- 16 hours ago
- #deenaurkhawateen
- #islamicinformation
- #aryqtv
Deen aur Khawateen - Topic: Jadu Tona ki Haqeeqat
Watch All the Episodes ➡️https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie7iHiL4A2kzQei2BBQvI8L&si=45w5745280ipW4k9
Host: Syeda Nida Naseem
Guest: Alima Safa Fatima, Alima Ayesha Mukhtar, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch All the Episodes ➡️https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie7iHiL4A2kzQei2BBQvI8L&si=45w5745280ipW4k9
Host: Syeda Nida Naseem
Guest: Alima Safa Fatima, Alima Ayesha Mukhtar, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Al-Fatihah
00:53Al-Fatihah
01:21Al-Fatihah
01:45Al-Fatihah
01:47Al-Fatihah
01:55Al-Fatihah
02:22Al-Fatihah
02:29Al-Fatihah
02:31Al-Fatihah
02:32Al-Fatihah
03:15Al-Fatihah
03:18Al-Fatihah
03:23Al-Fatihah
03:27Al-Fatihah
03:35Al-Fatihah
03:48Al-Fatihah
03:52Al-Fatihah
03:53Al-Fatihah
04:15Al-Fatihah
04:18Al-Fatihah
04:22Al-Fatihah
04:24Al-Fatihah
04:29Al-Fatihah
04:36Al-Fatihah
04:36Al-Fatihah
04:41Al-Fatihah
04:42Al-Fatihah
04:46Al-Fatihah
04:48Al-Fatihah
04:50Al-Fatihah
05:11Al-Fatihah
05:13Al-Fatihah
05:18Al-Fatihah
05:21Al-Fatihah
05:23Al-Fatihah
05:26Al-Fatihah
05:27Al-Fatihah
05:30Al-Fatihah
05:31Al-Fatihah
05:33Al-Fatihah
05:34Al-Fatihah
05:36Al-Fatihah
05:38Al-Fatihah
05:41Al-Fatihah
05:41is the information that gives us the authenticity of authenticity is not
05:45and there are a lot of things that have been happening in a way.
05:50such as a lot of things that have been used in a way.
05:52This is why many of these things are because of this work,
05:56this work has been given to us that this work is not done.
06:00Then if someone has done this work,
06:03if someone has done this work,
06:04then there is a way to see it,
06:06that this work can be done.
06:08And this is why people have been given this work,
06:11He has a shocker for this task.
06:13So, here is a great thing about this task.
06:15That is a great thing for this task.
06:16It's a great thing that it's a terrible task.
06:19It's a good thing about this task.
06:21This task is not my fault.
06:28There is a thing that is not a shocker.
06:31It is a problem.
06:35It's not a shocker.
06:37It's a problem.
06:38we are going to be silent
07:36biya kirim alihissal Renaissance
07:38security to be
07:39we must have the reality of the human thing
07:41and we must have the reality of the human being
07:44one thing which we must not wait to do
07:46is to go ahead of the human being
07:47that Allah R.A.R. has
07:49our easy route
07:51to our human being
07:54the right thing that we must have
07:55to do is to act
07:56for the treatment of the human being
07:57God has to do it
07:59and the Prophet
08:00and the Prophet
08:02has to be
08:03his own
08:03and has to be
08:03we must have
08:07or not.
08:09So, which we have to講 and said,
08:11we should treat this as a result.
08:16We should treat it.
08:17We should treat it.
08:17We should treat it.
08:17and we should treat it.
08:18This is not a good act.
08:20This is a good act.
08:23This is a good act.
08:24This is a good act.
08:26This is a good act.
08:27My name is Aisha Mokhtar
08:33who wrote it.
08:33thoughts are good to know that if someone is a person who is a household
08:38who is a particularly complacent to behave or one person who is a person who is a person
08:44or what kind of person who is a person who is a person who is a person who is a
08:50person
08:52who is one person who is a person who is a person who is someone who is a person who
08:56is a person.
08:56Is it possible by yourself?
08:59및 اللہ الرحمن الرحیم
09:06ڈرحقیقت عامل وہ شخص ہے جو قرآن مجید فرقان حمید کی تلاوت کرے
09:10اس کو سمجھے اور اس کے احکامات پر عمل پیرا ہو
09:13یہی اس کا لغوی اور شرعی مفہوم ہے
09:16البتہ عامل کی استعلاح ایک مخصوص معنی میں بھی استعمال ہوتی ہے
09:22جس کا مطلب اور مفہوم یہ ہوتا ہے
09:24کہ کوئی شخص قرآن مجید فرقان حمید کی کسی خاص صورت کو
09:29مخصوص تعداد میں اس لیے پڑتا ہے
09:32تاکہ اس کے روحانی فوائد اور سمرات کو حاصل کر سکے
09:35مثلا سورہ یاسین شریف کو کسی خاص تعداد میں پڑھیں
09:38تاکہ اس کے جو مخصوص فوائد اور سمرات ہیں
09:41روحانی طور پر وہ حاصل کیے جا سکیں
09:43تو اس کو سورہ یاسین شریف کا عامل کہا جاتا ہے
09:47اس مفہوم کو اگر ہم ان ڈیٹیل دیکھیں
09:51تو اس میں دو چیزیں بہت واضح ہیں
09:53ایک تو یہ کہ قرآن مجید فرقان حمید کی تلاوت
09:56روحانی فوائد اور سمرات کے حصول کے لیے کرنا
09:59تو دیکھیں جہاں قرآن مجید فرقان حمید عمل کی کتاب ہے
10:04وہیں پر اس بات میں بھی کوئی شبہ نہیں ہے
10:06کہ قرآن کی تلاوت سے باطنی شفا اور تاثیر حاصل ہوتی ہے
10:11اور روحانی فیوز و برکات بھی حاصل ہوتے ہیں
10:15اور قرآن مجید فرقان حمید کی بعض صورتیں اور بعض آیتیں
10:20بعض خاص چیزوں کی تاثیر کے لیے مخصوص ہیں
10:24مثلا آیت القرصی حفاظت کے لیے خاص تاثیر رکھتی ہے
10:28تو اس طرح پڑھنے میں حرج نہیں ہے
10:30دوسری چیز جو ہے وہ اس میں یہ ہے
10:33کہ کسی نمبر کو خاص کر لینا
10:35یعنی خاص تعداد میں اس صورت یا آیت کا پڑھنا
10:39تو اس میں بھی شریعت متحرہ کی طرف سے
10:42کوئی ممانعت وارد نہیں ہوئی ہے
10:44بلکہ بعض صورتوں میں بعض وظائف ایسے ہیں
10:47جن میں تعداد کی سراحت باقاعدہ حدیث مبارکہ میں بیان کی گئی ہے
10:52مثلا جیسے آپ دیکھیں کہ تسبیح فاطمہ ہے
10:54اس میں سبحان اللہ اور الحمدللہ کو 33-33 مرتبہ
10:58اور اللہ اکبر کو 34 مرتبہ پڑھنے کا حکم آیا ہے
11:03اسی طرح ایک حدیث مبارکہ میں ہے
11:06کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے
11:09اپنے صحابہ کرام کو ایک سریعے کے لیے
11:11مطلب جہاد کے لیے روانہ فرمایا
11:13تو ان لوگوں نے ایک جگہ پر پڑاؤ ڈالا
11:17وہاں کے لوگ اپنے سردار کو لے کر آئے
11:19جس کو بچھوں نے کاٹ لیا تھا
11:20اور وہ اس پر دم کروانا چاہتے تھے
11:23تو حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالی عنہ نے
11:27سورہ فاتحہ شریف سات مرتبہ پڑھ کر
11:30اس شخص پر دم کیا اور وہ تندرست ہو گیا
11:32بعد از ہاں اس بات کی اطلاع نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دی گئی
11:37تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے برقرار رکھا
11:40اور فرمایا کہ کیا تمہیں نہیں معلوم کہ یہ رقیہ ہے
11:47تعداد کو مخصوص کرنے کی سراحت بھی ہمیں حدیث مبارکہ میں ملتی ہے
11:51اس کا ثبوت ہمیں ملتا ہے
11:52اور بعض صورتوں میں ایسا ہوتا ہے
11:55کہ بعض صورتیں مخصوص تعداد میں پڑھنا
11:58یہ بزرگوں کے تجربات سے ثابت ہوتا ہے
12:00یعنی مخصوص تعداد میں کسی صورت کو پڑھا جائے
12:03تو اس سے زیادہ فوائد و سمارات حاصل ہوتے ہیں
12:06اور اس کے فیوز و براکات مزید حاصل ہوتے ہیں
12:09تو اس پر بھی عمل کرنے میں حرج نہیں ہے
12:12اس کو بزرگوں کے تجربات کے طور پر قبول کیا جا سکتا ہے
12:15اور اس پر عمل کیا جا سکتا ہے
12:19بلکہ ان مجرب طریقے پر عمل کرنے سے
12:22قبولیت کی اور مقصد میں کامیابی کی زیادہ امید ہوتی ہے
12:26بس اس میں شرط یہ ہے
12:28کہ اس کو فرض واجب یا سنت کا درجہ نہ دیا جائے
12:32اسے دوسروں پر لازم نہ کیا جائے
12:34اور اسے جو نہ کرے
12:36اس کو گناہگار یا برا تصور نہ کیا جائے
12:38پھر عمل کرنے میں حرج نہیں ہے
12:41بریک لے رہے ہیں
12:42اپنی زبانوں کو درود پاک سے ترکھیں
12:44بسم اللہ الرحمن الرحیم
12:46السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہو
12:49دین اور خواتین میں بات ہو رہی ہے
12:52جادو تونے کی حقیقت کے تعلق سے
12:54اور آپ براہ راست
12:56یعنی لائف کالز کے ذریعے بھی
12:57ہمارے پروگرام کا حصہ بن سکتے ہیں
13:00ان نمبرز پہ
13:01جو کہ آپ کی ٹی وی سکرینز پہ
13:03آپ دیکھ سکتے ہیں
13:04اور ان نمبرز پہ کال کیجئے
13:06اور جو بھی کوئری آپ کے ازان کے نقشوں پہ
13:09اُبھر رہی ہے
13:10وہ یہاں شامل کیجئے
13:11اور قرآن سنت کی روشنی میں
13:13انشاءاللہ عزوجل
13:14حضرت صاحب آپ کے سوالات کے جوابات
13:16انعیت فرمائیں گے
13:18اس وقت میں حضرت صاحب ہی قسم بڑھ رہی ہوں
13:19اور حضور حاضرات کی شرعی حیثیت کے باپ میں
13:22کلام ہوا
13:23اور کسی شخص کا
13:25کسی خاص صورت کا عامل بن جانا
13:27اس حوالے سے کلام فرمائی ہے
13:28بسم اللہ الرحمن الرحیم
13:33جہاں تک حاضرات کی بات ہے
13:35تو اس کے اندر
13:36جو اس کے طریقے ہیں
13:37اس کی جو اصل ہے
13:39وہ تو اپنی جگہ پر درست ہے
13:41لیکن آج کل جو لوگ یہ کام کرتے ہیں
13:43ایک تو ان میں متقی پریزگار لوگ
13:46زی علم لوگ نہیں ہوتے
13:48متقی پریزگار اور زی علم
13:50نہ ہونے کی وجہ سے
13:50جاہل ہونے کی وجہ سے
13:52اور ٹھگ ہونے کی وجہ سے
13:53لوگ بہت سی غلط اندہ چیزیں
13:55اس میں شامل کر لیتے ہیں
13:56تو اس وجہ سے
13:58عمومی طور پر ہم اس سے منع ہی کرتے ہیں
14:00اور ویسے بھی عوام کو
14:01تو خیر اس میں پڑھنا ہی نہیں چاہیے
14:03کہ اس میں خطرے کی
14:05کا اندیشہ بھی بہت زیادہ ہے
14:07کیونکہ اس کی جو
14:08ریایت کرنے کے جو طریقے ہیں
14:10بہت سی چیزوں کی
14:10اس میں ریایت کرنی ہوتی ہے
14:12وہ کرنا جو ہے
14:13وہ ہر آدمی کے بس کی بات نہیں ہے
14:15پھر اس کے اندر
14:17جو
14:18اوثنٹسٹی ہے
14:19اس کا بھی معاملہ درست
14:20وہ اس کو جانچ پانا
14:21یہ بھی صحیح
14:22پھر ایرر جو ہے وہ
14:23ایرر لگتا ہے
14:24بہت سے ایرر لگتے ہیں
14:25عام آدمی کے لیے
14:26اس کی حقیقت کو سمجھنا
14:28اور یہ صحیح ہے
14:29یا نہیں
14:29اور یہ واقعی
14:30وہ جو چیز پڑھی گئی ہے
14:32اسی کا موقع ہے
14:33یا یہ اور کوئی شیطان ہے
14:35یا اور کوئی شریر جن ہے
14:37یا کافر جن ہے
14:38یہ سمجھ پانا
14:39یا یہ میرے
14:40اپنے خیال
14:41امیجینیشن ہے
14:41میرا تصور ہی ہے
14:43یہ ساری باتیں
14:44یہ سمجھ پانا
14:45اس میں ڈیفریشیٹ کر پانا
14:46بہت مشکل ہوتا ہے
14:47تو یا تو کوئی جو ہے
14:48وہ احلہ ہوں
14:49بزرگ ہوں
14:50نیک سالے
14:51زی علم ہوں
14:51ان کی بات تو الگ ہے
14:52لیکن ویسے جو عام لوگ ہیں
14:54ان کو اس سے بچنا چاہیے
14:56اور ایسے لوگوں کے پاس
14:57بھی جانے سے بچنا چاہیے
14:58کہ جن کی شورت
14:59اس طرح کی ہو
14:59کہ وہ اس طرح حاضرات
15:00کے کام کرتے ہوں
15:01اس طرح کے عملیات میں
15:03انوالو ہوں
15:03کیونکہ عام طور پر
15:04جو اس طرح کے عملیات میں
15:05انوالو ہوتے ہیں
15:06تو وہ
15:07ایک تو ان کے پاس
15:09علم کی کمی ہوتی ہے
15:10زی علم نہیں ہوتے
15:11باقاعدہ
15:11پروپر عالم نہیں ہوتے
15:12پروپر عالم نہ ہونے کی وجہ سے
15:14بہت سی غلطیاں کر رہے ہوتے ہیں
15:15شریع طور پر
15:16اور دوسرا جو ہے
15:17متقی پریزگار بھی نہیں ہوتے
15:19تقوی پریزگاری والے لوگ
15:20بھی کم ہوتے ہیں
15:21تو اس لیے
15:22اور پھر خطرہ بھی
15:23اس میں بہت زیادہ ہے
15:23تو اس سے بچا ہی جائے
15:25اور ایسے لوگوں سے بھی بچا جائے
15:26باقی اگر واقعی کوئی
15:28زی علم ہے
15:29متقی پریزگار ہے
15:30اللہ والا ہے
15:30اہل اللہ میں سے ہے
15:31اور وہ تمام چیزیں
15:33تمام شرائط
15:33ان کی رہایت کرتا ہے
15:35اسے ملوز رکھ کر
15:36کوئی کرتا ہے
15:36اس کے بارے میں
15:37ہمارا کوئی کلام نہیں ہے
15:38اس پہ ہم کلام نہیں کر رہے
15:40لیکن ایسے لوگ
15:41بہت تھوڑے ہیں
15:42جو صحیح عمل کر سکتے ہوں
15:43اور صحیح عمل کر رہے ہوں
15:45یہ تو اصولی بات
15:46میں نے کہہ دی
15:47حاضرات کے والے سے
15:48آجائیے دوسری چیز کی طرف
15:49کہ کسی چیز کو پڑھنا
15:51مخصوص تعداد میں
15:52اور پڑھنے پر
15:53اس کا عامل ہو جانا
15:55دیکھیں ایک تو یہ ہے
15:56قربِ الٰہی کے لیے پڑھنا
15:57اللہ کی رضا کے لیے پڑھنا
15:59تو اللہ کی رضا کے لیے
16:00تو آپ جو بھی چیز پڑھنا چاہیں
16:02جب پڑھنا چاہیں
16:03اجادت ہے
16:04اللہ یہ کہ
16:05قرآن مجید فرقہ نعمید کی
16:07اگر تلاوت ہے
16:07وہ آیات ہیں
16:08صورت ہیں
16:09قرآن کی تلاوت کے لیے پڑھ رہے ہیں
16:10تو اس میں جو طہارت کی
16:11بنیادی شرط ہے
16:12کہ وہ مخصوص ایام میں نہ ہو
16:14اس سے ہٹ کر آپ جو بھی
16:15قرآن مجید کی تلاوت کریں
16:17اللہ کی پاک نام
16:18اللہ اسمہ والحسنہ
16:19ان کا ورد کریں
16:21یا قرآن مجید فرقہ نعمید کی
16:23مخصوص صورت پڑھیں
16:24یا مخصوص آیات پڑھیں
16:25یا دروس شریف پڑھیں
16:27یا استغفار پڑھیں
16:28یا چھے کلمے پڑھیں
16:30یا اللہ حال شریف پڑھیں
16:31یا اور کوئی چیز
16:32بابرکت چیز جو ہے
16:33اگر آپ پڑھتے ہیں
16:34یا دیئے معصورہ ہیں
16:35وہ پڑھتے ہیں
16:35جو کتاب و سنت میں دعائیں آئیں ہیں
16:37تو ان کے پڑھنے میں
16:38کوئی حرج نہیں ہے
16:39اور اگر آپ نے
16:40قربِ الٰہی کے لیے پڑھنا ہے
16:41اللہ کی رضا کے لیے پڑھنا ہے
16:43تو ایک بار پڑھیں
16:44دو بار پڑھیں
16:45تین بار پڑھیں
16:45اس میں کوئی کسی قسم کی
16:47قباحت نہیں ہے
16:48کوئی حرج نہیں ہے
16:49اور اس کے لیے
16:49کوئی سختی بھی نہیں ہے
16:50کوئی ہارڈ اینڈ فاسٹ
16:51رول بھی نہیں ہے
16:52لیکن
16:54لوگ بعض اوقات پڑھتے ہیں
16:55کچھ خاص مقاصد کے لیے
16:57اللہ کے قرب سے ہٹ کر
16:58رضاِ الٰہی کی نیت سے ہٹ کر
17:00کسی اور مقصد کے لیے
17:02آپ نے پڑھنا ہے
17:03تو پھر ایک تو یہ
17:04کہ مقصد جائز ہونا چاہیے
17:05اگر آپ جائز مقصد کے لیے پڑھ رہے ہیں
17:07اور وہ جائز مقصد
17:08قربِ الٰہی
17:08یا رضاِ الٰہی سے ہٹ کر ہے
17:10مثلا آپ اپنے کسی کام کے لیے پڑھ رہے ہیں
17:12تو اس صورت میں
17:12پھر ہم یہ مشورہ دیتے ہیں
17:14اور پریفر کرتے ہیں
17:15کہ صورت میں
17:15اگر آپ نے پھر کوئی چیز پڑھنی ہے
17:17تو کسی زی علم
17:18صاحبِ اجازت بزرگ سے
17:20اجازت لے کر پڑھیں
17:21یعنی ان کی رہنمائی سے پڑھیں
17:23کیونکہ پھر ایسا ہوتا ہے
17:24کہ عام طور پر
17:25کچھ چیزوں کی
17:25اپنی تاثیرات ہوتی ہیں
17:27چاہے قرآن مجید فرقان حمید کی
17:28آیات ہوں
17:29یا صورتیں ہوں
17:31یا استغفار ہو
17:33یا آیت کریمہ ہے
17:34یا لحال شریف ہے
17:35یا جو بھی ورد ہے
17:36ہر ورد کا
17:37ہر وظیفے کی
17:38اپنی ایک تاثیر ہوتی ہے
17:39کسی کی تاثیر
17:40بہت زیادہ جلالی ہوتی ہے
17:42کسی کی تاثیر جمالی ہوتی ہے
17:44تو پھر یہ جو
17:45زیادہ جلالی تاثیر والے
17:47اذکار ہوتے ہیں
17:47اوراد ہوتے ہیں
17:48تو یہ جائز تو ہوتے ہیں
17:50لیکن ان کو پڑھتے ہوئے
17:51کچھ خاص قسم کی
17:52احتیاط ملوز رکھنی ہوتی ہے
17:54اور ایک خاص قسم کی
17:55تعداد میں پڑھنے ہوتے ہیں
17:57جس کو
17:58روحانی دنیا میں
17:59زکاة کے نام سے
18:00تعبیر کیا جاتا ہے
18:01کہ اس کو کہا جاتا ہے
18:02کہ یہ ایک زکاة ہے
18:03پھر زکاة کے وہ مختلف طریقے ہیں
18:05زکاة سغیر بھی ہوتی ہے
18:06زکاة قبیر بھی ہوتی ہے
18:08کچھ اور بھی ہیں
18:08یعنی کوئی کبائر اکبر
18:09اور کبائر کے نام بھی دیتے ہیں
18:10چار پانچ
18:11ایک طریقے ہیں
18:12زکاة ادا کرنے کے
18:14یعنی اس میں کوئی مال وغیرہ
18:16نہیں دینا ہوتا
18:16بس یہ ہوتا ہے
18:17کہ اس میں مخصوص تعداد ہوتی ہے
18:19اور مخصوص طریقہ ہوتا ہے
18:20اور مخصوص چیزوں سے
18:22کھانے پینے کی
18:23مخصوص چیزوں سے
18:24کچھ پرہیز کرنا ہوتا ہے
18:25اس دوران
18:26جب وہ عمل کیا جا رہا ہو
18:27اور اللہ کی راہ میں
18:29کچھ صدقہ کرنا
18:30خیرات کرنا
18:31یہ ہو تو بہت اچھی بات ہے
18:32بعض صورتوں میں
18:33زکاة کے اندر شامل ہوتا ہے
18:35یہ صدقہ خیرات
18:35اور بعض صورتوں میں
18:36شامل نہیں ہوتا
18:37بارال تو وہ
18:38اس لیے کسی
18:40زی
18:41اجازت بزرگ سے
18:41جو زی علم ہوں
18:43اللہ والے ہوں
18:43ان کی رہنمائی سے
18:44کرنا ہوتا ہے
18:45ورنہ بندے کو
18:46بعض اوقات نقصان ہو جاتا ہے
18:47یعنی یہ ایسا ہی ہے
18:48کہ اگر آپ اس دوران
18:49خوراک ایسی استعمال کر رہے ہیں
18:51کہ اس کی تاثیر بھی
18:52گرم ہے
18:52جلالی تاثیر ہے
18:53اور جو آپ پڑھ رہے ہیں
18:55اس کی تاثیر بھی
18:55جلالی ہے
18:56تو اس کی وجہ سے
18:56بعض اوقات بندے کے
18:57دماغ منٹل ہیلتھ
18:59پہ اثر پڑتا ہے
18:59یا فیزیکل ہیلتھ
19:01پہ اثر پڑ رہا ہوتا ہے
19:02تو صرف اس وجہ سے
19:04یہ کہا جاتا ہے
19:04کہ کسی صاحب اجاد
19:05بزرگ سے اجاد لینے
19:07رہنمائی لینے
19:07باقی جہاں تک
19:08کہ شہری بات ہے
19:09یعنی فقہی طور پر
19:10تو فقہی طور پر
19:11یا شہری طور پر
19:12کوئی یہ اجاد لینا
19:14کوئی ضروری نہیں ہے
19:15کوئی اجاد لیے
19:15بغیر بھی کر لیتا ہے
19:17تو جائز ہے
19:18کوئی ناجائز
19:19یا گناہ نہیں ہے
19:20بشرت ہے کہ
19:21اس کی جو نیت ہے
19:22یا جو مقصد ہے
19:23وہ جائز ہونا چاہیے
19:24وہ ناجائز نہ ہو
19:25اور دوسرا یہ ہے
19:26کہ جو اس کا
19:26طریقہ کار ہے پڑھنے کا
19:28وہ طریقہ کار
19:29بھی جائز ہونا چاہیے
19:39تو یہ اس کی اجاد نہیں ہے
19:41یعنی طریقہ جو آپ کا
19:42پڑھنے کا ہے
19:42وہ بھی جائز ہونا چاہیے
19:43نیت اور مقصد بھی
19:44جائز ہونے چاہیے
19:45تو جائز ہونے میں
19:46کلام نہیں ہے
19:47لیکن کسی صاحب اجاد
19:49بزرگ سے جو
19:49زی علم ہو
19:50ان سے رہنمائی لے کے پڑھیں
19:51تو زیادہ اچھا ہے
19:52تاکہ ہر قسم کے
19:54جو آپ کو نقصان پہنچنے
19:55کا اندیشہ ہے
19:56اس سے آپ کی حفاظ ہو جائے
19:58منٹل ہیلتھ کے بھی
19:58کیشوز کریئٹ نہ ہو
20:00فیزیکل ہیلت کیشوز
20:01بھی کریئٹ نہ ہو
20:01اور آپ صحیح راستے پہ رہیں
20:03ٹھیک ہے اجاز صاحب
20:04بہت شکریہ آپ کا
20:05عالم صفحہ فاطمہ
20:07آپ کی سمتہ ہوں گی
20:08اور یہ پہ تائیے
20:09کہ عملیات
20:10دم
20:11یا تعویز وغیرہ
20:13کی اگر
20:14اجرت لی جائے
20:15تو فقہہ
20:16کرام
20:17اس تعلق سے کیا فرماتے
20:19اس کی کیا شریعی حیثیت ہے
20:21دیکھیں
20:21یہ جس طرح
20:23باقی علاج ہوتے ہیں
20:24اسی طرح یہ بھی
20:25ایک علاج کی صورت ہے
20:26ڈاکٹر کے پاس جائیں
20:27تو وہاں پر بھی
20:27عجرت ہوتی ہے
20:28تو اسی طرح
20:29اگر کوئی عجرت
20:30جو کہ لوگوں کے لیے
20:31بہت زیادہ
20:32ایسا نہ ہو
20:33کہ ان کے لیے
20:33افورڈیبل ہی نہ رہے
20:34ایک لیوٹ میں
20:35اگر کوئی عجرت
20:36مقصود کر دی جاتی ہے
20:37تو اس کی اجازت ہے
20:39اس کی گنجائش
20:40موجود ہے
20:41اگرچہ یہ
20:42قرآن اور حدیث کی
20:43جو دعائیں ہوتی ہیں
20:44یا آسمائی لاہیاں ہیں
20:45ان سے علاج ہو رہا ہے
20:46لیکن بہرحال
20:48ایک علاج تو ہے
20:48لہٰذا اس کی
20:49عجرت فکس کرنا
20:51یہ درست ہے
20:52اور بس علاج
20:53درست ہونا چاہیے
20:54جیسا کہ ہم نے
20:55تعویزات کے بارے میں
20:56بھی اسی حوالے سے
20:57ڈسکس کیا تھا
20:58کہ وہ
20:58اس کو موثر
20:59حقیقی نہ سمجھا جائے
21:01اس میں غلط کلمات
21:02شامل نہ ہو
21:02نہ معلوم
21:04الفاظ شامل نہ ہو
21:05جن کے معانی
21:06معلوم ہی نہیں ہے
21:07ایسے الفاظ وغیرہ
21:07شامل نہ ہو
21:08غیر شرعی امور
21:10شامل نہ ہو
21:10مثال کے طور پر
21:11خواتین
21:11مردوں کے پاس
21:12جا رہی ہیں
21:13اور اس میں
21:14پردے کا ایکی
21:15احتیاط بھی نہیں کر رہی
21:16تو اس طرح کی
21:16اگر کبہاتیں نہیں ہیں
21:17متقی پریشتگار
21:19شخص کے پاس
21:19جا رہے ہیں
21:20اور اگر وہاں پر
21:21کوئی عجرت وغیرہ
21:22کا سلسلہ ہے
21:22تو بلکل اس کو
21:23اسی طرح دیکھ لیجئے
21:24کہ جیسے
21:25مینٹیننس کے لیے
21:26بعض اوقات
21:26ضرورت ہوتی ہے
21:27اماؤنٹ کی
21:27اور اس کے علاوہ
21:29وہ شخص
21:29جو آپ کی
21:30ہیلپ کرنے کے لیے
21:31آپ کی مدد کے لیے
21:32یہاں بیٹھا ہوا ہے
21:32تو ظاہر ہے
21:33کہ وہ اپنے دیگر
21:34امور چھوڑ کر
21:35یہاں پر
21:36اس کام کے لیے
21:37مشغول ہے
21:37لہٰذا
21:38عجرت
21:39کوئی اچھا دینے میں
21:41بھی حرج نہیں ہے
21:42آپ کی سمت آؤں گی
21:43اور بعض لوگ
21:45میٹھی چیز
21:47چینی وغیرہ
21:49یہ دم کر کے
21:50دیتے ہیں
21:50اور کہتے ہیں
21:51کہ شوہر کو کھلا دو
21:52فلان کو کھلا دو
21:54اب ظاہر ہے
21:54خواتین جو ہیں
21:55وہ ان کے پاس
21:56جا رہی ہوتی ہیں
21:57اور
21:58ان کی طلب بھی
21:59یہ ہوتی ہے
22:00کہ فلان شخص
22:01ہمارا تابع ہو جائے
22:02تو وہ پھر پڑھ کے دیتے ہیں
22:03کہ آپ یہ میٹھی چیز
22:04یا چینی وغیرہ
22:05اس کو کھلا دیں
22:05تو یہ جو
22:07آپ کا مقصود ہے
22:08یہ آپ کو
22:08حاصل ہو جائے گا
22:09کیا شریح حیثیت ہے
22:12دیکھیں
22:14عمومی مفہوم
22:15کے اعتبار سے
22:15اگر اس کو دیکھا جائے
22:16تو
22:18شریعت میں
22:19شوہر کی تابداری
22:20مطلوب ہی نہیں ہے
22:21کہ شوہر
22:22بیوی کی تابداری کرے
22:23یعنی
22:24اس کا مطلب تو یہ ہے
22:25کہ
22:25بیوی حکمرانی کرے
22:27اور شوہر
22:28اس کی فرما برداری کرے
22:29اپنے
22:30تمام آملات میں
22:31وہی فیصلے کرے
22:32اور شوہر کو
22:33فیصلے کا اختیار نہ ہو
22:34ایسا نہیں ہے
22:35حالانکہ
22:36شریعت نے
22:37شوہر کو قوام بنایا ہے
22:39اور
22:40زوجہ کی
22:41کیلئے ضروری ہے
22:42کہ وہ اس کی
22:42فرما برداری
22:43اختیار کرے
22:44تو جو
22:45صحیح
22:46اور شرعی
22:47آملین ہوتے ہیں
22:47وہ کبھی بھی
22:48اس طرح کی غلط
22:49چیزوں کا دعوی نہیں کرتے
22:51لیکن جو
22:52غیر شرعی آملین ہوتے ہیں
22:54وہ اس طرح کا دعویٰ کرتے ہیں
22:56کہ
22:56تھگ ٹائپ کے
22:58وہ تو اور چاہتے ہیں
22:59کہ آئے ہم پیسے بنائیں
23:00جی بالکل
23:00تو وہ یہ دعویٰ کر رہے ہوتے ہیں
23:03کہ یہ
23:03فلان چیز
23:04چائے میٹھی ہو
23:05یا کچھ بھی ہو
23:06یہ چیز ہم پڑھ کر دے رہیں
23:07شوہر کو کھلا دو
23:09یا فلان شخص کو کھلا دو
23:10تو وہ تمہارے تابع ہو جائے گا
23:13اچھا
23:13تابع ہونے سے
23:14ان کا مطلب یہ ہوتا ہے
23:16کہ وہ
23:16اس کا اپنا ارادہ اور اختیار
23:18اور جو
23:20سیلف کنٹرول ہے
23:21اور جو
23:21قوت فیصلہ اور اختیار ہے
23:23وہ ختم ہو جائے گی
23:24اور وہ شخص
23:24آپ کے کنٹرول میں آ جائے گا
23:26آپ کے کابو میں آ جائے گا
23:27تو یہ
23:28یہ ایک طرح سے
23:30انسان کے ارادہ اور اختیار
23:32کو سلب کرنا ہے
23:33اور
23:34اللہ تبارک و تعالی نے
23:36ہر آزاد انسان کو
23:38صاحب ارادہ اور اختیار
23:39بنایا ہے
23:40تو یہ کسی طرح بھی جائز نہیں
23:42ہو سکتا
23:42اکثر جو
23:43اس طرح کے آمیلین ہوتے ہیں
23:45وہ
23:46ان کے پاس
23:47ہوتا کچھ نہیں ہے
23:48وہ صرف
23:49دھوکہ دہی کا دعویٰ کر رہے ہوتے ہیں
23:51یعنی جو وہ دعویٰ کر رہے ہوتے ہیں
23:53کہ ہم ایسا کر دیں گے
23:54اور ایسا ہو جائے گا
23:55ویسا ہو جائے گا
23:56حقیقت اس کی کچھ بھی نہیں ہوتی ہے
23:58محض
23:58لوگوں سے
23:59مال بٹورنے کا ایک ذریعہ ہوتا ہے
24:01صحیح
24:01تو
24:02ان کے پاس تو جانے سے
24:03ہمیں ویسے ہی بچنا چاہیے
24:04لیکن اگر واقعی
24:06کوئی ایسا عمل کرتا ہے
24:07جس سے کسی کا
24:08کسی کو وہ آپ کے کابو میں کر دے
24:10تب بھی
24:11ایسے لوگوں کے پاس
24:12جانا جائز نہیں ہے
24:13ایک کالر ہمارے ساتھ ہیں
24:14ہم دیکھتے ہیں
24:15وہ کیا کہنا چاہ رہی ہیں
24:16سلام علیکم
24:17یہ معذرت
24:18یہ لائن راپ ہو گئی
24:19آپ ہمیں دوبارہ
24:20کال کر سکتے ہیں
24:21جی بھر
24:21جی میں عرض یہ کر رہی تھی
24:23کہ
24:23اگر واقعی
24:25کوئی ایسا عمل کرتا بھی ہے
24:26کہ جس سے کسی کا
24:27ارادہ اور اختیار
24:28ختم ہو جائے
24:29تب بھی ایسے عاملین کے پاس جانا
24:31بالکل درست نہیں ہوگا
24:32کیونکہ
24:33انسان کے جیسا کہ
24:34میں نے ابھی عرض کیا
24:35کہ انسان کے ارادہ
24:36اختیار کو سلب کرنا
24:37درست نہیں ہے
24:38اور جو لوگ
24:40یہ عملیات کر رہے ہوتے ہیں
24:41اکثر ان کا عمل
24:42جادو یا جادو سے
24:44مشابہ ہوتا ہے
24:44جس کی قرآن مجید
24:46فرقان حمید
24:46اور احادیثت
24:47یہ بات میں
24:48سراحت کے ساتھ
24:49ممانعات بیان کی گئی ہے
24:50تو اگر
24:51اس طرح کے عاملین ہو
24:53تو ان کے پاس جانا
24:54تو بالکل بھی درست نہیں ہے
24:55صحیح
24:57تابع کرنے کے بجائے
24:59اگر آپ
25:00کوئی ایسا عمل کریں
25:02کہ ان کا دل جیت لیں
25:03ان کے دل میں
25:04آپ کے لئے جگہ پیدا ہو جائے
25:05تو یہ زیادہ بہتر ہوگا
25:06کیونکہ ظاہر ہے
25:07جو چیز شریعت نے
25:08جائز ہی نہیں رکھی
25:09ایسے کیسے آپ
25:10کسی کو پیر
25:11پورا کنٹرول حاصل کر سکتی ہیں
25:12تو بہنوں سمجھنا ہے
25:13السلام علیکم ورحمت اللہ
25:15اللہ الرحمن الرحیم
25:16السلام علیکم ورحمت اللہ
25:18وبرکاتہ
25:18دین اور خواتین میں
25:20جناب جادو تونے کی حقیقت
25:22پر کلام کیا جا رہا ہے
25:24حضرت صاحب کی سمجھ بڑھ رہی ہوں
25:25اور حضرت صاحب
25:26بریک سے
25:26قبل علماء سے
25:28جو سوالات میں نے کیے تھے
25:29وہ یہ کہ
25:30دم تعویز
25:31یا عملیات کی
25:32اجرت لینا
25:33اس حوالے سے
25:34فقہہ اکرام
25:35کیا فرماتے ہیں
25:36اور
25:37کسی کو
25:38میٹھی چیز
25:39یا چینی وغیرہ
25:40دم کر کے کھلا دی جائے
25:41کہ وہ میرا تابع ہو جائے
25:42اگر کوئی عامل
25:43ایسا کر کے دے دے
25:44تو کیا اس کا حکم شرح
25:45یہ تابع کرنے کی بات ہے
25:54تو بات ہم موں سے نکالیں
25:55بس وہ خاموشی کے ساتھ
25:57سر جھکا دے
25:57سر تسلیم خم کرے
25:59اور ہمارا بلکل
26:00متی اور فرما بردار بن جائے
26:02تو یہ تو خیر ایسی خواہش ہے
26:03وہ کہتے ہیں
26:03ہزاروں خواہش ہے
26:04ایسی کہ ہر خواہش پر دم نکلے
26:06ایسا بہت کم ہوتا ہے
26:08ویسے یہ خواہش جائز بھی نہیں ہے
26:09اس طرح کی خواہش کرنا ہے
26:10کہ بلکل شعور
26:12کوئی بات ہی نہ بولے
26:13یہ ایسے ہی ہے
26:23تو اس طرح جیسے
26:25اولاد کا اس طرح کی خواہش کرنا
26:26ٹھیک نہیں ہے
26:27تو اسی طرح زوجہ کا بھی
26:28یہ خواہش کرنا ٹھیک نہیں ہے
26:29کہ شعور کوئی بات کہنے ہی چھوڑ دے
26:31شعور بہرال قوام ہے
26:32اور دیکھیں اگر عورت
26:34شعور کی بات نہ مانے
26:35تو معاشرے میں کیا کہا جاتا ہے
26:36کہ یہ خاتون نافرمان ہے
26:38یہ شعور کی بات نہیں مانتی
26:40یا یہ ناشکری ہے
26:41لیکن اگر شعور بیوی کی بات
26:43نہ مان رہا ہو
26:44تو یہ نہیں کہا جاتا
26:44کہ شعور نافرمان ہے
26:46یہ ایسے ہی ہے
26:47جیسے اولاد والدین کی بات نہ مانے
26:49تو یہ کہا جاتا ہے
26:50اولاد نافرمان ہے
26:51لیکن اگر والدین
26:52جو ہے وہ
26:52اولاد کی بات نہ مانے
26:53تو یہ نہیں کہا جاتا
26:54کہ والدین نافرمان ہے
26:55تو ایک تو یہ
26:56سٹیٹس یہ درجہ
26:57جو ہے وہ سمجھنا چاہیے
26:58جو کتاب اللہ کی بات ہے
26:59جو سنت رسول اللہ میں ہے
27:01اللہ رسول علیہ السلام نے
27:03جو احکام جس طرح دی ہیں
27:04اسے بہرحال ہمیں
27:05جو ہے وہ فالو کرنا چاہیے
27:06اور اس میں کوئی
27:07جنڈر ڈسکرمنیشن کی بات بھی نہیں ہے
27:09جو اللہ رسول کا حکم ہے
27:10جو اللہ رسول نے
27:11جس انداز پر دی ہے
27:12اس انداز پر ہمیں
27:13اسے بہرحال ماننا چاہیے
27:14اور ہماری خواہشات بھی
27:16اس کے تابع ہی ہونی چاہیے
27:17اور جو ایمان والی خواتین ہیں
27:19ایمان والی عورتیں ہیں
27:20سبحان اللہ
27:20وہ اللہ رسول کی بات کو ہی
27:21اہمیت دیں گی
27:22تو اللہ رسول کی بات کو
27:24اہمیت دینی چاہیے
27:25اور اس طرح کی
27:26ناجائز خواہشات
27:27نہیں کرنی چاہیے
27:28اور نہ ہی ان خواہشات
27:29کو پالنا چاہیے
27:30یہ تو ہو گئی اصولی بات
27:31اور اگر کوئی
27:33عامل ہو یا کوئی اور
27:34وہ اگر ایسا دعویٰ کرے
27:35کہ بھئی میں اس طرح کر دوں گا
27:36اور اس طرح ہو جائے گا
27:37اول تو اس طرح ہوتا نہیں ہے
27:38جھوٹ بول لوتا بندہ
27:39اور اگر ایسا ہو بھی جائے
27:40تو یہ جائز نہیں ہے
27:41اور اگر کوئی واقعی
27:42سمجھدار ہوگا
27:43جو ذی علم ہوگا
27:44تو وہ تو الٹا
27:45آپ کو سمجھائے گا
27:46کہ یہ آپ کی خواہش
27:47ٹھیک نہیں ہے
27:47آپ درست کریں
27:48اچھا یہ تو ایک اصولی بات
27:50ہو گئی
27:50اب دوسرا پہلو ہے
27:52یہ ہے کہ شوہر
27:53وہ سخت ہے
27:54ضرورت سے زیادہ
27:55سختی کرتا ہے
27:56یا بیجا سختی کرتا ہے
27:57یا کوئی جائز بات ہے
27:58درست بات ہے
27:59معقول بات ہے
28:00اس کو بھی نہیں مانتا
28:01یا مزاج کا
28:03تیز ہے بہت زیادہ
28:04اور یہ اس وجہ سے
28:05کوئی چیز چاہتی ہے
28:06کہ میرا شوہر جو ہے
28:07وہ جو مزاج میں
28:09اس کے تھوڑا نرمی آ جائے
28:10تھوڑا الفت آ جائے
28:11گھر کے اندر
28:12جو اخلاق کا معاملہ ہے
28:13یہ بہتر ہو جائے
28:14اس طرح کی کوئی اگر بات ہے
28:16تو یہ تو ٹھیک ہے
28:17اس میں کوئی
28:18نہ اس خواہش میں کوئی مسئلہ ہے
28:19نہ اس کے لیے
28:20کچھ پڑھنے میں
28:22یا کچھ کھانے میں
28:23یا کھلانے میں مسئلہ ہے
28:24بس یہ ہے کہ
28:25اس میں یہ بندے کو پتوانے چاہیے
28:26کہ جو چیز آپ
28:27پڑھ رہے ہیں
28:28یا پڑھوا رہے ہیں
28:30وہ اللہ تبارہ کبھتالہ کا کلام ہو
28:32یا لسمہ الحسنہ ہو
28:33یا اللہ کے مہوری صلی اللہ علیہ وسلم کا کلام ہو
28:36عدیہ ماسورہ ہو
28:37درود شریف ہو
28:38جو جائز چیز ہے
28:39جس کا پڑھنا درست ہے
28:40وہ اگر پڑھ کر
28:42پانی پر پڑھ کے
28:43پانی پلا دیا
28:44کھانے کی چیز چاہے
28:45وہ میٹھی چیز ہویا
28:49تو اس میں کوئی حرج کی بات نہیں ہے
28:51اور اس کے لئے
28:51بعض اوقات ہم بھی بتا رہے ہوتے ہیں
28:52جیسے یا لطیفو یا ودودو ہے
28:54اگر کوئی خاتون
28:55یا لطیفو یا ودودو پڑھتی ہے
28:57تو بے ازنی اللہ
28:58شہر کے دل میں
28:58اس کے لئے محبت پیدا ہوتی ہے
29:00جبکہ اس کا اخلاق
29:01اپنا اخلاق بھی بھرحال درست کرنا چاہیے
29:03اور جو ظاہری تدبیر ہے
29:04وہ بھی صحیح اختیار کرنی چاہیے
29:06تو اس میں کوئی حرج کی بات نہیں ہے
29:08لیکن یہ اس سے اوپر اٹھ کر یہ
29:10کہ بس جو ہے وہ شہر
29:11مطلقا فرما بردار ہو جائے
29:13مطی ہو جائے
29:13جو بات ہم مو سے نکالیں
29:15بس وہ مانے ہی مانے ہی
29:16مانے ہی کسی بات کو
29:16خود مظلوم بن جائے
29:17نہ کرے ہی نہیں کسی بات کو
29:19یہ ٹھیک نہیں ہے
29:20یہ خواہش ٹھیک نہیں
29:20اور نہ اس کے لئے کچھ پڑھنے کی جانت ہے
29:22صحیح ہے
29:22ٹھیک ہے
29:24اچھا میں آپ کی سمتہ ہوں گی
29:25عالم صفحہ فاطمہ
29:26اور گھمشدہ
29:28یا چوری شدہ
29:30چیز کی معلومات کیلئے بھی
29:31جناب آملین کا رکھ کیا جاتا ہے
29:33وہ وال چوکنگ ہوئی بھی ہوتی ہے
29:34وہ تو ہر چیز کا
29:35کلیم کر رہے ہوتے ہیں
29:36کہ ہمارے پاس تو ہر چیز ہو جاتی ہے
29:38تو پھر بہرے وہاں بھاگ رہی ہوتی ہیں
29:40کیا کہیے گا
29:40جی
29:42اوثنٹک نہیں ہوتی
29:42کسی بھی قسم کی ایسی معلومات
29:44کے غیب کے بارے میں
29:45کوئی دعویٰ کرے
29:46کہ وہ غیب کی باتیں بتا رہا ہے
29:47تو اس میں بہت زیادہ غلطی کے چانسز ہوتے ہیں
29:50اور ان کی کہی ہوئی بات کی وجہ سے
29:52کسی کو چور ٹھہرا دینا
29:53یا قصور وار ٹھہرا دینا
29:55یہ بھی انتہائی غلط طریقہ ایکار ہے
29:58اپنا سوئے زن سے بچنا چاہیے
30:01اچھا گمان انسان کو رکھنا چاہیے
30:03کسی کے بارے میں
30:04بعض افاد اشتداریاں ختم ہو جاتی ہیں
30:05آپ نے قریبی کا نام بھی بتا دیتے ہیں
30:08اقائد میں بھی ظاہر سی بات ہے
30:10کہ جب ہم یہ سمجھیں گے
30:11یا یہ تصور کریں گے
30:13کہ سامنے والا شخص اگر دعویٰ کر رہا ہے
30:15کہ وہ غیب کی بات بتا رہا ہے
30:17تو وہ صحیح ہی بتا رہا ہے
30:18تو یہاں تو اقائد کے اوپر بھی
30:20پھر objection ہوتا ہے
30:21کہ پھر یہ عقیدہ کس قسم کا ہے
30:23کہ اللہ رب العزت کی
30:24جو غیب کی بات ہے
30:25اس کے بارے میں
30:26کسی دوسرے کا دعویٰ کرنا
30:28اور اس کا ہمارا accept کر لینا
30:29کہ ہم accept کر لیں
30:30کہ وہ صحیح کہہ رہا ہے
30:31جبکہ حدیث مبارکہ میں
30:33اس کے حوالے سے
30:33سخت ممانات بھی آئی ہے
30:35اور نبی کریم علیہ السلام کی
30:37ایک حدیث پاک میں
30:38تو اس طرح مذکور ہے
30:39کہ اگر کوئی شخص
30:40کاہین کے پاس جاتا ہے
30:41اور وہ کچھ معلومات
30:43اس طرح کی لیتا ہے
30:44تو چالیس دن تک
30:44اس کی نمازیں قبول نہیں ہوتی
30:46اور ایک حدیث پاک میں
30:47اس طرح سے بھی ہے
30:48کہ اگر کوئی شخص
30:49کاہین کے پاس گیا
30:50اور اس کی بات کی تصدیق کی
30:52تو اس نے اس چیز کو جھٹلایا
30:53جو نبی کریم علیہ السلام
30:54نے اس کو دیا
30:56یعنی ایمان کی جو
30:58صحیح تصویر کشی ہے
31:00اور جو تصویر پیش کی ہے
31:01دین اسلام نے
31:02اس کا انکار کیا
31:03یا اس کو جھٹلایا
31:04تو اس لیے
31:05کاہین کے پاس جانا
31:06یا ایسے لوگوں پر
31:08بھروسہ کرنا
31:08کہ جو غیب کا دعویٰ کر رہے ہیں
31:10نہ تو ان کا دعویٰ درست ہے
31:11اور نہ ہی جانے والے کا
31:12جانا درست ہے
31:13اچھا
31:13غیر مسلم جو عاملین ہیں
31:15ان کے پاس جانے کا
31:16کیا حکم شرعی ہے
31:17دیکھیں بہت واضح ہے
31:20شریعت متحرہ
31:21ہمیں کسی ایسے مسلمان
31:23عامل کے پاس جانے کی
31:24بھی اجازت نہیں دیتی
31:25جو غیر شرعی
31:26عامال کرتا ہو
31:28گناہوں کے کام
31:29کھل لم کھلہ کرتا ہو
31:30اور دیگر شریعت متحرہ
31:33کے حکامات کی پاسداری
31:35نہ کرتا ہو
31:36تو پھر غیر مسلم
31:38عامل کے پاس جانا
31:39تو بدرجہ اولا ناجائز ہوگا
31:41کیونکہ وہ لوگ
31:42اکثر جو عملیات کرتے ہیں
31:44وہ اکثر
31:45اس کے اندر کفریہ
31:46اور شرکیہ کلمات
31:47استعمال کرتے ہیں
31:48غیر شرعی
31:49اور غلط طریقے
31:50استعمال کرتے ہیں
31:51جنات یا شیعتین
31:53سے مدد طلب کرتے ہیں
31:55تو ان کے پاس جانا
31:57حرام تو ہے ہی
31:58بعض دفعہ
31:59یہ ایمان کے لئے
32:00بھی خطرہ بن سکتا ہے
32:01تو اس سے بچنا
32:02بہت ضروری ہے
32:03صحیح
32:04اچھا
32:05مفضی صاحب
32:06اب اس حوالے سے
32:07رہنمائی فرمائیں گے
32:08پس یہ معذرت کے ساتھ
32:09ہماری جو بہنیں ہیں
32:10وہ بہت زیادہ
32:11ضعیف و لیتقاد ہوتی ہیں
32:12اور وہ عاملوں کے پاس
32:14آپ دیکھیں
32:14رش بھی
32:15خواتین ہی کا زیادہ ہوتا ہے
32:16اور
32:18مسلمان ہو
32:19یا غیر مسلم ہو
32:20عاملوں کے پاس
32:20رش اکثر
32:21جو ہے وہ خواتین کا ملتا ہے
32:22اور وہ ضعیف و لیتقادی کی وجہ سے
32:24اور ایک
32:25اور دوسرا جو ہے
32:25بلا وجہ کی
32:26بدگمانیوں کی
32:27بدگمانیوں کے سبب
32:29کہ خامخواب بدگمانی ہوتی ہے
32:30کہ میرے گھر کے اندر
32:31کوئی جو ہے
32:32وہ ہے
32:32ایسا جو میرے پیچھے لگا ہوا ہے
32:33ہمارے رشداروں میں ہے
32:35بس بالخصوص جو ہے
32:36وہ شہر کے انڈ پر
32:37کہ جو
32:37شہر کے رشدار ہیں
32:39کوئی نندے وغیرہ ہیں
32:40یہ کچھ نہ کچھ
32:40کرا رہی ہیں
32:41کوئی ساس کچھ کرا رہی ہے
32:42بس
32:42خواتین جو ہے
32:43وہ پہنچی ہوتی ہیں
32:44اور پہنچ کے جو ہے
32:45خود جو ہے
32:46وہ اپنے گھر کے لیے
33:00آپ کی عزت ہے
33:02آپ کی عفت
33:03اور آپ کی آفیت
33:04اسی میں ہے
33:05کہ آپ کے گھر کی بات
33:06گھر سے باہر نہیں جانی چاہیے
33:07آپ اپنے گھر کی باتیں
33:08جو ہے وہ باہر جا کے
33:09اس طرح کھل مکھلہ بتاتی ہیں
33:11اور وہاں گلوں کو بتاتی ہیں
33:12اور کوئی اس میں
33:13سکریسی بھی نہیں ہوتی ہے
33:14توڑی ہے کہ
33:14جس عامل کے پاس گئی ہے
33:16تو وہ عامل
33:16جس کے ریفرنس سے آپ گئی ہیں
33:18ان کو وہ عامل بتائے گا نہیں
33:19وہ عامل اکثر
33:20Now I just want to say that the man said that she is talking about this.
33:22Your question is, when a person does this, the person does this.
33:33But I really want to say that the people of the system are going through,
33:35they are going through.
33:37I just want to know that the person can come to the house.
33:49and then, this is the thing we believe.
33:51I am not going to say that that he is the truth about it.
33:53It will not be.
33:54It will not be.
33:55You are a Muslim and there is a lot of challenges.
33:57I mean, if you are visiting then you can go with me.
33:58You are a Muslim, you are a Muslim, you are a sacred Jew.
34:02You are a Muslim, you are more of a lot.
34:04You can just read it out.
34:09No way I will not be doing it.
34:11You are a faithful woman, a human being,
34:13you are a faithful.
34:15I am a faithful man to take away the lives of you.
34:19I don't want you to stay with me and I don't want you to stay with me.
34:49normally
34:50it's
34:51that
34:51it's
34:51that
34:51it's
34:52that
34:52it's
34:53that
34:53it's
34:54that
34:57we
34:58want
35:00to
35:01be
35:02done
35:03and
35:03that
35:03we
35:03don't
35:04do
35:04and
35:09if
35:12you
35:13don't
35:14do
35:16we
35:17don't
35:18do
35:18is
35:20done
35:23we
35:24don't
35:26do
35:27one
35:27thing
35:28is
35:29that
35:30the
35:30world
35:30world
35:31we
35:31don't
35:34something
35:37we
35:38just
35:41do
35:42we
35:42So as we all need to pay, God has given us the 예 tonnes of all we have.
35:47God has given us that we all need to pay us.
35:49Lord God has given us that He himself.
35:52To give us a glory, we all need to pay the price of God.
35:56And that we shall not申ate the juice of God.
35:57We shall not have enough of God to give us any means.
35:57That our God wants us to give any part of our evil.
36:01That we shall give it to our God for our everybody.
36:03And we shall never be free.
36:04And God is not for us.
36:04We shall not have enough of ourself.
36:05We shall not be necessary to give us.
36:06This would be enough to pay for our trust.
36:08To give us the demand, is not for supply.
36:10foreign
36:16foreign
36:50shodhae biai shodha biai shodha biai shodhae ki jow zindagy hai izdewaji us
36:55mein dhrurest se zyadha dakhal dheti hai baat baat peh bhaat peh bhaat peh bhaat peh bhaat
37:09or something, we don't have a conversation on our own.
37:10We also have a conversation about this conversation
37:12and this conversation.
37:14So, this is the case-to-case.
37:18This is a channel.
37:20I have a conversation with you, doctor.
37:25Particularly before you, and I'm in the
37:25Okay, I want you ALEXA to protect you.
37:31شکریہ دا کرتے ہیں اور ناظرین آپ
37:33لوگوں کا بہت شکریہ جادو
37:34دونے کی حقیقت کے تعلق سے آج بھی
37:36کرام ہوا اللہ تبارک و تعالی
37:39ہمیں اپنی ذات پہ
37:41مکمل یقین اور
37:42توقع کرنے کی توفیق عطا فرمائے
37:45اور ہم سب سے ہمیشہ کیلئے راضی ہو جائے
37:46السلام علیکم ورحمت اللہ
38:01احکام اس میں سیکھ خواتین دین کے
38:06کیا خوب ہے کس سلا
38:11دین اور خواتین
Comments