00:02Lao Tzu, il contraltare di Confucio.
00:16Lao Tzu, chi era costui, come direbbe Don Abbondio? Non è una domanda semplice perché
00:22dietro Lao Tzu è come una maschera dietro cui si nascondono più persone, più autori.
00:28L'antica storia della filosofia cinese vuole che incontrasse Confucio, il maestro Kunz
00:35aveva piacere incontrarlo per avere delle risposte su un problema di protocollo di corte, di riti.
00:40Però noi sappiamo che Confucio è morto nel V a.C. e quindi Lao Tzu deve essere suo coevo.
00:49Dietro la maschera Lao Tzu potrebbe esserci un archivista della casata di Zhou del regno
00:55di Chu, il medio corso dell'Oianza del fiume azzurro, oppure Lao Tzu, oppure un filosofo
01:03taoista, coevo a Confucio effettivamente, che sappiamo si chiamava Lao Lares.
01:09Il cognome Tzu è omofono, suona come, è l'aggettivo che indica le orecchie lunghe tipiche degli
01:16immortali, taoisti successivi, quindi probabilmente è un nome parlante, ma lo stesso nome Lao Tzu
01:22è un meraviglioso nom de plume, perché Tzu, che vuol dire maestro, caposcuola, rabbi, insomma,
01:30vuol dire anche fanciullo e Lao vuol dire anziano, quindi è il fanciullo anziano.
01:36È probabilmente da questo nome d'arte che a posteriori venne creato l'aneddoto, secondo cui la mamma di Lao
01:43Tzu
01:46è un'esperienza che non auguro a nessuna puerpera, sinceramente, ma è per indicare che il filosofo
01:54nacque già perfettamente formato, educato, pronto a predicare alla popolazione.
02:02Tutte queste cose le sappiamo da un grandissimo storico, che tra il 145 e l'89 a.C.,
02:11si prese la briga di radunare tutti gli aneddoti circa i filosofi cinesi,
02:16esistiti fino a quel momento, una sorta di sesto empirico cinese.
02:22E abbiamo una bellissima chiusa per la vita di Lao Tzu, perché sappiamo che quando decise di ritirarsi
02:27andò in pensione verso ovest, venne insomma verso di noi, arrivato al confine dell'impero cinese,
02:33di fronte a Yin Si, il guardiano della Dogana, gli diede un pamflet, un libello di 5.000 caratteri, 5
02:41.000 parole.
02:42Il Tao Te Ching, la Summa, la bustina di Minerva della sua predicazione.
02:47Il Tao Te Ching è la sua opera, vuol direi il classico, la scrittura canonica del Tao, il percorso,
02:55e le sue te, le sue proprietà, proprietà come quelle delle pietre, dei lapidari medievali,
03:02le potenzialità, le virtù, le possibilità di questo sentiero.
03:06Non è un caso che l'aneddoto voglia che Lao Tzu vada verso ovest, perché poi quando nel primo secondo
03:11dopo Cristo il buddismo arriva in Cina e minaccia il taoismo, la scuola filosofica autoctona cinese,
03:16i taoisti si inventano questa storia per cui è in realtà Lao Tzu che è andato in pensione verso l
03:23'India, predicando lì,
03:24e quindi il buddismo che sta tornando non è altro che il taoismo in salsa indiana, per così dire.
03:30Nulla di nuovo sotto il sole, un po' per salvarsi dalla competizione, dalla pressione dei missionari buddisti.
03:37La storia del testo è almeno altrettanto avvincente che il testo medesimo,
03:43perché noi abbiamo ricevuto tantissimi manoscritti del Tao Tojin, del classico, del sentiero del Tao e delle sue potenzialità.
03:53Gli archeologi cinesi, quindi nel sesto dopo Cristo, trovarono un antico manoscritto del 200 a.C.
04:00e all'epoca usavano manoscritti di bambù, come delle tapparelle, delle listelle di bambù,
04:04su cui si incidevano caratteri molto più squadrati di quelli che potete vedere calligrafati col pennello sulla seta o sulla
04:12carta.
04:12La riscoperta di manoscritti antichi continuò, tant'è vero che un grandissimo imperatore della dinastia Tang,
04:18siamo nel 734, decidi di far scolpire su una stele in pietra a otto facce il testo del Tao Tojin,
04:28così come era noto allora.
04:29Quindi noi abbiamo la testimonianza di come nell'ottavo d.C. si leggeva lo scritto.
04:36E le scoperte continuano perché nel maggio del 1907 un esploratore tedesco riesce a prezzolare il guardiano taoista a Tung
04:45Huan.
04:45Il guardiano, a inizio del Novecento, fumando, ha notato che il fumo della sigaretta veniva attirato da una crepa della
04:53parete.
04:54Aveva capito quindi che dentro la parete c'era una grotta nascosta, aveva fatto buttare giù la parete,
04:58siamo in un oasi lungo l'Asia centrale, in piena via della seta, ed ecco che la parete nascondeva una
05:04biblioteca murata nel 1035.
05:08Quindi tutti i manoscritti che ci sono dentro non possono che essere precedenti all'undicesimo secolo.
05:14E quella è una grotta che ci ha restituito 50 manoscritti cartacei del Tao Tejin.
05:19Poi nel 1973 a Ciansha, in periferia, siamo nello Hunan, venne riscoperta una tomba del 168 a.C. a Ma
05:30Van Thue,
05:31con dentro due versioni del Tao Tejin, con i capitoli invertiti.
05:38Quindi prima si parla delle sue proprietà e poi si parla del Tao.
05:42E questo già nel 168 a.C. c'erano diverse versioni.
05:47Nel 1993 a Guotien trovarono una versione, non in seta questa volta, ma sempre in bambù, a mille chilometri a
05:58sud di Pechino.
05:59E infine nel 2009, l'università di Pechino, la Peita ha acquistato un'enorme collezione di manoscritti in liste di
06:05bambù,
06:05in cui ha trovato una nuova, ennesima versione del Tao Tejin.
06:09Che cosa ci insegna questa storia del testo? Che, insomma, ancora nel 300 a.C. il Tao Tejin era magmatico.
06:16Quindi è un po' difficile che Lao Tzu sia l'autore definitivo di un testo che nel 300 a.C.
06:23si stava ancora formando
06:24e che entro il 476 a.C. avrebbe dovuto incontrare Confucio.
06:32E che cosa dice il Tao Tejin? Che cos'è questo Tao?
06:35La risposta non è facilissima perché il Tao è il principio di tutte le cose
06:40e Lao Tzu ha l'intuizione di poterlo dedurre dal creato, andando indietro.
06:48Ma vi può raggiungere solo per via, si dice, apofatica, cioè per negazione.
06:53Può avvicinarsi passo a passo e definire cosa non è il Tao, piuttosto che dire che cosa è il Tao.
07:00Esattamente la prima strofa del primo capitolo degli 81 capitoletti in cui è diviso il Tao Tejin
07:07dice esattamente Tao Ke Tao, un Tao di cui si possano predicare delle proprietà.
07:14Non è il Tao costante, non è il Tao che stiamo cercando.
07:1881 capitoletti ammontano quindi a un file di Word di 10 pagine oggi o a 7 canti di Dante.
07:25Il poema è molto sintetico. Ho scelto per voi alcuni passi per condividere un po' il sapore del testo,
07:32cosa Lao Tzu cerca di dirci, che cosa è questo Tao.
07:36C'è una bellissima similitudine di cosa potrebbe essere il Tao.
07:40È un autore attentissimo agli artigiani, ai falegnami, ai macellai.
07:45È possibile che fosse un archivista disgustato, nauseato dalle trame di corte
07:50che quindi amasse osservare il popolo e cercasse similitudini nel lavoro della gente
07:56per riuscire a far capire cosa stesse cercando.
07:59Infatti dice il Tao è come un ciocco di legno ed è una similitudine che mi è sempre piaciuta
08:03perché mi ricorda Pinocchio.
08:05Prima di venire scelto dal falegname, prima di venire scolpito in un pezzo di immobilio
08:11o in una statua, è mera potenzialità. Ecco, è qualcosa vicino al Tao.
08:16Il Tao del cielo è simile al tendersi di un arco.
08:21L'estremo in alto fa calare, quello in basso alza,
08:26quel che cede riduce, quel che è carente ripara.
08:31Quanto è diverso invece il Tao dell'uomo sottrae a ciò che è carente
08:37per offrire a quello che già eccede.
08:41Quanto sbagliamo a sintonizzarci con il Tao del cielo.
08:45Insomma, già il nascere è un disallinearsi rispetto al cosmo
08:50e quindi il saggio taoista cerca disperatamente di riallinearsi.
08:55Perché? Perché la speranza è quella che riascoltando che cosa il Tao suggerisce
09:01riusciamo a non intervenire.
09:04in cinese Wu Wei, che non è esattamente non agire, è fare il meno del non voluto
09:10dalle altre forze in atto nell'universo.
09:15Solo in questa maniera il saggio riesce, come uno sciatore che scende perfettamente lungo
09:21una pista di neve dell'emogeno, ad agire meravigliosamente nell'universo.
09:26E infatti c'è un riallineamento che rende possibile un curare sé per curare lo Stato.
09:35Lao Tzu diceva
09:39Gestisci te stesso amministrare bene lo Stato.
09:43Ci sono alcuni passi che amo molto perché hanno a che fare con la relazione con il potere
09:47e cosa Lao Tzu pensa della guerra, ha vissuto in tempi pieni di conflitti.
09:55Per chi intende prendere possesso di tutto quello che sta sotto il cielo
09:59e farne oggetto delle proprie mire, io prevedo sicuro fallimento.
10:05Tutto quello che sta sotto il cielo è come un vaso sacro, non è cosa su cui sia consentito intervenire.
10:11Chi interviene lo guasta, chi lo afferra lo perde.
10:17La guerra.
10:19Vi faccio sentire come suona in cinese l'inizio.
10:28Suona un po' come una poesia, è prosa molto sintetica.
10:32Probabilmente il testo venne asciugato nel corso dei secoli per aiutarne la memorizzazione.
10:39La dove le truppe si accampano crescono solo rovi spinosi.
10:45Il passaggio di grandi armate non può che lasciare dietro di sé anni di sciagure e carestie.
10:50All'abile comandante basta che i frutti siano colti e non approfitta delle proprie conquiste per imporsi sugli altri.
10:58I frutti li raccoglie, ma solo quando non ha scelta e senza usare la forza.
11:03Perché giunte al pinnacolo del loro vigore le cose declinano.
11:09Contrario al Tao ciò si dice.
11:12E ciò che è contrario al Tao presto perisce.
11:16Se le armi ci sembrassero belle godremmo allora dell'uccisione dell'altro.
11:25E nel godere di ciò in nessun luogo sotto il cielo ci sentiremmo mai soddisfatti.
11:523 tesori mi accompagnano che tengo stretti e proteggo con cura.
11:56Il primo è l'amorevole premura per gli altri.
12:00Il secondo la frugalità.
12:03Il terzo è non osare primeggiare su tutti sotto il cielo.
12:08In ragione dell'amorevole premura riesco dunque a essere coraggioso.
12:12In ragione della frugalità a essere magnanimo.
12:15Non osando primeggiare su tutti sono potuto dunque diventare maestro di valenti funzionari.
12:23Sapere di non sapere è cosa superiore.
12:27Ed è clamoroso come ci ricordi Socrate nonostante sia decine di migliaia di miglia di distanza.
12:37Ora la cosa che stupisce assolutamente di Laoz è che una delle tombe in cui vennero trovati i suoi manoscritti
12:45è la tomba di una donna.
12:48È la tomba di una donna di una concubina del 200 a.C.
12:54Non stupisce che la sua parola venisse percepita come salvifica, portatrice di speranza di un nuovo ruolo almeno della società
13:04dell'aldilà.
13:06Periparia della società.
13:07Non i funzionari, non i lecchini di corte, quelli di cui si occupa il confucianesimo, ma tutti gli altri.
13:14Una donna ha deciso di farsi seppellire con il manoscritto in bambù vicino per poter continuare a leggerlo, per chi
13:25ha sete trovare la pace.
13:29E nel corso dei secoli questo è un testo, mi permetto di dire, furbo perché nella sua concettosità ha saputo
13:37irrorare generazione dopo generazione di senso.
13:40Tutti hanno cercato di trovarne insegnamento, questo ha generato una pletora di commentari, neanche garantito la preservazione nel corso dei
13:51secoli.
13:52Nel secondo d.C. il taoismo è diventato praticamente una chiesa per difendersi dall'arrivo del monachesimo buddista molto strutturato.
14:02E se andate a Pechino, oggi, al Paiungguan, al monastero del Tempio Bianco, troverete il quartiere generale della chiesa toista
14:12Chuanzen, della più compiuta purezza.
14:15A me piace pensare a Laozi come la persona che ha placato la sete di una donna nel 200 a
14:21.C.
14:22Grazie a tutti!
14:29Grazie a tutti.
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