- 2 日前
ひところ忖度（そんたく）という言葉が流行ったと思います。あまり良い意味では使われていなかったように思います。しかし真心からの神様への忖度は有難いことだと思います。師匠大坪総一郎師の御神徳を頂く六ヶ条の一つに、神様の顔色が分かるようになるまで、と言うのがあります。
ご覧頂き有り難うございます。
（御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/
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カテゴリ
🛠️
ライフスタイルトランスクリプション
00:09ごしんくん
00:11一つ
00:11まめなとも
00:12新人の油断をすな
00:17かしこみ
00:18かしこみも申す
00:20といい
00:21おかげいただきました
00:23と言う
00:25ありがとうございます
00:26と言う
00:27これが
00:28まんねりかせんように
00:30精進せねばなりません
00:33教会を遠ざかるのは
00:35油断の始まり
00:36わしやません
00:38と言いながら
00:39遠ざかれば遠ざかるほど
00:41見えなくなります
00:48まんねりか
00:50と言われますが
00:53なんと言いましょうか
00:55新鮮さがなくなる
00:57ということでしょうかね
01:00いつも同じようになってしまう
01:04というのでしょうか
01:07その
01:07まんねりかの
01:11原因は
01:12なんだろうかと思いますが
01:15やはり
01:17新しいものに
01:19挑戦していく
01:21というのですかね
01:23そういう
01:23何か
01:24次から次に
01:26新しいものに
01:27挑戦していこうという
01:29そういう
01:30何か
01:31心が
01:32なくなってくると
01:34まんねりかしてしまうのでは
01:37ないでしょうかね
01:40その
01:40新しいものへの
01:42挑戦
01:43常に
01:44何かを
01:45求め続ける
01:47新人なら
01:48新人で
01:48常に
01:50次の
01:50新人
01:52さあ
01:52次は
01:53何をさせていただこうか
01:55と
01:56その
01:58次の
02:01何と言いましょうかね
02:03次元とでも言うのでしょうかね
02:06そこを
02:07やはり
02:08求め続ける
02:12これで
02:12済んだとは
02:13思いません
02:15という
02:15心
02:18ということを
02:19師匠は
02:20教えてくださいましたが
02:22とかく
02:24これで
02:24済んだと
02:25ああ
02:25やれやれ
02:26まあ
02:27やれやれが
02:28出たり
02:29しますと
02:30やっぱり
02:31まんねりかするのでしょうかね
02:34まあ
02:34その
02:35まんねりかというのが
02:36一つには
02:37マイフォーム的
02:38新人
02:39と
02:40言われることも
02:41言われますけれども
02:43その
02:43ある程度の
02:45ことができて
02:47ある程度のところで
02:49まあ
02:49満足してしまうというのでしょうか
02:55なんと言いますかね
02:58常に
03:00向上心
03:01が
03:02いるということ
03:03ですね
03:05その
03:08何でも
03:09そう
03:10でしょうけれども
03:11まあ
03:13例えば
03:14パソコンなら
03:15パソコンにしても
03:19それから
03:20パソコンの中の
03:22アプリケーション
03:23ソフトですね
03:25ソフトが
03:26ありますが
03:28バージョンアップ
03:30と言いますかね
03:31アップデートと
03:32言いますかね
03:33頻繁に
03:35その
03:35アップデートを
03:37繰り返す
03:38そのアプリケーションの
03:40作者の方も
03:41おられます
03:43かと思うと
03:45作ったら
03:46まお
03:46それっきりで
03:48それから
03:49あまり
03:49もう何年も
03:52アップデートが
03:53されていない
03:53新しい
03:54パソコンが
03:55出ていない
03:57という方も
03:58おられます
04:00いろいろな
04:01プログラムを
04:03使わせていただいて
04:04おりますと
04:06その
04:07作者の
04:08方の
04:09まあ
04:09取り組みを
04:10というのでしょうかね
04:12が
04:13いろいろ
04:13あるものですね
04:18大体において
04:19例えば
04:21Macなら
04:22Macでも
04:22Mac
04:23いろいろ
04:25アップの
04:26パソコンですね
04:27コンピューターでも
04:281年に
04:291回
04:30ぐらいは
04:32その
04:32次から
04:33次にと
04:35アップデートを
04:36していきますが
04:37セキュリティの問題であったり
04:40より
04:41使いやすく
04:42ということであったり
04:45その
04:46より
04:47良いもの
04:49を
04:50求め続ける
04:52より
04:53おかげの
04:53いただける
04:54道
04:55あるいは
04:56より
04:57助かることのできる
04:59道
04:59を
05:00求め続ける
05:02この
05:03求め続ける
05:04という姿勢が
05:06やはり
05:07大切なようですね
05:10師匠が
05:11師匠の
05:12新人の
05:13特徴の
05:13一つである
05:15本当から
05:16より
05:16本当
05:17というのが
05:18あります
05:20また
05:21昨日の
05:23本当
05:24今日からの
05:26本当
05:26というのでしょうか
05:28その
05:28より
05:29本当のことが
05:30分かったときの
05:32潔さ
05:32昨日までは
05:34本当だったけれど
05:35ときの
05:36までの
05:36本当は
05:37そのまま
05:38もう
05:38捨ててしまい
05:40今日からの
05:41本当に
05:42蔵返せる
05:43というのでしょうかね
05:44そういう
05:45潔さ
05:48桜の花の
05:49真珠的なものですね
05:51その潔い
05:53というところが
05:54師匠の
05:55新人の
05:56一つの
05:57特徴でも
05:58あるようですけれども
06:00常に
06:02本当
06:03今の
06:04本当は
06:04確かに
06:05本当だけれども
06:07もっと
06:07良い
06:09ものが
06:10ないの
06:10だろうかと
06:11もっと
06:12より
06:12人が
06:13助かることが
06:14できる
06:15道は
06:16ないもの
06:16だろうかと
06:19常に
06:20改良を
06:21していく
06:21というのでしょうかね
06:24常に
06:24より
06:25良いものを
06:26求めていく
06:28そういう
06:30これは
06:30一つの
06:31向上心と
06:32でも
06:32言う
06:33のでしょうかね
06:35そういう
06:36ものが
06:37新人
06:38させて
06:39いただく
06:39ものの
06:40姿勢の
06:40中に
06:42やはり
06:42いるように
06:44思いますね
06:46その
06:48例えば
06:49神様に
06:50お役に
06:50立つ
06:52今
06:52これこれの
06:53これだけの
06:54ことを
06:55している
06:55そして
06:56これだけの
06:57神様の
06:58お役に
06:59立っている
06:59まあ
07:00教会
07:01御用なら
07:01教会
07:02御用が
07:03できている
07:04と
07:05いたしましょうか
07:07そこで
07:08とどまって
07:10しまう
07:11ことが
07:12よく
07:12ありますね
07:13ここまで
07:14できているから
07:15これだけ
07:16できているから
07:16もう
07:17これで
07:17良いと
07:20それでは
07:21その
07:22とどまった
07:23のでは
07:24それは
07:25後すざりを
07:26しているのと
07:27同じだ
07:29という
07:30教えが
07:31そういう
07:32表現が
07:32の教えが
07:33ありますね
07:38その
07:38もう
07:38これで
07:39良い
07:39ここまで
07:40できたら
07:41これだけ
07:42おかげを
07:42いただいたら
07:43これで
07:44良い
07:44という
07:45ような
07:47何と
07:47言いましょうか
07:48ね
07:48思い
07:49そこ
07:50そこで
07:52とどまる
07:53というよりか
07:55むしろ
07:56そのまま
07:57出ると
07:57後ずさり
07:58してしまっている
07:59ようなことになる
08:00と
08:01です
08:02ですから
08:02常に
08:03より
08:05良い
08:06もの
08:08さあ
08:08この
08:09次は
08:10どういう
08:10おかげを
08:11いただこうか
08:12いただけるだろうか
08:14さあ
08:15この
08:15次は
08:15どういう
08:16お役に
08:16立たせて
08:17いただこうか
08:19と
08:19次から
08:21次に
08:21やはり
08:23まあ
08:24御用なら
08:24御用を
08:25探していく
08:26というのでしょうかね
08:28次は
08:29どういう
08:30お役に
08:30立たせて
08:31いただこうか
08:32と
08:33その
08:34やっぱり
08:36その
08:36次の
08:37もの
08:38を
08:38これは
08:41人間
08:42うじこの
08:43方から
08:43求めて
08:44いかなければ
08:45ならない
08:47分野に
08:48あるような
08:49感じが
08:50いたしますね
08:52神様が
08:53なるほど
08:54右に
08:55行け
08:55左に
08:56行け
08:56と
08:56ああ
08:57して
08:57ください
08:58こう
08:58して
08:58ください
08:59と
09:00お指図を
09:01してくださる
09:02ことも
09:03ありましょう
09:04けれども
09:04神様が
09:07ある一点から
09:08それは
09:10無事故の
09:11自主性に
09:12任せられる
09:14というのでしょうか
09:16無事故
09:17自ら
09:18求めての
09:19精進
09:20信心
09:21姿勢
09:22と
09:22言いましょうかね
09:23そういう
09:25ものを
09:27求められる
09:28ような
09:29感じが
09:29いたしますね
09:31ですから
09:32神様が
09:34右に
09:35行けと
09:35言われたから
09:36右に
09:37行く
09:37左に
09:38行けと
09:39言われたから
09:39左に
09:40行く
09:40という
09:41その
09:42教祖様も
09:44おっしゃって
09:44おられますように
09:45神様の
09:47王政通りに
09:48つかまつり
09:49候
09:50という
09:51姿勢
09:52これはこれで
09:54尊い
09:55必要なこと
09:56だけれども
09:59そこで
09:59とどまるの
10:00ではなく
10:02頼まれたから
10:03する
10:03という
10:04世界
10:05もちろん
10:06中には
10:07頼まれてもしない
10:08という人も
10:10おられるわけですから
10:11頼まれたから
10:12する
10:13という世界は
10:14それはそれで
10:16素晴らしい
10:16世界ですけれども
10:18そこで
10:19とどまっては
10:20ならない
10:21そこから
10:22先に
10:23頼まれない
10:24けれども
10:25する
10:27という世界
10:29が
10:29あるわけですね
10:33神様が
10:34こうしてくれ
10:35ああしてくれ
10:36とは
10:36言われない
10:37言われないけれども
10:40こうしたら
10:41神様が
10:41喜んでくださるだろう
10:43ああしたら
10:44神様が
10:45喜んでくださる
10:46より
10:47喜んでくださる
10:49に違いない
10:50と
10:51ある意味
10:54こちらの方が
10:55神様の
10:56先回りをする
10:58というような
10:59信心ですね
11:03神様の方が
11:05私どもの
11:06願いを
11:07聞いてくださる
11:08いや
11:09それ以上に
11:10神様の方が
11:12先回りをして
11:14まあ
11:15ある意味
11:16全婚を
11:17送ってくださって
11:18というのでしょうか
11:20私どもの
11:21願い
11:23以上の
11:24思い
11:25以上の
11:26おかげを
11:26くださる
11:28師匠は
11:29願った通りの
11:30おかげ
11:32思い通り
11:33願い通りの
11:34おかげ
11:34というのは
11:35本当の
11:36おかげではない
11:37まあ
11:38大したおかげではない
11:40ということでしょうかね
11:42その
11:43思い
11:44以上
11:44願い
11:45以上
11:46になってきた
11:47時が
11:48まあ
11:49ある意味
11:49本当の
11:50おかげだ
11:50というような
11:52ことを
11:52教えてください
11:54ましたが
11:54まさに
11:56私どもが
11:58まあ
11:58神様
11:59右にしてください
12:01左にしてください
12:02と言って
12:03その通りになる
12:05というのは
12:06神様の方も
12:07もしかしたら
12:08いやいや
12:09そうしておられるのかもしれない
12:12しかしこれが
12:14神様に
12:16お願いしたら
12:17その通りに
12:18してくださった
12:19という世界では
12:20神様と
12:21私どもとの
12:23まあ
12:23ふれあい
12:24というのでしょうか
12:25心の
12:26ふれあいの
12:26段階が
12:27まだまだ
12:29あまり
12:31高い
12:32時では
12:33ない
12:33というわけですね
12:37これが
12:37いよいよ
12:38神様との
12:39仲が
12:39仲良くなると
12:41私どもが
12:42頼まんでも
12:43願わんでも
12:44神様の方が
12:46先回りをして
12:47おかげを
12:48くださるような
12:50思い以上
12:51願い以上
12:53の
12:53おかげになってくる
12:55そういう
12:56時になって
12:57初めて
12:58神様の方が
13:00まあ
13:01私ども
13:03の
13:04思いというものを
13:06組み取って
13:07くださって
13:08あるわけですからね
13:11と
13:11同じような
13:13ことが
13:13私ども
13:15人間の
13:17側からも
13:18そういうことが
13:19できさせて
13:20いただかなければ
13:21ならない
13:22わけですね
13:26神様が
13:27右に行けと
13:28言われるから
13:29右に行く
13:30左に行けと
13:31言われるから
13:31左に行く
13:32という
13:33信心も
13:34尊い
13:35信心に
13:36違いは
13:37ありません
13:39けれども
13:40そこから
13:40思いと
13:41進んで
13:42神様が
13:43右に行けとは
13:45左に行けとは
13:46何も
13:47おっしゃらない
13:48けれども
13:49右に行った方が
13:51より神様が
13:52喜んでくださる
13:53に
13:53違いない
13:55左に行った方が
13:56神様が
13:57もっと
13:57喜んでくださる
13:58に
13:59違いない
14:01という
14:02これは
14:03阿文の呼吸
14:04というのでしょうかね
14:06師匠の
14:09それこそ
14:09ご神徳を
14:11いただく
14:11六箇所の
14:12中の一つに
14:14神様の
14:15顔色が
14:16わかるようになるまで
14:18というのが
14:19ありますね
14:21その
14:22神様が
14:23直接
14:25口に出して
14:26と言いましょうか
14:27直接指示は
14:28さえない
14:28けれども
14:29なんとなく
14:31神様の
14:32顔色が
14:33わかる
14:34ああ
14:34こうしたら
14:35喜ばれないな
14:38ああ
14:38こうしたら
14:39喜んでくださるな
14:41というような
14:42ものが
14:43何かしら
14:44感じれるようになる
14:46そしてその
14:46ああ
14:47こうすれば
14:48神様が
14:49喜ばれるな
14:50と思われるような
14:52ことを
14:54言われぬうちに
14:56言われない
14:57けれども
14:58そうする
15:00という
15:01信心ですね
15:03そうなってきた
15:04時に
15:06初めて
15:06本当に
15:08神様との
15:09心が
15:10通い合う
15:12ようになるの
15:13ではないでしょうかね
15:44言われた
15:44神様との関係
15:45というのが
15:46いわゆる
15:47ギブアンド
15:48テイクの
15:49世界と
15:49言いましょうか
15:50ビジネス
15:51ライクの
15:51世界と
15:52言いましょうか
15:53何かそういう
15:54世界に
15:55とどまって
15:55しまっている
15:56ような
15:57感じが
15:57いたしますね
16:00持ち
16:01もっと
16:02神様の方が
16:04私どもの
16:05心を
16:06見抜き
16:07見通しに
16:08見透かしてくださって
16:10喜ばせようとしてくださる
16:13また
16:13私どもも
16:15また
16:15神様の
16:16お心が
16:19ああだろう
16:19こうだろう
16:20と
16:21神様の
16:22心を
16:23思い
16:23測って
16:26神様から
16:27言われる前に
16:29そうさせていただく
16:31これは
16:32人間社会で
16:33言えば
16:34忖度と
16:35言われたり
16:36心配りとか
16:37言われることも
16:39ありますけれども
16:40あまり
16:41忖度と言うと
16:42いい
16:43響きは
16:44ありませんけれども
16:45神様に
16:47忖度をする
16:48ということでしょうか
16:50しかし
16:51その
16:51心得という
16:52ものは
16:55なるほど
16:56そこに
16:57下心が
16:58あっての
16:59ものでは
16:59いけませんけれども
17:01真心からの
17:03忖度という
17:04のでしょうかね
17:05まあ
17:06大抵は
17:07何か
17:08知らした
17:08心があって
17:09忖度を
17:10するという
17:12ようなことでしょうけれども
17:14それではいけませんけれども
17:17いわゆる
17:19下心もない
17:20何もない
17:21純粋に
17:22真心から
17:23真心から
17:25相手の
17:27神様の
17:27心を
17:28思い
17:29測って
17:30そうさせていただく
17:33ということに
17:35なってくれば
17:37これは
17:37ありがたいことだ
17:39と思いますね
17:41その辺のところも
17:42大変
17:43微妙なところが
17:44あると思います
17:48旗から
17:48見たら
17:49まあ
17:49なんだと
17:50言われるような
17:51ことが
17:52そんなことが
17:53いや神様は
17:54そうじゃない
17:55ああだ
17:56こうだと
17:56人によって
17:57その
17:58頂きようが
17:59違っていたり
18:00神様への
18:01思いの
18:02表しようも
18:04いろいろ
18:04あると思います
18:07が
18:08それは
18:08それないで
18:09いいのでしょう
18:10けれども
18:10その人
18:11私なら
18:12私なりの
18:13神様への
18:15真心
18:15というものを
18:17尽くしていく
18:20その中から
18:21神様に
18:22本当に
18:23通っているのか
18:24通っていないのかを
18:25見極めていく
18:27精進も
18:27いるのでは
18:28ないでしょうかね
18:30それこそ
18:31真心と
18:32申しましても
18:34例えば
18:35ある方は
18:36神様に
18:37お水を
18:37お供えする
18:39その時に
18:40朝一番に
18:42いわゆる
18:43一番
18:43ですね
18:44一番絞りとか
18:46言われますけど
18:47その一番
18:48朝一番
18:49蛇口を
18:51ひねって
18:51その朝一番の
18:52お水を
18:53神様に
18:54お供えさせて
18:55いただく
18:57と
18:57これが
18:58その人の
18:58真ことだ
19:00という
19:01方も
19:02おられます
19:03まあ
19:03ご飯なども
19:05そうかもしれませんね
19:07まず
19:07ご飯が
19:08炊けた
19:08ご飯を
19:09炊けたら
19:10まず神様に
19:10先に
19:11お供えさせて
19:12いただく
19:13という
19:14あり方ですね
19:16かと思うと
19:18私は
19:19水を
19:20一番には
19:21お供えしないと
19:23その
19:23いわゆる
19:25ジャージャー
19:25出して
19:26まず
19:27その水道が
19:28溜まっているに
19:28違いないから
19:29それを全部
19:30流し出して
19:32そして
19:33まあ
19:34しばらく
19:35流して
19:36それから
19:36その後の
19:37水を
19:39まあ
19:40コップに
19:40入れて
19:41お供えする
19:43という方も
19:44おられますね
19:45そういう
19:46真心
19:47それが
19:48真心だと
19:48その人は
19:50言われるわけですね
19:53その
19:53ご飯なら
19:54ご飯でも
19:55一番に
19:56炊けたものを
19:56お供えする
19:58ところが
20:00それでは
20:00まあ
20:01味が
20:02良いかどうか
20:04わからない
20:04本当に
20:05炊けているか
20:05どうか
20:06わからない
20:06美味しいか
20:07どうか
20:08わからない
20:08だから
20:09まず
20:10味見をして
20:12そして
20:12美味しく
20:13炊けている
20:14ということを
20:15確認してから
20:16お供えする
20:18まあ
20:20食べてみなければ
20:21美味しいか
20:22美味しくないか
20:23うまく
20:24炊けているか
20:25どうか
20:25わからない
20:26わけですからね
20:27それを
20:28確認してから
20:29お供え
20:30させていただく
20:32という人もおられますね
20:35やっぱりどちらもその人なりの真心の表し方であるわ
20:41けですから
20:43これはどちらでも良いと思うのですね
20:47神様は真心として受け取ってくださる
20:51要はその人が自分なりでいいのでしょうけれども
20:56これが私の真心だと思うものを神様にお供えさせていただ
21:04くというのでしょうかね
21:06そういう在り方
21:08その在り方もその時その時に応じて
21:12いや昨日までのは間違っていた
21:14今日からの方がより真心だという
21:19より本当の真心を追求していく
21:23ということもやはりいるのではないかと思いますね
21:27常により良いもの
21:30より人が助かるもの
21:34より神様に通う心はどういう心だろうかと
21:41その向上心と言いましょうかね
21:46道を求める求道心と言いましょうかね
21:50そういうものをどうでも
21:53まあ持ちたいものですね
21:57そうでなければ
21:58信心が万年化してしまう
22:01ということでありましょうね
22:03どうぞよろしくお願いいたします
22:08ありがとうございます
22:22ご視聴ありがとうございました
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