00:00شيخنا هناك كثير من الحوادث وكثير من الوقفات
00:04وكثير من المناظرات التي كانت في زمن الإمام
00:08طبعا كما أشعرنا أن مرحلة الإمام هي بين الإمام السجاد وبين الإمام الصادق
00:19ومرحلة الإمام الصادق كان فيها انتقال من الأموية إلى العباسية والانفراج التي حدثت
00:27لكن عصر الإمام وصل إلى درجات من الانحراف في كل المجالات
00:33يعني المجالات الفكرية والثقافية والاجتماعية والطغمة الحاكمة
00:38وصلت إلى أتعس ما يكون من استغلال الناس والعنف
00:43لكن على المستوى الفكري دائما عندما تعمل فوضى في بلد
00:48تكون هناك فوضى فكرية أيضا
00:51ونحن نرى اليوم بالضبط ما كان يجري في ذلك الزمن
00:55هو ظهور التيارات المنحرفة
00:58أما في زمن الإمام كان هناك جانبين
01:01مرة انحرافات من الداخل
01:03داخل البيت الشيئي
01:04ومرة هناك قضايا من الخارج
01:07من الداخل كان هناك شيء من المغالات
01:12والغلو حالة منتشرة
01:14ولهذا نجد حتى في كتب التراجم
01:16أنه إذا أشار بعض الشيوخ
01:19أن فلان من الغلات لا يعتمد روايته
01:22لأنه مغالي مع العلم أنه شيء اثنى عشري
01:26لكن هو مغالي يعني يبالغ
01:29في توصيف
01:30كما قال النبي عليها لك فيك اثنان
01:32محب غال ومبغض قال
01:35اثنين هم محب غال ومبغض قال
01:40يعني اللي يكرهك بشكل
01:42المؤمن عنده روايات يقول لو ضربت بسيفي هذا
01:45خيشوم المؤمن على أني أبغضني ما أبغضني
01:48ولو جمعت جمات الدنيا
01:51الدنيا بجماتي هايا
01:52وصببتها على الكافر أن يحبني ما أحب
01:55الإمام تعرض إلى هذا المغالات
01:59ومنذ منهم كان المغيرة
02:01موجود واحد من المغالين المغيرة
02:03فيما بعد الإمام الصادق قال
02:05لعن الله المغيرة
02:07أنه كان يكذب على أبي
02:09كان يكذب على الإمام الباقر
02:11كذاب
02:12هو في حين ربما كان يريد يمدح
02:15لكن الإمام وصفه بالكذب
02:18المغالات هي نوع من أنواعك
02:20نوع من إضافة صفات أو أشياء
02:23رغم أننا نقول أن أهل البيت منزهون عن كل شيء
02:26لكن أن لا يصلوا إلى مقام الألوهية والعبادة
02:30وهذا ما نركز عليه دائما
02:32كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا
02:34أقل من الخالق وأعلى من المخلوق
02:38ولهذا أجاب الإمام فيهم من الأيام عن فتنة القرآن
02:41عندما سئل عن القرآن قال
02:44الله خالق وكل ما دونه مخلوق
02:46الله خالق وكل ما دونه
02:48تهت يعني ما أكو شيء أعلى من الله
02:52أبداً الله خالق
02:53الإمام تعرض إلى هذا
02:55ومن ضمنها رواية المغيرة
02:57اللي بعدين الإمام يلعنه
02:59الإمام الصادق
03:00الأمر الآخر ظهور تيار المجبرة
03:03والمفوضة
03:05أحسن جميل
03:05فوضة يقولون خلق الله الكون
03:07وفوض أمره للإنسان
03:09والمجبرة يقولون لا
03:11الله يجبر الخالق في كل تصرفاته
03:14وما بين الشتان
03:17الإمام يقول عندما سئل الإمام الصادق عن هذا الموضوع فيما بعد
03:20قال لا جبرة ولا تفويض
03:23أمر بين أمرين
03:25وهذا أمر بين أمرين
03:26مو كلمة هينة
03:28تحتاج شرح ترى طويل
03:29كيف؟
03:30وأنه يعني كلام يمكن يشرح
03:32في واحد من بحوث الخارج للسيد الخوي رضوان الله تعالى
03:36على روحه الطيبة
03:38يقول لو كانت هناك يد مشلولة
03:41وهناك جهاز كهرباء
03:42إذا وصله بالكهرباء تتحرك اليد
03:46وأعطينا سكينة
03:48وقام هذا بالقتل
03:50لمن ينسب الفعل
03:52هذا فعل القتل لمن ينسب
03:55للكهرباء
03:56أم للنفس
03:57لو للفاعل
03:58لو ينسبه لليد
03:59هو يجيب يقول أنه ينسب للفاعل
04:02للفاعل
04:03لزين شو الكهرباء يقول الكهرباء هي القدرة
04:05القدرة التي
04:06الله أعطى القدرة
04:08في أي لحظة ممكن أن يسحب المقبس
04:11ليخروا صريعاً الإنسان هذا اللي يمشي
04:13هذا يوضح
04:15يحاول الإمام السيد الخوي رضوان الله تعالى
04:18عليه أن يشرح
04:19وهذا ما يوضح الإنسان مخير أم متير
04:22أنا أكو قدرة أدعمني من الله
04:23نعم هذا كل تصرفي بقدرة الله
04:26أحسنتم
04:26لكن الخيار إلماً القرار
04:28يقول القرار شخصي
04:30اللي يبيه مساحة
04:31ولهذا على ضوء هذا يوجد جنة ونار
04:33أحسنتم
04:33لهذا الموضوع الذي تم إثارته في ذلك الوقت
04:37أوضحه الإمام
04:38أوضحه الإمام
04:40وقال لا جبر ولا تفويض
04:41والسيد الخوي ضرب مثال
04:43توضيحه ربما المثال يبعد من جهه
04:45ويقرب من جهه
04:46كما يقول العلماء
04:47الجبر والتفويض كان موجود في ذلك الزمن
04:52طبعاً بالمناسبة في بعض الأحيان
04:54الدولة هي تدعم حركات التطرف والانحراف
04:59مثل ما اليوم نشوف مثلاً بالعراق
05:01عندنا حركات منحرفة
05:03هذه الحركات المنحرفة تدعم في بعض الأحيان بأموال من الخارج
05:08وأحياناً تدعم بأموال من الداخل
05:10لإثارة وشغل الرأي العام بأمور ثانوية
05:13يعني لا تسمن ولا تغني من جوع
05:18هذا أيضاً كان قد تعرض الولماء
05:21أمر آخر مهم جداً
05:24ومن أكثر الأشياء التي أفسدت عقيدة الكثيرين
05:28اللي هو المرجئة
05:30المرجئة يعتقدون بإرجاء العقاب
05:34أو بإرجاء الحكم إلى يوم القيامة بالنسبة إلى الخلفاء
05:37لما حدث مع السيدة الزهراء
05:39عندما سئل محمد بن الحنفية عن موقفه منهم
05:42قال نرجع أمرهم إلى يوم القيامة
05:45هذا اتخذ مذهباً
05:47أنه نرجع هذا الأمر
05:50والمرجئة قال الإمام الصادق
05:52عنهم بادروا أولادكم
05:54ونحن اليوم نوجه كلمة الإمام أيضاً إلى الناس
05:57بادروا أولادكم قبل أن يسبقكم إليهم المرجئة
06:02اليوم إذا امتلأ فكرة الإنسان بالإلحاد
06:05صعب أن يقتنع بشيء آخر
06:06إذا امتلأ بالإنحراف
06:08امتلأ بعدم الثقة بالمراجع
06:10بعدم جدوى التقليد
06:12يكون الجهد مضاعف
06:14لإقناع عكس ما لو زرعت فيه مفاهيم صحيحة
06:18نعتقد أنها صحيحة
06:19وندافع عن صحتها
06:21ونقدم الأدلة عليها
06:22قبل أن يسبقكم إليهم
06:25هذا أيضاً كان تيار
06:27موجود في زمن الإمام الباقر
06:30وكما نعلم جميعاً
06:32أن وظيفة الإمام
06:33تتحدد في واحد من جوانبها
06:35بتصحيح العقائد
06:3734 سنة كانت صعبة
06:39ومليئة
06:41بالكثير من التيارات
06:43التي أراد الإمام
06:44على تصحيح بعض الأمور
06:46وتصحيح أغلب الأمور
06:47التي كانت قد تسيء
06:49لمفهوم
06:50إمامية الإمام
06:52والإسلام
06:54ومعنى الإمام مثلاً
06:56حضر في مجلس هشام
06:57بن عبد الملك
06:58ابن مروان
06:59كما قلنا أن هناك حكم
07:00بني سفيان وبني مروان
07:01بني مروان
07:02أنا عبد الملك
07:03مروان نفس ابن الحكام
07:05ثم أولاده عبد الملك
07:08والبقية من أولاده
07:09عبد العزيز بن عبد الملك
07:11وهكذا
07:11هذا كان هشام
07:13ابن عبد الملك
07:14واحد من أولاده عبد الملك
07:15ابن مروان
07:17وبالمناسبة عبد الملك
07:18كانت له حوادث
07:20أيضاً يذكر التاريخ
07:22مع مصعب ابن عمير
07:23أخو الزبير
07:26ويعني حوادث التاريخ حقيقة يشهد أنه كان عبد الملك بن مروان مهندسة
07:32وهو اللي دخل إلى الكوفة وهو اللي حذت معركة الكوفة
07:35وهو اللي علق رأس الزبير
07:37يعني قضايا
07:38هذا عبد الملك أو هشام ابنه
07:42ابن هذا
07:43طبع غيت
07:44طبع واحد يسلم للآخر وهم منهجهم هذا سفك الدم
07:47هذا طلب طلب من الإمام في حضور الناس أن يرمي بالقوس
07:53دعم
07:54الإمام طبعا اعتذر
07:55وقال كبرته على ذلك
07:58قال لا جرب ابن رسول الله
08:01طبعا يريد حرجة
08:03وهذا شفناوي الإمام الجواد
08:05سلام الله عليكم
08:06كثير من الهم
08:07يحضرون إلى المجلس حتى مع الإمام الكاظم
08:10يحضرون إلى مجلس الخلافة
08:12ويمدحون
08:13ثم يحاول الملك أمام الملأ حراجهم
08:17بشيء ما
08:18بسؤال
08:19بمناظرة
08:21بمناظرة
08:21بمناظرة مثل ما مع الإمام الصادق
08:24بأي شيء جانبي
08:25واحدة من المحاولات كانت أن يرمي الإمام بالقوس والسهم
08:30وهذا يفترض أنه إلى ناس متخصصين
08:33شنو شغلتي أنا أرمي
08:35أنا اليوم في وقت علم مثلا
08:37طلب من الإمام
08:38فالإمام وضع في كبد القوس سهما
08:42ورماه فوقع في المنتصف
08:44ورماه آخر فوقع في منتصف هذا السهم
08:47وكرر المحاولة
08:49وكلها كانت تقع في نفس السهم
08:52استشاط هشام غضبا
08:55يعني شيء اليوم احنا يمكن بالميدان الرمي
08:58يروح الميدان الرمي ويرمي طلقات هذا شبه مستحيل
09:02إلا على الناس نادرين جدا
09:05وقد تدربوا مئات المرات
09:07حتى تأتي إطلاقها في مكان الإطلاق
09:10لهذا استشاط هو ما ممكن
09:12بدلا هذا يمكن يتدرب على الإنسان سنوات ما يصير
09:14ما يخطأ بواحده
09:16هذه كلها تجمعت مناظرة الجاثليق من جهه
09:20سمو شخصية الإمام بين الناس في المجتمع
09:24ذياع صيته
09:25عدم عجزة عنه أي سؤال
09:28عدم إمكان إحراجه
09:30بل إذا حاول الإنسان إحراجه سوف يحرج
09:32تعود عليه
09:34كلها كانت تجعل الإمام نصب عيني الخلافة
09:40وكأنه منافس ند
09:42رغم أنه لم يصرح لذلك
09:44كيسا فقط موضوعات منافس أو ند
09:46وإنما الشباع الناس من محبين للإمام
09:51سلام الله عليه
09:52وقد يكون البعض من مبغضين
09:54لكن يعني يشاهدون هذه المناظرات
09:56يشاهدون الإمام يشاهدون
09:58الجواب هناك علمية في الجواب هناك كثير من الأمور التي قد تسحب الكرسي أو تسحب السلطة من عبد الملك
10:09يعني لو يعني رحم الله من أحياء أمرنا الإمام يقول
10:13هذه الرواية للأسف تذكر دائما مبتورة
10:18رحم الله من أحياء أمرنا دائما نكررها
10:21في حين هو السأل رد
10:22ابن رسول الله وكيف نحيي أمركم
10:25يعني أنا آلية شلونة أنا دحيكم
10:28اليوم أنا عندي آليات مرة سألوا مجلس مرة ألطم مرة أمشي مرة
10:32قد تكون هناك آليات تختف عن الآليات التي
10:34آلية اللي هو الإمام
10:36الإمام يريدها
10:37أخبروا الناس كلامنا
10:40بس قلوا لهم إحنا شنح شي
10:41لأن الناس لو علموا محاسن كلامنا لتتبعونا
10:45أحسنتم
10:46هذه الرواية يجب أن تذكر كاملة
10:49لأنه هي والآلية
10:50رحم الله من أحياء أمرنا
10:52كيف نحيي أمركم بس جيبوا كلامنا خلوه للناس
10:54كما هي لأنه صلوا علي صلاة البتراء
10:58كيف لأنه صلي قال إذا صليتم فصلوا على أهل بيتي
11:02ولهذا من نذكر آلية الصلاة البتراء
11:06النبي صلى الله عليه وآله كملها
11:08أنه اللهم صلى على محمد وآله محمد
11:11البعض للأسف يقولها ويصلي بتراء
11:15يقول أنه الصلاة البتراء
11:17النبي ينهى عنها ويصليها بتراء
11:20أسأل ما أدري عناداً ما أدري كرهاً بغضاً
11:23كما ذكرت هو القول الذي ذكرته جميل جداً
11:29أحياء أمرنا
11:30بس جيب أقرأ رواية
11:33مثلاً الإمام الجواد يقول
11:35من استحسن القبيح كان شريكاً فيه
11:40حسن القبوح عقلي الكل يتفق
11:42تجيب شي هو قبيح سوي حسن أنت شريك
11:46شنو شريك؟ يعني عندك حصة
11:47يعني المفهوم عند الناس إذا تغير
11:50اليوم مثلاً المفهوم المثلية
11:52القبيح
11:54أنت مجرد أن تكتب بوست
11:56أو كفنان مشهور تقول هذا زين
11:59أنت شريك فيه تغيير هذا
12:01أفي تحسين القبيح؟
12:03في تحسين قبيح
12:03أنت شريك فيه
12:04آه كلمة إليهم فقط
12:05سلام الله
12:06جيبها أشترحها
Comments