00:00شيخي ما هو تأريخ الشعار وما هو المستند الشرعي للشعار
00:08بسم الله الرحمن الرحيم
00:09اللهم صلى على محمد وآل محمد
00:11أعظم الله وجورنا وجوركم بذكرى شهادة المولى أبي عبد الله الحسين
00:15وثل من أهل بيته وأصحابه الأطهار
00:19طبعا كلما اقترب شهر الحزن وكلما دخلنا في شهر محرم الحرام
00:24وثيرة مثل هذه المواضيع مرة أخرى بخصوص ما يمارسه أتباع أهل البيت
00:32من أمور تخص إعلاء كلمة الله
00:35الشعائر وما يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
00:40ما هي الشعائر في اللغة؟
00:42الشعيرة في اللغة هي العلامة
00:45أو الشيء الدقيق ومنه هذا الشعر
00:49أو الشعر
00:51حتى الشعر هو أصلا من الشعيرة
00:54أو هو جذر الشعيرة
00:57الشعيرة حد
00:58أو هي حدود لأمر معين
01:03يعني مثلا هناك مستشفى وهناك علامة تدل على ذلك المستشفى
01:09العلامة ممكن أن تكون في مكان بعيد
01:12ممكن أن تكون في مكان قصير قريب
01:15لكنها بالنتيجة تؤدي
01:16تشعر
01:17أو هي علامة على شيء معين
01:20فلا يمكن أن تكون غريبة جنسا
01:22أو غريبة هدفا
01:24عن الموضوع المهم
01:26ما يثار دائما
01:28وما يقال في مقدمتكم
01:31أنهم العراقيون
01:33يبكون
01:34هذا على تموز
01:37والحضارة السومرية منذ قديم الزمان
01:39وهذا فولوكلور
01:41انتقل إليهم عبر الأجيال
01:43ثم وصل إلى
01:44أن حدثت القضية الحسينية
01:46والبكاء أقدم منها
01:47هذا مغالطة حقيقة
01:49وسوء فهم
01:50أو هو محاولة لضرب شيء آخر بهذا التفسير
01:54كيف
01:55البكاء لا ينتمي لا إلى تموز
01:57ولا حالة إنسانية خلقها الله
01:59داخل البشر
02:01فسواء مارسها
02:02الكلدانيون
02:03سواء مارسها السومريون
02:06هي لا تنتمي لهم
02:08يعني ليسوا هم من اخترعوها
02:09حتى أقول أنها انتقلت فولوكلوريا
02:11هذا أمر عجيب
02:13كيف يفسر
02:14أو يقال أنه العراقي يصدر البكاء للعالم
02:18يا أخي الطفل يبكي في أقصى الأرض
02:20بدون أن يعلمه أحد
02:22لأن هي حالة وجدانية
02:24للتعبير عن الحزن
02:26فهذا أول نقطة يجب أن يلتفت إليها
02:29على أن البكاء لا ينتقل بالتعليم أو كموروث
02:33من جيل إلى آخر
02:35لأنه حالة ولدت
02:37كأي حالة
02:38كالجوع والعطش والحاجات الأخرى والشهوات
02:42هذا لا علاقة له به
02:43هذا بأصل تكوين الإنسان هو موجود
02:47وأن يقال أنه انتقل
02:49هذا فيه محاولة لجر الشعار إلى مكان
02:53أو حصرها في مكان غير صحيح
02:56بعض الأشخاص يقولون أن هكذا نفسر الآية
03:03هو الذي أضحك وأبكى على سبيل المثال
03:06على حد قول بعضهم
03:07أضحك أضحك شعب المصري
03:10وأبكى أبكى شعب العراقي
03:12باعتبارا شعب المصري شعب الفكاهة والفكاهة
03:16وشعب العراقي
03:17أنا أتعجب خصوصا من يصدر من رجل
03:20يعني يحمل العمامة
03:22كيف تفسر هكذا يا أخي
03:23فليتبوى مقعدهم من النار على أساس
03:26على أساس
03:27أين التخصيص في الآية بتخصيص شعب؟
03:30أصلا هو الذي أضحك وأبكى
03:32على مستوى الفرد
03:34يعني هو من جعل هذه الخاصية في
03:36داخل الإنسان
03:38ولا يتعلق الأمر بالشعوب
03:40يعني مثلا شعب العراقي ما يضحك
03:42أو الشعب المصري ما يبكي مثلا
03:44يعني كيف هذا؟
03:46الأمر فيه محاولة لتسويف الموضوع
03:50أو جعله بسيط وهين
03:53أو هو مرات يكون سوق قضية أثناء الكلام
03:57حتى تمر إعلاميا وتكون في الذهن الباطن وتكون راسخة
04:02على أن العراق شعب النياح وشعب البكاء
04:05يا أخي عائلة عدها يومية واحد ميت
04:08وعدها يومية مصيبة
04:09طبعا تشتهر بالبكاء
04:11العراق اشتهر بالبكاء بسبب كثرة المصائب
04:14أما أنه يكون غير شعب لا
04:16أن يكون شعب هو لا يضحك ولا يتمتع
04:20بالأكس
04:20أصلا العراقي يوصف أنه في قمة الحر
04:23يضع قدم على قدم ويشرب شاي
04:25ويتحدث بأمور عادية
04:27والكهرباء طافية والحرارة يجوز
04:29فوق الخمسين
04:30أصلا يوصف بهذا العراقي
04:32وهذا يعني تجني عليه
04:34لكن نعم
04:36كطبيعة عامة بسبب كثرة المصائب
04:39وبسبب ما جرى من ويلات
04:42في هذا البلد المحسود
04:44البلد الذي تتكالب عليه الأمم
04:47لوجود ثروات
04:49ولهذا تجد فيه
04:51مثلا بالتاريخ يذكر أن بغداد
04:53سقطت أكثر من عشر مرات
04:54وكانت الجفث تملأ الشوارع
04:57حتى تصل أن تكون مثل التلول
04:59رؤوس الناس
05:01أو رؤوس الرجال تكون مثل التلال
05:03والذي يحب يقرأ تاريخ بغداد
05:04يشوف ما الذي مرت فيه
05:06وهكذا
05:07نعم
05:07من معارك أخرى
05:08أنتقل
Comments