Esta semana Color Visión, Canal 9 en República Dominicana, presenta un nuevo capítulo de Líderes conducido por el comunicador y político Orlando Jorge Villegas quien conversa con el Padre Frank Rodríguez
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NoticiasTranscripción
00:04En el caso mío era que llevaba una especie de doble vida, porque yo nunca fui irreverente a mi madre.
00:11¿Qué sentido le ha dado la Iglesia Católica a esta Semana Santa?
00:18Bienvenidos a este nuevo capítulo de Líderes, los domingos a las 9 de la mañana por Colorvisión.
00:23Este domingo muy especial, domingo de resurrección para los que celebramos la Semana Santa.
00:27Recuerden también que estamos en las plataformas de Faya Media, en YouTube y en Spotify.
00:32Pueden escucharnos en Líderes con Orlando Jorge Villegas.
00:36Hoy, o esta semana mejor dicho, a propósito de la Semana Mayor, que como dije celebramos los católicos principalmente,
00:43pero yo diría que la comunidad cristiana, quisimos hacer un programa especial con un invitado especial.
00:49Y por eso me honra presentarles en esta conversación al Padre Frank Rodríguez, un sacerdote joven dominicano,
00:59que por lo que he podido ver de su hoja de vida, en un tiempo relativamente corto,
01:06ya lleva un camino importante en la Iglesia Católica, en la comunidad de los neocatecúmenos.
01:10Y me honra tenerlo aquí con nosotros para tener una conversación diferente esta vez, Padre.
01:18Gracias por invitarme.
01:21Primero, conversamos fuera del aire de su testimonio de vida.
01:25Y en esta semana mucha gente hace, o reflexiona, aprovecha estos días de asueto para entrar quizás en un mayor
01:34contacto con Dios.
01:36El silencio y, digamos, la pausa de estos días nos permite quizás reflexionar más de diferentes temas.
01:44Su testimonio de vida, por lo que usted me estaba contando, aparentemente no estaba en un momento destinado a ser
01:50sacerdote,
01:51sino que ya tenía incluso otro camino recorrido.
01:54¿Cómo fue eso, Padre?
01:57Mira, yo siempre digo que si yo soy sacerdote, si soy cura, toquicha puede ser monja.
02:11Porque es lo más impropio que alguien se puede imaginar.
02:15De hecho, mis mejores amigos, cuando yo les dije que me iba a meter a ser sacerdote,
02:20me dicen, no, esto es un juego y nada, porque es imposible, ¿entiendes?
02:28Entonces, yo ejercí el derecho tres años y pico.
02:32Y después veo la llamada a ser sacerdote, porque para mí el tema de la felicidad siempre ha sido un
02:42tema muy importante.
02:43Entonces, yo tenía novia, una novia maravillosa, abogada igual que yo, y ya estábamos pensando casarnos.
02:52Pero yo no sabía por qué yo estaba insatisfecho con un trabajo que era prometedor, aunque estaba viviendo un momento
03:00de estancamiento.
03:03Y me empecé a cuestionar, una novia fascinante.
03:08Y después entonces, pues, ante un video donde había un cuestionamiento de un sacerdote, pues yo dije,
03:17yo me voy a ofrecer para ser sacerdote.
03:20Ahí estuvo mi llamada, ¿no?
03:21En ver la necesidad que hay de sacerdote, pues, yo dije, pues...
03:26Y desde entonces, que fue un 19 de septiembre del 2010, empecé a ser muy feliz.
03:35Y Dios me dio la gracia de ordenarme sacerdote, por casualidad, un 19 de septiembre del 2020.
03:43¡Wow!
03:44El mismo día, diez años después.
03:49Para mucha gente esto no puede llamar la atención, obviamente, como usted bien decía,
03:55digamos, una profesión establecida, tenía planes de matrimonio.
04:00¿Qué siente una persona cuando siente como ese llamado a la vida espiritual, a la vida religiosa?
04:06Yo tengo varios testimonios.
04:08Mi hermana es religiosa, de los heraldos del Evangelio, y tuvo un llamado desde muy pequeña.
04:13Y toda la familia la apoyó.
04:15Y yo diría que eso ha sido parte fundamental de que esta familia...
04:20No quiero decir que se mantenga en pie, pero sí, que tenga quizás esa fuerza espiritual detrás.
04:25Pero cada quien tiene una manera de ver su llamado diferente.
04:28¿Qué fue lo que tú sentiste en ese momento?
04:33¿Tú eras creyente?
04:34En ese momento ya sí.
04:36Ya sí.
04:37Yo en principio no.
04:38Yo desde los 14, 15 años entré en lo que se llama un ateísmo práctico.
04:45Que es alguien que vive de espalda a Dios, que vive enfrentado con Dios,
04:55porque no entiende cómo actúa en su vida, se siente abandonado.
04:59Y ya llega un momento en que mi mamá, que siempre ha sido una mujer piadosa,
05:04yo le decía que eso no me interesaba.
05:06Hice la primera comunión y la confirmación solo por una muchacha ahí que me gustaba.
05:14O sea, que era mi noviecita en ese momento, pero mi mejor amigo Moisés se llama.
05:19Él es muy relajado y el día que hicimos la confirmación dijo,
05:23nos graduamos, vámonos de aquí ya, porque de aquí es para hacer cura.
05:27Y como ninguno vamos a hacer cura, pues no vamos.
05:30Y ya después no volví mucho por la iglesia.
05:33Hay una tendencia en esa edad, en los famosos teenagers, de ser reverente,
05:39de ser reverente con la autoridad, de ser reverente con, no quiero usar la palabra,
05:46imposiciones morales, pero digamos de autoridad moral, tanto puede ser la iglesia, la familia.
05:52Eso es como una inclinación normal de esa edad.
05:56Bueno, adolescente significa el que adolece, el que le falta.
06:00Entonces, como es una identidad que se va descubriendo, pues uno entra en crisis en ese momento,
06:09frente a sí mismo, frente a los demás.
06:11Y entonces, por eso es típico que esas clases de rebeldía,
06:17cuando tú crees que tú te sabes la vida, que los otros son los que no te entienden,
06:21pues yo creo que es típico eso.
06:23En el caso mío era que llevaba una especie de doble vida,
06:27porque yo nunca fui irreverente a mi madre,
06:30pero una cosa era en la casa y otra cosa era con mis amigos.
06:34Claro.
06:34¿Entiendes?
06:35Más o menos esa vida de calle, de nocturna, permanentemente,
06:40pero que también era el disfraz de un vacío.
06:43¿Entiendes?
06:44Era el disfraz del sinsentido que vivía,
06:47donde muchas veces llegaba en las noches y era en la amargura,
06:52metido en la amargura.
06:56¿Qué te llamó la atención, fuera del llamado,
07:00de quizás un momento, digamos, del llamado espiritual,
07:03pero qué te llamó la atención de la Iglesia Católica particularmente?
07:07Bueno, yo hice también un recorrido por varias denominaciones,
07:14cuando ya me surge la inquietud por la fe como necesidad,
07:21porque yo decía, si Dios no existe al final y esto no tiene sentido,
07:26o sea, yo me pregunté algo en un momento,
07:28si la vida es solo biología de nacer, crecer, reproducirse,
07:31envejecer y morir, pues no tiene sentido.
07:36Entonces, pues me la quito ahora porque va a ser igual en 20 años que ahora
07:40o 40 años que ahora, no sé si me entienden.
07:43Como que esa insatisfacción para mí no valía nada.
07:48Entonces, después empecé un proceso,
07:51cuando Dios aparece en el horizonte de mi vida,
07:56que fue en medio de una oscuridad.
07:58Yo recuerdo que había llegado esa noche de parqueo bar.
08:03Sí, yo llegué a parqueo, sí.
08:06Nosotros no estamos tan lejos, el padre, usted y yo.
08:09Yo llegué a parqueo, sí.
08:11Y ahí en la Roberto, ahí.
08:13Exacto.
08:14Entonces, después de eso, pues, resulta que llegué mal.
08:20Llegué también con unos tragos arriba.
08:25Y yo dije, ya yo no quiero seguir viviendo.
08:29Prendí la televisión y apareció como en un programa cristiano, algo así.
08:36Pero ya yo no tenía fuerza para pararme, para pagar, ni el control, ni nadie.
08:41Y me llamó la atención que hubo como un milagro en ese programa.
08:46Y yo decía, bueno, si Dios existe, que haga algo por mí así,
08:51porque ya yo no aguanto mucho.
08:57Y al otro día las cosas empezaron a cambiar, de verdad.
09:01Entonces, después, cuando surgió la esperanza como de algo,
09:07que algo tiene que haber, porque la vida no puede ser un azar.
09:13Entonces, empiezo un proceso de ver, de ver denominaciones.
09:19Yo estudié con los testigos, con muchísima gente.
09:24Y entonces, pero dentro de la iglesia, yo decía, bueno,
09:29si aquellas son las primeras, algo tiene que tener de diferente.
09:33Claro.
09:34Y por ahí fue que fui entendiendo.
09:38Entonces, ya empiezo, entro en un grupo de oración, que me ayudó muchísimo.
09:46Y así empecé como el camino dentro de la iglesia.
09:53Interesante.
09:54Duró 10 años, entonces, prácticamente, para ordenarse sacerdote.
09:58O sea, ¿en qué momento entras al seminario?
10:01A mí me pasó algo muy interesante para entrar al seminario.
10:05Yo te decía que tenía una vida medio estancada,
10:09en una oficina de abogado muy interesante,
10:12pero yo estaba estancado.
10:16Cuando descubro, cuando como que confirmo
10:19que sí Dios me puede estar llamando al sacerdocio,
10:23resulta que yo dije, bueno,
10:25si Dios me está, hizo un análisis,
10:27para yo confirmar que esto no era una loquera,
10:30si Dios me está llamando al sacerdocio,
10:33pues todos los anhelos que yo he tenido como profesional
10:39se me van a poner en bandeja de plata.
10:41Y ese va a ser como el discernimiento que yo voy a hacer para dejarlo,
10:46como para decir si esto es cierto.
10:50Eso fue un domingo que yo lo pensé.
10:53El lunes, 15 de noviembre del 2010 también,
11:00mi jefe se para en la oficina mía y me dice,
11:04mira, nosotros estábamos muy ligados al área de la construcción,
11:09abogados de constructoras y tal.
11:11Y entonces, mira, a partir de enero,
11:15vamos a, tú vas a llevar las igualas de aquí también,
11:19tú vas a tener, no sé, va a ganar muchísimo dinero,
11:24también te voy a dar como un carro,
11:27pagado por la oficina,
11:31también me quiero retirar,
11:33no se ha retirado todavía porque el abogado no se ha retirado,
11:36pero me quiero retirar también,
11:39te voy a dejar la oficina,
11:41y a mí me entró una alegría,
11:44pero no fue la alegría,
11:45y yo me empecé a reír,
11:46pero no fue la alegría de lo que él me estaba diciendo,
11:49fue la alegría de que ya yo podía dejar algo,
11:53¿entiendes?
11:53De que ya alcanzaba un éxito,
11:56y entonces sabía que no iba a ser por la frustración
11:59de lo que estaba viviendo en ese momento.
12:02En, digamos, dentro de la iglesia,
12:09y ya pasando a hablar ahora de la Semana Santa,
12:13de este momento que es muy importante,
12:16obviamente, para los católicos y para la cristiandad,
12:20la iglesia, desde la cuaresma,
12:24inicia, digamos, de esta manera,
12:25a conmemorar lo que fue la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
12:34Para este año, en este momento del mundo,
12:37de, digamos, de un mundo difícil,
12:42¿qué sentido le ha dado la iglesia católica a esta Semana Santa?
12:46Mira, es muy interesante,
12:48incluso como los verbos que tú conjugas,
12:51porque esa ha sido una de las situaciones que la iglesia,
12:56en la que la iglesia no se ha detenido.
13:00Nosotros estamos viviendo una celebración oriental
13:06en un contexto occidental.
13:09Eso es lo primero que hay que entender.
13:12Para nosotros, la comunicación, las palabras,
13:17son unas ideas que se transmiten.
13:21Yo estoy hablando contigo y te estoy transmitiendo una idea,
13:23y tú a mí.
13:25Entonces, uno cree que esa es la forma de pensar de un occidental,
13:30que las palabras están ligadas a las ideas.
13:32Para un oriental, las palabras están ligadas a la creación.
13:37Por eso es que en las Escrituras se habla de que la palabra se hizo carne.
13:46Y esto es importante porque para los orientales,
13:50que la fe viene de oriente,
13:53lo que se pronuncia se realiza ahora.
13:56Por eso en la misa se dice palabra de Dios,
13:59pero no es palabra de Dios en recuerdo,
14:01es palabra de Dios en el ahora.
14:02No es palabra del Señor en el recuerdo, sino en el ahora.
14:05Entonces, en ese sentido,
14:07la iglesia no está, ni el cristianismo,
14:09está celebrando la conmemoración,
14:12sino la actualización.
14:14O sea, en el aquí y en el ahora,
14:16hay carvario, hay muerte, hay resurrección.
14:19Por la palabra pronunciada, se actualiza.
14:22Eso se entiende bien
14:24con lo que le pasó a un amigo
14:28en una misa que había musulmanes.
14:31Él estaba celebrando,
14:33y en el momento de la consagración,
14:36los musulmanes empiezan a reír de él,
14:39empiezan a hacer una burla.
14:40Y entonces, él le tiene la misa y le dice,
14:43¿pero por qué ustedes están haciendo eso?
14:45Dice, porque usted no sabe lo que usted está diciendo.
14:48Según lo que usted está diciendo,
14:51pronunciando,
14:52Alá se está metiendo en esa mesa.
14:57Porque el Rey del mundo está ahí,
15:00según usted dice.
15:01Y eso es imposible.
15:03Alá no puede estar ahí,
15:04porque nosotros creemos que ahí está el cuerpo
15:06y la sangre de Cristo,
15:08por las palabras pronunciadas.
15:11Entonces, en ese sentido,
15:12también hay que entender que en Dios
15:14todo es presente.
15:15En Dios no existe el pasado,
15:16el presente y el futuro,
15:17sino el ahora,
15:19permanentemente ahora.
15:20Y entonces, en ese sentido,
15:21la Semana Santa no es hace dos mil años,
15:23es en el 2026.
15:25No sé si...
15:27Sí, claro.
15:27...me voy a entender.
15:28Entonces,
15:29en la actualidad nuestra,
15:31nosotros necesitamos ser salvados,
15:33necesitamos que alguien le dé sentido a la vida.
15:36¿Por qué?
15:38Porque, ¿cómo comenzó la cuaresma?
15:40Tú eres polvo,
15:41al polvo retornadas.
15:43O sea,
15:43te mueres.
15:44Nosotros no pensamos en que nos morimos.
15:47La muerte le pasa a otro.
15:49¿Entiendes?
15:50Y como la muerte le pasa a otro,
15:52pues yo no soy consciente de mi vida.
15:54Quien no es consciente de su muerte,
15:56no es consciente de su vida.
15:58Hay un...
15:59En Europa,
16:00hay un cementerio
16:02donde hay un diálogo bonito
16:04entre los muertos y los vivos.
16:07Los muertos le dicen a los vivos,
16:10donde ustedes están,
16:11nosotros estábamos.
16:13Donde nosotros estamos,
16:15ustedes estarán.
16:17Y entonces,
16:17solamente cuando uno cae en la cuenta
16:20de la precariedad de la vida,
16:22es donde empieza el cuestionamiento
16:24y donde empieza la necesidad
16:25de una respuesta sobre uno mismo.
16:27Y una respuesta también sobre la misma muerte.
16:30Porque,
16:31como te decía al principio,
16:32si esto se trata de biología,
16:34pues la vida no tiene sentido.
16:36Si esto acaba,
16:38la historia de nuestra vida
16:39acaba con la muerte,
16:40pues,
16:41¿de qué vale todo esto?
16:43¿Entiendes?
16:44Entonces,
16:44lo que hace el cristianismo es,
16:46la muerte no tiene el fin.
16:48Es una puerta.
16:50Porque alguien la venció.
16:52Hay un libro
16:53que a mí me...
16:54Cuando a veces me preguntan
16:55en entrevistas,
16:56en conversaciones,
16:57¿cuáles son mis libros favoritos?
16:58¿Qué libro yo recomiendo?
17:00Hay un libro
17:00que yo una vez tuve la oportunidad
17:02de participar en un retiro espiritual
17:04sobre la muerte.
17:05Y el libro que más
17:08me llamó la atención,
17:10que todavía lo conservo
17:11y hasta lo repaso,
17:13es el libro
17:14de San Alfonso María de Rigorio
17:15de preparación sobre la muerte.
17:17La gente se queda en shock.
17:18Tú dices,
17:20tú no te vas a morir,
17:20tú estás joven.
17:21Y digo yo,
17:22espérate.
17:24Nadie sabe ya que se va a morir.
17:26Y literalmente,
17:27por lo menos biológicamente,
17:28para morir solamente
17:29que está vivo.
17:31¿Por qué la gente,
17:32como usted dice,
17:33no acostumbra
17:35a ver la muerte
17:36como algo...
17:37No quisiera decir posible,
17:39pero sí,
17:39vamos a decir algo posible.
17:41Y no entonces
17:42no ve más allá.
17:45No sé si me voy a entender.
17:46No ve más allá.
17:47Claro.
17:48En lo que respecta
17:48a la cuaresma, padre,
17:50que creo que has dado
17:52una tremenda explicación
17:53del sentido
17:54del momento
17:55de la pasión,
17:57muerte y resurrección
17:58de Jesús,
17:59de que no lo celebramos
18:00mirando el pasado,
18:02sino como algo
18:02que está ocurriendo
18:03en el momento.
18:04En el caso de la cuaresma,
18:06que se caracteriza
18:07por
18:09una,
18:10una,
18:11digamos,
18:11días de sacrificio
18:13donde la misma iglesia
18:14se incentiva
18:16y
18:17tradicionalmente
18:17han sido
18:18quizá unos incentivos
18:19de no comer carne
18:20en los viernes,
18:22ayuno,
18:23pero en el sentido
18:25espiritual,
18:25¿cuál sería ahora mismo?
18:27¿Qué tú consideras
18:28que sería quizás
18:29el sacrificio
18:30sobre todo
18:31para la sociedad dominicana
18:32más importante
18:33en este momento?
18:34Hacer silencio.
18:37Que es lo más imposible
18:39también.
18:40¿Y por qué?
18:40Está interesante eso.
18:42Porque no sabemos hacer.
18:44A veces uno entiende
18:45que hacer silencio
18:46es no hablar.
18:47y tú puedes estar
18:49con los labios cerrados
18:50y tener un bullicio
18:52dentro.
18:53¿Entiendes?
18:54Entonces,
18:55o con,
18:56y hacer silencio
18:56también involucra
18:58cerrar la mirada
18:59un poco
18:59a las redes.
19:01Todo eso porque
19:02nosotros estamos
19:03en un problema
19:04de distracción.
19:07Distracción,
19:08pero a mí
19:08me gustan mucho
19:10las palabras.
19:10yo soy un amante
19:11a las palabras.
19:13O sea,
19:13como a la etimología
19:14de las palabras.
19:15Distracción significa
19:17desintegración
19:17interior.
19:20Entonces,
19:21si tú no tienes silencio,
19:23tú estás
19:24desintegrado
19:25por dentro
19:25y no te das cuenta.
19:26Y vivimos
19:27en dos tiempos,
19:29en el pasado
19:30y en el futuro.
19:31Rara vez
19:31estamos en el presente.
19:33Apenas lo visitamos.
19:35Pero la mente
19:36va muy acelerada
19:38y por eso
19:39no tenemos
19:40el tiempo
19:41para estar
19:41con nosotros
19:42tampoco.
19:44Entonces,
19:46y hay una,
19:48por ejemplo,
19:48en mi casa
19:49pasó algo
19:49una vez
19:50que fue muy interesante.
19:52Una chica
19:54entró,
19:55es una casa
19:56muy silenciosa,
19:57una chica
19:57entró a la casa
19:58a verla
19:59porque es bellísima
20:00el seminario
20:01y en un momento
20:02ya se tapó
20:03los oídos
20:04y dijo,
20:05sáquenme de aquí
20:06porque el silencio
20:08le dejaba ver
20:09sus ruidos.
20:11Era como que
20:11los oídos
20:12le estallaron
20:13de tanto silencio
20:14le hizo,
20:15le interpeló.
20:17Entonces,
20:18eso es lo que hace
20:19el silencio,
20:19interpelarlo
20:20sobre quiénes somos,
20:22sobre hacia dónde
20:23marcha la vida
20:24y todo eso.
20:26Nosotros,
20:27cuando no hacemos silencio,
20:29cuando dice
20:30un sociólogo
20:32que nosotros
20:33no tenemos tiempo
20:34para estar con nosotros
20:36al punto
20:36de que
20:37cuando yo intento
20:39preguntarme
20:40sobre mi propia vida,
20:42me entra un mensaje
20:43de WhatsApp
20:43y yo digo,
20:44bueno,
20:44ahorita me pregunto.
20:46¿Se entiende?
20:47Entonces,
20:48de alguna manera
20:50nuestras cuestiones
20:52existenciales
20:52quedan muy postergadas
20:54y casi nunca
20:55resueltas.
20:56Interesante.
20:57Me parece que
20:58me sorprendió
20:59su respuesta
21:00porque
21:01es una manera,
21:02es una óptica,
21:05una óptica interesante
21:06de ver un gran problema
21:07que tiene la sociedad
21:08dominicana
21:08que es
21:11yo siento
21:12que la sociedad
21:13está muy cargada.
21:14Todos los días
21:15hay
21:1510 noticias
21:17en gran parte
21:18malas
21:19y tengo que
21:21resaltar
21:22que los medios
21:23incluyendo,
21:24¿por qué no?
21:25Sí,
21:25los medios
21:25que son parte
21:26de este grupo
21:26de medios
21:27también
21:27resaltamos
21:28muchas veces
21:28lo malo.
21:29Eso carga
21:30mentalmente
21:31a la gente,
21:32genera ruido
21:32como usted dice.
21:34Yo creo que
21:34es una sociedad
21:35que está muy cargada
21:35ahora mismo
21:36y no,
21:38no,
21:38no,
21:38no,
21:39se le hace difícil
21:40como hacer una pausa.
21:42Y cuando dice
21:43hacer una pausa
21:44no está haciendo pausa
21:45porque tú te vas
21:46a un resort
21:46un fin de semana
21:47y tú te llevas
21:48todo tu problema.
21:49Claro.
21:49Entonces viene cansado.
21:51La gente no sabe
21:52ni siquiera descansar
21:53porque descansar
21:54significa
21:56abandonarse.
21:58Pero si yo,
22:00¿por qué la gente
22:01sufre de ansiedad?
22:02Por ejemplo,
22:03porque
22:04tiene que tener,
22:05a nosotros
22:06nos mintieron,
22:07nos dijeron
22:08que tenemos
22:09que tener
22:09el control
22:10de todo.
22:11¿Pero quién
22:11tiene el control
22:12de todo?
22:13Nosotros no tenemos
22:14control de nada.
22:15Apenas podemos
22:16con nuestro
22:17propio cuerpo.
22:19Pero
22:21el siglo XXI
22:22le dijo al hombre
22:23tú eres,
22:24tienes que empoderarte,
22:25tú eres el superhombre,
22:26tú eres no sé qué.
22:27Y entonces uno cree,
22:28se cree esa película
22:30pero sí
22:30es totalmente falsa.
22:32Yo no tengo
22:33control
22:34de absolutamente nada.
22:35Entonces estamos
22:37tratando,
22:38toda la vida
22:39se nos va
22:39entre las manos
22:40y uno cree
22:40que tiene que tener
22:41control
22:42y por eso
22:42vive en el futuro,
22:45sembrado en el futuro.
22:46Pero hay un libro,
22:48te lo recomiendo,
22:49muy hermoso,
22:50se llama
22:50Cartas del Diablo
22:51a su Sobrino,
22:53donde un
22:54escatólico,
22:56cristiano,
22:56de Cici Leuvis,
22:58el que hizo
22:59la crónica
22:59de Hernania,
23:00en un momento
23:01es un demonio
23:03viejo
23:03enseñándole
23:04a un demonio
23:04joven
23:05cómo hacer perder
23:06su primera alma.
23:07entonces
23:08en un momento
23:09le dice,
23:10mira,
23:10a tu paciente
23:11ponlo a pensar,
23:12no lo pongas
23:13a pensar
23:13en el pasado
23:15porque el enemigo,
23:16en este caso
23:17el enemigo
23:18es Dios,
23:19el enemigo
23:20ilumina
23:20el pasado
23:21y lo redime
23:22como te conté
23:23de mi propia vida.
23:24No lo pongas
23:25a pensar
23:25en el presente
23:26porque el enemigo
23:27actúa en el presente.
23:29Entonces le dice,
23:30ponlo a pensar
23:30en el futuro
23:32porque como el futuro
23:33no existe,
23:35entonces con el futuro
23:36le desestabiliza
23:37ser presente.
23:38Nosotros nos agobiamos
23:39por problemas
23:41que no han llegado.
23:42No es que el mes
23:43que viene,
23:43es que mañana,
23:44es que el pasado mañana.
23:46Eso no ha llegado.
23:47Cuando llegue,
23:48entonces tú lo enfrentas.
23:49Eso,
23:49óyeme,
23:50eso es increíble,
23:54esa tendencia
23:55hacia eso,
23:56hacia uno
23:56volverse loco
23:57por lo que viene
23:59y no ha llegado
24:00y no por lo que ha llegado.
24:02Yo reconozco
24:03que durante muchos años
24:06yo me escapaba
24:07en el sueño,
24:08literalmente en el sueño
24:10para no pensar
24:11en problemas futuros.
24:12Entonces,
24:13me acostaba muy tarde
24:16distrayéndome
24:16con una serie
24:17y con algo
24:17y me levantaba
24:18muy tarde
24:19para no pensar
24:20en los problemas
24:21del futuro.
24:22Es una tendencia
24:24fatal esa,
24:25¿eh?
24:25Y cómo uno puede,
24:29no sé si es la palabra
24:30correcta,
24:30dominar,
24:31pero digamos,
24:32sí,
24:33vamos a esa palabra,
24:34dominar esa,
24:35esa inclinación
24:36hacia no,
24:38no dejarse arrastrar
24:39por ese ruido
24:40de un futuro
24:40que uno realmente no,
24:42que esa incertidumbre
24:43no puede hacerte daño.
24:49Es que hay varios,
24:50mira,
24:52el primero es
24:53que nosotros
24:54no sabemos
24:54cómo hay cosas
24:55que son aparentemente
24:56buenas
24:56que nos dañan.
24:57Por ejemplo,
24:58el tema de los juegos.
25:00A todo el mundo
25:01le gusta jugar videojuegos
25:03y entiende
25:04que eso no tiene
25:05ningún tipo
25:06de problema.
25:09Pero hay gente
25:10que a nosotros
25:12no vemos
25:12que sí piensa
25:14mucho.
25:15Por ejemplo,
25:17yo los otros días
25:18veía la filosofía
25:20del juego.
25:20¿Cuál es la filosofía
25:21del juego?
25:22Dice,
25:22mira,
25:23la vida no tiene sentido.
25:25Dicen los desarrolladores
25:26del videojuego.
25:27La vida no tiene sentido
25:28porque no existe el cielo,
25:30no existe nada,
25:30no existe Dios.
25:32Entonces,
25:32como la vida
25:33no tiene sentido,
25:34la vida duele
25:35cuando nos pasan
25:36cosas malas.
25:37Entonces,
25:38¿qué vamos a hacer mejor?
25:39Te proponemos
25:42vivir la vida
25:43a través de un videojuego
25:44porque si tú pierdes
25:46solamente tiene que darle
25:47al botón rojo
25:47y comienza de nuevo.
25:50Entonces,
25:50ahí uno empieza
25:52a inventarse
25:53quién quiere ser.
25:55¿Tú entiendes?
25:56Entonces,
25:56eso es un tema.
25:57Pero el que lo hace,
25:59yo, por ejemplo,
25:59nosotros ya estaba
26:00el sábado
26:01con unos niños.
26:02Yo tenía
26:03la mano oculta
26:05y le decía,
26:06¿cuántas horas
26:06tú juegas?
26:08Yo tenía
26:09en la mano
26:09ya el número,
26:11pero ellos no saben
26:12por qué ese número
26:13es así.
26:14Me decían,
26:15tres,
26:16cuatro horas.
26:17Y ellos lo tenían
26:18y ellos tenían
26:18cuatro.
26:19¿Por qué?
26:19Porque los desarrolladores
26:20de videojuegos
26:21dicen,
26:21tú cuatro horas
26:24al día
26:25por cuatro años
26:26tú te haces profesional
26:27en lo que sea,
26:28más o menos,
26:29¿verdad?
26:29Entonces,
26:30ya incluso están
26:31habiendo quién es
26:32profesional
26:32en un videojuego,
26:34¿verdad?
26:34Entonces,
26:35esa es la tendencia
26:36de llevarte
26:38a vivir la vida
26:39a través de una pantalla.
26:41¿Entiendes?
26:41Entonces,
26:42pero el que lo está ejecutando,
26:43que es un,
26:45está en el laboratorio
26:46de ellos,
26:47no se está dando cuenta
26:48que eso está pensado.
26:50O como aquel que dice,
26:51yo no me quiero casar.
26:53¿Por qué yo no me quiero casar?
26:54Pero no sabe
26:55que detrás de esa iluminación
26:57hay un filósofo
27:00que se llama Saltre
27:01que dijo
27:02que el otro
27:02es el infierno.
27:03Entonces,
27:04mejor tú no te casas,
27:05mejor tú vives
27:06separado de tu novia,
27:08ella en un apartamento,
27:09tú en otro.
27:09Por eso ahora
27:10en las torres
27:10hay un apartamento
27:12de 400 metros
27:12de una habitación.
27:16¿Entiendes?
27:16Porque es para que
27:17no haya familia.
27:18Pero aquel que dice,
27:19yo decidí no casarme,
27:21no entiende
27:22cómo está dentro
27:23de la Matrix,
27:25esclavizado
27:26en un sistema
27:27donde él no fue libre
27:28de tomar esa decisión,
27:29sino que se creó
27:30una cultura
27:32para que
27:33llevarlo a esa
27:34posibilidad.
27:35¿Usted sabe que hay un
27:37grito al cielo
27:38en una parte
27:39de la juventud dominicana?
27:41De,
27:44primero,
27:44de muchas mujeres
27:45de que no están apareciendo
27:46hombres con
27:49madera
27:49para casarse
27:50y de muchos hombres
27:52que no quieren
27:52el compromiso
27:53de casarse.
27:54¿Qué es lo que está
27:55pasando, padre?
27:56Bueno,
27:57eh,
27:58atención aquí
27:59a los muchachos,
27:59¿eh?
28:00Hay un problema.
28:01Por ejemplo,
28:01partiendo de esa,
28:02eh,
28:03de lo que te decía
28:04de lo del juego.
28:06Perdónenme si juegan
28:06algunos,
28:07¿eh?
28:09¿Qué pasa?
28:11Cuando yo empecé
28:12a estudiar la situación
28:13de,
28:14con un equipo,
28:15la situación
28:16de la depresión,
28:17que te hablaba
28:17fuera de cámara,
28:19eh,
28:20que estamos viendo
28:21el nicho
28:22de trabajo y tal,
28:23me dice una de las
28:24psicólogas,
28:24bueno,
28:25entonces,
28:25padre,
28:25los adolescentes
28:26de,
28:27de trece,
28:28vamos a,
28:29a verlo,
28:30lo de trece a treinta años.
28:32¿A treinta años?
28:33¿Cómo así?
28:34Una persona de treinta años
28:36no es un adolescente.
28:37Dice,
28:38bueno,
28:38ahora mismo
28:39psicológicamente,
28:40sí.
28:42¿Por qué?
28:43Porque,
28:45ahora entramos
28:46en el tema
28:46que tú,
28:47por el que
28:47me invitaron,
28:49es que el problema
28:50es que la
28:51incapacidad
28:52de sufrimiento
28:53que tenemos,
28:54que no sabemos
28:55sufrir,
28:56y la vida
28:57tiene sufrimiento
28:58ordinariamente,
28:59nos llevan siempre
29:00a estar escapándonos.
29:02Entonces,
29:03¿cómo voy a,
29:06a casarme
29:07si el otro
29:07me va a representar
29:08un sufrimiento?
29:09Cuando tú te casas,
29:10que veo que eres casado.
29:11Sí,
29:12yo sé,
29:12con dos hijos,
29:13felizmente.
29:14Cuando tú te casas,
29:15casado con dos hijos.
29:16Cuando tú te casaste
29:17el día de tu matrimonio,
29:18el sacerdote te decía,
29:20tú estás dispuesto
29:22a amar a tu mujer
29:23en la salud
29:24y en la enfermedad,
29:25en la pobreza,
29:26en la riqueza,
29:27en la tristeza
29:28y en la alegría.
29:29Y tú dijiste
29:31fascinantemente
29:31que sí,
29:32un rito de novela.
29:34Pero,
29:35cuando tú vas
29:36a las causas
29:36de divorcio,
29:37es por lo mismo
29:38que tú dijiste
29:39que sí ese día,
29:40por la enfermedad.
29:42No quiero estar con este,
29:43porque no lo aguanto,
29:44por la pobreza,
29:45el problema del dinero.
29:46Pero tú dijiste ese día,
29:48pero en el cerebro
29:49solamente se escuchó
29:51por la salud
29:51y en la alegría.
29:53La cosa buena nada más.
29:54La cosa buena.
29:55Pero tú dijiste
29:56que era en todo momento,
29:57pero si tú
29:59no tienes
30:00la capacidad
30:02de sufrir
30:03las cosas
30:05ordinarias
30:05de la vida,
30:06¿cómo tú vas
30:07a estar delante
30:08de otros
30:08si tu instinto
30:09de supervivencia
30:10te va a llevar
30:11a defenderte?
30:12Ahí entra
30:13la Semana Santa.
30:15¿No entiendes?
30:16Que hay uno
30:17que dice
30:18yo no me escapo
30:19del sufrimiento
30:19que es Jesucristo
30:20y le doy sentido
30:22al sufrimiento.
30:24Y entonces
30:25una persona
30:26no tiene que escaparse
30:28de su vida.
30:28Puede transitar
30:30por su vida
30:31sin alienarse
30:32y descubrir
30:33que allí
30:34hay mucho.
30:36Por ejemplo,
30:37te decía
30:38que acompaño
30:38gente depresiva,
30:39pero ¿cuál es
30:40el material
30:41de acompañamiento?
30:42Es mis propias
30:43heridas.
30:44si yo no hubiese
30:45pasado por el
30:46sinsentido
30:46en el que está
30:47una persona
30:47ahora,
30:48no puedo
30:49ayudarle.
30:51¿Me comprendes?
30:52Sí.
30:52Pero porque
30:53la vida fue
30:54iluminada
30:54a entender
30:55que
30:56las cosas
30:57tienen propósitos.
30:59Lo que me pasa
30:59a mí
31:00no está hecho
31:01al azar,
31:01sino que Dios
31:02está haciendo
31:02una historia
31:03que yo a veces
31:04no entiendo
31:06pero para
31:07ayudar a otro.
31:08Pero si yo
31:09me escapo
31:10de mi propia
31:10historia,
31:11entonces no
31:12me convierto
31:15en una
31:16posibilidad
31:17de ayuda
31:17para el otro.
31:20A propósito
31:21de...
31:21Wow,
31:22la verdad que
31:22este tema
31:23del sufrimiento
31:24es muy interesante.
31:26Yo pienso...
31:27Sí,
31:29creo que
31:29hay una...
31:31una parte
31:32importante
31:32de la juventud
31:33que no quiere
31:34sufrir.
31:34O sea,
31:35le huye,
31:35como usted dice,
31:36como tú dices,
31:37al sufrimiento.
31:38Y bueno,
31:40eso pudiera
31:41durar dos horas
31:42aquí hablando
31:42de eso.
31:43Pero sí,
31:45aquí la verdad
31:46que hay una
31:46falta
31:47de darle
31:49sentido
31:49al sufrimiento.
31:50Sobre ese
31:51mismo tema,
31:52hubo una...
31:52hay una noticia
31:53que todavía
31:54sigue repercutiendo
31:55a nivel internacional
31:56que es el caso
31:57de esta joven
31:57Noelia Castillo.
32:00Una joven
32:01española,
32:02muy joven,
32:02creo que tenía
32:0324 años,
32:04no llegaba
32:05a 30 años,
32:07que decidió
32:08someterse
32:08a un proceso
32:09de eutanasia
32:10para perder
32:10la vida.
32:12Cuando vi el caso,
32:13me llamó la atención
32:14que ella era
32:15aparentemente
32:16depresiva
32:17o deprimida,
32:18que es bueno
32:19resaltar que son
32:19dos cosas diferentes.
32:20A veces uno dice
32:21una palabra por otra
32:22y son dos cosas
32:22diferentes.
32:23No recuerdo
32:23cuál de las dos
32:24era,
32:24pero evidentemente
32:26tenía una...
32:30una inclinación
32:31hacia el rechazo
32:32de su propia vida.
32:35y su padre
32:37sometió incluso
32:38un recurso
32:38contra ella misma,
32:39o sea,
32:40contra su deseo
32:40o su solicitud
32:42de eutanasia,
32:43generando una situación
32:44familiar incluso
32:45bastante difícil.
32:46Al final ella
32:47se dejó
32:48o procedió
32:49a hacer eutanasia
32:50y bueno,
32:50evidentemente ya
32:51no está viva.
32:53¿Qué elección
32:54da ese caso,
32:55padre,
32:55en este mundo
32:56tan ideológicamente
33:00perdido,
33:02convulso
33:02y sin,
33:03digamos,
33:05sin...
33:06yo diría que
33:06el mundo
33:08no quizá
33:08que le haga falta,
33:09pero evidentemente
33:10la...
33:12la brújula moral
33:13está distorsionada.
33:15Ese es el problema
33:16de vivir sin Dios
33:18porque
33:19cuando te digo
33:20sin Dios
33:20es vivir
33:21sin trascendencia,
33:22sin vivir
33:23sin preguntarse,
33:24es vivir
33:25sin responder
33:27cuál es el sentido
33:28de mi vida,
33:29por qué,
33:29para qué,
33:30para dónde voy.
33:32Entonces,
33:33quien vive
33:34sin Dios,
33:35sin trascendencia,
33:37sin dialogar
33:38consigo mismo
33:39lo que le pasa,
33:42tiene
33:43un techo de cemento,
33:45el cielo
33:45es un techo de cemento,
33:47yo no voy
33:47para ningún lado,
33:48entonces,
33:49porque yo no soy persona,
33:51el tema es ese.
33:52Si no existe
33:54la vida eterna,
33:56si no existe el cielo,
33:57entonces yo no soy persona,
33:58yo soy cualquier cosa,
34:00yo me puedo acabar
34:01con mi vida
34:02y la vida tiene el sentido
34:03que yo le dé,
34:05entonces tengo que salir
34:06todos los días
34:06enmascarado
34:07de mi casa,
34:08tengo que tener
34:09un clóset de máscaras
34:10para mostrar
34:11lo que no soy,
34:12porque también
34:13el mundo
34:13nos exige eso.
34:16Entonces,
34:17¿qué pasa
34:18con esta chica?
34:19Si uno la ve,
34:20le ve una tristeza,
34:21pero esa tristeza
34:22es un vacío
34:23que necesita
34:24ser respondido
34:25y es fácil
34:26decir,
34:27bueno,
34:28pues como no existe
34:28nada,
34:30mejor acabemos
34:31con esto.
34:33Es interesante
34:34que
34:36esa chica
34:37me hizo pensar
34:37en una santa
34:39que vivió
34:40horrores,
34:41horrores,
34:43más de lo que
34:43le pasó a ella.
34:45Se llama
34:46Santa Vaquita
34:48y era esclava,
34:49la maltrataron,
34:51la violentaron,
34:52o sea,
34:52una cosa terrible
34:53y entonces
34:55en un momento
34:57Vaquita le pregunta,
34:59Vaquita significa
34:59afortunada,
35:01pero en un momento
35:01le pregunta
35:03alguien,
35:04vaquita,
35:04si tú tuvieras
35:05a todo el que te hizo
35:06daño,
35:07porque esta niña
35:07le hicieron una injusticia,
35:09le hicieron daño,
35:10es cierto,
35:12pero con el daño
35:13incluso recibido,
35:14Dios puede sacar
35:15muchas cosas.
35:17Le preguntaba,
35:18cuando Vaquita responde,
35:19pues yo me arrodillaría
35:20y les besaría las manos
35:22a todo el que me hizo daño,
35:23porque si no fuera por eso
35:24yo no me hubiese encontrado
35:25con Jesucristo
35:26y lo digo también por mí,
35:28si yo no hubiese sufrido
35:29mucho,
35:31yo no me encuentro
35:32con Jesucristo,
35:34porque qué papel
35:35juega el sufrimiento
35:37en nosotros,
35:38el sufrimiento
35:39es la única oportunidad
35:40de nosotros
35:41darnos cuenta
35:41de que no somos dioses,
35:44porque es
35:45la impotencia
35:46y la incapacidad,
35:47en todos nosotros
35:48somos autónomos,
35:49no necesitamos a nadie,
35:50pero el sufrimiento
35:52nos deja ver
35:53que el polvo que hay,
35:57lo que dice la cuaresma,
35:58eres polvo,
36:00es el único momento
36:01en la vida nuestra
36:03donde no somos dioses,
36:05¿entiendes?
36:05Entonces,
36:06en el único momento
36:07en la vida de esta chica
36:09que no era dios
36:10y que podía reflexionar,
36:11se dice,
36:12yo mejor acabo con esto,
36:15¿entiendes?
36:16y como el Estado
36:17ahora es laico
36:20se olvidó de su historia,
36:21tú no puedes pensar
36:22en Europa
36:23sin el cristianismo,
36:24imposible eso,
36:25pero ellos se piensan,
36:27entonces,
36:27no tienen origen,
36:29no tienen destino,
36:30entonces,
36:30acabamos con todo
36:32y el hombre
36:32cuando no sabe
36:33quién es,
36:34se autodestruye,
36:36¿entiendes?
36:39Sí, sí,
36:40es así,
36:41no, no,
36:41es tremenda frase
36:43que acabas de dar,
36:44pero es totalmente
36:48el mundo
36:49sin el cristianismo
36:50no tiene sentido
36:52y evidentemente
36:53Europa Occidente
36:54sobre todo.
36:56A pesar de todo,
36:58digamos,
36:59estas reflexiones
36:59que hemos hecho,
37:00sí he visto,
37:01padre,
37:01que hay una tendencia
37:04de más jóvenes
37:05buscando
37:08al cristianismo,
37:09dentro de ellos
37:10la misma iglesia católica,
37:12hay una tendencia
37:12hacia la espiritualidad
37:13en los jóvenes
37:13últimamente.
37:15¿a qué se debe?
37:17Obviamente,
37:18eso lo celebramos
37:19y lo aplaudimos,
37:19pero sí y no,
37:21¿por qué?
37:22Porque
37:23nosotros
37:25nos hemos vuelto
37:27muy
37:29instintivos,
37:30o sea,
37:31muy emocionales.
37:32Cuando no
37:33podemos
37:34trascender
37:35a nuestras circunstancias,
37:37nos volvemos emocionales.
37:39De hecho,
37:40si tú hablas
37:41con cualquier persona,
37:42las tres
37:44palabras favoritas
37:45es
37:46siento,
37:47me gusta,
37:47no me gusta.
37:48Ese es como
37:49el criterio
37:50de desarrollo
37:51de cualquier cosa.
37:52Siento,
37:53me gusta,
37:53no me gusta.
37:54Como que las cosas
37:55fueran solo siento,
37:56me gusta,
37:56no me gusta.
37:57Un hombre,
37:58una mujer,
37:59sabe hacer lo que no le gusta,
38:01puede hacer lo que no le gusta.
38:03De hecho,
38:04libertad no significa
38:05hacer lo que yo quiera,
38:06significa poder
38:07no hacer lo que yo quiero,
38:09no estar esclavizado a eso.
38:11Entonces,
38:12un mundo emocional
38:13es un mundo también
38:15muy volcado
38:16sobre lo instantáneo.
38:19Emoción
38:19significa
38:20agitación,
38:21pero una agitación
38:22en un momento.
38:23Entonces,
38:24nosotros
38:24estamos tratando
38:25de buscar
38:26lo permanente
38:27en momentos.
38:28¿Por qué
38:29nos hemos vuelto
38:31más espirituales
38:32ahora?
38:32Buena noticia,
38:33porque estamos
38:34tocando fondo.
38:36Y del fondo
38:37solamente
38:37se puede subir.
38:39Esa es la buena noticia.
38:41El problema
38:42es que estamos
38:43en una espiritualidad
38:45de góndola,
38:46de supermercado.
38:48Yo cojo
38:48lo que me dé la gana
38:49y desecho
38:50lo demás.
38:52Entonces,
38:52ese es un relativismo.
38:54¿Es un punto
38:55de apertura
38:56importante?
38:56Sí,
38:57sí,
38:58sí,
38:58pero a veces
38:59nos concentramos
39:00en las masas,
39:02pero esas masas,
39:04cuando no tengan
39:05respuesta,
39:06que se presenta
39:07un sufrimiento
39:08de nuevo,
39:09se van a romper.
39:10Se van a romper.
39:10¿Entiendes?
39:11Lo que deberíamos
39:12hacer es
39:13aprovechar
39:14este input
39:15que hay
39:15de crecimiento
39:17para darle
39:18contenido,
39:19cimentar,
39:20decir,
39:20mira,
39:22tú no puedes
39:23vivir como te dé
39:24la gana.
39:25Tú tienes que
39:25primero
39:27pertenecerte,
39:28pero ya
39:30ahora,
39:31cuando se habla
39:31de cualquier tema
39:32de moralidad,
39:33se entiende
39:34que son exigencias
39:35e inventos
39:36de la iglesia,
39:36y no son eso,
39:38al contrario,
39:39el problema es,
39:40por ejemplo,
39:40¿cómo tú te vas
39:41a casar
39:42con una gente
39:42cuando tú no eres
39:43dueña de ti misma?
39:44¿Cómo tú le vas
39:45a pertenecer?
39:46No,
39:47tú vas a pertenecerle
39:48hasta que
39:48el amor va a ser
39:50hasta donde aparezca
39:51la debilidad del otro.
39:53Ahí se acaba todo.
39:53Sí.
39:54¿Entiendes?
39:54Yo no puedo
39:55trascender
39:55a la debilidad
39:56del otro.
39:57Entonces,
39:58por eso,
39:59los matrimonios
40:00duran nada.
40:02Qué pena.
40:04¿Usted ha visto
40:05al padre Guillermo,
40:06el DJ?
40:08Muy poca.
40:10Pero no estoy
40:11de acuerdo.
40:12Eso le voy a preguntar.
40:13¿Usted qué opina
40:14de esa forma
40:16de evangelizar?
40:18No sirve
40:18para nada.
40:19¿No?
40:20No.
40:21Mira,
40:22te entro
40:23un poquito
40:23en la música
40:24electrónica.
40:27Él hace música
40:28electrónica.
40:28Puede ser
40:29que te haga
40:29masa,
40:30puede ser
40:30que hasta
40:31un mensaje
40:31bonito tenga.
40:33Pero,
40:33¿qué pasa?
40:34La música
40:35electrónica
40:35tiene su origen,
40:36origen,
40:37origen,
40:37origen,
40:37origen,
40:38origen.
40:38O sea,
40:39no el inmediato,
40:40sino como
40:40muy para atrás,
40:42en una tortura
40:43que hacían
40:44los nazis.
40:47Dos momentos
40:48disonantes
40:51para desequilibrar
40:53psíquicamente
40:53a una persona.
40:54ese tun,
40:55tun,
40:55tun,
40:56tun,
40:56tun,
40:56tun,
40:56tun,
40:57tun,
40:57tun,
40:57eso desequilibraba.
40:58Entonces,
40:59¿qué pasa?
41:00Imagínate tú
41:02que una música
41:03tiene un bonito
41:04mensaje,
41:06pero el tono
41:08te va
41:09desequilibrando,
41:11te va alienando
41:12y quitándote
41:13el pensamiento,
41:14te va
41:15quitándote
41:15tu autonomía.
41:17Entonces,
41:18no te puede
41:19llevar a la reflexión.
41:21¿Me entiendes?
41:21Entonces,
41:24a mí me ha gustado
41:25muchísimo.
41:26Como música,
41:27me gusta la música
41:27electrónica,
41:28qué sé yo,
41:28ya no la consumo,
41:30no porque,
41:31pero es porque
41:32te impide
41:33toda capacidad
41:34reflexiva,
41:35porque te altera
41:38áreas del cerebro
41:39que más o menos
41:40te llevan,
41:41te envuelcan
41:42al instinto,
41:43no a la reflexión.
41:45De hecho,
41:45hay una película,
41:46no me recuerdo
41:47cómo era,
41:47pero donde
41:48un chico
41:49era DJ
41:50e iba diciéndole
41:52a una chica,
41:53creo que era
41:54Zac Efron
41:55el protagonista,
41:56le iba diciendo,
41:57mira cómo la gente
41:57se va comportando
41:58mientras él iba
41:59mezclando.
42:00Él va a decir,
42:01mira,
42:01ahora van a hacer esto,
42:02van a hacer aquello,
42:03¿por qué?
42:03Porque se despierta
42:05el instinto
42:05y eso mata
42:06la reflexión.
42:08¿Me entiendes?
42:09O sea,
42:09que no,
42:09tú creas nada
42:10verdadero de eso.
42:12Te digo,
42:12no quiero ser
42:14como ultraconservador,
42:15no,
42:16no,
42:16es lógico.
42:17Entonces,
42:18si un tema
42:19te lleva,
42:20por ejemplo,
42:22yo tengo,
42:22que no me vea,
42:24espero que no me vea,
42:26reggaetón católico,
42:27por ejemplo,
42:28está bien,
42:29pero el ritmo
42:32te va a llevar
42:32al cuerpo
42:33por otro lado
42:34que te lleva
42:35a la música
42:35y va a haber
42:36un divorcio,
42:38¿me entiendes?
42:39Si,
42:40si mi amigo
42:41me mata,
42:42pero es que
42:43el asunto
42:44no es espiritual,
42:45es lógica.
42:47Este padre
42:47Guillermo
42:48está en todos
42:49los lados
42:49con una gira
42:50agresiva
42:50y vete a ver
42:52cuántas personas
42:53se le transforma
42:54la vida.
42:55Eso sí,
42:55yo mismo me preguntaba
42:57eso cuando veo
42:57los videos.
42:58Entiendo,
42:59o sea,
42:59no hay capacidad.
43:01Porque es un bonche,
43:01es un bonche
43:02lo que le hace.
43:03Sí,
43:03pero es que
43:04no hay capacidad
43:05de crear vida
43:06interior
43:07cuando tú
43:08estás alimentando
43:09lo externo
43:10solamente.
43:11no es porque
43:12sea malo.
43:13Incluso
43:14él puede
43:15pensar,
43:15pero
43:16y quizás
43:17haya un chico
43:18y diga,
43:18wow,
43:18me gusta ese padre,
43:19quiero,
43:20y Dios puede
43:21hasta utilizar
43:22eso,
43:22pero en sentido
43:23general es muy poco
43:24lo que se puede
43:26lograr.
43:27Porque es que
43:27en la piel,
43:29nosotros ya vivimos
43:30en la piel,
43:30no vivimos adentro.
43:31Entonces,
43:32si tú alimentas
43:33la piel,
43:34no va a tener
43:35nada que buscar
43:36por dentro.
43:38Finalmente,
43:39padre,
43:39hoy que estamos
43:40transmitiendo
43:41este espacio,
43:44¿qué reflexión
43:45hoy,
43:46Domingo de Resurrección,
43:47usted le da
43:47a los dominicanos
43:48que nos están viendo?
43:53Que
43:54se queden
43:55un rato
43:57sin celular.
44:01es que
44:04ojalá que
44:04el ser humano
44:05y es mi esperanza
44:07que
44:09hagamos
44:10algo,
44:11estemos con nosotros.
44:13Si no,
44:14si tú no sabes
44:14estar contigo
44:15ni aunque vaya
44:16el trido pascual,
44:18no es que no,
44:19quiero que vayan,
44:19ojalá vaya todo el mundo,
44:20pero si tú no sabes
44:22quién tú eres,
44:23pregúntate
44:24por lo menos
44:24quién tú eres
44:25y hacia dónde
44:26marcha la vida.
44:27Eso,
44:28yo creo que
44:29sería,
44:30pregúntate por ti,
44:32creo que
44:33que hagamos
44:34un ejercicio
44:34mínimo,
44:36porque a través
44:37de ese
44:38diálogo
44:39interno
44:40va apareciendo
44:42Dios.
44:44Excelente,
44:45padre,
44:45gracias por
44:46esta conversación,
44:47creo que fue
44:48muy interesante.
44:49Creo que
44:50tratamos más temas
44:50de lo que yo tenía
44:51en mente,
44:52pero la verdad
44:52es que
44:53no se falló
44:54quien
44:55lo refirió
44:56y me dijo
44:57que usted
44:57es un gran
44:57conversador
44:58y ojalá
44:59que podamos
44:59repetirla,
45:00como hay muchos
45:01temas que se
45:01puedan
45:01profundizar
45:03y también
45:04aunque este
45:05es un espacio
45:06de conversación,
45:08quizá a veces
45:08la gente cree
45:08que más de política
45:09que de otra cosa,
45:10de temas de actualidad,
45:11pero nosotros
45:12tenemos también
45:12un compromiso
45:13de
45:16no solo
45:16de educar,
45:17la palabra
45:17no es educar,
45:18es de
45:19orientar
45:20también
45:20a los que no ven,
45:21sobre todo
45:22los jóvenes
45:22que no ven,
45:24de estos
45:25aspectos
45:26que reflejan
45:27que la vida
45:27no es
45:30no un videojuego,
45:31como usted decía,
45:32no es
45:322 más 2 igual
45:33a 4,
45:34no es un camino
45:35fácil,
45:36sino que
45:37tiene sus
45:39piedras tropiezos,
45:40pero que eso
45:40no impide
45:41que uno pueda
45:42crecer
45:43como ser humano,
45:44profesional,
45:44espiritualmente,
45:45y usted hoy
45:46ha sido
45:48una entrevista,
45:49yo creo que
45:49por primera vez
45:49en este programa
45:50que abordamos
45:51estos temas
45:51más espirituales,
45:54y que
45:55yo creo que
45:56es importante
45:56en este momento
45:57llevar este mensaje
45:57a nuestra audiencia.
45:58Yo creo que
45:59más que espirituales
46:00también son
46:01existenciales.
46:01Sí,
46:02correcto.
46:02Porque de ahí
46:03brota hasta
46:03política,
46:04lo que se quiera.
46:05Sí,
46:05sí,
46:05correcto,
46:06esa es la palabra.
46:07Así que
46:07gracias Padre,
46:09espero tenerlo
46:09de nuevo por aquí,
46:11y le deseo
46:12éxito
46:12en su
46:14visión
46:16como sacerdote,
46:17y que siga
46:18pues orientando
46:19también a la familia
46:20dominicana
46:21en estos temas.
46:22Muchas gracias.
46:22Gracias a ti.
46:23A ustedes será
46:23hasta el próximo domingo
46:24aquí en Líderes.
46:27Gracias.
46:28Gracias.
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