00:00अशोक भारती जी आप इस पूरे घटना करम को कैसे देखते हैं इससे एससी खासकर अनसुचित जाती की जो सामाजी
00:07की स्थिती है उस पर क्या फर्क देखते हैं और मैं एक और सवाल इसी के साथ ही जोर देता
00:12हूं ताकि आपको पूरा समय मिले अपना जवाब देने के लिए
00:151950 में जब सम्विधान बन रहा था तो अनुशेद 341 में सिर्फ हिंदूओं का रखा गया था जिनमें अनसुचित जाती
00:24का लाह मिलेगा फिर 1956 में इनमें सिख को और 1990 में बौध को भी शामिल किया गया
00:32क्या सरकार यही फायदा यही लाब मुस्लिमों और इसाईयों तक नहीं पहुचा सकती है और दूसरा आज का जो फैसला
00:41है उसमें समाजिक इस्थिती में अनसुचित जातियों पर इसका क्या प्रभाव परेगा अशोक जी
00:48देखे मैं आपका बहुत बहुत शुक्रिया करना चाहता हूँ और मैंने वकील साब को बहुत ध्यान से सुना है लेकि
00:57मैं तीन चार चीजे कहना चाहता हूँ जो उन्होंने SCST एक्ट के उपर जो अपना जहर उगला है वो तो
01:04कोई भी अपर कास्वेक्ती होगा वो उगले �
01:17गत्मों को फरजी बताना शुरू करते हैं अविडेंस नीं होगा उनके बास उनके बास कोई दस्तावेज नहीं होगा उनके बास
01:22कोई डिटा नहीं होगा लेकिन पंचो की बास सर्माते वह नाला भॉहीं भाएंगे तो मैं यह बताना चाहता हूं कि
01:31आए विल कंटैस्ट य
01:45को लोगों ने पीटा रहे थे और पादरी साब हम सब जानते हैं कि वो तो इसाई होंगे उन्होंने क्योंकि
01:57वो पहले कभी दलित रहे होंगे माधिका कमडी के थे वो तो उन्होंने कहा कि मैं चुकि अनुसुचित जाती का
02:06वेक्ति इसलिए एक्षाइब मेरा मुकदमा दर्�
02:12पहुचा सुप्रीम कोट ने जो जज्जमेंट दिया है उन्होंने यह कहा है कि कोई भी व्यक्ति जो हिंदू नहीं है
02:21जो सिख नहीं है जो बौद नहीं है वो शेडूल कास्ट नहीं हो सकता और यह कानून सम्मत है समिधान
02:30सम्मत है और मैं आपकी बात केशव जी आपकी व
02:40कि जो सिखों का मसला 1956 में नहीं हुआ था वो मुद्दावी 1950 में ही तै हो गया था जी
02:52दस्तावेज पर देखे 1956 में उन्हें सारे दस्तावेज देखे उन्हें रेफ्रेंस दे रहूंगा और मैं दुरूस करना चाहता हूं क्यूंकि
03:04यह गंदगी भारत के एक बड़े सुप्
03:08कौट के जज्ड कि फिलाई हूई है उस गंदगी को मैं स्वस्ट करना चाहता हूं रहिगा उसको लेकर एक वह
03:15आज़क आयोग बना था केंदर सरकार ने भणाय था हूं suffer pretend दरा ज॥े जबंद को हूँ सब सब्सक्रानिये की
03:28कोशित कि उस पर यह थे ता जज्मेंटिया जौ
03:38का आप समाज में क्या देखते हैं तो बात यह है कि अनुसुचित जातियों में जो दलित
04:08समाज पर इससे कोई असर पढ़ने वाला नहीं है लेकिन और दूसरी बात यह कि जो कनवर्शन है तली तो
04:19कनवर्शन तो बुद्धिजम में हो रहा है ठीक है अगर आप केरल जाएंगे तो आपको पता लगा सारे के सारे
04:27अपर कास्ट क्रिस्टन बन गए वहाँ पर और वो ऐ
04:31ऐसे क्रिस्टन बने कि जो शेडूल कास्ट से कनवर्ट होके जाता है क्रिस्टन में उसको अपने चर्चों में घुसने नहीं
04:37देते तमिल्नाडू में भी ऐसा ही है आंद्रब्रदेश में भी ऐसा ही है तो हमें समझना है मुद्धा कुछ और
04:44है क्या मुद्धा है लिए ले
05:01लेकिन वह गए होते हैं एक बार दूसरी बात ये जो सैधानतिक है सैधानतिक बात ये कि इसलाम और
05:09Christianity में जाती नाम का कोई इस्टीटीशन नहीं है जिक इसलिए चूकि वहाँ पर कोई
05:16एस्टिट्यूशन नहीं है तो वहां पर जो है अंटर्च लिडिका कॉंसेप्ट नहीं है पीसरी बात ये कि जो सेडूल थे
05:25सब्सक्राइब हैं उसको भारत का प्रतीयक व्यक्ति एक्स अंठेट उन्टचवल मानता हैं।
05:40उसको मुसल्मान भी मानते हैं। हिंदु तो मानते हैं। लेकिन धलित हिसाइयों के
05:46मसले में, दलित मुसल्मानों के मसले में, उनको कोई दलित नहीं मानता, उनको वो पहले
05:54मुसल्मान कोई पहले हिसाई मानता है, और उनके साथ कोई बहुता है, आप एक तरफ
06:01कह रहे हैं कि वहाँ पर कोई जातिया नहीं है, आप दूसरी तरफ कह रहे हैं कि
06:05वहाँ पर कोई उनको अनसुचित जाती मानता नहीं है दोनों साथ-साथ कैसे हो सकता है या को इसलाम में
06:10भी जातिया है
06:11Christianity में भी जातिया है या फिर नहीं है क्या है कि इस देश में सद्धान तोर पर
06:19इस Christianity में कोई जाती नहीं है
06:21इसलाम में कोई जाती नहीं है
06:23लेकिन भारत के मुसल्मानों भारत के इसाइयों
06:26तब तो आपको Supreme Court के इस फैसले का स्वागत करना चाहिए न
06:28मैं तो कर रहा हूँ न
06:29मैंने कंपना किया
06:32ठीप
06:34मैं तो जीजो को स्पस्ट कर रहा हूँ
06:36मैं स्पस्ट यह कर रहा हूँ
06:38कि हमें ये समझना है
06:40इसाइयोंको धन्यवाद देना चाहिए
06:43मुसल्मानों को इसलाम को धन्यवाद देना चाहिए
06:45कि जो जाती वाद उनके धर्मों में है नहीं
06:49उसको रोकने का काम क्या सुप्रीम कोट ने अच्छा उसको प्योर करने का काम कर लेकिन भारती जी जिस तरीके
07:06से आपने का जो समाजिक धांचा है उसकी और आपने संकेत किया
07:10कर जब आपने यह कहा कि केरल में उच जाती के लोग इसाई बन गए और जो दलिद जाती के
07:16लोग जब इसाई बनते हैं तो वो जा करके उनको अच्छूत मान रहे हैं उनको नहीं मानते हैं उनसे भेधभाव
07:23करते हैं तो धर्म परवरतन के बाद भी ये जो गंदगी आप कह �
07:27रहो कि रहने दो ये धर्म परवर्तन हो गया लेकिन माइंट सेट तो बही रहा ना इसाई धर्म में जाने
07:34के बाद भी बहाँ पर जहां पर धर्म की जहां पर जाती की आप संकल्पना से इंकार कर रहे हम
07:40लोग करते हैं वो भी करते हैं वो भी दाबा करते हैं कि इसाई धर्म म
07:57में उसके साथ अगर भ्यादबा होगा जैसे पादरी ने कहा मुझे माना गया मैं पहले से दलित था और आज
08:02मुझे उसी अधार पर विज्जत किया गया तो फिर उसे सुरक्षा कहां मिली समाजिक ये एक मेरा सवाल है इस
08:08दाइरे में कैसे देते हैं यही सवाल मैं रुद्प
08:25गोई इसाई योग कोई भी ओ उसको प्राप्त दूसरी विवस्ता है कि हिंदू सिक्व बौध्धों में जो मेरा सवाल दूसरा
08:36है जो आपने उठाया आपने कहा कि जब बंदा इसाई हो गया चाहां वो जनर्रलकास्ट का हो गया समानिजात का
08:43हो गया चाहें अदलित जाती
08:44कहा हो गया लेकिन पहाँ जाकर भी उसके साथ भेदबा हो रहा है तो वह सल्बनातार हो गई संकल्बना जो
08:50कॉंसेप्ट है जाती का कॉंसेप्त नहीं कहा जा
08:53रहा है इसाई में लेकिन अगर वो बादन दो भरता करता है द्नि तोर नहीं � Audience करता कर दर
09:13है कि उसकी विवस्ता समाप्त हो रही है यहां पर इस कानून को आप कैसे देखते मेरा यह आप से
09:18तर्क चाहता हूं कि भारत का जो समिधान का अनुछे 25 है वो प्रतेक वेक्ति को अपने धर्म को पालन
09:27में उसको आगे बढ़ाने में सब की आजादी देता है और मैं समस्ता ह�
09:34कि यह दलितों को लिए भी उतनी आजादी है अगर दलित चाहें वो जिस धर्म में जाना चाहें उनको यह
09:40आजादी है अनेक राज्यों ने धर्मांत्रण के खिलाफ कानूर बनाए है जो कि मुझे लगता है उस आजादी के बाद
09:49भी भ्यद्वा हो रहा है सर्ब उस पर बत
10:06समाज जाती की भीमारी से पीडित है इसमें कोई शक नहीं है लेकिन मैं यह कह रहा हूं जिन धर्मों
10:13में जाती नहीं थी वो धर्मों जाती को क्यों इजाज़त दे रहे अपने आपर हिंदूओं में तो थी जाती अच्छा
10:19तो आप इसाईयों में तो जाती है नहीं थी मु
10:42इसमें शामिल किया था कि दलित जो एक गंदगी से निकल कर आ रहे थे वो बुद्धिस्ट मन रहे थे
10:50वो किसी सी की ज़रूप नहीं थी
10:52उनको तो आकी मनसा यह है कि जो ब्यक्ति बॉद्ध में धर्म में हो बहां पे भी दलित और
10:59कोई कशंकल्प ना खतम कर देनी चाहिए अब इसके समर्थक हो बिल्कुल मैं समर्थक हूँ
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