- 7 hours ago
Category
📺
TVTranscript
00:00:06wer war hannah arendt das ist eine wirklich schwierige frage mein beruf wenn man davon
00:00:14überhaupt sprechen kann ist politische theorie ich fühle mich keineswegs als philosophen
00:00:22ich halte sie für eine solche ja also dagegen kann ich nichts machen hannah arendt war durch und
00:00:30durch lebendig sie wollte leben das leben spüren hannah arendt war eine furchtlose denkerin und wird
00:00:45eine der produktivsten politischen autorinnen unserer zeit noch nie war unsere zukunft unberechenbarer
00:00:59noch nie waren wir so sehr von politischen kräften abhängig bei denen man nicht darauf vertrauen kann
00:01:04dass sie den regeln der vernunft folgen kräfte die wie blanker wahnsinn anmuten wenn man sie nach den
00:01:11maßstäben früherer zeiten beurteilt sie lebte in einer zeit in der die dinge keinen sinn mehr
00:01:18ergaben wir leben in einer zeit in der die dinge keinen sinn mehr zu ergeben scheinen
00:01:26es gibt im englischen ein ausdruck stop and think halt an und denk nach verantwortungsbewusstsein
00:01:35kann sich nur bilden in dem moment wo man reflektiert nicht über sich selbst sondern über das was man
00:01:58sie haben in marburg heidelberg und freiburg studiert im hauptfach philosophie und daneben theologie und
00:02:08griechisch dieses zu dieser studienwahl gekommen wissen sie das habe ich mir auch oft überlegt er ich
00:02:16kann dazu nur sagen philosophie stand fest seit meinem 14 lebensjahr ich hatte kant gelesen die bücher
00:02:25da gab es alle zu hause dieses verstehen müssen das bedürfnis zu verstehen das war sehr früh schon da
00:02:38kant sagt sie lehrt uns dass wir denkende wesen sind und das denken gibt uns einen ort in der welt
00:02:46wie wir denken hat folgen für andere menschen das ist es was kann sie lehrte und was sie nie vergaß
00:03:03sie sind 1906 in hannover als tochter eines ingenieurs geboren und in königsberg aufgewachsen
00:03:21können sie mir aus ihrer erinnerung erzählen was es seinerzeit für ein kind in deutschland bedeutet
00:03:28hat aus einer jüdischen familie zu starten ich habe von hause aus nicht gewusst dass ich jüdin bin
00:03:34meine mutter war gänzlich religiös ihr vater ist früh so mein vater ist früh gestorben mein großvater
00:03:41war er präsident der liberalen gemeinde und stadtverordneter von königsberg ich komme aus
00:03:46einer alten königsberger familie trotzdem das wort ist bei uns nie gefallen als ich ein kind war
00:03:56es wurde mir zum ersten mal entgegengebracht und durch antisemitische bemerkungs von kindern auf
00:04:04der straße nicht daraufhin wurde ich also sozusagen aufgeklärt wenn sie etwas sehr früh lernte war es
00:04:12dass man in der welt lebt wie sie gerade ist und versucht wege zu finden mit ihr umzugehen das
00:04:19heißt nicht gutheißen und akzeptieren sondern dass man mit ihr umgeht denn wir leben hier und
00:04:24jetzt we live now der antisemitismus ist allen jüdischen kindern begegnet und er hat die seelen
00:04:33vieler kinder vergiftet der unterschied bei uns war dass meine mutter immer auf dem standpunkt stand man
00:04:46darf sich nicht drucken man muss sich wehren
00:05:06was am ersten august 1914 in europa geschah kann keine geschichte der ursachen und veranlassungen die zum
00:05:14ersten weltkrieg führten erhellen vielleicht würde es um dieses ereignis weniger dramatisch bestellt
00:05:20sein wenn es mit dieser einen katastrophe sein bewenden gehabt hätte aber die ruhe der trauer die
00:05:26nach großen katastrophen sich über eine unglücksstätte senkt ist bis heute ausgeblieben
00:05:35der erste weltkrieg erschütterte hannah arendts leben königsberg war damals kein sicherer ort
00:05:42arendt und ihre mutter mussten nach berlin fliehen
00:05:52die welt verendete sich sehr sehr schnell sie sah soldaten als verstümmelte männer zurückkommen die aufmärsche
00:06:00die angst und die wut das alles sah sie die gewalt auf den straßen es ist wichtig zu verstehen wie
00:06:09zutiefst erschütternd das war das gefühl dass sich die welt grundlegend ändert auf eine art die man
00:06:15nicht versteht war der ausgangspunkt für hannah arendt und viele ihrer generation
00:06:32die junge hannah arendt beschließt nach marburg zu gehen da die universität dort einen guten ruf unter
00:06:39kantianern hat was passiert im restlichen deutschland sobald sie aus dem zug steigt
00:06:47adolf hitler betritt die bühne
00:06:56während sie also kant hegel und plato liest veröffentlicht hitler mein kampf
00:07:04der beginn ihres antitotalitären denkens verläuft also parallel zum aufstieg von adolf hitler
00:07:16studenten aus ganz deutschland strömten nach marburg um bei martin heidegger zu studieren
00:07:22das denken ist wieder lebendig geworden es gibt einen lehrer man kann vielleicht das denken lernen
00:07:33martin heidegger stand am anfang einer strömung später bekannt als existenzialismus was bedeutet dass
00:07:39es nichts äußeres gibt das uns hält nur das was wir aus uns selbst machen für eine generation
00:07:48junger denker war das sehr aufregend es bedeutete du kannst nach den eigenen maßstäben angstfrei leben
00:08:00wir sind so an die alten entgegensetzungen von vernunft und leidenschaft von geist und leben gewöhnt
00:08:08dass uns die vorstellung von einem leidenschaftlichen denken in dem denken und lebendig sein eins werden
00:08:14einigermaßen befremdet aber es ist mehr als fraglich dass wir dies ohne heideggers denken der
00:08:21existenz je erfahren hätten sie war nachdenklich sie war ruhelos sie wollte sich verlieben sie
00:08:29wollte lebendig sein das leben spüren sie war ernsthaft und sie war unglaublich schön
00:08:37sie muss einen großen eindruck auf ihre mit studenten gemacht haben die einschneidendste
00:08:43begegnung in marburg war die mit hannah arendt die ich 1924 kennenlernte sie war damals 18 jahre
00:08:50alt sie fiel mir natürlich sofort auf sie war ein ausnahmewesen es gehörte kein besonderer
00:08:55scharfblick dazu das zu erkennen stand es doch in ihren augen und in ihren zügen geschrieben dass
00:09:00wir einander fanden hing damit zusammen dass wir als einzige juden mitglieder des neutestamentlichen
00:09:06seminars waren es gab einen kult um heidegger aber interessanterweise entwickelten die klügsten
00:09:13seiner schüler ihr denken später in abgrenzung zu ihm das war nicht philosophie sondern eine
00:09:20sektiererische angelegenheit fast wieder ein neuer glaube der mir im tiefsten zuwider war was sich
00:09:27damals in marburg entwickelte war jedenfalls keine gesunde atmosphäre er ist ein 35 jähriger verheirateter
00:09:35mann mit zwei söhnen trotzdem schreibt er ihr und sagt warum kommen sie nicht in mein büro und wir
00:09:41unterhalten uns and let's talk
00:09:48hannah ist zu einer sprechstunde bei heidegger draußen dämmert der abend und die dunkelheit
00:09:54breitet sich in seinem arbeitszimmer aus zum abschied begleitet er hannah zur tür
00:10:02plötzlich fiel er vor mir auf die knie und ich beugte mich nieder und er streckte seine arme zu
00:10:06mir entpor und ich nahm seinen kopf in meine hände und er küsste mich ich küsste ihn
00:10:14damit begann eine beziehung die sie bis an ihr lebensende beschäftigte
00:10:20er hat eine komische art ihr zu signalisieren wenn er sie sehen will wenn eine lampe in meinem
00:10:26zimmer leuchtet heißt das für dich ich bin nicht abkömmlich oder ich werde diesen oder jenen zug
00:10:32nehmen steigt doch in der nächsten station dazu und setz dich in das abteil hinter mir
00:10:39ihr war immer bewusst dass lieben bedeutet sich vollkommen hinzugeben und sie wollte das auch
00:10:50ich weiß nicht mehr wie liebe tut ich weiß nicht mehr der felder glut und alles will
00:10:57entschweben um nur mir ruhe zu geben
00:11:07die affäre dauerte zwei jahre er war verheiratet und wollte das nicht ändern als das klar wurde brach
00:11:15hannah die beziehung ab einerseits ist das die geschichte eines professors der eine affäre mit
00:11:22einer studentin hat andererseits ist es aber auch eine geschichte über eine junge denkerin und einen
00:11:28alten denker der der jungen denkerin einen weg aufzeigt und deshalb war heidegger so wichtig für sie
00:11:44was ich dir jetzt sagen will ist nichts anderes als eine offen sehr nüchterne schilderung der
00:11:49situation der weg den du mir zeigt ist ist länger und schwerer als ich dachte vergiss mich nicht und
00:11:57und vergiss nicht wie sehr und tief ich weiß dass unsere liebe der segen meines lebens geworden ist
00:12:12ich traute letzte nacht von einem winzigen gerät dass das leben so viel leichter macht es wäre doch gelacht wenn's
00:12:23das nicht irgendwann gibt
00:12:27hannah arendt geht nach berlin um journalistin zu werden sie schreibt buchkritiken für die großen
00:12:36zeitungen sie schneidet sich die haare kurz raucht lange zigaretten geht auf partys
00:12:48sie schreibt für die jüdische rundschau sie schreibt für die kölnische zeitung für die frankfurter
00:12:53zeitung aber sie gehört nicht zu den berliner milieus sie schreibt zum beispiel für keine der berliner
00:12:58zeitungen was interessant ist in dieses berlin als der schmelztiegel als das experimentierfeld der
00:13:06moderne und wie diese zuschreibung alle heißen da passt hannah arendt nicht rein also sie ist in
00:13:12berlin aber sie gehört nicht zu den berlinern
00:13:19nach dem unschönen ende mit heidegger beginnt sie mit ihrer dissertation über den liebesbegriff bei augustin
00:13:39bei augustin findet sie die idee der nächsten liebe dass niemand für sich allein existiert und wir
00:13:46eine ethische verantwortung füreinander haben das hat ihr denken darüber wie wir uns in der
00:13:52welt verhalten stark beeinflusst hannah arendt kommt immer wieder zu einem augustin satz zurück damit
00:14:01ein anfang sei wurde der mensch geschaffen was bedeutet solange menschen geboren werden können
00:14:08wir die welt in der wir leben immer wieder verändern das ist eine schöne these während sie darüber
00:14:20schreibt greift die kultur des todes um sich
00:14:31damals wird sie zu einem marxistischen ball eingeladen dort lernt sie günther stern kennen
00:14:42stern kommt aus einer guten familie er ist jüdisch und hatte ebenfalls in marburg bei heidegger
00:14:48studiert sie haben also einiges gemeinsam und sechs monate später sind sie verheiratet
00:14:54ende der 20er jahre hat man wenn man aufmerksam war schon gemerkt was sich in deutschland tut
00:15:25und ich glaube ich kann er hat mit großer sorge betrachtet was ich dann berlin alles zusammenraut
00:15:34dass die nazis an die macht gekommen sind das ist ja nicht von heute auf morgen passiert das hat
00:15:38ja eine vorgeschichte und ich glaube sie hat diese vorgeschichte mit größer sorge betrachtet
00:15:50hannah ist gelangweilt von der philosophie und beginnt sich für die deutsche romantik zu
00:15:56interessieren gleichzeitig ist sie zunehmend beunruhigt und bestürzt über den antisemitismus
00:16:03und wo kommen diese beiden phänomene für sie zusammen in der figur der rahel levin van hagen
00:16:14hanna arendt arbeitet an einem buch über rahel fahrenhagen eine jüdische frau aus dem 19 jahrhundert
00:16:20die einen dieser berühmten salons führte sie versteckte ihre jüdische identität um sich an die
00:16:29berliner gesellschaft anzupassen selbstverständlich wird man am judentum nicht festhalten woran denn auch
00:16:39ausgeschlossen seit jahrhunderten von kultur und geschichte ihrer umwelt juden sind im seltensten
00:16:45und besten falle nur geduldet gewöhnlich aber unterdrückt und verfolgt rahels leben ist an
00:16:52die minderwertigkeit an ihre infame geburt von jugend an fixiert als vorurteil in den köpfen anderer wird
00:17:01es zur leidigsten gegenwart als ich das dann alles las wie das anfing diese geschichte der jüdischen
00:17:10emanzipation in deutschland wurde glaube ich der blick darauf was ich da um sie rum abspielte immer
00:17:16schärfer weil das war ihre frage was passiert denn da eigentlich gerade bezogen auf die frage wer juden
00:17:22in deutschland sind und diese sorge stehen in diesem buch auf jeder seite drinnen
00:17:34rahels kampf gegen das faktum als jude geboren zu sein wird sehr schnell zu einem kampf gegen sich selbst
00:17:45in dieser zeit ist natürlich das ganze leben und schreiben von rahel leben in farnhagen unter
00:17:50ein anderes licht getreten es ging da wirklich um die frage ist es womöglich so dass die geschichte
00:17:57der deutschen juden langsam ihrem ende zugeht
00:18:00wir haben plötzlich kommt die hyperinflation die arbeitsloser
00:18:30wird von einem problem zu einer echten krise die welt wackelt nicht nur sie bebt heftig
00:18:39die reichsmark ist wertlos und die menschen sind wütend sie haben das gefühl sie wurden
00:18:45belogen und suchen nach einem sündenbock
00:19:10bekanntlich wurde die fabel von einer jüdischen weltverschwörung zur wirksamsten fiktion der nazi
00:19:15propagande die nazis handelten so als ob die welt von juden beherrscht sei und einer gegenverschwörung
00:19:23bedürfte um gerettet zu werden
00:19:30ich habe doch mit spannungszeitungen gelesen ich habe doch meinung gehabt ich werde seit ungefähr 31 fest
00:19:39überzeugt dass die nazis ans ruder kommen würden und er habe doch in ständiger auseinandersetzung mit anderen menschen über diese
00:19:49probleme gestanden
00:20:06die organisationsformen totalitärer bewegungen haben die aufgabe des lügengespinns der propaganda in die wirklichkeit umzusetzen
00:20:16der ideale untertan totalitärer herrschaft ist nicht der überzeugte nazi sondern menschen für die der unterschied zwischen fakten und fiktion
00:20:25wahr und falsch nicht länger existiert
00:20:27ihre größte tugend muss daher treue zum führer sein denn er ist der talisman der allein den schließlichen sieg der
00:20:34lüge und der fiktiven ideologie über wahrheit und wirklichkeit sichern kann
00:20:46arndt sah das alles sie hat es erlebt und viele ihrer freunde sagten ach hitler ist nur ein harmloser irrer
00:20:54machte keine sorgen er kann
00:20:56nicht gewinnen er erfindet nur fantasie geschichten aber manchmal wollen die leute eben phantastereien hören
00:21:04besonders in zeiten von wirtschaftlicher kultureller sozialer und politischer krise die menschen fühlten sich einsam
00:21:13sie suchten nach sinn und zugehörigkeit und hitler gab ihnen das
00:21:22es war charakteristisch für den aufstieg der totalitären bewegung dass sie ihre mitglieder aus der masse jener scheinbar politisch ganz
00:21:29uninteressierten gruppen rekrutierten welche von allen anderen parteien als zu dumm oder apathisch aufgegeben worden waren
00:21:36das resultat war dass die mitgliedschaft aus leuten bestand die nie zuvor auf der politischen bühne erschienen waren
00:21:47was macht der führer in einer totalitären gesellschaft
00:21:50er ist die einzige der überhaupt nur verantwortung übernimmt und alle anderen sind davon freigestellt
00:21:56die sind freigestellt davon ihren verstand zu benutzen sich verantwortlich zu fühlen sie sind nur noch teil einer masse
00:22:10gibt es ein exaktes vorkommnis von dem an sie ihre inwendung zum politischen datieren könnten
00:22:17ja wissen sie in gewissem sinne kann ich sagen am 27 februar 1933 reichstags brand und die darauf in derselben
00:22:27nach der folgenden illegalen verhaftung die sogenannten schutz hatten was dann los ging war ungeheuerlich
00:22:37gleich nach dem reichstags brand geben die nazis den kommunisten die schuld und erklären den notstand
00:22:46die polizei verhaftet kommunisten und ihr ehemann günter stern muss fliehen
00:22:54ich glaube sie wusste dass ihr altes leben vorbei war und von nun an wurde es eine frage des widerstands
00:23:06die leute kamen gestapo keller oder in konzentrationslager dies war für mich ein unmittelbarer schock
00:23:14und von dem moment an habe ich mich verantwortlich gefühlt das heißt ich war nicht mehr der meinung dass man
00:23:22jetzt einfach
00:23:22zusehen kann das ist der moment an dem hannah arendt entscheidet ihre wohnung zu einem unterschlupf für
00:23:32kommunisten zu machen die aus deutschland ins sicherer ausland fliehen müssen
00:23:47hittler wird zum diktator es ist ein riesiger machtzuwachs buchstäblich geht man abends ins bett und es gelten
00:23:54gewisse gesetze am nächsten morgen macht man auf und deine freunde wurden in lager gesteckt du weißt nicht
00:23:59ob du als nächstes dran bist oder wer auf der straße erschossen wird es ist eine plötzliche machtübernahme
00:24:05das deutsche volk ist glücklich in der bewusstsein dass die ewige flucht der erscheinungen nun
00:24:14mehr endgültig abgelöst wurde von einem ruhenden volk
00:24:27professor heidegger erklärt seine universität müsse sich der ns ideologie anschließen und eine
00:24:35reichsuniversität werden es ist ein scharfer kampf zu führen im nationalsozialistischen geist
00:24:42der nicht ersticken darf durch humanisierende christliche vorstellungen er wird gekämpft
00:24:48aus den kräften des neuen reichs das der volkskanzler hitler zur wirklichkeit bringen wird er unterzeichnete
00:24:56alasse die jüdische studierende und jüdisches lehrpersonal ausschlossen er war ein aktiv agierender
00:25:02ideologischer nazi als arendt hört dass martin heidegger der nsdap beigetreten ist bricht
00:25:12sie jeden kontakt mit ihm ab das problem das persönliche problem war doch nicht etwa was
00:25:19unsere feinde taten sondern was unsere freunde jedenfalls noch nicht unter dem druck des terrors
00:25:26ich konnte feststellen dass unter intellektuellen das sozusagen die regel und unter den anderen nicht
00:25:36und die geschichte habe ich nie vergessen arendt fängt an für kurt blumenfeld zu arbeiten ein alter
00:25:45freund und präsident der zionistischen vereinigung für deutschland
00:25:49in germany
00:25:5233 trat blumenfeld an mich heran und sagt zu mir wir wollen eine sammlung anlegen alle
00:26:02antisemitischen äußerungen auf unterer ebene also sagen wir mal lehrer vereine alle achten von
00:26:11berufsvereinen alle möglichen fachzeitschriften das jenige was im ausland nicht bekannt wird diese
00:26:20sammlung zu veranstalten das fiel damals unter gräuel propaganda wie man es nannte das konnte kein
00:26:27mensch machen der bei den zionisten organisiert war weil wenn er hoch ging die organisation hoch ist
00:26:35doch klar natürlich willst du es machen soll ich natürlich war sehr zufrieden erstens schien mir
00:26:42das sehr vernünftig und zweitens hatte ich das gefühl man kann doch irgendwas tun
00:26:50eines tages meldete eine bibliothekarin hannah arendt bei der gestapo weil sie so viele zeitungen
00:26:56las wozu braucht eine wissenschaftlerin so viele zeitungen als arendt die bibliothek verlässt wird sie
00:27:02verhaftet und ins gestapo gefängnis am alexanderplatz gesteckt während sie in der zelle sitzt durchsucht
00:27:14die gestapo ihre wohnung das einzig verdächtige was sie finden sind notizbücher mit seltsamen
00:27:22zeichen als sie arendt befragen sagt sie das sind meine griechisch aufzeichnungen das ist griechisch
00:27:30der kriminalbeamte der mich verhaftete ich habe den mann leider belügen müssen denn ich durfte
00:27:37ja die organisation nicht hochgehen lassen habe ihm fantastische geschichten erzählt und er sagte
00:27:44immer ich habe sie ja rein gebracht ich kriege sie auch wieder raus ich verliess mich und dachte
00:27:49das ist meine viel bessere chance als irgendein anwalt der ja doch bloß angst hat
00:28:00sie nimmt dann eine route die seinerzeit bereits unter emigrierten etabliert ist nämlich nach prag geht
00:28:09dort ins französische konsulat und lässt sich mit ihrem weiteren gültigen deutschen reisepass ein visum
00:28:15ausstellen als hannah arendt frankreich erreicht kommen täglich zahllose flüchtlinge aus deutschland
00:28:26über die grenze und in frankreich macht sich eine ausländerfeindliche haltung breiten
00:28:37auch in frankreich liegt die wirtschaft am boden und man sucht nach einem sündenbock so trifft sie
00:28:42wieder auf den faschismus vor dem sie gerade geflohen ist in her refuge als sie 1933 deutschland
00:28:51verlassen haben sind sie nach paris gegangen wo sie in einer organisation arbeiteten die jüdische
00:28:58jugendliche in palästina unterzubringen versuchte können sie mir darüber etwas erzählen es war die
00:29:03jugendallia diese organisation brachte jüdische jugendliche und auch kinder aus deutschland
00:29:12nach palästina und hat sie dort in den kibbutzien untergebracht sie soll für die kinder und jugendallia
00:29:19eine gruppe von jugendlichen begleiten sie wird sozusagen für eine tour gebucht das war eine
00:29:25reguläre sozialarbeit erziehungsarbeit man musste sie vom kopf bis fuß anziehen man musste für sie kochen
00:29:33man musste vor allen dingen für sie papiere beschaffen und was man sehr schnell merkt
00:29:39innerhalb dieser organisation dass hannah arend tatsächlich etwas will ich habe damals immer
00:29:48wieder gesagt einen satz darauf besinne ich mich wenn man als jude angegriffen ist muss man sich als jude
00:29:55verteidigen nicht als deutscher oder als bürger der welt oder der menschenrecht oder so sondern was kann ich
00:30:04machen ich wollte in die praktische arbeit und ich wollte nur in die jüdische arbeit
00:30:13arend verstand die jüdische identität als eine tatsache das lehrte sie die arbeit an ihrem
00:30:19wahn hagen buch das lehrte sie der nationalsozialismus man kann dem jüdisch sein nicht entfliehen man
00:30:26muss zu ihm stehen aber in europa sind juden nicht sicher sie brauchen eine heimat palästina bot diese
00:30:35heimat es gibt dieses ungewöhnliche erhalten gebliebene foto von dieser reise aber das foto zeigt nur
00:30:51eine seite der geschichte aus europäischer perspektive sieht man jüdische jugendliche die
00:30:58an einen sicheren ort reisen aus palästinensischer perspektive sieht man eine neue generation von
00:31:04fremden die auf ihrem land siedeln deshalb plädierte sie für einen binationalen staat sie verstand von
00:31:16anfang an dass die frage des verhältnisses zwischen der jüdischen und der arabischen
00:31:20bevölkerung so gelöst werden müsste dass beide die gleiche würde behielten
00:31:30hannah arendt war jemand die die idee einer politischen konföderation das was heute andere
00:31:36die ein staaten lösung nennen würden mit anstrebte
00:31:53was sie kritisierte war die politische lösung mit der ben gruion sich durchsetzte nämlich die
00:31:59schaffung eines jüdischen staates der sich nicht um die brennendste frage kümmerte die sich einem
00:32:05solchen jüdischen staat stellten die frage nach der zukunft seiner arabischen nachbarn
00:32:14hannah arendt hatte zu israel ein sehr komplexes verhältnis aber die tatsache dass israel als staat
00:32:22gegründet war hieß auch für sie zu akzeptieren dass es eine heimstatt für jüdinnen und juden gibt
00:32:28das existenzrecht israels zu kritisieren wäre ihnen sind gekommen später wirft man ihr vor wo ist
00:32:39deine liebe zum jüdischen volk wo ist deine liebe zu israel und sie antwortet ich liebe meine freunde
00:32:45keine nation
00:33:01als hannah arendt aus palästina nach paris zurückkommt taucht sie in das gesellschaftsleben in
00:33:09der deutschen exzellenten szene ein sie lebt getrennt von günter stern und lernt heinrich
00:33:18blücher kennen er war ein umwerfender charismatischer mann der im gegensatz zu stern keine richtige
00:33:29ausbildung hatte aus einer armen familie kam und nicht jüdisch war
00:33:34heinrich war ein marxist ein aktivist er hatte während der revolution auf der straße gekämpft er war ein
00:33:43kabarett aufgetreten ein guter redner er hatte diese funkelnden augen er war hinreißend aber was
00:33:51sie wirklich an ihm liebte war die art wie er sie sah und das hörte nie auf sie liebster ich
00:34:00habe
00:34:00immer gewusst schon als gehör dass ich wirklich nur existieren kann in der liebe und hatte gerade
00:34:07darum solche angst dass ich einfach verloren gehen könnte und nahm mir meine unabhängigkeit
00:34:13und bei der liebe der anderen die mich für kalt erklärten dachte ich immer habt ihr eine ahnung wie
00:34:19gefährlich das ist und für mich wäre und als ich dich dann traf da hatte ich endlich keine angst
00:34:26mehr immer noch scheint es mir unglaubhaft dass ich beides habe kriegen können die große liebe und die
00:34:33identität mit der eigenen person und habe doch das eine erst seit ich auch das andere habe weiß aber
00:34:41nun endlich auch was glück eigentlich ist
00:34:53im märz 1938 kommt es zum anschluss österreichs das löst eine massenflucht von juden aus die verzweifelt versuchen zu entkommen
00:35:06aber die meisten länder auch die usa weigern sich sie aufzunehmen
00:35:17hannah wird staatenlos ein mensch ohne heimat
00:35:24jählings gab es auf der erde keinen platz mehr wohin wanderer gehen konnten ohne den schärfsten einschränkungen unterworfen zu sein
00:35:30kein land das sie assimilierte kein territorium auf dem sie eine neue gemeinschaft errichten konnten
00:35:37das unglück der rechtlosen liegt darin dass sie zu keiner irgendwie gearteten gemeinschaft gehören
00:35:51nach dem vom führer proklamierten grundsatz gewalt gegen gewalt überschreiten unsere truppen die deutsch polnischen grenzen
00:36:00immer tiefer wird der angriff nach frankreich hineingetragen
00:36:11im januar 1940 heiraten hannah arendt und heinrich blücher und wenige monate später marschiert deutschland in frankreich ein
00:36:24daraufhin werden alle deutschen in frankreich als feindliche ausländer registriert und in internierungslage geschickt
00:36:34hannah und heinrich werden getrennt und sie wird im lager gurs in südwestfrankreich interniert
00:36:47eine besonderheit von gurs war der schreckliche matschboden motiv und tiefer versanken darin
00:36:55mit der zeit wurden die rationen kleiner und kleiner und die ruhe breitete sich aus und die leute starben wie
00:37:03die fliegen
00:37:05jeden tag warfen sie einen laib brot in die baracke und die frauen stürzten sich darauf je hungriger
00:37:12wir wurden desto schlimmer wurde es frauen die früher einmal damen waren verwandelten sich in tiere nur
00:37:21um an ein stück brot zu kommen
00:37:25arendt sagt später dass dies der einzige zeitpunkt in ihrem leben war an dem sie an selbstmord dachte
00:37:34wenn die weltgeschichte nicht so beschissen wäre wäre es eine lust zu leben
00:37:39das gesagt habend ging es nie darum zu klagen sondern es ist immer ein bewusstsein davon dass sie es selbst
00:37:48immer noch besser hatte
00:37:49während für millionen in osteuropa einfach schon die geografische situation zur absoluten todesfalle wurde
00:38:04im juni 1940 fällt frankreich niemand weiß genau was passieren wird arendt und ein paar andere beschließen das lager zu
00:38:12verlassen
00:38:15als die deutschen näher kommen fällt die lagerordnung in sich zusammen und die frauen fälschen passierscheine
00:38:24die lagerdisziplin schien sich aufzulösen die wachen waren verwirrt und außer fassung
00:38:32für die flucht aus dem lager wollten wir passierscheine benutzen jemand sagte vergesst nicht
00:38:38hanna arendt im nächsten block sie will mit heraus doch dann wird sie eigene wege gehen
00:38:49niemand von uns konnte wissen was auf all jene wartete die zurückblieben wir konnten ihnen nur sagen was
00:38:57unserer meinung nach passieren würde nämlich die übergabe des lagers an die deutschen 3000
00:39:04frauen blieben nach annas flucht im lager
00:39:10wenige monate später schickt adolf eichmann sie alle nach auschwitz
00:39:25nach einigen wochen des umherirrens erfährt sie dass die geflüchteten sich in montonbon sammeln
00:39:35der ort war überfüllt mit jüdischen flüchtlingen
00:39:43eines tages läuft sie durch montonbon und denkt diesen breitbeinigen gang kennst du doch
00:39:49sie schaut noch mal hin und erkennt heinrich
00:39:54ihm war es gelungen aus seinem lager zu entkommen kaum vorstellbar dieses gefühl der freude sich
00:40:00wiedergefunden zu haben
00:40:08die situation in frankreich wird immer schwieriger
00:40:14es werden nur sehr wenige ausreisewiese ausgestellt und das heißt wenn man raus aus frankreich will muss
00:40:21man nach marseille und ein visum ergattern
00:40:25wieses
00:40:26arent bittet drängelt steht schlange sie ist nicht allzu bekannt aber sie hat viele freunde
00:40:32irgendwie gelingt es ihr eine ausreiseerlaubnis zu bekommen
00:40:37sie scrapes in und get's her permit
00:40:39sie
00:40:49sie
00:40:50sie
00:40:50sie
00:40:51sie
00:41:16We are going to be there.
00:41:17I live on 317 West 95th Street.
00:41:29We don't like it, that we call it Flüchtlinge.
00:41:33We call it Neuankömmlinge or Einwanderer.
00:41:39We lost our home and the trust of the everyday life.
00:41:45We lost our lives.
00:41:50We lost our heritage.
00:41:50We lost our language.
00:41:51We lost our language.
00:41:52We lost our language.
00:41:55We lost our emotions.
00:41:56We lost our feelings of our emotions.
00:41:58We lost our family in the Polish Ghettos.
00:42:08And our best friends in the concentration camps.
00:42:13Doch manchmal stelle ich mir vor, dass wir zumindest nachts unserer Toten gedenken oder uns an die Gedichte erinnern, die
00:42:21wir einst liebten.
00:42:34Hannah Arendt und Heinrich Blücher versuchen sich ein neues Leben aufzubauen.
00:42:40Ihre ersten Eindrücke von Amerika waren voller Ehrfurcht.
00:42:46Sie findet Gefallen am amerikanischen Glauben an Leben, Freiheit und das Streben nach Glück.
00:42:51Und dass die USA kein Land für Christen, für Männer oder für Weiße sind, sondern für jedermann.
00:43:01Also sie kauft eine Schreibmaschine, sie besorgt sich eine Benutzerkarte der New York Public Library.
00:43:08Die New York Public Library ist vielleicht der sozialste Ort in New York bis zum heutigen Tag.
00:43:15Ja, und dann loszulegen.
00:43:19Uns geht es ganz gut.
00:43:21Monsieur arbeitet als eine Art von Sachverständiger bei allen möglichen Büchern und Research-Sachen mit.
00:43:26Ich schreibe meine Antisemitismus-Sachen und veröffentliche sie stückweise in jüdischen Zeitschriften.
00:43:32Daneben schreibe ich für den Aufbau ziemlich regelmäßig, wo ich mich ganz friedlich als der kleinste Columnist Amerikas etabliert habe.
00:43:40Aufbau war eine deutsche Zeitung für Einwanderer, die über Nachrichten, Kultur und Politik berichtete.
00:43:47Sie mischte sich sofort und zwar in schärfster Weise in innerjüdische Diskussionen ein.
00:43:54Sie hatte keine Hemmungen, dass Männer bis zum heutigen Tage für selbstverständlich halten,
00:44:01aus der Vogelperspektive die globalen Komplikationen in drei Minuten zu erklären.
00:44:08Also sie wurde sehr schnell zur Analytikerin und Polemikerin.
00:44:14Gleichermaßen, sie nahm sich in den Raum, den die Öffentlichkeit ihr gab und darüber hinaus.
00:44:21Wollen Sie mit diesen Arbeiten eine Wirkung auch in der Breite erzielen
00:44:26oder glauben Sie, dass eine solche Wirkung in der heutigen Zeit gar nicht mehr möglich ist
00:44:31oder ist Ihnen ein solcher Breiteneffekt nebensächlich?
00:44:34Jetzt fragen Sie über die Wirkung und wenn ich ironisch reden darf, es ist eine männliche Frage.
00:44:40Männer wollen immer furchtbar gern wirken und ich sehe das gewissermaßen von außen.
00:44:48Ich selber wirken, nein, ich will verstehen.
00:44:51Und wenn andere Menschen verstehen, im selben Sinne, wie ich verstanden habe,
00:44:57dann gibt mir das eine Befriedigung wie ein Heimatsgefühl.
00:45:25Das Entscheidende ist der Tag gewesen, an dem wir von Auschwitz auf fuhen.
00:45:29Erst haben wir es nicht geglaubt, mein Mann ist ehemaliger Militärhistoriker,
00:45:33versteht etwas von den Dingen, hat gesagt, lasst Sie keine Geschichten einreden, das können Sie nicht.
00:45:39Nicht wahr?
00:45:39Ja.
00:45:41Und dann haben wir es ein halbes Jahr später doch geglaubt, weil es uns bewiesen wurde.
00:45:47Und das ist der eigentliche Schock gewesen.
00:45:50Dieses hätte nicht geschehen dürfen.
00:45:53Da ist irgendetwas passiert, womit wir alle nicht mehr fertig wären.
00:46:05Die größte Schwierigkeit, die einem angemessenen Verstehen des totalitären Phänomens entgegensteht, ist diese Stimme des Unglaubens.
00:46:14Was soll man mit dem Begriff des Mordes anfangen, wenn man mit der Fabrikation von Leichen konfrontiert ist?
00:46:21Sie sagte, das ist der Moment, an dem wir zusammenbrachen, weil wir weder die Worte noch die Vorstellungskraft hatten, zu
00:46:28beschreiben, was geschah.
00:46:30Hannah verließ Deutschland 1933.
00:46:33Sie hatte eine totalitäre Gesellschaft erlebt und versucht, sie zu verstehen.
00:46:39Jetzt, 1943, beginnt sie ein Muster zu erkennen.
00:46:43Sie schreibt ein Buch.
00:46:49Die Organisationsformen totalitärer Bewegungen haben die Aufgabe des Lügengespinns der Propaganda in die Wirklichkeit umzusetzen.
00:46:56Die totalitäre Bewegung muss unerbittlich alle Talente und Begabungen durch Scharlatane und Narren ersetzen.
00:47:02Ihre Dummheit und ihr Mangel an Einfällen sind die beste Bürgschaft für die Sicherheit des Regimes.
00:47:07Die Nazis handelten so, als ob die Welt von Juden beherrscht sei und einer Gegenverschwörung bedürfte, um gerettet zu werden.
00:47:25Die Wendung, die sie in Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft mehrfach wiederholt, lautet, das Geschehen begreifen.
00:47:33Und sie sagt, begreifen heißt die unvoreingenommene und aufmerksame Auseinandersetzung mit der Wirklichkeit und ihr zu widerstehen, was auch immer
00:47:42sie sein mag.
00:47:43Man darf nicht glauben, sie bereits zu kennen. Man muss sich der Wirklichkeit stellen, wenn man ihr widerstehen will.
00:47:49Auch wenn es vielleicht nicht so wird wie damals in Deutschland, ist es doch wahrscheinlich, dass der Totalitarismus zurückkehrt.
00:47:57Und er mag in anderen Formen zurückkehren. Aber wir müssen darauf vorbereitet sein. Wir müssen ihn verstehen.
00:48:06Und am Ende von Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft kommt sie wieder auf Augustin zu sprechen und den Satz, damit
00:48:15ein Anfang sei, wurde der Mensch geschaffen.
00:48:17Das bedeutet, auch wenn der Totalitarismus Wirklichkeit geworden ist, auch wenn diese erschreckende politische Realität die Welt, in der wir
00:48:26leben, prägt, es muss nicht so bleiben.
00:48:30Wir haben die Fähigkeit zu handeln und die Welt zu verändern.
00:48:34We have the ability to act, to make the world anew.
00:48:46This is a solemn but glorious hour.
00:48:50The forces of Germany have surrendered to the United Nations.
00:49:01Nach dem Krieg arbeitet Hannah Arendt für die Jewish Cultural Reconstruction Organization und geht zurück nach Deutschland, um die geraubten
00:49:10Kulturgüter der jüdischen Gemeinden zu suchen.
00:49:15Sie ging nach Deutschland, um die gestohlenen Schätze, Bücher, Handschriften, Torarrollen zu finden und zurückzugeben.
00:49:27Es scheint, dass das Silber aus den deutschen Synagogen, von dem wir dachten, es sei eingeschmolzen worden, im Gegenteil sorgfältig
00:49:33aufbewahrt wurde, um damit ein anti-jüdisches Museum auszustatten.
00:49:38Die Leute, die für die Gestapo arbeiteten, haben mir erzählt, dass sie Silber aus ganz Deutschland und auch viele Schätze
00:49:43aus dem Ausland gesehen haben.
00:49:45Zum Beispiel eine 500 Jahre alte Thora-Rolle aus Saloniki.
00:49:49Das hier ist ein ziemlich trauriger Bericht.
00:49:53Was sie in Deutschland auch vorfindet, ist ein Gefühl der Unwirklichkeit.
00:49:58Es ist, als würde sie durch ein zerstörtes Museum laufen.
00:50:02Sie hat den Eindruck, die Menschen begreifen das Ausmaß der Verbrechen, die verübt worden waren, gar nicht.
00:50:14Der Anblick, den die zerstörten Städte in Deutschland bieten und die Tatsache, dass man über die deutschen Konzentrations- und
00:50:20Vernichtungslager Bescheid weiß,
00:50:22haben bewirkt, dass über Europa ein Schatten tiefer Trauer liegt.
00:50:26Aber nirgends wird dieser Albtraum von Zerstörung und Schrecken weniger verspürt und nirgendwo wird weniger darüber gesprochen als in Deutschland.
00:50:34Es ist schwer zu sagen, ob es sich dabei um eine irgendwie absichtliche Weigerung zu trauern oder um den Ausdruck
00:50:40einer echten Gefühlsunfähigkeit handelt.
00:50:43Und die Gleichgültigkeit, mit der sie sich durch die Trümmer bewegen, findet ihre genaue Entsprechung darin, dass niemand um die
00:50:50Toten trauert.
00:50:54Liebster Heinrich, weißt du eigentlich, wie recht du hattest, nie wieder zurückzuwollen?
00:51:02Sie wäre nie auf die Idee gekommen, nach Deutschland zurückzugehen und dann in diesem Land wieder zu leben.
00:51:09Es gab nie wieder ein Heimatgefühl, aber es gab immer noch Freunde, die in Deutschland lebten.
00:51:17Am Ende ihrer Reise landet sie in der Nähe von Freiburg, wo Heidegger lebt.
00:51:21Sie ruft ihre Freundin, die US-Schriftstellerin Mary McCarthy in Paris an.
00:51:25Ich bin ratlos, soll ich ihm schreiben oder lieber nicht? Soll ich ihn treffen oder nicht?
00:51:30Mary antwortet, dass du dich so verrückt machst, zeigt, dass du immer noch in ihn verliebt bist wie ein Schulmädchen.
00:51:35Du musst ihn sehen. Also schreibt sie ihm und sagt, ich bin in dem Hotel.
00:51:44Heidegger kam zu Hanna ins Hotel, klopfte an ihre Zimmertür und sagte, dass er gekommen sei, um sich zu stellen.
00:51:53Beide waren von ihren Gefühlen überwältigt.
00:51:59Liebster Heinrich, ich fuhr nach Freiburg und Heidegger erschienen sehr bald im Hotel.
00:52:04Wir haben, scheint mir, zum ersten Mal in unserem Leben miteinander gesprochen.
00:52:09Er, der doch notorisch immer und überall lügt, wo er nur kann, hat offenbar nie in all den 25 Jahren
00:52:15geleugnet, dass dies nun mal die Passion seines Lebens gewesen sei.
00:52:20Heinrich, um Gottes Willen die vier Wände, die du bist.
00:52:28Heinrich Blücher musste Hannas Affäre mit Heidegger akzeptieren.
00:52:32Schon weil er selbst eine sehr liberale Auslegung der Ehe lebte.
00:52:37Hanna war im Grunde treu. Nur für Heidegger machte sie eine Ausnahme.
00:52:51Heidegger war zu diesem Zeitpunkt ein gebrochener Mann.
00:52:54Er wurde von der Entnazifizierungskommission schuldig gesprochen und bekam Lehrverbot.
00:52:58Er war arm. Arendt freundete sich wieder mit ihm an und half dabei, seine Arbeiten ins Englische übersetzen zu lassen.
00:53:08Bis heute gilt Martin Heidegger als einer der größten Philosophen des 20. Jahrhunderts.
00:53:15Er war ein glühender Nazi. Schlimmer als gedacht.
00:53:20Man fragt sich, wie es möglich sein kann, dass Arendt ihn verteidigte und in Kontakt hielt.
00:53:27Die Antwort ist so einfach, dass es erstaunlich ist, dass sie nicht verfängt.
00:53:38Martin Heidegger war die Liebe ihres Lebens.
00:53:43In diesem Sinne triumphiert die Freundschaft und Intimität über die Politik.
00:53:51Hannah Arendt hat dann relativ spät erst die Idee gehabt, dass was in Europa passiert ist,
00:54:00dass man das in drei Teilen denken lernen muss.
00:54:03Nämlich Antisemitismus, Imperialismus und Totalitarismus.
00:54:07Und so hat sie dann dieses Buch komponiert, The Origins of Totalitarianism, was 1951 erschienen ist.
00:54:22Es wird viel gelesen und besprochen.
00:54:25Keiner kommt an diesem Buch vorbei.
00:54:28Es ist zu wichtig.
00:54:29Zur gleichen Zeit wird sie amerikanische Staatsbürgerin.
00:54:33Das ist etwas, was sie ausgesprochen ernst nimmt.
00:54:40Über Amerika wäre überhaupt viel zu sagen.
00:54:43Es gibt hier wirklich so etwas wie Freiheit.
00:54:46Die Republik ist kein leerer Wahn und die Tatsache, dass es hier keinen Nationalstaat gibt
00:54:50und keine eigentlich nationale Tradition, schafft eine freiheitliche oder doch wenigstens unfanatische Atmosphäre.
00:54:58Es ist weder Abstammung, noch Erinnerung, noch Grund und Boden, noch Sprache, die die Menschen hier miteinander verbinden.
00:55:03Die Einheimischen waren die Indianer.
00:55:07Alle anderen sind Bürger.
00:55:09Und diese Bürger sind nur durch eines miteinander verbunden.
00:55:13Durch Zustimmung zur Verfassung der Vereinigten Staaten.
00:55:23Mit der Zeit wird die Wohnung am Riverside Drive zu einer Art amerikanischer Salon.
00:55:30Ein Freundeskreis, der über Politik, Philosophie und das Tagesgeschehen diskutiert.
00:55:41Jedes Jahr zu Silvester gab sie eine große Party.
00:55:45Um halb zehn abends kamen die Deutschen und sammelten sich mit Marzipan und Likör in einer Ecke der Wohnung.
00:55:51Gegen Mitternacht trudelten dann die Amerikaner ein, die es sich mit Bourbon und Scotch in einer anderen Ecke gemütlich machten.
00:56:01Hanna Arendt liebte Spaß.
00:56:03Sie hatte Sinn für Humor.
00:56:06Und sie hatte ein wunderbares Lächeln, das ab und zu aufleuchtete.
00:56:12Manchmal stand sie auf und sang einfach.
00:56:15Sie sprühte vor Leben.
00:56:17Und dann kann man gar nicht anders als Spaß zu haben.
00:56:22Hannas Ehemann war ziemlich exzentrisch.
00:56:25Ein absolut liebenswerter und sehr temperamentvoller kleiner Preuße.
00:56:29Wenn Leute zu Besuch kamen, dann kam er heraus, setzte sich in die Zimmermitte und hörte dem Gespräch zu.
00:56:35Wenn jemand etwas sagte, das ihm nicht gefiel, dann explodierte er wie eine kleine Granate.
00:56:45Heinrich brachte sie immer auf den Boden der Tatsachen zurück.
00:56:48Er war der Marxist, der ihr die politische Praxis nahe brachte.
00:56:52Ihr Denken fand oft im Dialog statt.
00:56:55Hanna schrieb von den Bindungen der Freundschaft, die uns zusammenbringen und zusammenhalten.
00:57:02Wenn einem als staatenloser Flüchtling alles verloren scheint, gibt es immer noch, was sie das Wagnis der Freundschaft und das
00:57:10unberechenbare Geschenk der Liebe nennt.
00:57:13Und man spürt, für Arendt stehen an vorderster Front gegen den Totalitarismus, Liebe und Freundschaft.
00:57:39Kaum dass Arendt einen Platz in der Welt gefunden hatte, kaum dass sie ihre Analyse des Totalitarismus veröffentlicht hatte, beginnt
00:57:48der McCarthyismus in den USA.
00:57:49Aber was dort passiert, kommt ihr bekannt vor.
00:57:53One communist on the faculty. Of one university is one communist too many.
00:58:00Arendt unterrichtete zu der Zeit in Berkeley und sie erzählt, wie eisig die Atmosphäre auf dem Campus war.
00:58:06Dass sich die Leute nicht trauten, in der Öffentlichkeit zu lachen, Witze zu machen und offen ihre Meinung zu sagen.
00:58:18Können Sie sich vorstellen, wie weit die Disintegration geht und wie atemberaubend schnell sie sich vollzieht?
00:58:23Und bis jetzt kaum irgendein Widerstand.
00:58:26Die gesamte Vergnügungsindustrie und zu einem geringeren Grade die Schulen und Colleges und Universitäten sind in Mitleidenschaft gezogen.
00:58:34Sie tragen Polizeimethoden in das normale gesellschaftliche Leben.
00:58:37Auf diese Weise wird das Spitzelsystem in die Gesellschaft getragen.
00:58:46Was sie unter anderem beobachtet, ist, dass eingebürgerten Menschen die Staatsbürgerschaft wieder entzogen wird.
00:58:54Auch Heinrich Blücher, früher Kommunist in Deutschland, ist ziemlich besorgt.
00:59:00Es scheint, dass man nun jeden auf einfache Denunziation hin wieder ausbürgern kann.
00:59:05Und in meiner Sache rührt sich absolut nichts.
00:59:08Die amerikanische Staatsbürgerschaft scheint mit einem Schlage die wertloseste der Welt geworden zu sein.
00:59:18Und was sich hier zeigt, ist die gemeinsame Überzeugung, dass man Recht hat, dass es Feinde gibt, die identifiziert, ausgegrenzt
00:59:26und zerstört werden müssen.
00:59:27Wenn man so ein Denken zulässt, zerstört das die Gründungsfundamente der USA.
00:59:34Wer immer versucht, Amerika amerikanischer zu machen, kann all dies nur zerstören.
00:59:39Die Methoden sind Methoden der Polizei und nur in ihren Händen legitim.
00:59:54Es sieht so aus, als ob McCarthy fertig ist.
00:59:56Was sich hier abgespielt hat und wie viel höchst kostbares Porzellan dabei zertöppert worden ist, wird wohl einmal die Geschichtsschreibung
01:00:02beschäftigen.
01:00:03Was ich im Auge habe, sind totalitäre Entwicklungen aus dem Schoße der Gesellschaft, der Massengesellschaft selbst.
01:00:10Ohne Bewegung und ohne feste Ideologie.
01:00:13Die Mekasi-Jahre waren für die deutsch-jüdischen Flüchtlinge viel angsteinflößender, als die anderen Amerikaner es sich vorstellen konnten.
01:00:23Für Hannah und viele ihrer Freunde war das ursprüngliche Vertrauen, dass dieses Land die Meinungsfreiheit beschützt, verschwunden.
01:00:31Und es wurde nie wieder ganz hergestellt.
01:00:49In Jerusalem, die Trial von Adolf Eichmann beginnt.
01:00:52The building in this compound was originally designed as a theater.
01:00:57It has been rushed to completion in order to serve as the temporary courthouse, in which the state of Israel
01:01:01will bring Adolf Eichmann to trial.
01:01:08Liebste Mary, ich habe beschlossen, dass ich beim Eichmann-Prozess dabei sein möchte und an den New Yorker geschrieben.
01:01:15Sean rief mich an und schien einverstanden, dass ich für sie fahre.
01:01:18Unter der Bedingung, dass er nicht drucken muss, was immer ich vielleicht produziere.
01:01:27Adolf Eichmann war Hitlers Hauptlogistiker. Er war mitverantwortlich an der Endlösung und für die Deportationen aus dem Lager Gürs, jenes
01:01:37Lager, in dem Arendt gefangen war.
01:01:5415 Jahre später betritt dieses Grauen des Holocaust den Gerichtssaal.
01:01:58Der Prozess wird jeden Abend in die ganze Welt übertragen.
01:02:01Die Medinien haben so eine schiessige Million Kategorien.
01:02:09Die Medinien haben so eine 6 Millionen Kategorien.
01:02:10Die Medinien sind nicht mehr in die Kappe des Hals.
01:02:15Die Medinien haben so eine 6 Millionen Kategorien.
01:02:19Sie haben so eine 6 Millionen Kategorie.
01:02:28This is for Arendt a attempt to understand this new kind of crime, a crime against humanity itself.
01:02:38I had to have these forbidden transport plans in Berlin in a different way with the Reichsverkehrsministerium.
01:02:46That was my task.
01:02:48I had the request of, whether they were killed or not.
01:02:53He had to be carried out.
01:02:54I had only a little piece of it to do.
01:02:58The other pieces, which were not necessary to be able to do so,
01:03:02the other pieces of transport were not necessary.
01:03:07Eichmann sought more often to claim,
01:03:09that in the III Reich Führer Worte had Gesetzeskraft.
01:03:12He had his duty to do it,
01:03:13as he did it in the police and justice.
01:03:16He had to be careful,
01:03:18but he had to follow the law and I had to be careful.
01:03:20What the needed motive was,
01:03:22so was he quite sure that he did not follow his inner inner Behind the Hall of Worte.
01:03:27And he was just about it,
01:03:29that he only had a bad feeling of being able to do it,
01:03:32if he would not have been able to do it
01:03:34and millions of women of men,
01:03:35women and children
01:03:36would not have been unbeknownst and impoverished and unbeknownst
01:03:39and suffering in the death.
01:03:40transporte.
01:03:42Er ließ keinen Zweifel daran aufkommen, dass er seinen eigenen Vater getötet hätte,
01:03:46wenn es ihm befohlen worden wäre.
01:03:53Passiv kann man nicht gut sagen.
01:03:55Himmler hat jeweils immer wieder Befehle gegeben, wieder Befehle gegeben und da mussten
01:04:00all die vielen hundert Stellen das Ehre erledigen.
01:04:04Und so war auch ich bedauerlicherweise in einem solchen Rahmen eingespannt.
01:04:08Das habe ich nie geleugnet und leugne es auch nicht.
01:04:12Sie sagen, Sie waren kein normaler Befehlsempfänger, denn Sie haben mitgedacht.
01:04:18Stimmt es?
01:04:19Haben Sie so gesagt?
01:04:20Nein.
01:04:21Das kann ich mir nicht vorstellen.
01:04:22Nein.
01:04:22Sie haben nicht mitgedacht.
01:04:23Bitte?
01:04:24Sie haben nicht mitgedacht.
01:04:26Mit?
01:04:26Sie waren ein Trocken.
01:04:27Sie haben nicht mitgedacht.
01:04:30Mitgedacht?
01:04:31Ja.
01:04:32Mitgedacht habe ich selbstverständlich.
01:04:33Sie waren kein Trocken.
01:04:34Nein.
01:04:35Sie waren ein Idealist.
01:04:36Ein Idealist war ich?
01:04:37Also das stimmt, was hier steht.
01:04:39Nein, aber ich war kein, ich war kein, ich war ein Befehlsempfänger.
01:04:50Nun, die Banalität war ein Phänomen, das sich gar nicht übersehen ließ.
01:04:55Das Phänomen äußerte sich in diesen geradezu fantastischen Klischees und Redensarten, die
01:04:59uns da dauernd entgegentönten.
01:05:02Da ist keine Tiefe.
01:05:04Das ist nicht dämonisch.
01:05:06Das ist einfach der Unwille, sich je vorzustellen, was eigentlich mit dem Anderen ist.
01:05:16Hanna entwickelte die Theorie, dass im Holocaust das radikal Böse mit rechtlichen Verfahren und bürokratischer Organisation normalisiert wurde.
01:05:30Die Ermordung von Juden wurde zu etwas Normalem, wie Tiere hüten oder Getreide verpacken, sodass dieser schlimmste Horror nicht das
01:05:42Werk von Teufeln war, sondern von gewöhnlichen Leuten, wie du und ich.
01:05:48Es war der Nachbar, der eine nette Familie hat und sonntags den Rasen mäht.
01:05:53Und diese Person war Teil eines riesigen, ausgefeilten, nahezu industriellen Apparats zur Ermordung von Menschen.
01:06:03Für Verbrechen gegen die Menschlichkeit braucht es viele Leute. Das macht sie so grauenhaft.
01:06:09Und was Arendt über den Nazi-Totalitarismus sagen will, ist, dass er alle korrumpierte.
01:06:16Ihr Beispiel waren die Judenräte, die mit den Nazis zusammenarbeiteten.
01:06:43Wenn Eichmann in eine neue Stadt kam, machte er die Juden ausfindig, die bereit waren, mit ihm zusammenzuarbeiten.
01:06:49Er ernannte sie zu Judenräten, die dann im Austausch gegen kleine Zugeständnisse seiner Anweisungen umsetzten.
01:06:55Es war ihre Aufgabe, die Juden zu organisieren und dafür zu sorgen, dass sie den Gelben Stern trugen.
01:07:00Sie mussten dann entscheiden, wer deportiert und wer gerettet wird.
01:07:04Sie mussten dann sagen, was du in Boudapest mit Adolf Eichmann?
01:07:09Ja.
01:07:10Aber in welcher Zeit haben Sie informiert über die Polizei zu den Städten, den Städten, den Städten?
01:07:19Wir haben uns entschieden, was das Auschwitz ist.
01:07:23300,000 Menschen, das war schon falsch.
01:07:27Was ist das?
01:07:28Was ist das?
01:07:29Let's go.
01:07:41We know how the jüdical function was to wat, as they were fixed, as they were worshipped.
01:07:47We know how the jüdical function was to 맞i.
01:07:47We brought the cameras, who brought that ship in the land because they had a big part of your load
01:07:52on duty.
01:07:54like the Jewish people who with 100 people 1,000 people with 1,000 people with 1,000 people with
01:08:0110,000 people.
01:08:02This role of the Jewish people in the destruction of their own people is for the Jews
01:08:07the darkest chapter in the whole dark history.
01:08:15When she published her report from the Banality of Bösen 1963,
01:08:19said to her, what she had seen, was wrong.
01:08:28What she didn't see, was the effect of the Holocaust-Bösen during the process of all others.
01:08:37Some people, especially in America and Europe, heard these stories first.
01:08:42The world was not willing to hear from the Banality of Bösen.
01:08:45She said that completely wrong.
01:08:49Of course, Hannah Arendt was someone who said to her,
01:08:55she said to her, she said to her,
01:08:56she said to her, she said to her, she said to her,
01:08:57she said to her, she said to her.
01:09:14She said to her, she said to her,
01:09:16she said to her, she said to the descrição of the Poem's timelessness.
01:09:22On the way they thought she was wrong,
01:09:28He had to die Sexualität des Bösen vertrat,
01:09:30als sei Eichmann im Grunde genommen ein Unschuldiger,
01:09:33der einfach treu erfüllte, was ihm aufgetragen war.
01:09:37Hannah hat hier sowohl von der jüdischen
01:09:39als auch von der Nazi-Seite ein schreckliches Zerrbild gezeichnet.
01:09:45Es gab sehr persönliche Angriffe, sehr wütende Reaktionen,
01:09:50viel Schmerz, Zorn und Verwirrung ergossen sich über sie.
01:10:03Es kam dann der Augenblick, in dem ich unsere Beziehung abbrechen musste,
01:10:07da das Fundament unserer Freundschaft
01:10:09durch ihr Eichmann-Buch zerstört worden war.
01:10:20Als ich Eichmann in Jerusalem schrieb, war eine meiner Hauptabsichten,
01:10:24die Legende von der Größe des Bösen zu zerstören.
01:10:26Den Leuten die Bewunderung für die großen Bösewichte
01:10:30wie Richard III. zu nehmen.
01:10:32Bei Brecht fand ich die folgende Bemerkung.
01:10:35Die großen politischen Verbrecher müssen preisgegeben werden,
01:10:39insbesondere der Lächerlichkeit.
01:10:41Sie sind nicht große politische Verbrecher,
01:10:44sondern Menschen, die große politische Verbrechen zuließen.
01:10:48Was etwas vollkommen anderes ist.
01:10:56Anstos hat vor allem die von Ihnen behandelte Frage erregt,
01:10:59wie weit dem Juden ihr passives Erdulden des deutschen Mordfeldzuges
01:11:05angelastet werden müsse, oder wie weit jedenfalls die Kollaboration
01:11:08bestimmter jüdischer Ältestenräte
01:11:11zu einer Art Mitschuld fast geworden ist.
01:11:14Ja, also erst einmal darf ich
01:11:16vielleicht mit aller Freundlichkeit feststellen,
01:11:20dass Sie natürlich auch schon ein Objekt dieser Kampagne geworden sind.
01:11:25Ich habe nirgends in dem Buch
01:11:27dem jüdischen Volk
01:11:29das Nicht-Widerstehen vorgeworfen.
01:11:33Ich habe das Buch gelesen, ich weiß dieses,
01:11:35nur richten sich ein Teil der Vorwürfe, die man Ihnen gemacht hat,
01:11:38auf am Ton, in dem manches geschrieben ist.
01:11:42Die Leute nehmen mir eine Sache über.
01:11:45Und das kann ich gewissermaßen verstehen von außen.
01:11:48Der Ton ist weitgehend ironisch natürlich.
01:11:54Wenn man der Meinung ist, dass man über diese Dinge nur schreiben kann,
01:11:59wie soll ich sagen, pathetisch.
01:12:08Wenn oder sagen wir mal anders, ich will gar nicht aggressiv werden.
01:12:13Werden Sie aggressiv?
01:12:14Nein, wozu?
01:12:15Ich meine, diese Geschichte, dass ich das jüdische Volk angeklagt hätte,
01:12:19das ist eine böswillige Propagandalüge und nichts weiter.
01:12:23Der Ton aber, das ist ein Einwand gegen mich als Person.
01:12:27Dagegen kann ich nichts tun.
01:12:30Als sie öffentlich attackiert wurde für den Ton, für die Ironie,
01:12:37da ist sie nie mit dem Jugend-Aliya-Argument in Anführungszeichen
01:12:41in den Ring gestiegen.
01:12:43Es verbot sich zutiefst von selbst zu sagen,
01:12:47aber ich habe dieses oder jenes getan.
01:12:50Sie hat einmal in einem Curriculum Vitae geschrieben,
01:12:53dass sie etwa 120 Kinder und Jugendliche nach Palästina gebracht habe.
01:12:59Diese Zahl wiederholt sie nie mehr, weil es nicht mehr um Zahlen geht,
01:13:04angesichts der über 6 Millionen.
01:13:10In New York war die ganze Wohnung buchstäblich voll mit ungeöffneter Post.
01:13:15Nahezu alles die Eichmann-Geschichte.
01:13:17Die Leute versuchen mit allen Mitteln meinen Ruf zu ruinieren.
01:13:20Ich habe natürlich nie etwas derartiges erwartet.
01:13:24Hätte ich es gewusst, hätte ich vermutlich akkurat das Gleiche getan.
01:13:33Sie würde niemals zurückrudern. Sie wusste, dass etwas schiefgelaufen war
01:13:37und ich denke, etwas in ihr zerbrach. Nach Eichmann hörte sie auf,
01:13:42Gedichte zu schreiben.
01:13:45Und dann beginnt eine ziemlich schreckliche Zeit in ihrem Leben.
01:13:49Sie gibt ein Seminar, ausgerechnet über Machiavelli.
01:13:52Mittendrin erkrankt ihr geliebter Heinrich. Sie eilt zu ihm.
01:13:56Sie sitzt in einem Taxi nahe dem Central Park, als ein LKW den Wagen rammt.
01:14:02Hannah Arendt ist schwer verletzt. Sie hat Verletzungen im Gesicht,
01:14:06neun gebrochene Rippen und verliert fast ein Auge. Sie ist ein absolutes Wrack.
01:14:13Ich erwachte im Auto und verstand, was geschehen war.
01:14:16Ich bewegte meine Glieder, stellte fest, dass ich nicht gelähmt war
01:14:20und auf beiden Augen sehen konnte. Dann probierte ich mein Gedächtnis aus,
01:14:24sehr vorsichtig. Ein Jahrzehnt nach dem anderen.
01:14:27Gedichte, Griechisch und Deutsch und Englisch.
01:14:30Dann Telefonnummern. Alles in Ordnung.
01:14:33Das Wichtige war, dass ich einen flüchtigen Augenblick lang
01:14:36das Gefühl hatte, selbst entscheiden zu können,
01:14:38ob ich leben oder sterben wolle.
01:14:41Und auch wenn ich den Tod nicht fürchtete,
01:14:44habe ich doch gedacht, dass das Leben ganz schön sei.
01:14:46Und ich mich lieber dafür entscheide.
01:15:10Wir haben einen Fernseher gekauft und nutzen ihn sehr selten für Nachrichten und Verlautbarungen des Präsidenten.
01:15:16Je mehr ich von Lyndon B. Johnson sehe, desto weniger gefällt er mir.
01:15:20Ich mache mir Sorgen über die ganze Situation und habe kein Vertrauen zu Johnson.
01:15:25Was mich mehr als alles andere beunruhigt, ist die Art des Lügens, die mittlerweile praktiziert wird.
01:15:35In den 1960er Jahren erfand sie sich neu als eine wichtige Stimme der amerikanischen Öffentlichkeit.
01:15:41Und was sie beim Vietnamkrieg beobachtet, ist der Erfolg des zivilen Widerstands gegen die Regierung.
01:15:47Die Offenlegung der Lügen und der Schutz der bürgerlichen Freiheiten und Bürgerrechte.
01:15:53Eben komme ich von einer Studenten-Protestversammlung gegen unsere Politik in Vietnam.
01:15:58Alles außerordentlich vernünftig und unfanatisch.
01:16:02Es fällt doch auf, dass diese Generation überall sich durch gewisse Eigenschaften auszeichnet.
01:16:07Sie ist ungewöhnlich mutig, sie hat Lust am Handeln und verfügt über einen vorläufig noch nicht aufgebrauchten Vorrat an Vertrauen
01:16:13in die Möglichkeit,
01:16:14durch Handeln die Welt zu verändern.
01:16:17Sie war begeistert vom zivilen Ungehorsam dieser Zeit.
01:16:21Gleichzeitig gab es Gewalt und der Anstieg der politischen Gewalt wurde nicht nur für die Freiheit als solches eine echte
01:16:27Herausforderung,
01:16:28sondern auch für die Freiheit der Bürger.
01:16:35Sehen Sie, die eigentliche Gefahr ist nicht die Gewalttätigkeit auf der Straße.
01:16:40Die Gefahr ist, dass in einer ungeheuren Reaktion schließlich Gewalttätigkeit in die Bahnen der Republik geleitet werden,
01:16:52sodass die Republik von innen zerfressen wird.
01:16:55Sozusagen legalisierte Gewalt.
01:16:57Legalisierte Gewalt.
01:16:59Kein Zweifel, dass jemand mit ihrer Geschichte und Erfahrung darin die möglichen Vorboten eines Autoritarismus erkennen würde.
01:17:18So etwas stellt in ihren Augen eine Gefahr für die Normen und Institutionen dar, die die Freiheit in den USA
01:17:23garantieren.
01:17:26Ich arbeite an einem Essay über Macht und Gewalt.
01:17:31Versuche die Erfahrungen der letzten Jahre hier einigermaßen zu verstehen.
01:17:36Die Macht der Gesetze oder der Verfassung beruht auf der Zustimmung und Unterstützung des Volkes.
01:17:47Wo immer diese Macht intakt ist, ist Gewalt unnötig.
01:17:53Was sie Ende der 1960er, Anfang der 70er Jahre sah, war, dass Gewalt als Mittel der politischen Auseinandersetzung akzeptiert wurde.
01:18:01Und das machte ihr Angst. Sie glaubte, damit hätte der Totalitarismus gewonnen.
01:18:19Liebste Mary, ich sitze nun in Heinrichs Zimmer und benutze seine Schreibmaschine.
01:18:25Gib mir etwas, woran ich mich festhalten kann.
01:18:29Ich glaube nicht, dass ich dir erzählt habe, dass ich schon seit zehn langen Jahren mit der ständigen Angst lebte,
01:18:34dass er einfach plötzlich sterben würde.
01:18:37Diese Furcht grenzte häufig an echte Panik.
01:18:41Wo die Furcht war und die Panik, da ist nun einfach Leere.
01:18:49Es gab zwei Dinge, die gleichzeitig in ihr arbeiteten. Verzweiflung, aber auch Widerstandskraft.
01:18:56Allein mit ihren Gedanken, aber gleichzeitig in der Welt zu sein.
01:19:08Hier sitzen wir in schweren Sorgen. Wir haben gar keine Lust, noch eine Republik zugrunde gehen zu sehen.
01:19:16Aber auf unsere Wünsche nimmt ja bekanntlich die sogenannte Weltgeschichte keine große Rücksicht.
01:19:23Daniel Ellsberg, Ex-Pentagon-Employee, hat Geschichte über den New York Times geliekt.
01:19:30Die Pentagon Papers werden geleakt. Die Regierung hat die Bevölkerung über den Vietnamkrieg belogen.
01:19:50Sie wussten, dass sie den Krieg verloren. Sie wussten, dass viel mehr Menschen starben, als sie öffentlich zugaben.
01:19:56Sie wussten, dass die Kosten viel höher waren. Sie logen, um den Vietnamkrieg zu rechtfertigen und ihrer antikommunistischen Agenda zu
01:20:05folgen.
01:20:10Wenn man ständig belogen wird, ist die Folge nicht, dass man die Lügen glaubt, sondern dass niemand mehr irgendetwas glaubt.
01:20:17Und ein Volk, das nichts mehr glauben kann, kann sich keine Meinung bilden.
01:20:21Es ist nicht nur seiner Handlungsfähigkeit beraubt, sondern auch seiner Fähigkeit zu denken und zu urteilen.
01:20:26Und mit einem solchen Volk kann man dann machen, was man will.
01:20:50Watergate hat ziemlich stark und nachhaltig in meiner Zeit und Aufmerksamkeit gezehrt.
01:20:54Die allermeisten Skandale, die ins Licht kommen, sind in gewisser Weise selbstzerstörerisch.
01:20:58Oh, I think there was no question that the cover-up began that Saturday when we realized it was a
01:21:04break-in.
01:21:04I began by telling the president that there was a cancer growing on the presidency.
01:21:09Mr. Nixon was asked about break-ins and burglaries and wiretapping.
01:21:13He said the Supreme Court decision has indicated inherent power to the president to protect the country.
01:21:18Well, when the president does it, that means that it is not illegal.
01:21:22Liebste Hannah, ich meine, dass Nixons Berufung auf nationale Sicherheit sein wahres politisches Ziel ausdrückt.
01:21:29Ein Polizeistaat.
01:21:31Als ich es las, dachte ich sofort an die Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft.
01:21:38Liebste Mary, jeder, so muss es scheinen, hat mehr oder weniger das Gleiche wie Nixon getan.
01:21:43Und wo alle schuldig sind, ist es keiner.
01:21:46Da sich Nixon wirklich wie ein Tyrann verhielt, wäre sein Sturz eine Art Revolution.
01:21:56Es war offensichtlich, dass während der Watergate-Affäre Straftaten verübt wurden, große Straftaten.
01:22:03Aber es ist erstaunlich, wie viele Menschen, die es eigentlich besser wussten,
01:22:07nicht bereit waren aufzustehen und die Dinge zu beenden.
01:22:10So vielen Menschen war die Macht wichtiger als das Schicksal der Republik und das Richtige zu tun.
01:22:23Ich denke, dass Watergate eine der tiefsten Verfassungskrisen, die dieses Land je gekannt hat, bloßlegte.
01:22:29Die gesamte Struktur des Staates ist in Gefahr.
01:22:33Die Gründerväter haben nicht für möglich gehalten, dass aus der Exekutive heraus eine Tyrannei entstehen könnte.
01:22:39Heute wissen wir, dass die Gefahr der Tyrannei selbstverständlich am ehesten von der Exekutive ausgeht.
01:22:46Die Republik in Amerika ist wirklich eine sehr große Sache.
01:22:52Das Wesentliche ist, dass die Republik im Gegensatz zu jeder anderen Staatsform darauf besteht,
01:23:00dass die Gesetze herrschen und nicht Menschen. Weder eine, noch wenige, noch viele.
01:23:06Also die Gesetze schützen die Minderheiten. Prinzipiell.
01:23:12Hannah Arendts Blick auf die USA wird gerne so mit Idealisierung und dann Enttäuschung geschrieben.
01:23:20Also insofern ein ambivalentes Bild, aber Amerika aufgeben sozusagen, auch als Idee.
01:23:26No way. Niemals.
01:23:31All das, was nicht gewinnt, behält die Chance, morgen noch zu gewinnen.
01:23:39Und wissen Sie, diese ganz primitiven Spielregeln, die hat hier jeder noch oder sehr viele noch in Fleisch und Blut.
01:23:53Die letzte große Rede, die sie in den Vereinigten Staaten hält, ist zur 200-Jahr-Feier Amerikas.
01:24:04Vielleicht stehen wir an einem jener entscheidenden Wendepunkte der Geschichte, die ganze Epochen voneinander trennen.
01:24:11In solchen Momenten der Geschichte, wenn die Zeichen zu bedrohlich werden, fliehen die meisten Menschen in die beruhigende Sicherheit des
01:24:18Alltags.
01:24:19Mit seinen unveränderlichen, dringenden Anforderungen.
01:24:23Eine der Erfindungen totalitärer Regierungssysteme war die Methode, riesige Löcher auszuheben, um störende Tatsachen und Ereignisse darin zu vergraben.
01:24:34Ich halte es eher mit Faulkner, der sagt, das Vergangene ist niemals tot.
01:24:40Es ist nicht einmal vergangen.
01:24:42Und zwar aus dem einfachen Grund, dass die Welt, in der wir leben, in jedem Augenblick auch die Welt der
01:24:48Vergangenheit ist.
01:24:50Sie besteht aus den Zeugnissen und Überresten dessen, was Menschen im Guten wie im Schlechten getan haben.
01:24:56Es ist wahrhaftig so, dass uns die Vergangenheit heimsucht.
01:25:00Ihre Funktion ist, uns Lebenden nicht loszulassen, die wir in der Welt, so wie sie wirklich ist, leben wollen.
01:25:31Eine der Die Vergangenheit in der Vergangenheit von Patrick Koffer und Paul finde die Vergangenheit von Rachel,
01:25:38Die Vergangenheit in der Vergangenheit von秋glen und Dr. Naseglen ist eine andere Bürgerbeine.
01:25:40Dann werden wir in der Vergangenheit von Martin Koffer und Dr. Naseglen z.
01:25:41Die Vergangenheit von Michael Koffer und Dr. Naseglen.
01:25:42Wir sehen uns, dass sie uns ber Worthen und wohnen.
01:25:44Also, wir schlagen die Vergangenheit von Rosenthal.
Comments