوات
06:31وعليه استقر العمل بين أهل عديس
06:35وقال بعضهم
06:36الصواب اعتبار
06:39التمييز فإن فهم
06:40الصغير الخطاب
06:42ورد الجواب كان
06:44مميزا صحيح
06:46السماع وإلا
06:48فلا يعني لما تسأل
06:50ويرد يفهم الخطاب ثم يرد
06:53الجواب رد صحيحا
06:54كان مميزا
06:56المقصود بالتحمل معناه
06:58تلقي الحديث وأخذ عن الشيخ
07:00والمقصود بالأداء كما قلنا
07:02رواية الحديث وعطائه للطلاب
07:04بعد أن انتهينا من الكلام
07:08في المبحث الأول
07:09عن
07:11كيفية سماع الحديث
07:14وتحمله
07:16وصفة ضبطه
07:17ندخل على المبحث الثاني
07:20طرق
07:22التحمل وصياح الأداء
07:24طرق التحمل
07:25اللي هو سماع الحديث
07:26وطريقة أداء
07:28هذا الحديث
07:31طرق تحمل
07:33الحديث
07:33ثمانية
07:34كم؟ ثمانية الطرق
07:36واحد
07:37وهي السماع من لفظ الشيخ
07:39اثنين
07:40القراءة على الشيخ
07:42ثلاثة
07:43الإجازة
07:43أربعة
07:44المناولة
07:45خمسة
07:46الكتابة
07:47ستة
07:48الإعلام
07:49سبعة الوصية
07:50تمانية
07:51الوجادة
07:54وسأتكلم
07:55على كل منها
07:56تباعا
07:56باختصار
07:57مع بعض
07:58ألفاظ الأداء
07:59لكل منها
08:00باختصار
08:00أيضا
08:01ولكن
08:02سوف نتكلم
08:02عن جزء
08:03لهذه الحلقة
08:04ونكمل
08:06في الحلقة
08:07القادمة
08:07بإذن الله
08:09أول
08:10هذه الطرق
08:11وأعلاها
08:12السماع
08:14من لفظ الشيخ
08:14أن يسمع الطالب
08:15من لفظ الشيخ
08:17مباشرة
08:17كما تسمعوني
08:19أنتم الآن
08:20صورته
08:20أن يقرأ الشيخ
08:22ويسمع الطالب
08:24سواء قرأ الشيخ
08:26من حفظه
08:27قرأ من صدر
08:28يعني
08:28أو من كتابه
08:30من حفظه
08:30أو من كتابه
08:31وسواء سمع الطالب
08:34وكتب ما سمع
08:35خلف الشيخ
08:37ما سمعه
08:38خلف الشيخ
08:38أو سمع فقط
08:40ولم يكتب
08:40فحفظ ما قاله الشيخ
08:42ردبة السماع
08:44أعلى أقسام
08:46طرق التحمل
08:47عند الجماهير
08:48هي أعلى ردبة
08:49السماع
08:51من لفظ الشيخ
08:51مباشرة
08:52طيب
08:53هذه
08:53طريقة
08:54طرق التحمل
08:55ألفاظ الأداء
08:56يعني إذا أراد أن
08:58يقول للطلاب
09:00أو ريانوي للطلاب
09:01هذا الحديث
09:02الذي أخذه من شيخي
09:03عن طريق السماع
09:03قبل أن يشيع
09:05تخصيص بعض الألفاظ
09:06لكل قسمة
09:07من طرق التحمل
09:08كان يجوز للسامع
09:10من لفظ الشيخ
09:10أن يقول في الأداء
09:11سمعته
09:12أو حدثني
09:13أو أخبرني
09:14أو أنبعني
09:15أو قال لي
09:16أو ذكر لي
09:16كل هذا كان جائز
09:18في البداية
09:19طبعا إحنا
09:20مقصود بطرق التحمل
09:21يا جماعة
09:22ما معنى
09:23طرق التحمل
09:25هيئات
09:25أخذ الحديث
09:26وتلقيه
09:28عن الشيخ
09:28والمراض بسيغ الأداء
09:30العبارات
09:31التي يستعملها
09:32المحدث
09:32عنه
09:34رواية الحديث
09:35ويعطائه للطلاب
09:37مثل سمعته
09:37أو حدثني أخبر
09:38طيب
09:39يوقع
09:40ألفاظ الأداء
09:41بتاعت السماع
09:42قبل أن يشيع
09:44تخصيص بعض الألفاظ
09:45لكل قسم
09:46من طرق التحمل
09:47كان يجوز للسامع
09:49من لفظ الحياة الشيخ
09:50أن يقول في الأداء
09:51سمعته
09:52أو حدثني
09:53أو أخبرني
09:54أو أنبعني
09:55أو قال لي
09:56أو ذكرني
09:58وبعد أن شاع
10:00تخصيص بعض الألفاظ
10:02لكل قسم
10:02من أقسام التحمل
10:04الثمانية
10:04صارت ألفاظ الأداء
10:07على النحو التالي
10:08للسماع
10:09يعني من الشيخ
10:10مباشرة
10:11مباشرة
10:12يقول سمعته
10:13أو حدثني
10:15السماع
10:16من الشيخ
10:17يقول ليه
10:18سمعته
10:18أو حدثني
10:19للقراءة على الشيخ
10:20أخبرني
10:21أو أخبرنا
10:22للإجازة
10:23يقول أنبأنا
10:24أو أنبأني
10:25لسماع المذاكرة
10:27يقول قال لي
10:28أو ذكر لي
10:30يبقى أول طريق
10:32للتحمل
10:33هو السماع
10:35من لفظ الشيخ
10:36تمام
10:37الطريقة
10:38الثانية
10:40القراءة
10:41على الشيخ
10:42ويسببها أكثر
10:44المحدثين
10:45عرضا
10:45يعني الطالب
10:46هو الذي يقرأ
10:47والشيخ
10:47هو الذي يسمع
10:48سورة
10:49سورتها
10:50أن يقرأ الطالب
10:52والشيخ
10:53يسمع
10:54سواء
10:55قرأ الطالب
10:56أو
10:57قرأ غيره
10:59هو يسمع
10:59إما هو بيقرأ
11:01أو
11:03هو يسمع
11:04أو قرأ غيره
11:05طالب آخر
11:05وهو يسمع
11:06على الشيخ
11:07أو قرأ غيره
11:08وهو يسمع
11:09وسواء كانت القراءة
11:10من حفظ الطالب
11:11أو من كتاب
11:13كتبه
11:14خلف الشيخ
11:15وسواء كان الشيخ يتبع للقارئ من حفظه
11:21أو أمسك كتابه الشيخ نفسه أمسك كتابه هو أو ثقة غيرها
11:28حكم الرواية بها برواية بها طريقة
11:31بطريقة القراءة على الشيخ الرواية بطريقة القراءة على الشيخ
11:35برواية صحيحة بلا خلاف في جميع الصور
11:38المذكورة التي ذكرناها
11:40إلا ما حكى عنه بعض ما لا يعتد به من المتشددين
11:46طيب رتبتها اختلف في رتبتها على ثلاثة أقوى
11:53القول الأول مساوية للسماء
11:57روية ذلك عن مين؟ عن مالك والبخاري ومعظم علماء الحجاز والكوفة
12:04الرأي الثاني في حكمها أو رتبتها أدنى من السماء
12:09روية ذلك عن جمهور أهل المشرق وهو الصحيح
12:14وهو ايه؟ الصحيح
12:16الرأي الثالث أعلى من السماء
12:19روية ذلك عن أبي حليفة وابن أبي ذئب
12:23ورواية أيضا عن مالك
12:25الفاظ الأداء للقراءة على الشيخ
12:28لما يريد أن يقوم هذا الطالب بأداء هذا العلم الذي أخذ عن شيخه
12:37لطلابه الأحوط أن يقول الطالب قرأت على فلان أو قرأ عليه وأنا أسمع فأقرر به أو قرأ عليه وأنا أسمع
12:46به
12:47هذه الطريقة الأولى ويجوز بعبارات السماء مقيدة بلفز القراءة
12:51حدثنا قراءة عليه
12:54حدثنا قراءة عليه
12:56الشائع الذي عليه كثير من المحدثين إطلاق لفظ أخبرنا
13:01فقط دون غيرها
13:04أخبرنا هذا في حالة القراءة فقط
13:06يبدعيه النوع الثالث من أنواع التحمل على الشيخ
13:12النوع الثالث
13:13الإجازة
13:15الإجازة تعريفها
13:18إذن تعريف الإجازة أي معنى الإجازة
13:22الإذن بالرواية
13:24لفظة
13:25باللفظ أو كتابة
13:27صورتها
13:28أن يقول الشيخ لأحد طلابه
13:31أجزت لك أن تروي عني صحيح مخارج
13:34هذه صورة
13:35أنواعها للإجازة
13:38للإجازة أنواع كثيرة
13:41سأذكر منها خمسة أنواع
13:43وهي
13:44واحد
13:44أن يجيز الشيخ
13:46معينا لمعين
13:48كآجزتك صحيح المخارج
13:50مثلا
13:50وهذا النوع أعلى أنواع الإجازة المجردة
13:54على المناولة
13:55طيب
13:56النوع الثالث
13:57أن يجيز معينا بغير معا
14:00كآجزتك برواية مسموعات لكلها
14:02اللي سمعتها مني
14:04تمام
14:05يبقى محددش لي كتاب معين
14:07ولا مسموع معين
14:09النوع الثالث من الإجازة
14:11أن يجيز غير معين بغير معين
14:13كآجزت أهل زماني رواية مسموعاتي
14:16يبقى أجاز غير معين
14:19لهم أهل زمانه كله
14:20بغير معين
14:22إيه هو مسموعاته كلها
14:23تمام
14:24النوع الرابع من الإجازة
14:26أن يجيز بمجهول أو لمجهول
14:30كآجزتك كتاب السنن
14:31طبعا هو كتاب السنن
14:32كتاب السنن كثيرة
14:35وهو يروي عدد من السنة
14:37أو أجست لمحمد بن خالد الدمشقي
14:40وهناك جماعة
14:42كثيرين
14:43اسمه محمد بن خالد الدمشقي
14:45وهناك جماعة
14:47مشتركون في هذا الاسم
14:48يبقى هنا أن يجيز
14:51بمجهول أو لمجهول
14:52تمام؟ النوع الخامس
14:55من الإجازة
14:56الإجازة للمعدوم
14:58فإما أن تكون تبعا لموجود
15:01كأجست لفلان ولمن يولد منه
15:04يجيله بعد كده
15:05وإما أن يكون لمعدوم استقلالا
15:08كأجست لمن يولد من فلان
15:13حكمها
15:14حكم الإجازة
15:16أما النوع الأول منها
15:17فالصحيح الذي عليه الجمهور
15:19واستقر عليه العلماء
15:21جواز الرواية والعمل بها
15:24وأبطلها جماعة من العماء
15:26وهي إحدى الروايتين عن الشافي
15:28وأما بقية الأنواع
15:30فالخلاف في جوازها أشد وأقصر
15:33من الأولى
15:34وعلى آه كل حال
15:36فالتحمل والرواية بهذه الطريقة
15:38أي الإجازة
15:39تحمل هزيل طعيف
15:41ما ينبغي التساهل فيه
15:43ينفعش التساهل فيه
15:45طيب
15:45ألفاظ الأداء بالإجازة
15:48الأولى أن يقول
15:48أجازة
15:49لفلان
15:54ويجوز بعبارات السماع
15:56وقراية مقيدة
15:57مثلا يقول
15:57حدثنا إجازة
15:59أو أخبرنا إجازة
16:01أما اصطلاح المتأخرين
16:03فهو أنبأنا في حال إجازة
16:05واختاره صاحب كتاب
16:09الوجازة
16:10هو أبناء
16:11هو أبو العباس
16:12صاحب الكتاب
16:13أبو العباس الوليد
16:14ابن بكر المعمري
16:15واسم كتابه
16:16الوجازة
16:17في تجويز
16:18الإجازة
16:19إذن نحن
16:21أخذنا من طرق
16:23التحمل والأداء
16:24ثمانية
16:25طرق التحمل والأداء
16:26أول هو السماع
16:27من اللفظ
16:29من الشيخ نفسه
16:30الثاني
16:31القراءة على الشيخ
16:32وبينا طرق
16:34الفاضية
16:35الثالثة
16:36الإجازة
16:38وبينا
16:39ذلك
16:40وطرق
16:41الفاض
16:42أدائي
16:42يبقى معنا
16:44خمسة
16:45من أنواع
16:46من طرق
16:47التحمل
16:47والأداء
16:49وسوف نذكرها
16:50إن شاء الله
16:51في الحلقة القادمة
16:52وهي المناولة
16:54والكتابة
16:55والإعلام
16:56والوصية
16:57والوجادة
16:58تابعونا
17:00إن شاء الله
17:13لمتابعة جديد القناة
17:15أولا بأول
17:16لا تنسى الاشتراك في القناة
17:18وتفعيل زر الجرس
17:19جزى الله خيرا من ساعد على نشر هذه المادة
17:23اللهم من نشر هذا المقطع
17:25اغفر له ذنبه
17:27وارفع به درجته
17:28واجعله لنا وله صدقة جارية
17:31وتقبله منا ومنه
17:33يا رحمن
Comments