Deen aur Khawateen - Topic: Jadu Tona ki Haqeeqat
Watch All the Episodes ➡️https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie7iHiL4A2kzQei2BBQvI8L&si=45w5745280ipW4k9
Host: Syeda Nida Naseem
Guest: Alima Hafiza Ayesha, Alima Ayesha Verani, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch All the Episodes ➡️https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie7iHiL4A2kzQei2BBQvI8L&si=45w5745280ipW4k9
Host: Syeda Nida Naseem
Guest: Alima Hafiza Ayesha, Alima Ayesha Verani, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00asmas sikhe khawatiin din ke
00:06kya khubh hai gis silah
00:09dina or khawatiin
00:12dina or khawatiin
00:15a-audhu billahi min ash-shaytuan r.jee
00:18bismillahi r.g. rahman r.rheem
00:20alhamdulillahi l.zhi
00:21hadanah lihada
00:23wa ma kuna lina ta diya
00:26law lan hadan Allah
00:27اللہم اسفلی علی سیدنا و مولانا محمد عدد ما فی علم اللہ
00:34اسفلاتاً دائمتم بدوام ملک اللہ
00:37السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
00:40جناب خواتین کی دینی تربیت اور اصلاح کے تعلق سے
00:44اے آر وائی کیو ٹی وی کی یہ ایمان افروس کاوش ہے
00:48جس کا سرنامہ ہے دین اور خواتین
00:51ہمارا بنیادی مقصد سنف نازق کو دین اسلام کی تجلیات سے منور کرنا ہے
00:58ہماری ماں بہنیں بیٹیاں بچیاں گھروں کی بنیاد اور ایکائیاں
01:04یعنی بیسک یونٹ آف دا فیملیز خاتون خانہ
01:07انہیں ایڈوکیٹ کرنا ہے انہیں شریف مسائل سمجھانے ہیں
01:12اور شریعت متوہرہ کی بنیادی تعلیمات سے آگئی
01:17واقف کاری اور روشنہ سی فراہم کرنا ہے
01:20اس مقصد کے تحت ہر بود اور جمعے رات کو
01:22پاکستانی وقت کے مطابق کمو بیش پانچ وجہ اے آر وائی
01:26کیو ٹی وی کی سکرین پہ حاضر ہو جاتے ہیں
01:28کیا بات ہو رہی ہے جناب آج کا جو موضوع ہے گزشتہ سے پیوستہ ہے
01:32اور ہم بات کر رہے ہیں ویچ کراپس میجک سہر
01:36یا جادو ٹونے کی حقیقت کے تعلق سے
01:40جادو بریف لی سمرائز کروں
01:42تو جناب کسی چیز کو اس کی حقیقت سے پھیر دینا ہے
01:48دلوں کو پھیر دیا جاتا ہے
01:50اور یہ وہ فاسد عملیات ہیں
01:54جو جنات اور شیعتین کی مدد سے کیے جاتے ہیں
01:57اور بس یہ ارادہ ہوتا ہے
02:00کہ کسی کا نفع نقصان میں بدل جائے
02:02کسی کی محبت خفگی اور ناراضی میں بدل جائے
02:07یا کسی کا بھلا ہوتے ہوتے
02:09ہم کوشش کر رہے ہوتے ہیں کہ برا ہو جائے
02:13خدا نہ کرے کہ کسی کے دل میں ایسا خیال آئے
02:15لیکن جناب یہ فاسد مقاصد حاصل کرنے کے لیے
02:18پھر عاملین قسم بڑھتے ہیں
02:21رجوع کیا جاتا ہے
02:22اور کوشش یہ ہوتی ہے
02:24کہ کسی کا نقصان ہو جائے
02:26یہ یاد رکھئے
02:27کہ نفع اور نقصان
02:30اللہ تبارک و تعالی ہی کے ہاتھ ہے
02:34اور جادو ہم اس کی حقیقت سے انکار تو نہیں کر سکتے
02:37قرآن و سنت اس کی جناب حقیقت کا بیان کرتے ہیں
02:41یعنی وقتی اثر تو ہے لیکن یاد رکھئے
02:45موسیر حقیقی اور فعیل حقیقی
02:47اللہ تبارک و تعالی کی ذات ہے
02:49اور پورے دنیا بھی مل کے اگر آپ کو نقصان پہنچانا چاہے
02:54اور اگر ربنا چاہے تو کوئی آپ کا کچھ بھی نہیں لگار سکتا
02:57یہ توقل یہ
02:58عقیدہ رکھتے ہوئے
03:00کہیں بھی جائیے
03:01کچھ بھی کیجئے
03:02زبانوں کو ذکر اللہ سے تر رکھئے
03:04معبزتین کی تقرار کیجئے
03:07اپنے بچوں پہ آیت القرصی خود
03:09اور کوشش کیجئے کہ قرآنی آیات
03:11کو اپنے زندگی کا معمول بنا لیں
03:13زبانوں پہ جاری رہیں یہ پیاری پیاری آیات
03:16تاکہ وہ پروٹیکشن
03:17حفاظت قلعہ اور حصار
03:19جو ہے وہ آپ کو ہمیشہ گھیرے رہے
03:22اور پھر جہاں جائیں
03:24رحمتوں کے حصار میں جائیں
03:26آج بھی جناب ہم اسی تعلق سے
03:27بات کر رہے ہیں
03:28گزشتہ پروگرام میں بات ہوئی کہ روحانی علاج
03:31بے اذن اللہ معصر ہے
03:33دم کیا بھی جا سکتا ہے
03:35کروایا بھی جا سکتا ہے
03:37اور تحریری طور پہ جو تعویز
03:39ہے اس کی بھی رقیقت پہ
03:41کلام ہوا اور یہ بھی جائز ہے
03:43آج بات مزید آگے کی جائے گی
03:45اور میں حاضرات کے تعلق سے سوال کروں گی
03:47یہ بھی کہا جاتا ہے کہ
03:49فلان شخص جو ہے وہ قرآن کی کسی صورت
03:51کا عامل ہے یا پھر
03:53میاں تابع ہو جائے فلان شخص تابع ہو جائے
03:55عامل جن کے پاس جایا جاتا ہے
03:57میٹھی چیزیں کھلائی جاتی ہیں اللہ جانے کیا کیا کیا جاتا ہے
03:59آج ان ساری باتوں کا ذکر ہوگا
04:02آپ کالز کے ذریعے شامل ہو سکتے ہیں
04:04وہ نمبرز جو ٹی وی سیٹ پہ دیکھ رہے ہیں
04:06پرسیور اٹھائیے
04:07کوئی بھی گیجٹ جو آپ کے پاس ہے
04:09انٹینٹ آن ہے تو آپ ہم سے رابطہ کر سکتے ہیں
04:12جناب آج جو عالمات
04:14میری آپ کی ہم
04:15سب کی رہنمائی کے لیے
04:16آن ڈی سیٹ موجود ہیں
04:18ماشاءاللہ ثمہ ماشاءاللہ آسان
04:27پر مبنی گفتگو کرنے کی کوشش کرتی ہیں
04:30عالمہ آئیشہ ویرانی
04:32سلام عرض کر رہی ہوں
04:33اور عالمہ حافظہ آئیشہ بھی ہمارے ساتھ ہیں
04:36ان دونوں کو سلام عرض کرتے ہیں
04:38السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
04:41ورحمت اللہ وبرکاتہ
04:43میں آپ دونوں کے علم و عمل میں
04:46برکتوں کے لیے
04:47اور اخلاص کے ساتھ
04:48آپ دین مطین کی خدمت کرتی رہیں
04:50پروردگار برکتیں عطا فرمائیں
04:52اس دعا کے ساتھ آپ کو ویلکم کر رہی ہوں
04:55اور عائشہ آپ تو ماشاءاللہ آتی رہتی ہیں
04:57اللہ تبارک و تعالی سلامت رکھے
04:59لیکن حافظہ عائشہ
05:01آج ویری فرس ٹائم ہمیں جوائن کر رہی ہیں
05:03تو آپ کو ویلکم بھی کرتے ہیں
05:05اور آپ کے لئے دعا گو بھی ہیں
05:06لیکن آپ ہمارے پروگرام کا مستقل حصہ
05:09قلیبی اور بنیادی حصیت
05:12آپ کو حاصل ہے
05:12مقتدر ہیں
05:13معزز ہیں
05:14فیض بخش ہیں
05:15فیض گستر ہیں
05:16فیض رساہ ہیں
05:18اور استاذ العلماء ہیں
05:20شیخ الحدیث
05:21مفتی محمد احسن نوید خان نیازی
05:24دامت ویودہم
05:25آن بی پر برائے راز
05:26تمہاری رہنمائی پر مارے ہیں
05:28اللہ کا شکر ہے
05:29اللہ آپ کو سلامت رکھے
05:30سلامت کر رہی ہوں
05:31السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
05:33وعلیکم السلام ورحمت اللہ وبرکاتہ
05:36مزاجِ ہماری
05:37الحمدللہ رب العالمین
05:39ماشاءاللہ
05:39اللہ آپ کو سلامت رکھے
05:40آپ کے اجازت سے پروگرام شروع کریں
05:42اللہ کا نام لے کے شروع کیجئے
05:44بسم اللہ الرحمن الرحیم
05:45عالم آئیشہ ویرانی
05:47آپ کی سمت آئیں گے
05:48اور پہلا سوال میں آپ سے کرنا چاہتی ہوں
05:50عملیات کی شرعی حیثیت کیا ہے
05:52بسم اللہ الرحمن الرحیم
05:54وہ عملیات
05:56تعویزات اور دم
05:57جو اسماء الہیہ
05:59قرآنی آیات
06:01دعائے ماسورہ
06:02اور معوضات پر مبنی ہوں
06:04ساتھ ہمارا یہ عقیدہ ہو
06:06کہ موثر حقیقی
06:08صرف اللہ تبارک وطالعہ کی ذات ہے
06:10اللہ تبارک وطالعہ چاہے تو کوئی چیز
06:13ہمیں نفع نہیں پہنچا سکتی
06:15وہ چاہے تو کوئی چیز
06:16ہمیں نقصان نہیں پہنچا سکتی
06:18ان دو چیزوں کو پیش نظر رکھتے ہوئے
06:21اگر کوئی بھی عمل کیا جائے
06:23یا دم کیا جائے
06:24تو اس میں کوئی حرص نہیں ہے
06:25خود حضور علیہ السلام کے عمل
06:28اور قول سے یہ بات ثابت ہے
06:30کہ حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے
06:34کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
06:37نے ایک دن ہمیں دم کرنے سے منع فرمایا
06:41تو عمر بن حضن کے آل میں سے
06:43کچھ لوگ حضور علیہ السلام کے پاس حاضر ہوئے
06:47اور عرض کی کہ
06:49یا رسول اللہ ہمیں ایک عمل معلوم ہے
06:52ایک دم معلوم ہے
06:53جو کہ بچھو کے دنگ کا علاج کرتا ہے
06:57اور آپ ہمیں دم سے منع فرما رہے ہیں
07:01تو حضور علیہ السلام نے فرمایا
07:04کہ تم مجھ پر اپنا دم پیش کرو
07:06جب انہوں نے اپنا دم پیش کیا
07:08تو حضور علیہ السلام نے
07:11فرمایا کہ
07:12ٹھیک ہے یہ تمہارے لئے صحیح ہے
07:13اور تم چاہو تو اپنے بھائی کو نفع پہنچا سکتے ہو
07:16اب یہ حدیث مبارکہ
07:19اس بات پر مبنی ہے
07:20کہ حضور علیہ السلام نے
07:22جن جن حدیث میں
07:24دم عمل اور تعویز سے منع فرمایا ہے
07:27یہ متلقن منع نہیں فرمایا ہے
07:29بلکہ ان عملیات سے منع فرمایا ہے
07:32جو عملیات کفریہ الفاظ پر
07:36کفریہ آمال پر مبنی ہوں
07:38تو وہ عملیات وہ دم اور وہ تعویزات منع ہیں
07:42جب ہی تو آپ علیہ السلام نے ان سے دریاف فرمایا
07:45کہ آپ کے دم کس چیز پر مشتمل ہے
07:48کیونکہ اس زمانے میں
07:50جو دم ہوا کرتے تھے
07:52تعویزات ہوا کرتے تھے
07:53وہ کفار اپنے بتوں کے نام پر کرتے تھے
07:56اور ان کا یہ عقیدہ تھا
07:57کہ ہمارے بت ہمیں نفع پہنچائیں گے
07:59اور ہمیں نقصان سے بچائیں گے
08:01تو حضور علیہ السلام نے جب ملاحظہ فرمایا
08:04کہ اس میں کوئی کفریہ کلمات کی آمزش نہیں ہے
08:07تو آپ نے اجازت دی
08:08خود حضور علیہ السلام کا یہ عمل ہوا کرتا تھا
08:12کہ جب آپ کی آل میں سے کوئی بیمار ہو جاتا
08:15تو آپ معبزات
08:16یعنی سورہ فلق اور سورہ ناز دم کر کے
08:19ان پر جو ہے وہ دم کیا کرتے تھے
08:22اسی کے ساتھ حضرت اسمہ بنت عمیس
08:24رضی اللہ عنہ حضور علیہ السلام کے پاس حاضر ہوئیں
08:28اور عرض کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
08:31جعفر رضی اللہ عنہ کی اولاد
08:34کو بہت جلدی نظر لگ جایا کرتی ہے
08:36آپ مجھے اجازت دیں
08:38کہ میں ان پر کوئی عمل کروں
08:40تو حضور علیہ السلام نے انہیں اجازت دی
08:42ان عادیت سے یہ بات ثابت ہوتی ہے
08:45کہ اگر کوئی اپنا عقیدہ درست رکھتے ہوئے
08:48درست طریقے سے
08:49اللہ تعالیٰ کے ناموں کے ساتھ
08:52قرآنی آیات کے ساتھ
08:54عمل دم یا تعویز کرتا ہے
08:56تو اس میں کسی قسم کا کوئی حرص نہیں ہے
08:58لیکن اگر کوئی اپنے عقیدے
09:00کے بگاڑ کے ساتھ
09:02غلط طریقوں سے
09:04کفریہ کلمات پر مبنی
09:06یا کسی اور طریقے سے یہ سارے کام کرتا ہے
09:08تو یہ صحیح کام بھی غلط ثابت ہو جاتا ہے
09:11جی جناب
09:12توجہ کرنے کی ضرورت ہے
09:14حافظہ عائشہ آپ کو
09:16ویلکم کرتے ہیں
09:17اور سوال آپ سے یہ کرنا چاہتے ہیں
09:19کہ عملیات یا تعویز وغیرہ کی ذریعے
09:22زوجین کے ماہ بین
09:23یا میاں بیوی کے ماہ بین
09:25الہدگی کروانا
09:26لڑائی جگڑا کروا دینا
09:27تفریق کروانا
09:29اس کی کیا وعید ہے
09:30عوض باللہ من الشید قوان الرجیم
09:33بسم اللہ الرحمن الرحیم
09:38اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید وفرقان حمید کی
09:41سورہ بقرہ
09:42آیت نمبر
09:44ایک سو دو میں
09:45بقاعدہ ارشاد فرمایا
09:47بقاعدہ بتایا
09:49کہ جادو عملیات
09:51اور یہ جو تمام چیزیں ہیں نا
09:53یہ سخت گناہ کبیرہ ہیں
09:55اور جب اللہ رب العزت نے
09:57ہمیں یہ بتا دیا
10:00کہ یہ سخت گناہ ہیں
10:01اور اسی آیت کے اندر
10:03اللہ رب العزت یہ بھی
10:04ارشاد فرما رہا ہے
10:06فَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْئِ وَزَوْجِهِ
10:10یعنی
10:12کوئی جو اس وقت کے لوگ ہوا کرتے تھے
10:15جس وقت یہ آیت مبارکہ نازل ہوئی
10:16تو لوگ کیا کرتے تھے
10:18کہ ایسے جادو
10:19میاں بیوی میں جھگڑا
10:20لڑائی وغیرہ کروانا
10:22عملیات اور تعویز
10:23ایسے جادو سیکھا کرتے تھے
10:26جس کے ذریعے میاں اور بیوی کے درمیان
10:28آپس میں تفرقہ ڈالا کرتے تھے
10:30جدائی ڈالا کرتے تھے
10:31تو اللہ رب العزت نے صاف الفاظ میں فرمایا
10:34کہ یہ صحیح نہیں یہ منع ہے
10:36یہ سخت گناہ ہے
10:37یہ حرام ہے
10:38یہ گناہ کبیرہ ہے
10:39اور پھر اسی کے لئے کہا
10:41وعیدیں آئیں اور وعید پر کہا
10:42کہ کوئی جادو کرنے والا
10:44چاہے کتنے گناہ کر لے
10:46چاہے کتنا ہی جادو کر لے
10:48یا کچھ بھی کر لے
10:49کتنی ہی کامیاب ہونے کی کوشش کر لے
10:52وہ کامیاب نہیں ہو سکتا
10:54اسی طرح پھر آگے کہا
10:56کہ جو جادو کرنے والے
10:58عملیات کرنے والے ہیں
10:59تو وعید آئی
11:00کہ جو آخرت ہوگی
11:02جب روز حشر کا میدان سجے گا
11:04تو دنیا میں تو کامیابی ہے ہی نہیں
11:06اور ایسے شخص کے لئے
11:07آخرت میں بھی کامیابی نہیں ہے
11:09خود آقا کریم علیہ السلام نے ارشاد فرمایا
11:12جو شخص میاں اور بیوی کے درمیان
11:14جدائی ڈالتا ہے
11:15تفرقہ ڈالتا ہے
11:16آپس میں ان دونوں کو الگ کرواتا ہے
11:18ان کے درمیان میں ایسی باتیں
11:20جو ہے وہ کرتا ہے
11:21کہ وہ دونوں الگ ہو جائیں
11:22تو وہ ہم میں سے نہیں ہے
11:24یعنی اس سے بڑھ کر وعید کیا ہوگی
11:25کہ آقا علی صلی اللہ علیہ وسلم نے
11:27اس شخص سے اپنی امت کی نزبت ہی ختم فرمایتی ہے
11:30اس موقع پر ایک بریک شامل کر رہے ہیں
11:32جناب درود پڑھتے رہیں
11:34حاضر ہوتے ہیں
11:35بسم اللہ الرحمن الرحیم
11:36السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
11:38جادوٹ ہونے کی حقیقت پر بات ہو رہی ہے
11:41اور جناب ہم شارٹ کٹس دھون رہے ہوتے ہیں
11:44اور دوسرے کے نقصان کے پیچھے اس طرح سے لگ جاتے ہیں
11:49کہ پھر کسی بھی حد تک ہم گزر جاتے ہیں
11:54کسی بھی حد تک پہنچنے سے ہم گریز نہیں کر رہے ہوتے ہیں
11:57بات یہ ہے کہ کچھ خواتین ایسا بھی کر رہی ہوتی ہیں
11:59کہ میاں بیوی کے درمیان لڑائی جھگڑا
12:03اور ان کے معاملات کسی طرح خراب ہو جائیں
12:05خدا نہ کرے اللہ نہ کرے کہ کسی کا گھری برباد ہو جائے
12:08اس طرح کے معاملات کے لیے عملیات کروانا
12:11عملیات کے تعلق سے بھی ہم نے بات کی
12:14تو یہ جو علیتگی کروانے کے لیے اگر کوئی عمل کروایا جاتا ہے
12:18تو عالمہ حافظہ اس حوالے سے بتاؤ
12:22کہ اس کی کیا وعیدات ہیں
12:23یہ کیا عمل ہے
12:25بسم اللہ الرحمن الرحیم
12:26اس کی بے شمار وعیدات ہیں
12:28کیونکہ سخت گناہ ہے
12:29حرام ہے
12:30اور کیونکہ جادو ہمیں کفر تک لے جاتا ہے
12:33شرک تک لے جاتا ہے
12:34خود آقا کریم علیہ السلام ارشاد فرماتے ہیں
12:37کہ جو شخص جادو کرتا ہے
12:38اور جادو کے ذریعے
12:39عملیات کے ذریعے
12:41تعویزات کے ذریعے
12:42میاں بیوی کے درمیان جدائی ڈالتا ہے
12:44تفرقہ پیدا کرتا ہے
12:45وہ ہم میں سے نہیں ہے
12:46تو اس سے بڑھ کر وعید کیا ہوگی
12:47کہ آقا کریم علیہ السلام نے
12:50ایسے شخص کے لیے
12:51جو جادو کروا رہا ہے
12:53یا جادو کر رہا ہے
12:54عملیات کروانے جاتا ہے
13:05نبی کریم صلی اللہ علیہ السلام نے فرمایا
13:07تین شخص جنت کے اندر نہیں جا سکتے
13:10ان کے لیے جنت میں جانے کی جگہ نہیں ہوگی
13:12وہ جنت نہیں پاسکتے
13:13کون
13:14وہ جو ہمیشہ شراب پیتا ہے
13:16دوسرا وہ جو قطع تعلقی کرتا ہے
13:18یعنی کہ قطع رحمی کرتا ہے
13:19اور تیسرا وہ جو جادو کرنے والا ہے
13:21خود اللہ کریم آیت نمبر ایک سو دو
13:24سورہ بقرہ
13:25جس میں جادو کے حوالے سے ذکر کیا گیا ہے
13:27اسی میں یہ بات وعید کے طور پر
13:29اشارت فرماتا ہے
13:30کہ جو جادو کرنے والا ہے
13:31وہ چاہے کتنی کوششیں کر لے
13:33کامیاب ہونے کی
13:34وہ کامیاب نہیں ہو سکتا
13:36کامیاب بھی اس کا مقدر نہیں ٹھائر سکتی
13:39اور یہی پر کہا گیا
13:40کہ وہ شخص آخرت میں بھی کچھ نہیں پاسکتا
13:43یعنی آخرت میں بھی اس کا ٹھکانہ
13:45صرف جہنم ہوا کرتا ہے
13:47اور پھر کچھ علماء اور بعض فقہہ کے نزدیک
13:51یہاں تک ہے
13:51کہ جو جادو کرنے والا ہے
13:53جو جادو کرتا ہے
13:54کہن ہے
13:55اس کے لئے کہا گیا
13:56کہ اس کی سزا موت ہے
13:58یعنی وہ زمین کے اندر
14:00فساد پھیلاتا ہے
14:01شر پھیلاتا ہے
14:02اس لئے اس شخص کی سزا جو ہے
14:04وہ موت ہے
14:05تو اس سے بڑھ کر وعیدات
14:07کیا ہو سکتی ہیں
14:08کہ اللہ بھی فرما رہا ہے
14:09اور خود آقا کریم علیہ السلام
14:11نے بھی یہ فرمایا
14:12کہ یہ سخت گناہ کبیرہ ہے
14:14اور ہمیں اس سے بچنے کی کوشش کرنی چاہیے
14:17اللہ اکبر
14:18اللہ تبارک و تعالی
14:19ہم سب کو ہدایت دے
14:20ایک کالر ہمارے ساتھ میں
14:22جناب ان کو شامل کر رہی ہوں
14:24السلام علیکم
14:25وآلیکم سلام
14:26جی بہن کیا نام ہے
14:27اور کیا سوال کرتا ہے
14:28میرے نام امرین ہے
14:29میں نے یہ سوال کرنا ہے
14:31بچے کا نام عبد المقدم رکھا ہے
14:33تو لوگ کہتے ہیں
14:35کہ بہت باری نام ہے
14:36نام وہ پیتا ہے
14:37مطلب دودھ بھی نہیں پیتا روتا ہے
14:38اور صحیح سوتا بھی نہیں
14:40یہ بہت کمزور ہو گیا
14:41تو میں نے مختی صاحب سے یہ پوچھنا ہے
14:43کہ یہ صحیح نام ہے
14:44کہ نہیں
14:50بہن امرین
14:51آپ کا سوال میں نے نوٹ کر لیا ہے
14:53اور انشاءاللہ
14:53حضر صاحب جواب نایت فرمائیں گے
14:56لیکن ابھی میں جو
14:57روٹین کے سوالات ہیں
14:59کانٹنٹ کے
14:59ان کی سمدھ رہی ہوں
15:00اور حضور
15:01عملیات کی کیا شرعی حیثیت ہے
15:04اور عملیات
15:05اور
15:07تعویز وغیرہ کے ذریعے
15:08میاں بیوی
15:09یا زوجین کے ماں بین
15:11لڑائی جھگڑا
15:12اختلاف پیدا کروا دینا
15:13اس سے کسی کو کیا خوشی مل سکتی ہے
15:15بسم اللہ الرحمن الرحیم
15:17صلی اللہ علیہ وآلہ وآلہ وآلہ وآلہ وآلہ وآلہ وآلہ السلام
15:20پہلے تو میں ایک وضاعت کر دیتا ہوں
15:22کہ جو جادو کے والے سے بات ہوئی
15:23کہ جو ساہر کی صدا ہے
15:25بعض آئین میں مجتہدین کے نزدیک
15:27ساہر کی
15:28یعنی جادو گھر کی صدا یہ ہے
15:29کہ اسے قتل کر دیا جائے
15:31تو اس کے بارے میں یہ وضاعت کر دوں
15:33کہ یہ جو صدائیں اس طرح کی بیان ہوئی ہیں
15:35یہ صدا قوت نافذہ رکھنے والوں کا کام ہے
15:38یعنی یہ حکومت کا کام ہے
15:40ریاست کا کام ہے
15:41کسی کو قانون ہاتھ میں لینے کی اجازت نہیں ہے
15:44یہ اس لیے بیان کیا جاتا ہے
15:46ہم بیان اس لیے کرتے ہیں
15:47تاکہ اگلے کو اس کی شنات اور قباحت کا احساس ہو
15:50پتہ چلے کہ یہ اتنا شنی جرم ہے
15:53اتنا قبی جرم ہے
15:54کہ اس کی صدا تو یہ بیان ہوئی ہے
15:56دنیاوی صدا جو اس کی
15:57لیکن کہیں کوئی اس سے یہ تاثر نہ لے لے
15:59کہ یہ صدا جو ہے وہ خود سے کوئی دے سکتا ہے کسی کو
16:02خود سے جو ہے وہ قانون ہاتھ میں لینے کی اجازت
16:05کسی کو بھی نہیں ہے
16:06جو بھی صدا اس طرح کی
16:07میں مجتہدین نے بیان فرمائی ہیں
16:09یا کتاب و سنت میں جن صداوں کا دکر آیا ہے
16:12حدود کا یا تازیرات کا
16:13تو وہ جو صدایں ہیں جو متعین ہیں
16:15وہ صدایں جو ہے وہ حاکم کا کام ہے
16:18جس کے پاس قوت نافذہ ہو
16:19وہ اس کا کام ہے حکمران کا کام ہے
16:21اور آج کل جو جیسے ریاست ہے
16:23تو جو ریاست اور ریاستی ادارے ہیں
16:25یہ ان کا کام ہے
16:26عوام کو قانون ہاتھ میں لینے کی
16:28بہرحال اجازت نہیں ہے
16:29یہ تو ہوگا ایک اصولی بات
16:31اب آجائیے اس بات کی طرف
16:32کہ عملیات
16:34عملیات کی شریح حیثیت کیا ہے
16:35دیکھیں عملیات ویسے بنیادی طور پر
16:37تو جو اوراد و وضائف ہیں
16:39اوراد و وضائف کے جو مقصود طریقے ہیں
16:41ان کو عملیات کہا جاتا ہے
16:43اب ان عملیات کے اندر صرف
16:45اوراد و وضائف نہیں ہوتے
16:46بعض اوقات اوراد و وضائف بھی ہوتے ہیں
16:48بعض اوقات کچھ ٹوٹکے ہوتے ہیں
16:50تو ٹوٹکے ہوں
16:51یا اوراد و وضائف ہوں
16:52جو چیز پڑی جاری ہے
16:54یا لکھی جاری ہے
16:55یا جو عمل کیا جارہا ہے
16:56جو ٹوٹکا ہے
16:57ان کا شریح طور پر جائز ہونا ضروری ہے
16:59اگر وہ شریح طور پر جائز ہو
17:01فی نفس سے ہی
17:02وہ ٹوٹکا غلط نہ ہو
17:03یا جو چیز پڑی جاری ہے
17:05یا لکھی جاری ہے
17:06وہ غلط نہ ہو
17:07याहने कِفरिया ना हो, शिर्किया ना हो, उसके अंदर कुई ऐसा जूमला या लफ्ज या कलिमा ना हो
17:14कि किताब spectral सुनत के मुनाफी हो, या मजहूलल माना ना हो.
17:19मजहूलल माना का मतलब यह है कैसे elfards ना हो जिनके मानाakov और मामालूम ना हो
17:35other choice thing that i have written is like a
18:08,
18:10to keep an action with the
18:13main action with the
18:35main action with the
18:40foreign
19:10کو دکانداری بنا لیا ہے اور وہ اپنا اس سے فائدہ اٹھانے کے لیے
19:14جائز نجائز حلال حرام کا فرق روار نہیں رکھتے تو جو بندہ خود
19:18حلال حرام کا فرق روار نہیں رکھ رہا تو وہ آپ کے معاملے میں
19:21بھی حلال حرام کا فرق روار نہیں رکھے گا اور بہت سے لوگ یہ
19:25تو ہمارا مشاہدہ ہے ہمارا تجربہ ہے ہم تو خود فیلڈ سے
19:28ریلیٹڈ ہیں گراؤن پہ کام کرتے ہیں تو بہت سے لوگ ایسے ہیں کہ
19:32ان کے پاس جب لوگ اس طرح عملیات کے لیے رابطہ کرتے ہیں روحانی
19:35علاج کے لیے رابطہ کرتے ہیں تو وہ عامل حضرات جادو سے بھی کام
19:39لے رہے ہوتے ہیں یعنی ایک تو وہ لوگ ہیں جو کھلے کھلے جادوگر
19:42ہیں ان کی تو بات ہو گئی الگ ایک وہ لوگ ہیں وہ کھلے کھلے جادوگر
19:45نہیں ہیں وہ ہیں تو عامل عملیات کرتے ہیں جائز عمل بھی کرتے ہیں
19:48نیک عمل بھی کرتے ہیں اولاوی عمل بھی کرتے ہیں لیکن وہ جادو
19:53you do
19:55you do
19:55every
19:56time
19:56a
20:01Some
20:12people
20:13foreign
20:21foreign
20:23foreign
20:23foreign
20:54So if you want to do it, you want to do it.
21:23بیٹا جو ہے وہ میری بات کم سن رہا ہے
21:25بیوی کی بات زیادہ سن رہا ہے
21:26اب وہ پہنچ جاتی ہیں
21:27کسی عامل کے پاس وہ کہتی ہیں
21:29کہ جو میری بہو ہے
21:30اس نے میرے بیٹے کو کیپچر کر لیا ہے
21:31پتہ نہیں کیا کھلا دیا ہے
21:33کیا پھلا دیا ہے
21:33کیا بات کر دیا ہے
21:34وہ سارا اس کی باتوں میں آگئے
21:35میری بات نہیں سنتا
21:36آپ اپنے ہاتھ سے ایسی بات کر رہی ہیں
21:40اور اپنے موں سے ایسی بات کہہ رہی ہیں
21:42کہ اگلا بندہ اس پر عمل کر دیتا ہے
21:53جائز ہے گناہ کا کام ہے
21:54اس کی تو فرقانہ بقاعدہ سرحت کی ہوئی ہے
21:56قرآن مجید فرقانہ میت میں بھی بقاعدہ سیرانمائی ملتی ہے
21:59تو بعض اوقات ماں خود غلط فہمی کی بنا پر
22:02یا بچے کی محبت میں زیادہ گرفتار ہو کر
22:05اس طرح کے کام کر دیتی ہیں
22:06میہ بیوی میں تفریق کا باعث بن جاتی ہیں
22:09تو ماں کو تو اور زیادہ احتیاط کرنے چاہئے
22:10یعنی جو دوسرے لوگ ہیں
22:11ان سے تو کیا بندہ شکوا کریں
22:13بعض اوقات ماں خود اس طرح
22:14اپنے ہاتھوں سے گڑا کھود دیتی ہیں
22:17اپنی اولاد کے لیے
22:18تو آپ ماں ہیں اور آپ کے بچے کی اگر شادی ہوئی ہے
22:21تو وہ اس کی بیٹی ہے
22:22آپ کی بہو ہے
22:24اس کی بیوی ہے
22:25تو آپ اس کا خیال رکھیں
22:26کہ وہ بھی رشتہ ہے
22:28جس طرح آپ اس کی ماں ہیں
22:29تو وہ اس کی بیوی ہے
22:30جس طرح آپ کے حقوق اللہ نے اس پر رکھیں
22:33تو اس کے حقوق بھی اللہ نے اس پر رکھیں
22:34تو کسی پر ظلم نہ کریں
22:37اور زیادتی نہ کریں
22:38éolat honnay kadar masal ya nahi niya
22:39ya'ap aolat pe jayuseye cyaan
22:41tasuruf karna شروع karedeye ya
22:42ziati ya zulm karna shurru karedeye
22:44iski eajat nahi hai
22:45بہet shukriya Habaji sahab
22:47khaa jinaat ar mokilat ko
22:50kaboo karne yaka
22:51ikiya hukum shariahe
22:52ji ager ye tasghir yanai jinaat
22:56or mokilat ko kabeo karna
22:57beagere kishi amal ke
22:59صرف Allah tbw.t ki taraf sayo
23:01to je karamat ya mucza shumar
23:04hota hai
23:04jaiso ki aziz suliiman alayhi sikum ki
23:07مثال ملتی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے جنات اور موقعات کو ان کے قابو
23:12میں دیا تھا کہ وہ جو بھی حکم دیتے تھے جنات وہ کرتے تھے جیسے
23:16مسجد اقصہ ان کے حکم پر جنات نے تعمیر کی اچھا اگر باقاعدہ
23:21عملیات کے ذریعے موقعات یا جنات کو قابو کیا جا رہا ہے تو پھر
23:26اگر وہ کفریہ کلمات یا کفریہ عامال پر مبنی ہے تو یہ بالکل
23:31جائز نہیں ہے اور اگر معصیت پر مبنی ہے تو گناہ کبیرہ ہے لیکن
23:36اگر یہ تسخیر اسماء حسنہ ذکر الہیہ پر مشتمل ہے تو یہ جائز
23:43ہے لیکن اس کا مقصد بھی بالکل درست ہونا چاہیے جیسے بھی مفتی
23:47صاحب نے ذکر کیا کہ بعض اوقات صحیح کام کیا جا رہا ہوتا ہے لیکن
23:52اس کے پیچھے مقصد غلط ہوتا ہے کہ موقعات اور جنات کو قابو
23:56میں کرنے کے پیچھے آپ کا مقصد کیا ہے اگر اس سے آپ کا مقصد اپنے
24:01آپ کو بچانا دوسرے مسلمانوں کی حفاظت کرنا ہے تو یہ درست
24:04ہے اگر آپ صحیح طریقے سے صحیح نیت اور ارادے کے ساتھ اس
24:09چیز کو کیپچر کر رہے ہو تو وہ ٹھیک ہے لیکن اگر آپ غلط طریقہ
24:13اپنا رہے ہو پلس آپ کا ارادہ غلط ہے تو شرح طور پر یہ بالکل
24:17بھی جائز نہیں ہوگا جناب بریک لے رہے ہیں درود پڑھتے رہے ہیں
24:20بسم اللہ الرحمن الرحیم السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ دین
24:24اور خواتین میں آپ کا خیر مقدم ہے بات ہو رہی ہے جادو ٹونے کی
24:29حقیقت کے تعلق سے اور بریک سے قبل عالم آئیشہ ویرانی جنات اور
24:34موکلات کو جو قابو کیا جاتا ہے اس تعلق سے کلام کر رہی
24:38تھیں ایک جب نہ رہ گیا ہے میں چاہتی ان کے کپلیٹ کے لیے کر لیں
24:41جی میں ذکر کر رہی تھی کہ اچھے مقاصد اور اچھے ذرائع کے ذریعے
24:46اگر یہ تسخیر کی جائے تو جائز ہے لیکن بہت سے لوگوں نے اس
24:51چیز کو اپنی کمائی بنا لی ہے کہ آمیلین جیسے ابھی مفتی صاحب نے
24:56بھی ذکر کیا کہ آمیلین جو ہیں وہ پیسوں کے لیے جو ہے وہ یہ
25:01سارے معاملات کرتے ہیں تو شریع طور پر اس طریقے سے یعنی جنات
25:06اور موکلات کو قابو کرنا یہ اس کو اپنی کمائی بنانا یہ بھی
25:10جائز نہیں ہے اچھے کسی شخص کے بارے میں اگر یہ مشہور ہے کہ
25:14یہ جادو ٹونے میں مشغول رہتا ہے یا غلط عملیات کرتا ہے تو پھر
25:19ایسے لوگوں سے میل جول رکھنا کیا حکم شریع ہوگا کیا حیثیت ہے
25:23ان لوگوں سے ملنے ملانے کی بلکل قرآن کریم نے تو پہلے ہی
25:27یہ بات واضح کر دی ہے کہ یہ شیطانی عمل ہے جادو اور عملیات
25:31مفتی صاحب نے بھی اس بات کا ذکر کیا کہ عملیات باطل ہوتے ہیں
25:35اور کچھ اچھے بھی ہوتے ہیں یعنی کہ اچھے نیک عمل کے ذریعے بھی
25:38کام ہوتا ہے لیکن جو جادو اور عملیات باطل صفلی یا کسی کے گھر
25:43کو خراب کرنا کسی کے لیے نقصان کا کام کرنا اس طرح سے اگر کسی کے
25:47بارے میں مشہور ہو اور ہمیں معلوم چل جائے پتا چل جائے کہ وہ شخص
25:51اس طرح کے کام کرتا ہے تو ہمیں اس سے دور رہنے کا حکم ہے شریعت
25:55کہتی ہے کہ ہمیں اس سے کام کروانا اس کے پاس آنا اور اس سے ملنا جلنا
25:59ہمیں اس سے مل جل نہیں رکھنا چاہیے کیونکہ اس سے ہمارے ایمان
26:03کو خطرہ ہے اس سے ہمارے ایمان کے ہمارے ایمان کو ہمارے عقیدے
26:08کو جائے وہ خطرہ لاکھ ہو جاتا ہے کہ ہمارا ایمان جائے وہ کہیں
26:11باطل نہ ہو جائے کہیں ایسا نہ ہو
26:13کہ اس کے اس عمل کی وجہ سے
26:15ہم کسی مصیبت میں پڑ جائیں اور ہمارا
26:17ایمان جائے وہ ڈگ مگا جائے
26:19کیونکہ جو اس طرح کے عملیات ہوتے ہیں
26:21وہ کفر اور شرک کی طرف لے کر جاتے ہیں
26:23خود آقا کریم علیہ السلام نے
26:25بھی یہ بات ارشاد فرمای اور فرمایا
26:27ترمیزی شریف کی حدیث ہے جو شخص
26:29کسی کاہن کے پاس جاتا ہے یا خود
26:31کاہن ہے یعنی بات کی گئی کاہن کے
26:33پاس جاتا ہے اس سے بات کرتا ہے
26:35اور اس سے بات کر کے اس کی بات کو
26:37سچ بھی مان لیتا ہے
26:38تو ایک گویا وہ محمد شریعت
26:41کا یعنی کہ آقا علیہ السلام نے جو
26:43دینہ میں بتایا جو شریعت
26:45محمدی ہے اس کا انکار کرتا ہے
26:47تو جو شخص شریعت محمدی
26:49کا انکار کرتا ہو تو پھر اس سے
26:50میل جل رکھنا آپ خود سمجھ لیں کہ
26:52کس قدر خطرناک ہو سکتا ہے
26:55اور پھر ہمیں اس شخص سے
26:57میل جل نہیں رکھنا اس سے ملنا جلنا نہیں
26:59ہمیں احتیاط کرنی ہے اب ایسا بھی
27:01ہوتا ہے کہ وہ ہمارے رشتہ داروں میں سے
27:03کوئی ہے تو اب قطع تعلقی کا
27:05بھی حکم ہے کہ ہمیں قطع تعلقی نہیں
27:06کرنی تو ایسے شخص سے ہم سلام
27:09دعا تو کر سکتے ہیں ہم سلام کریں
27:10اور سلام دعا کے بعد اس کا حال
27:13دریافت کریں لیکن اس کے علاوہ
27:15دل سے اس پر یقین کرنا
27:16اس کے ساتھ دل سے اعتبار کرنا
27:18اس کے ساتھ اعتماد کی بات کرنا
27:20یا اس پر اعتماد کرنا
27:22یہ شریعت ہمیں اس چیز کی اجازت
27:24نہیں دیتی ہے اور ہمیں اس سے روکتی ہے
27:26کہ ہمیں اس میں احتیاط کرنی چاہیے
27:28اور ہمیں اس سے محتاط رہنا چاہیے
27:30صحیح آپ اس پر حنمائی فرمائیں گے ہی ہمیں
27:33صرف ایک بات یہ جن
27:34قابو کرنے کے والے سے کہہ دیتا ہوں کہ ویسے تو
27:36جائز طریقے سے کوئی اگر قابو کرتا ہے
27:39جائز طریقہ جائز ہو مقصد
27:41جائز ہو تو جائز ہے لیکن بلا وجہ
27:42اس طرح کی چیزوں میں پڑھنا نہیں چاہیے
27:44بعض اوقات بعض نو وارد جو ہوتے ہیں
27:46ان کو بڑا شوق ہوتا ہے
27:47نئے نئے ہوتے ہیں تو ان کو بہت شوق ہوتا ہے
27:49اس طرح کا بالخصوص جو نئے نئے فارغ
27:51تحصیل ہو رہے ہوں تو ان کو لگتا ہے کہ
27:53بابا گیری بہت اچھی بات ہے تو ہم بھی ایسا کریں
27:55کوئی موکل ہے اس کو ہم تابع کریں
27:58یا ہم جنوں کو تابع کریں
27:59تو اس کے لئے طریقے اختیار کرتے ہیں
28:00تو نا تجربہ کاری کی وجہ سے
28:02بعض اوقات بڑے نقصان ہو جاتی ہیں
28:03ایک تو یہ ہے کہ بندے کو
28:05پورا طریقہ معلوم نہیں ہوتا ہے
28:07یا اس کو نبھا نہیں باتا
28:08اور کبھی ایسا ہوتا ہے کہ طریقہ ہی غلط ہوتا ہے
28:10کہ آیاتِ قرآنیہ کا استعمال ہو رہا ہوتا ہے
28:12لیکن غلط انداز پہ ہو رہا ہوتا ہے
28:13مثلا قرآن کو الٹا پڑا جا رہا ہے
28:15یا اور کوئی ایسا طریقہ استعمال کیا جا رہا ہے
28:18جو ناجائز ہے
28:18کبھی ایسا ہوتا ہے کہ
28:19الفاظ سی ادا نہیں کرتے
28:21اس طرح ادا کرتے ہیں
28:22کہ مانا مفہومی بدل جاتا ہے
28:23تو اور الٹا ضرر ہو جاتا ہے
28:24تو بعض اوقات تو جن جو ہے
28:26وہ تکلیف پہنچاتے ہیں
28:27بندہ کبھی پاگل ہو جاتا ہے
28:29کبھی بیمار ہو جاتا ہے
28:30بعض اوقات تو نوبت یہاں تک بھی پہنچ جاتی ہے
28:32بعض ریئر کیسز ہیں
28:33لیکن ایسا بھی ہو جاتا ہے
28:34کہ وہ قتل کر ڈالتے ہیں
28:35تو ایسے کام میں خطرہ زیادہ ہے
28:37اندیشہ زیادہ ہے
28:38اس طرح کے کام میں پڑھنا ہی نہیں چاہیے
28:40اور ویسے بھی جو ہے
28:41وہ آسیب دور کرنا
28:43آسرات دور کرنا
28:44یہ کوئی جن تابع کرنے پر موقوف نہیں ہے
28:46اس کے جائز طریقے بھی موجود ہیں
28:48تو جنہوں کو تابع کرنے کے چکر میں زیادہ نہ پڑھیں
28:51ٹھیک ہے
28:51علمہ عائشہ ویرانی
28:53دم کیے ہوئے پانی سے
28:55وضو یا غسل کیا جائے
28:56تو کیا حکم شریع ہوگا
28:59دم کیے ہوئے پانی سے
29:01فائدہ حاصل کرنے کے لیے
29:02شفا حاصل کرنے کے لیے
29:04اس سے وضو یا غسل کرنا جائز ہے
29:06اس میں کوئی حرج نہیں ہے
29:07لیکن اس قسم کے پانی
29:10کا عدب کرنا بھی لازم ہے
29:12اور بے عدبی کرنا
29:13جو ہے وہ عدب کے خلاف ہے
29:15اس لئے کوشش کرنی چاہیے
29:17کہ نالیوں میں
29:18یا استنجا خانے وغیرہ میں
29:20اس پانی کو نہ بہایا جائے
29:21بلکہ اگر وضو کر رہے ہیں
29:23تو کسی برطن کے ذریعے
29:25وضو کر لیا جائے
29:26غسل کر رہے ہیں
29:27تو ٹپ وغیرہ میں غسل کر لیا جائے
29:29اور جو پانی بچے
29:34اچھے مجھے یہ بتاؤ
29:35حافظہ عائشہ
29:37کہ اگر کوئی قرآن آیات
29:38یا پاکیزہ
29:39کالیبات پر مشتمل تعویز
29:42پہنا چاہ رہا ہے
29:43یا پہنا ہوا ہے
29:44تو اب
29:45پہنا ہوا ہے
29:46تو واش روم میں جانے کا
29:47کیا حکم شریع ہوگا
29:48بالکل
29:48علیہ حضرت امام
29:49احمد رزا خان علیہ الرحمن
29:51نے فتاوہ رزویہ میں
29:52یہ بات ارشاد فرمائی
29:53کہ کوئی بھی تعویز
29:55آیت قرآنیہ وغیرہ
29:57جو آج کل ہم اپنے بچوں
29:58کی گلے میں ہے
29:59کسی بھی وجہ سے
30:00نظر ابت کے لیے
30:01کسی بھی وجہ سے
30:02کاروبار میں برکت کے لیے
30:03اپنے بازو پر پہنتے ہیں
30:05گلے میں ڈال لیتے ہیں
30:06تو اسے اگر کسی چمڑے
30:09کپڑا
30:09یعنی کہ
30:10الگ غلاب جو ہوتا ہے
30:11وہ
30:11یا موم جامع کر کے
30:13اگر اس کے اندر رکھ کر
30:14اپنے گلے میں پہنا جائے
30:15یا بازو پر باندھا جائے
30:16اور اس کے ساتھ
30:17واش روم وغیرہ جائز ہے
30:18تو یہ جائز ہے
30:19البتہ بچنا افضل ہے
30:21کیونکہ دیکھیں
30:22ہم چھوٹے بچے ہوتے ہیں
30:23جب ان کے گلے میں
30:24ہم ڈالیں گے
30:24تو ہم اکثر کیا کرتے ہیں
30:26کہ ان کے گلے میں
30:26اس طرح سے ڈالتے ہیں
30:27کہ وہ اتار نہ سکیں
30:28بار بار نہ
30:29تو اس صورت میں
30:30تو بچے زائر سی باتیں
30:31کہ وہ ایسے ہی جائیں گے
30:32تو اگر وہ غلاف
30:33الگ ہے
30:33تو اس طرح جانا
30:34بالکل جائز ہے
30:36بچنا جو ہے
30:36وہ افضل ہے
30:37جو بڑے ہیں
30:37جو اتار کر جا سکتے ہیں
30:38اور انہیں یاد رہے
30:39کہ واپس آ کر
30:40دوبارہ پہن لیں
30:41تو اس صورت میں
30:42ہم اتار کر جائیں
30:43ورنہ اگر ایسے بھی
30:44چلے جائیں
30:44تو جائز ہے
30:45اس میں کوئی قباحت نہیں ہے
30:47عزیز صاحب کیا فرمائیں گے
30:48ایک ہے سوالات کی طرف آجئے
30:50اچھا
30:50وقت کم ہے
30:51امرین بہن نے سوال کیا ہے
30:53کہ بچے کا نام
30:55عبد المقدم رکھا ہے
30:56یا مقدم رکھا ہے
30:58بھاری نام
30:59کوئی ان کو کہہ رہا ہے
31:00کہ یہ ہے
31:00اور بچہ بات
31:01کمزور ہو گیا ہے
31:02دودھ بغیرہ نہیں پیتا ہے
31:04کیا کوئی اور نام
31:05رکھنا چاہیے
31:05اور اگر رکھنا چاہیے
31:06تو اب وہ نام بھی
31:07تجبیز فرما دیجئے
31:08دیکھیں پہلی بات
31:09تو یہ ہے
31:09کہ جو نام ہے
31:10اس کا درست تلفظ ہے
31:12وہ عبد المقدم ہے
31:14عبد المقدم نہیں ہے
31:17مقدم جو ہے
31:17اس میں مفہول کا سیغہ ہوتا
31:19اس کا معنی ہوتا ہے
31:20جسے آگے کیا گیا
31:21اور مقدم
31:22اس میں فائل کا سیغہ
31:22جس کا معنی ہے
31:23آگے کرنے والا
31:24تو عبد کی اضافت
31:26جن ناموں میں ہوتی ہے
31:27وہ اضافت ہوتی ہے
31:28اللہ تبارک و تعالی کی طرف
31:29اللہ کی ذات کی طرف
31:31اللہ کے جو نام ہوتے ہیں
31:32ان کی طرف
31:32عبد کی اضافت کر کے
31:33بولا جاتا ہے
31:34ویسے مقدم نام رکھنا
31:36جائز ہے
31:37اس میں مفہول
31:37لیکن جب عبد کے ساتھ ہوگا
31:39تو پھر عبد المقدم کہنا
31:41یا بولنا درست نہیں ہے
31:43عبد المقدم کہا جائے گا
31:45کیونکہ اللہ تبارک و تعالی
31:47مقدم ہے
31:48اللہ مقدم نہیں ہے
31:49یعنی اللہ کو
31:51کوئی آگے بڑھانے والا نہیں ہے
31:52اللہ تبارک و تعالی
31:53آگے بڑھانے والا ہے
31:54دوسروں کو
31:55تو اللہ تبارک و تعالی
31:56تقدیم دیتا ہے
31:57دوسروں کو
31:58اللہ کو کسی نے تقدیم نہیں دی
32:00اللہ خود بخود قدیم ہے
32:02خود ہے شروع سے ہے
32:03قدیم کا معنی بھی یہ ہوتا ہے
32:04اِلَا اَوَّلَ لَهُ
32:06یعنی جس کا کوئی آغاز نہ ہو
32:08جو شروع سے ہو
32:15خود اللہ تعالیٰ قدیم ہے
32:17یعنی لَا أَوَّلَ لَهُ
32:19کوئی اس کا آغاز نہیں ہے
32:21کوئی اس کا افتتاح نہیں ہے
32:24تو اللہ تعالیٰ
32:26مقدم ہے
32:27عبد المقدم نام اگر کسی نے رکھا ہے
32:29اور اس کا درست تلفظ کرتے ہیں
32:31عبد المقدم کہتے ہیں
32:33تو یہ نام جائز ہے شرعن اس میں
32:35کوئی قباحت کی بات نہیں ہے
32:37اللہ تعالیٰ کی طرف اس کی نسبت ہے
32:39باقی رہ گئے یہ بات کے
32:40نام تو یہ جائز ہے لیکن اس کے بجائے
32:43اگر انہوں نے اللہ تعالیٰ ہی کی طرف
32:46اضافت کرنی ہے عبد کی اور نام رکھنا ہے
32:48تو زیادہ بہتر عبداللہ اور عبد الرحمن ہے
32:50کیونکہ خود حضور جانعی عالم علیہ السلام نے فرمایا
32:53حدیث مبارک ہے صحیح حدیث ہے
32:54بلکہ اللہ کی محمول علیہ السلام کی
32:56حب الاسمائل اللہ عبداللہ و عبد الرحمن
32:59اللہ کو سب سے پیارے نام
33:01وہ عبداللہ اور عبد الرحمن ہیں
33:04تو جہاں پر ایسا کوئی اندیشہ نہ ہو
33:06بیعدبی کا
33:06کہ لوگ بیعدبی کریں گے
33:08نام بگاڑیں گے
33:09اور چھوٹے نام لیں گے بگاڑ کر
33:11ایسا اندیشہ جہاں پر نہ ہو
33:12تو وہاں پر عبداللہ یا عبد الرحمن
33:15اس طرح کے نام رکھنا یہ افضل ہوتا ہے
33:17تو بہتر تو یہ ہے
33:18کہ یہ عبداللہ یا عبد الرحمن رکھ لیں
33:20لیکن اگر یہ تبدیل نہیں کرتی
33:22تو خود اس نام عبد المقدم میں بھی
33:25کوئی حرج کی بات نہیں ہے
33:27اگر یہ تبدیل کرنا چاہیں
33:29تو عبداللہ یا عبد الرحمن رکھ لیں
33:31اور اگر تبدیل نہیں کرتی
33:32یہی نام رکھنا ہے
33:33تو بس پھر ایک کام یہ کر لیں
33:35کہ اس بچے کے لیے
33:36ایک دفعہ آیت القرصی
33:38اور دوسرا چاروں کل
33:39یہ پڑھ کر اس کو
33:41روز دم کر دیا کریں
33:42اللہ پا خیر کرے گا
33:43انشاءاللہ
33:44یہ جو معاملات جو بتا رہی ہیں
33:45بچہ جو ہے وہ
33:46دودھ نہیں پیتا
33:47فیڈ نہیں کرتا
33:48اور اس طرح روتا ہے
33:49بہت زیادہ
33:49یہ بیزن اللہ ٹھیک ہو جائے گا
33:51اللہ کی رحمت سے
33:51صحیح ہے
34:01جامعہ کیا ہوا ہے
34:02تو اس میں کوئی حرج کی بات نہیں ہے
34:03لے کے جائے جا سکتا ہے
34:04باقی جو بات ہو رہی تھی
34:05وہ تابع کرنے والی
34:07جنہوں کو تابع کرنے والی
34:08یا موقع تابع کرنے والی
34:10اس بات پر تھوڑا مزید تفسرہ کر دیتا ہوں
34:12کہ یہ جو تابع کرنا ہوتا ہے
34:14دیکھیں
34:15جو عامال ہوتے ہیں
34:16جیسے کہ میں نے پہلی بھی کہا
34:17کہ صفلی عمل بھی ہوتے ہیں
34:19علاوی عمل بھی ہوتے ہیں
34:20بعض اوقات لوگ تابع کرتے ہیں
34:22اور تابع کرنے کا شوق رکھتے ہیں
34:25جنوں کو موقع کو
34:27پہلی بات تو یہ سمجھیں
34:28کہ جو موقع ہوتے ہیں
34:29یہ جو جن کو تابع کرنے کی بات ہوتی ہے
34:31یہ موقع ہے وہ عام طور پر
34:33یہ مسلمان جن اور دوسرا فرشتے
34:36فرشتے اور مسلمان جن
34:38اب یہ جو جن ہوتے ہیں
34:39جن تو تابع ہو جاتے ہیں
34:41جن مسخر ہو جاتے ہیں
34:43فرشتوں کو مسخر نہیں کیا جا سکتا
34:46جو فرشتے ہوتے ہیں
34:47علاوی فرشتے ہوتے ہیں
34:48وہ کسی بھی پڑھائی کے
34:50It is possible when someone gets attacked.
35:02foreign
35:07foreign
35:07foreign
35:07foreign
35:07foreign
35:11foreign
35:16foreign
35:17hora
35:17kill
35:18up
35:18and
35:19know
35:29up
35:31up
35:31And people who would have a bound to have a chain of fight and when they are, they would have
35:36got a chain of mine.
35:37That's all all of them are their own.
35:40They would have an annual basis for a chain of jinn or jinn of jinn.
35:44Most people who have got a chain of jinn's shall.
35:47They have got a chain of jinn and jinn's shall.
35:49They are all for jinn who will be with a chain of jinn.
35:51One thing is also a chain of jinn which has been very chain of jinn.
35:59so many men know that,
36:00but people in fact,
36:02I would have tried to handle
36:03that because there is no not
36:09because there is no one
36:11but in fact, there is nothing
36:18about it,
36:19that's when there's an unknown
36:21that is veryable
36:22that there is a lot of
36:27foreign
36:57foreign
37:06foreign
37:08foreign
37:08I'll be able to do that.
37:38which are done by the way, which are done by the way,
37:42so that they will be able to get rid of them.
37:44And Allah will be able to get rid of them all.
37:47Peace be upon you.
38:08क्या खुब है किस सिला
38:11दीन और सबाती
Comments