00:00Si je vous dis totalitarisme, vous pensez sans doute à ça.
00:05Mais en fait, aujourd'hui, ça ressemble plutôt à ça.
00:09Le problème, c'est qu'on a gardé nos vieilles lunettes du XXe siècle pour observer les mécanismes du pouvoir.
00:14On cherche toujours la figure du dictateur tragique, de la surveillance d'État, de la propagande froide,
00:19bref, des répliques du nazisme ou du stalinisme.
00:22Le problème, c'est que le paradigme a muté.
00:25Aujourd'hui, la politique autoritaire ne se présente plus sous les traits de la tragédie,
00:28mais plutôt sous ceux de la farce et de la comédie.
00:31Alors, la question qu'on peut se poser, ou le paradoxe qui apparaît,
00:34c'est de savoir comment le pouvoir peut survivre, voire se renforcer,
00:38alors même qu'il se couvre de ridicule.
00:40Michel Foucault, dans son cours donné en 1974 au Collège de France,
00:44démontrait déjà que le grotesque est un rouage essentiel de la mécanique du pouvoir depuis l'Empire romain.
00:50En fait, il avait déjà identifié ce mécanisme à travers la figure du souverain ubuesque,
00:54en référence à la pièce Ubu-Roi d'Alfred Jarry.
00:57Selon lui, alors qu'on pourrait croire qu'un souverain infantile, grotesque ou incompétent affaiblirait l'Etat,
01:03en fait, c'est l'inverse.
01:04Le pouvoir maximise ses effets précisément en disqualifiant celui qu'il exerce.
01:09En continuant de fonctionner malgré le fait qu'il soit incarné par un bouffon,
01:13le pouvoir montre en fait sa force absolue.
01:16C'est-à-dire que le pouvoir ne dépend pas du souverain en tant que tête de l'Etat incarnée,
01:21mais plutôt le pouvoir traverse le souverain, peu importe de qui il s'agit.
01:24Ensuite, la philosophe contemporaine Marcia Tiburi prolonge Foucault en théorisant le concept de ridicule politique.
01:31Donc son ouvrage Ridiculo politico est écrit et publié en réaction directe à la montée de Bolsonaro au Brésil.
01:38Donc pour elle, le grotesque en politique n'est pas un accident de parcours,
01:41mais c'est véritablement une technologie de pouvoir à part entière.
01:45La politique en fait est devenue un espace de spectacle en continu.
01:48Toute la force en fait et la nouveauté de l'autoritarisme contemporain, c'est de maintenir son emprise par le
01:54comique.
01:54Et cette esthétisation en fait elle fonctionne comme une catharsis, c'est-à-dire qu'elle détourne la conflictualité sociale
02:00et vient étouffer la critique à travers le rire, les memes sur internet, bref une indignation spectaculaire.
02:07Donc en définitive, selon Tiburi, on est passé de totalitarisme sur le mode tragique au XXe siècle
02:13à des totalitarismes ou des autoritarismes aujourd'hui sur le mode comique.
02:17Pourtant il ne faut pas oublier que la violence qui se cache derrière cette mutation esthético-politique,
02:21elle, elle est très très réelle.
02:24L'objectif de cette machinerie en fait c'est de venir transformer le citoyen en spectateur ou téléspectateur.
02:30Donc quand un animateur ou une star de la télé fait de la politique,
02:33exemple Patrick Sébastien en France ou évidemment Trump aux Etats-Unis,
02:37il envoie un signal aux classes délaissées de
02:39« je suis comme vous, je suis hors de cette élite tragique, je vous comprends ».
02:43Et donc la performance grotesque devient un nouvel opérateur de populisme.
02:47Le fascisme aujourd'hui, il avance masqué sous les traits du divertissement
02:51et c'est précisément ce qui le rend si dangereux et si difficile à combattre.
02:55Parce qu'il lui suffit de tourner toute opposition en dérision pour la faire voler en éclats.
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