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  • il y a 4 mois
Fruit de la modernité, le totalitarisme est une forme de régime récente qui se distingue par sa finalité : doter l’Etat d’un pouvoir sans limite afin de faire table du passé et de construire un monde et un homme nouveaux. Cet homme transformé est le but ultime de toutes les révolutions totalitaires depuis 1793, qu’il s’agisse de l’expérience jacobine française, de l’expérience communiste et de l’expérience national-socialiste allemande. Après le procès de Nuremberg et l’effondrement du communisme en Europe orientale, le totalitarisme semble durablement disqualifié. L’ambition d’une transformation de la société et de l’homme, fortifiée par la mentalité transgressive dominante, ne cesse pourtant de se renforcer dans nos démocraties libérales occidentales, servie par l’emprise de plus en plus étouffante exercée par l’État sur la société et par les mécanismes de conformisme intellectuel, dont le wokisme est l’expression la plus récente et la plus radicale. A l’heure du transhumanisme, nouvel eugénisme, le péril totalitaire reste entier. Philippe Pichot-Bravard, professeur de droit à l'Université, publie "L'homme transformé, but des révolutions totalitaires" chez Via Romana.

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Transcription
00:00Générique
00:00Bonjour et bienvenue dans ce Zoom avec Philippe Pichot-Bravard.
00:09Bonjour, monsieur.
00:10Bonjour.
00:12Philippe Pichot-Bravard, vous êtes membre titulaire de l'Académie d'Angers.
00:15Vous enseignez l'histoire du droit à l'Université de Brest
00:19et la philosophie du droit à l'Université catholique de l'Ouest à Angers.
00:23Vous publiez cet ouvrage,
00:26L'homme transformé, but des révolutions.
00:29Totalitaire, publié chez Via Romana.
00:33Alors, Philippe Pichot-Bravard, dans cet ouvrage,
00:36vous expliquez que le totalisme,
00:38totalitarisme, excusez-moi, je vais y arriver,
00:41n'est ni la tyrannie, ni la dictature.
00:44Alors, qu'est-ce que c'est ?
00:45Le totalitarisme est une forme de gouvernement tout à fait nouveau.
00:52Le mot lui-même est un mot nouveau
00:54qui s'est imposé dans la langue au début du XXe siècle.
00:58Il est apparu en 1923 en Italie,
01:02totalitario, utilisé par un homme politique libéral italien
01:07pour qualifier l'expérience politique de Benito Mussolini,
01:12lequel a été le seul de l'histoire du XXe siècle
01:15à revendiquer une farouche volonté totalitaire.
01:19La tyrannie est une forme de régime classique
01:27par laquelle, depuis l'Antiquité grecque,
01:30l'on qualifie un gouvernement
01:33dans lequel un homme gouverne
01:36en vue de son intérêt personnel,
01:39par la corruption et par la violence.
01:42La dictature, c'est une magistrature d'exception.
01:45A l'origine, la dictature était la magistrature d'exception
01:50dont était revêtu un homme dans des circonstances graves,
01:55de crises graves,
01:56pour veiller à ce que la République ne souffre aucun dommage.
01:59La dictature, elle existait à Rome
02:00et la dictature,
02:01La dictature, la dictature étymologique,
02:05elle existe dans notre Constitution.
02:07C'est l'article 16.
02:09Ce qu'on appelle aujourd'hui...
02:10Les pleins pouvoirs.
02:12Ce sont les pleins pouvoirs.
02:14Ce qu'on appelle aujourd'hui dictature
02:15qualifie ce que les anciens appelaient tyrannie.
02:21Le totalitarisme, c'est tout autre chose.
02:23Ce n'est ni la dictature, ni la tyrannie.
02:25C'est une forme de régime
02:27qui a pour ambition
02:30de faire table rase du passé
02:34et tournant le dos au réel
02:38de créer un monde nouveau,
02:42une société nouvelle
02:43et un homme nouveau
02:45qui soit adapté à ce programme idéologique.
02:50Il y a donc dans le totalitarisme
02:53la volonté d'une emprise totale
02:56de l'État sur la société
02:59et sur l'homme.
03:01Ce qui avait été résumé ainsi
03:03en Italie dans les années 1920,
03:06tout par l'État, rien hors de l'État.
03:09L'emprise totale de l'État
03:11sur l'individu.
03:13Est-ce qu'il y a des degrés
03:15de totalitarisme ?
03:16Je le crois.
03:18Alors, le totalitarisme
03:19a été, depuis la Seconde Guerre mondiale,
03:23un objet d'étude
03:25très riche
03:28auquel se sont consacrés
03:29beaucoup d'universitaires,
03:32de grands savants
03:33et puis aussi de grands écrivains.
03:35On pense notamment à Orwell.
03:39Et ces universitaires,
03:41réfléchissant à ce phénomène,
03:44ont, je pense notamment
03:45aux travaux d'Anna Arendt,
03:46décrit ce phénomène
03:51en dressant la liste
03:53de critères
03:54permettant de qualifier
03:56une expérience de totalitaire.
03:58Et là, malheureusement,
04:00l'objet d'étude
04:03a commencé à s'éloigner
04:04un petit peu de la réalité
04:06qu'il prétendait décrire.
04:09et les critères,
04:12eux-mêmes,
04:13ont acquis
04:14leur propre autonomie.
04:16D'où des querelles.
04:17Telle expérience
04:18n'est pas totalitaire
04:19ou ne l'est pas réellement
04:21parce qu'elle ne remplit pas
04:23tous les critères
04:24du schéma
04:27élaboré ultérieurement.
04:28Et ce qui a conduit
04:29Anna Arendt,
04:30de manière discutable,
04:33et discutable à juste titre,
04:35d'affirmer que
04:36seule l'expérience nationale
04:39socialiste
04:40dans sa période paroxysmique
04:44pendant la guerre
04:45et, d'autre part,
04:46l'expérience soviétique
04:47à l'époque de Staline
04:49et des grandes purges
04:50ont été réellement totalitaires.
04:52La réalité est moins stricte
04:56et je pense que l'on peut
04:59surmonter les querelles
05:02qui ont pu opposer
05:03les universitaires autour
05:05de la définition du totalitarisme
05:07en soulignant qu'il y a
05:08des degrés d'intensité,
05:11qu'il y a eu des totalitarismes
05:13de très forte intensité,
05:15le national-socialisme
05:16pendant la guerre,
05:18la Russie communiste
05:20à l'époque de Staline
05:21et puis il y a
05:23des expériences
05:25de moindre intensité
05:27et l'Italie
05:29en est un exemple,
05:32un totalitarisme de bien moindre intensité
05:35que ne l'a été l'Allemagne
05:37ou que ne l'a été la Russie
05:39et entre les deux,
05:42on a la Chine communiste,
05:46le Cambodge a été un totalitarisme
05:50de très forte intensité.
05:51On peut également évoquer
05:54ce que ne fait pas
05:56Anna Arendt
05:57et à tort
05:58l'expérience de Lénine.
06:01Lénine est totalitaire
06:02dès le début,
06:03ce qu'a très bien montré
06:04Stéphane Courtois
06:08dans la biographie
06:09qu'il a consacrée à Lénine
06:10il y a quelques années.
06:11Tous les instruments
06:13totalitaires
06:15dont c'est servi Staline
06:16ont été mis en place
06:17par Lénine
06:18dès la révolution de 1917
06:20dans les semaines qui suivent.
06:22On entend
06:23nos hommes politiques
06:24proclamer
06:25à la fin de leur discours
06:26« Vive la République !
06:27Vive la République ! »
06:28Est-ce qu'une république
06:29peut-être totalitaire ?
06:31L'Union soviétique
06:32était une république.
06:34Donc une république
06:35peut-être totalitaire.
06:37La République populaire de Chine ?
06:38La Chine est une république
06:40et la Chine
06:41en particulier
06:43au moment paroxysmique
06:45de la révolution culturelle
06:46a été une expérience totalitaire.
06:50La question du totalitarisme
06:52n'est pas liée
06:53à une forme de régime
06:55elle est liée
06:56à un état d'esprit
06:58qui consiste
07:00à tourner le dos
07:01au réel.
07:02Tourner le dos
07:03à la réalité.
07:04Au droit naturel.
07:05Tourner le dos
07:05à ce qui est
07:06et notamment
07:07à l'ordre naturel.
07:08rejeter
07:10l'autorité
07:11du droit naturel
07:12et vouloir
07:15exercer
07:16sur la société
07:16et sur l'homme
07:17une emprise totale.
07:18Vous rappelez
07:18dans votre ouvrage
07:19que le totalitarisme
07:22puise ses racines
07:23dans des mouvements
07:24d'idées
07:25antérieurs
07:26au XXe siècle.
07:27Alors,
07:28quelles sont
07:28les racines intellectuelles
07:30du totalitarisme ?
07:32Le totalitarisme
07:33puise ses racines
07:35dans la modernité
07:35philosophique.
07:37Il faudrait ici
07:38et le temps
07:39ne le permet pas
07:41reprendre.
07:41C'est Descartes
07:42la philosophie moderne ?
07:43Il faudrait nous remonter
07:44au nominalisme
07:45de Guillaume de Cam
07:46au XIVe siècle.
07:47On commencerait là.
07:49Guillaume de Cam
07:49Il faudrait évoquer
07:50évidemment Descartes
07:51qui a engendré
07:53Spinoza
07:54le progressisme
07:55qui a également
07:58engendré
07:59le scientisme
08:00c'est-à-dire
08:01la prétention
08:02en se servant
08:03de la raison
08:04et de la science
08:05d'apporter
08:06une réponse
08:08infaillible
08:08dans tous les domaines.
08:11Or,
08:12dans tous les totalitarismes
08:13il y a cette prétention
08:14à l'infaillibilité
08:15scientifique.
08:17L'idéologie totalitaire
08:18est le bien
08:19et elle apporte
08:20elle doit apporter
08:21nécessairement
08:22le bonheur
08:22un bonheur
08:23qui est nécessairement
08:25toujours repoussé
08:25à demain
08:26et qui est toujours
08:27contrarié
08:28par ceux
08:29qui conspirent
08:31contre
08:31la révolution
08:33totalitaire
08:34en cours.
08:34Et puis
08:35il y a également
08:36le contrat social
08:38de Rousseau
08:39le professeur
08:42Jacob Talman
08:43de l'université
08:44hébraïque
08:44de Jérusalem
08:46avait souligné
08:47l'importance
08:49de Rousseau
08:50dans l'éclosion
08:52des régimes
08:53totalitaires.
08:55D'abord
08:56la prétention
08:57que
08:58la réalité sociale
09:03tout entière
09:04naît
09:04d'un acte
09:05de la volonté.
09:06Voilà.
09:08Et que
09:09toutes les institutions
09:10toutes les règles juridiques
09:12découlent
09:12d'actes
09:13de la volonté.
09:14Et que
09:14ce que la volonté
09:15a fait
09:15elle peut le défaire.
09:16que la volonté
09:17générale
09:18peut
09:18remodeler
09:19la société
09:20à sa guise.
09:21Voilà.
09:23De là
09:23Rousseau
09:26confie
09:26à son législateur
09:28un mandat
09:29illimité.
09:30Il faut relire
09:31le passage
09:31qu'il consacre
09:32au mandat
09:33du législateur.
09:34Celui qui ose
09:35entreprendre
09:35et instituer
09:36un peuple
09:36doit se sentir
09:38en état
09:38de s'emparer
09:40de l'homme
09:40de changer
09:41pour ainsi dire
09:42la nature humaine
09:43d'altérer
09:44la constitution
09:44de l'homme.
09:45Et il répète
09:45la même idée
09:46quatre fois
09:47tant elle est
09:48énorme
09:49pour être bien sûr
09:51d'être bien compris.
09:53Et puis
09:53il y a
09:54les instruments
09:55que Rousseau
09:57imagine
09:57pour assurer
09:58au contrat social
10:00la solidité
10:01qui lui manque.
10:03La religion du citoyen
10:04par exemple.
10:05Le mécanisme
10:05de la volonté
10:06générale.
10:08Ce sont
10:08des instruments
10:09qui ont nourri
10:13l'éclosion
10:14des sociétés
10:16totalitaires.
10:17Et puis enfin
10:17il y a
10:19l'anthropologie
10:20matérialiste.
10:23Cette anthropologie
10:24matérialiste
10:25qui s'affirme
10:28lors de la grande
10:30révolution intellectuelle
10:31des XVIIe
10:32et XVIIIe siècles
10:33que l'on retrouve
10:34chez les encyclopédistes.
10:35Chez Voltaire,
10:36chez Helvétius,
10:37chez Dolbach
10:38et qui
10:39permet
10:41en considérant
10:43l'homme
10:43comme
10:44de la matière
10:48permet
10:49d'envisager
10:50de le
10:52façonner
10:53à sa guise
10:54de s'emparer
10:55de lui
10:55pour le transformer.
10:56Vous écrivez
10:56je vous cite
10:57l'homme doit être
10:58rendu malléable
10:59afin d'être
11:00transformé
11:01afin que puisse
11:02naître du vieil homme
11:03un homme nouveau
11:04afin que l'homme nouveau
11:06puisse être régénéré
11:07par l'idéologie.
11:09Alors comment
11:09rend-on un homme
11:10malléable ?
11:11Alors cette idée
11:12de s'emparer
11:14de l'homme
11:14pour le transformer
11:15elle est déjà
11:17exprimée
11:18par certains auteurs
11:19des Lumières.
11:20Rousseau
11:21je viens de
11:22donner
11:23la référence
11:24Dolbach
11:25dans le système
11:25de la nature
11:26dessine cette perspective
11:28un peu plus tard
11:29Cabanis
11:30on est
11:31à la fin
11:32des années 1790
11:33trois auteurs
11:36qui déjà
11:37alors Cabanis
11:39se place dans une perspective
11:40qui est une perspective
11:41eugéniste
11:41décrivent
11:43cette
11:44cette transformation
11:46de l'homme.
11:47Comment faire ?
11:47est-ce qu'on le prend
11:49au berceau
11:49l'homme
11:50pour le rendre
11:51malléable ?
11:51On le prend
11:52le plus tôt possible
11:52on le prend
11:53le plus tôt possible
11:54la conception
11:56matérialiste
11:57de l'homme
11:58regarde l'homme
12:00comme une petite machine
12:01qui réagit
12:03aux sensations
12:04qu'elle perçoit
12:05à ce qu'elle voit
12:06entend
12:06touche
12:07selon
12:09et qui
12:11ne fonctionne
12:16que par un seul
12:17et unique carburant
12:17qui est l'intérêt
12:18égoïste
12:19transformer l'homme
12:20dans cette perspective
12:22exige
12:23de
12:24de manipuler
12:26les sensations
12:27perçues par l'homme
12:28pour
12:29de manipuler
12:30son environnement
12:31derrière il y a l'idée
12:32que l'homme est
12:33façonné par son environnement
12:34il suffit donc
12:35de manipuler
12:36son environnement
12:36pour agir
12:39sur son intériorité
12:40et l'amener
12:41au résultat
12:44que l'on souhaite obtenir
12:45alors l'éducation
12:46joue
12:47un rôle
12:48tout à fait essentiel
12:49dans cette perspective
12:50alors l'éducation
12:52des enfants
12:52évidemment
12:53le plus tôt possible
12:55on se souvient
12:56du ministre
12:57Vincent Payon
12:58ministre de l'éducation nationale
12:59qui disait
13:00qu'il fallait placer
13:00les enfants à la maternelle
13:02dès 2 ans
13:02et non plus
13:03dès 3 ans
13:03en disant
13:05vos enfants
13:05ne vous appartiennent
13:06pas
13:06ils appartiennent
13:07à la république
13:08alors ça
13:08ce sont des phrases
13:09que l'on entendait
13:10à la convention
13:10en 93
13:11au moment où
13:13Robespierre
13:14reprenant le projet
13:15de l'EPLT de Saint-Fargeau
13:16le 13 juillet 93
13:18proposait
13:20notamment
13:20de retirer
13:21les enfants
13:22à leurs parents
13:23de l'âge
13:24de 6 ans
13:24jusqu'à l'âge
13:25de 13 ans
13:25pour les élever
13:26en commun
13:27loin de l'influence
13:28parentale
13:29pour en faire
13:29de bons citoyens
13:30pour en faire
13:31des citoyens
13:31le but était
13:32de façonner
13:33des citoyens
13:34avec
13:35la menace
13:37d'un doublement
13:38des contributions
13:39publiques
13:39pour les pères
13:40de famille
13:40qui refuseraient
13:41d'abandonner
13:43leurs enfants
13:44au collectivisme
13:44C'est quoi
13:45le portrait
13:46robot
13:46Philippe Pichot-Bravard
13:48de l'homme nouveau
13:49du totalitarisme
13:51Alors ce portrait
13:52Le portrait mental
13:53Le portrait mental
13:55varie un peu
13:57d'une expérience
13:59à l'autre
13:59L'homme nouveau
14:00de la révolution française
14:02n'est pas le même
14:03que l'homme nouveau
14:03du communisme
14:05ou que l'homme nouveau
14:06du national-socialisme
14:07Néanmoins
14:08il y a
14:09des traits communs
14:11Le premier trait commun
14:12est la conformité
14:13de cet homme
14:14au projet idéologique
14:16porté par
14:17la révolution totalitaire
14:19Sous la révolution française
14:21il s'agit de
14:22forger
14:24de donner naissance
14:24aux citoyens
14:25Le citoyen
14:27c'est le militant
14:28de la révolution
14:29A l'époque
14:31de la révolution
14:33communiste
14:36L'homme nouveau
14:38décrit
14:39notamment
14:40dans le catéchisme
14:41du révolutionnaire
14:42de Netchaïev
14:43décrit
14:45par
14:45Tchernishevski
14:46dans
14:47Que faire
14:47l'un des ouvrages
14:49de référence
14:49de Lénine
14:50cet homme nouveau
14:53c'est
14:53le militant
14:54révolutionnaire
14:55entièrement
14:56sacrifié
14:56à la cause
14:57cet homme nouveau
14:59après la révolution
15:01c'est celui
15:02qui est
15:03entièrement
15:04au service
15:05du régime
15:06et dont le modèle
15:07en réalité
15:09est l'agent
15:10de la Tchéca
15:11dans le régime
15:13national socialiste
15:14l'homme nouveau
15:15ce n'est pas
15:16l'arrien
15:17l'arrien
15:17est la matière brute
15:18à partir
15:19de laquelle
15:21le régime
15:22entend donner
15:23naissance
15:23à l'homme nouveau
15:24le thème
15:25de l'homme nouveau
15:25est très présent
15:26dans les discours
15:28prononcés par
15:28Hitler
15:29l'homme nouveau
15:31c'est l'arrien
15:32transformé
15:33par la formation
15:35idéologique
15:35et surtout
15:36par la
15:37la formation
15:39sportive
15:40par l'entraînement
15:40sportif
15:41finalement
15:41l'homme nouveau
15:42c'est le conditionnement
15:44ce qui s'en rapproche
15:45le plus
15:45c'est le SS
15:46alors il y a
15:48l'éducation
15:49mais l'éducation
15:50va au-delà
15:51de l'école
15:52où l'on
15:54forme
15:55le futur citoyen
15:56il faut aussi
15:57rééduquer
15:58l'adulte
16:00sous la révolution
16:01française
16:02on rééduque
16:02l'adulte
16:03au moyen des fêtes
16:04les fêtes républicaines
16:06où l'on réunit
16:07la population
16:07on mobilise
16:08tous les arts
16:09pour
16:11faire passer
16:13un message
16:14voilà
16:14on agit
16:17avec les moyens
16:17de l'époque
16:18qui sont ceux
16:18de la fin
16:19du 18ème siècle
16:20à l'époque
16:21on n'a pas
16:22la télévision
16:22et
16:24l'on n'a pas
16:25les moyens
16:26de la communication
16:27moderne
16:28qui permettent
16:29d'agir
16:31sur
16:31l'intériorité
16:33des individus
16:35pour tenter
16:37d'influencer
16:38leur manière
16:39de penser
16:40leur manière
16:40de se comporter
16:41et puis
16:42il y a un autre
16:42moyen
16:43de transformer
16:43l'homme
16:44c'est la peur
16:44on le voit
16:47à l'oeuvre
16:47avec la terreur
16:49sous la révolution
16:50dans tous les régimes
16:51totalitaires
16:51il y a eu
16:53une instrumentalisation
16:57de la peur
16:58un régime
16:59de terreur
17:00et puis
17:01nous avons vu
17:02comment
17:04on pouvait
17:04obtenir
17:06des résultats
17:07tout à fait
17:08efficaces
17:09en manipulant
17:11les peurs
17:11en France
17:13à l'époque
17:13de la crise
17:14sanitaire
17:14est-ce que
17:15selon vous
17:16on a connu
17:17un épisode
17:19totalitaire
17:20avec
17:20quand
17:22ce docteur
17:23nous annonçait
17:24le nombre
17:25de morts
17:25tous les soirs
17:26avec ce conseil
17:29de défense
17:29occulte
17:30opaque
17:31alors déjà
17:32ce conseil
17:33de défense
17:33posait un problème
17:34juridique
17:35que personne
17:35n'a soulevé
17:36ça permettait
17:38de couvrir
17:38toute la politique
17:40sanitaire
17:40sous le secret
17:41de la défense
17:41alors qu'on n'est pas
17:42dans un conflit
17:44militaire
17:45et donc
17:46d'interdire
17:47tout contrôle
17:48politique
17:49le mot
17:50conseil
17:50de défense
17:51sanitaire
17:51n'apparaît
17:52nulle part
17:52dans la constitution
17:53française
17:54et puis
17:55un conseil
17:56de défense
17:58a sa légitimité
17:59dans le cas
17:59d'une agression
18:00extérieure
18:01pour faire face
18:02à un ennemi
18:03on comprend bien
18:04que la stratégie
18:06ne peut pas
18:06être décidée
18:07devant
18:08les caméras
18:10là il s'agit
18:11d'une affaire
18:11sanitaire
18:12et d'une affaire
18:13sanitaire
18:13qui normalement
18:14aurait dû être
18:15contrôlée
18:16par le parlement
18:16le président
18:17nous avait quand même
18:18répété à plusieurs reprises
18:19que nous étions en guerre
18:20je pense que c'était
18:21pour ça qu'il l'a répété
18:22quatre fois
18:22on s'est demandé
18:23ce qui lui passait
18:24par la tête
18:25mais ça n'était pas innocent
18:26alors il y a cet aspect
18:28je crois fondamentalement
18:29que ce que l'on a vécu
18:30pendant deux ans
18:30c'est une entreprise
18:32de dressage psychologique
18:34des foules
18:34vous faites du walkieisme
18:36et de la transition écologique
18:39deux projets révolutionnaires
18:41quels en sont les sens
18:43alors
18:44ce sont deux
18:46vous mêlez deux points différents
18:49oui
18:49le walkieisme
18:51manque de temps
18:52appartient
18:53obéit à une logique
18:55qui est une vieille logique
18:56révolutionnaire
18:57de la table rase
18:59bien
19:00il y a dans le walkieisme
19:03beaucoup
19:04de
19:06traits
19:07qui ressemblent
19:09à la révolution culturelle
19:10qu'a pu connaître
19:11la Chine
19:12il y a
19:12il y a 60 ans
19:13voilà
19:14et donc là
19:16on a une entreprise
19:17révolutionnaire
19:18de rupture
19:19dans le but
19:21de construire
19:22autre chose
19:23bien
19:23pour ce qui est
19:25de la transition
19:26écologique
19:27je relève
19:28que la transition
19:29écologique
19:30sous couvert
19:31de sauver
19:32la planète
19:33sert de prétexte
19:38à une
19:39transformation
19:40révolutionnaire
19:42de la société
19:42et de l'homme
19:44touchant
19:45à des domaines
19:47qui n'ont pas
19:47grand chose
19:48à voir
19:48avec l'écologie
19:49voilà
19:51et que
19:52finalement
19:52c'est
19:53une nouvelle
19:55manière
19:55de faire
19:56la révolution
19:57et de transformer
19:59la société
20:00et de transformer
20:00l'homme
20:01sans le dire
20:02explicitement
20:03transformer l'homme
20:04parce qu'il est coupable
20:05dans ce projet
20:06de transition écologique
20:07en l'espèce
20:08oui
20:08on présente
20:10l'homme
20:10comme
20:10coupable
20:12et
20:13ce qui
20:15permet
20:16de
20:17d'agiter
20:21un sentiment
20:22de culpabilité
20:23pour le rendre
20:24docile
20:24comme la peur
20:25c'est un élément
20:27de réponse
20:27à la question
20:28que vous m'avez posée
20:28tout à l'heure
20:29le nouveau
20:30des régimes
20:30totalitaires
20:31il est avant tout
20:31docile
20:32il est obéissant
20:33il est soumis
20:34le but
20:35c'est de soumettre
20:36voilà
20:37et même par le mensonge
20:38comme disait
20:39Lénine
20:40le communisme
20:41le mensonge
20:42est un outil
20:43du communisme
20:43alors le mensonge
20:44est très présent
20:45et le mensonge
20:46est
20:47l'illustration
20:50de cette distance
20:52et le mot distance
20:54est faible
20:55que les expériences
20:56totalitaires
20:57entretiennent
20:57avec le réel
20:58voilà
20:59et vous terminez
21:00votre ouvrage
21:01monsieur
21:01par
21:02l'évocation
21:04du transhumanisme
21:06pourquoi pensez-vous
21:07qu'il puisse devenir
21:08le totalitarisme
21:10du 21ème siècle
21:11dès lors que
21:15le cœur
21:17de toutes les expériences
21:18totalitaires
21:18a été de s'emparer
21:19de l'homme
21:20pour le transformer
21:21pour faire naître
21:23un homme nouveau
21:24par différents procédés
21:26nous en avons évoqué
21:27quelques-uns
21:28l'idée du transhumanisme
21:30elle obéit
21:32à l'objectif
21:34de s'emparer
21:34de l'homme
21:35pour le transformer
21:36et même pour le dépasser
21:37car
21:38la plupart
21:40des partisans
21:40du transhumanisme
21:41sont en fait
21:41partisans
21:42du post-humanisme
21:43et de la naissance
21:44d'un être hybride
21:45donc
21:45moitié machine
21:47moitié humain
21:47donc de quelque chose
21:48qui n'est plus l'homme
21:49et derrière
21:51on retrouve
21:53la même
21:54anthropologie
21:54matérialiste
21:55et derrière
21:56on retrouve
21:57la même négation
21:59de l'ordre naturel
22:00et de la nature humaine
22:01et par conséquent
22:02du droit naturel
22:03voilà
22:04et la même idée
22:05que
22:05la puissance publique
22:09peut exercer
22:11et qu'il est bon
22:12qu'elle exerce
22:14une emprise totale
22:15sur l'individu
22:15pour l'améliorer
22:16alors cette idée
22:18de la transformation
22:19de l'homme
22:20du transhumanisme
22:21elle remonte
22:23très loin
22:23cette idée
22:26a été conçue
22:27par Bacon
22:28au XVIIe siècle
22:29on la retrouve
22:30chez Dolbach
22:31on la retrouve
22:31chez Cabanis
22:32au XVIIIe siècle
22:33on la retrouve
22:34dans le national socialisme
22:37dans les discours d'Hitler
22:40il y a du transhumanisme
22:41voilà
22:42et aujourd'hui
22:44elle ressurgit
22:47en agissant
22:49en agitant
22:51d'une part
22:52un certain
22:57goût
23:01pour la science
23:02le progrès
23:02une certaine fascination
23:04pour le perfectionnement
23:06technologique
23:08numérique
23:08et d'autre part
23:10elle manipule
23:13l'idée du bien
23:14et du mal
23:15la première étape
23:18c'est de transformer
23:18l'homme
23:19pour lui permettre
23:19de mieux affronter
23:20les maladies
23:21et de vivre plus longtemps
23:23qui va s'opposer à cela
23:25voilà
23:26puis dans le même temps
23:28on entend
23:32vous convaincre
23:32qu'il est bon
23:33de demander
23:34arriver à un certain âge
23:36que l'on vous aide
23:37à mourir
23:37dans la dignité
23:38on y arrive
23:40les contradictions
23:41sont nombreuses
23:42vous nous avez donné
23:43une définition
23:44du totalitarisme
23:46décidément
23:47quel régime
23:48serait
23:49l'antithèse
23:50du totalitarisme
23:52l'antitotalitaire
23:53alors
23:54un régime
23:55qui respecte
23:57le réel
23:58qui par conséquent
24:01respecte
24:02l'ordre naturel
24:03reconnaît
24:04qu'il y a
24:04une nature humaine
24:05qui s'impose
24:06à la volonté
24:06de l'homme
24:07que l'homme
24:08n'est pas
24:10façonné
24:11par sa volonté
24:11il y a des lois
24:15intangibles
24:15et qu'il y a
24:16un droit naturel
24:17qui a une autorité
24:20qui est au-dessus
24:22du droit positif
24:25de la loi humaine
24:27et qui s'impose
24:28à celle-ci
24:28et qui
24:30et qui
24:32et qu'il faut avoir
24:33un petit peu
24:33de modestie
24:34pour le reconnaître
24:35bien sûr
24:35et qu'il faut respecter
24:37car
24:38toute loi humaine
24:39qui ne respecte pas
24:40ce droit naturel
24:43est illégitime
24:43L'homme transformé
24:47c'est le titre
24:48de votre ouvrage
24:49Philippe Pichaud-Bravoire
24:50L'homme transformé
24:51but des révolutions
24:52totalitaires
24:52à retrouver sur
24:53la boutique
24:54de TV Liberté
24:55excellent ouvrage
24:56merci monsieur
24:57je vous remercie
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