00:00طيب شيخ نور هل كانت مفردة أشهد أن علي ولي الله هي موجودة بالأساس في الأذان
00:07أو دخلت يعني بعد ما عرف حضرتك شوكت راح تفسرنيها دخلت ممكن
00:12متى دخلت هذه المفردة إلى الأذان
00:15طبعا بداية الدعوة الإسلامية كأذان النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما أمر بلال بالأذان
00:22أمره بأذان أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أنه محمد رسول الله
00:26وقال في رواية طبعا ثابتة عند المسلمين من شهد لله بالوحدان
00:32وشهد لمحمد بالرسالة فليشهد لعلي بالولاية
00:38وبالمناسبة النص يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله وأن علي ولي الله
00:45يعني حتى في الرواية يقولون مكلمة الأشهد وإنما وأن علي ولي الله
00:50ببروز الموضوع باعتبار أن الموضوع كقالب أمير المؤمنين كان هو مترافق
00:56لذلك لا يمكن الفصل بين الشهادة الأولى والثانية والثالثة
01:01باعتبار أن علي بن أبي طالب هو نفسه النبي
01:04لذلك من يقدر أن نقول أن هناك تأريخ بدأت به
01:08يعني هو يفترض ببداية الدعوة هذا الموضوع موجود شهادة الولاية
01:13موجودة من بداية الدعوة
01:15نعم إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والنبي يقول وليكم
01:20شيخ إذا من ذكرت هذه العبارة أشهد أن علينا ولي الله هل يعتبر هذا الآذان منقوصا؟
01:27لا طبعا هي مستحبة إلا عند بعض الفقهاء يقولون أنها واجبة
01:33البعض يقول أنها واجبة
01:36بالأساس مستحبة لكن في بعض الأحيان تصل إلى مرحلة أنه إذا رفعت
01:42قد يكون فيها نوع من التحديات
01:45يعني أنا شو قصدي
01:46قصدي مرات تكون أغراض للرفع
01:50مو أغراض لوجه الله سبحانه وتعالى
01:52يعني تكون مثلا بمفاوضات
01:53المفاوضات قد تكون لها جنبات سياسية
01:57مو جنبات عادية
01:58يعني قصدي شقول
01:59مثلا اليوم الإنسان بينه وبين نفسه
02:02إذا سهة أو نسى مثلا أنه يشهد
02:05وبهذا ما يؤاخذ عليه
02:07بس مو يجي يرفع آذان مثلا
02:09في مسجد تابع لأهل البيت بهذا الزمن
02:12ويشيل
02:13أشهد أن علينا ولي الله
02:15ممكن أنه يتكلم
02:16بس أكو البعض وصلوها إلى تبطيل الصلاة
02:18يعني مثل ما البعض يذكر أنه هي واجب
02:20بعض يقولون أنه إذا من ذكرت أشهد أن علينا ولي الله
02:23صلاتك باطن
02:23لا ما قلتش لا
02:24إحنا نقول
02:26الصلاة على محمد وآلي محمد إذا من ذكرت تبطل الصلاة
02:30وعلي بن أبي طالب جزء من المحمد وعالمحمد
02:33إذن إحنا باتفاق المسلمين
02:37كفاكم من عظيم الفضل أنكم ومن لم يصلي عليكم
02:40لا صلاة له
02:42يعني قصدي إذا الإنسان بالتشهد الثاني طبعا باتفاق المسلمين
02:46مو بمذهب واحد
02:48إذا بوسط الصلاة ما قال
02:49اللهم صلي على محمد وآلي محمد
02:52تبطل الصلاة
02:54شيخ نوذا بقينا بنفس الموضوع
02:56يعني هل في عقيدة الشيعة
02:58يعني يعتبر من لا يؤمن بولاية الإمام علي عليه السلام
03:02كافرا فعلا
03:03يعني إحنا نقول اليوم
03:07أصول الدين هي الإمامة
03:09يعني إحنا
03:10كمذهب أهل البيت
03:12نؤمن بأن الأصول خمسة من ضمنها الإمامة
03:15ونعتبر هذا من الأصول
03:16فمنكر أصل من الأصول
03:18يعتبر منكر للدين
03:20أما أن يكفر
03:22يعني تدرين التكفير
03:24معناها تسقط عننا كثير من الأشياء
03:27لا
03:27مثل اليوم العلماء يقولون
03:29هو ممكن يكون مأثوم
03:31لكن بالدرجة الأساس
03:32هو أنكر لأصل من أصول الدين
03:34فممكن يكون محل إشكال كبير
03:37يعني حتى عقيدتها تكون محل إشكال
03:39نعم
Comments