Les dessous queer de l’âge d’or hollywoodien

Forum des images

Les cours du vendredi par Audrey Haensler (maîtresse de conférences en civilisation des Etats-Unis).  L’âge d’or hollywoodien, caractérisé par son élégance formelle, est aussi marqué par une lourde autocensure dictée par le Motion Picture Production Code, plus connu sous le nom de Code Hays, en place de 1934 à 1968. Garant du « bon goût » et de la « moralité » des films, le code encadre strictement la représentation de la sexualité, interdisant notamment toute référence à la « perversion sexuelle », c’est-à-dire l’homosexualité. Les cinéastes redoublent alors d’ingéniosité pour signifier le désir homosexuel à l’écran sans risquer la censure. Ce cours propose de retracer l’histoire des représentations homosexuelles à l’écran, de la période pré-Code à nos jours, en mettant au jour ces pratiques détournées et inventives, et les traces qu’elles laissent en filigrane dans les films contemporains qui revisitent l’esthétique et les récits du Hollywood classique.  Enregistré au Forum des images le 27 février dans le cadre de la thématique Hollywood Millennials.   --- Le Forum des images est une institution de la Ville de Paris.   Un lieu, toutes vos envies.  http://www.forumdesimages.fr #forumdesimages

Transcript

00:00:06Bonsoir à toutes, bonsoir à tous.

00:00:08Merci beaucoup à l'équipe du Forum des Images

00:00:10pour cette deuxième invitation

00:00:12et pour leur confiance renouvelée.

00:00:19Lorsque l'équipe du Forum m'a contactée

00:00:21au sujet de l'âge d'or hollywoodien,

00:00:24au sujet de ce cycle sur l'âge d'or hollywoodien,

00:00:26moi qui suis spécialiste des représentations

00:00:29LGBT, j'ai tout de suite pensé par facilité

00:00:34à ce code de censure

00:00:37qui se met en place dans les studios hollywoodiens

00:00:42entre les années 30 et la fin des années 60.

00:00:45Et le sujet de ce cours était assez facilement trouvé.

00:00:50En tout cas, le point de départ de ce cours

00:00:52était assez facilement trouvé pour moi.

00:00:54Là où j'ai rencontré un problème

00:00:57qui n'en est pas vraiment un,

00:01:00c'est qu'il existe déjà un film,

00:01:05un documentaire qui a été projeté hier soir ici

00:01:08au Forum des Images,

00:01:09je ne sais pas si certains d'entre vous l'ont vu,

00:01:11qui s'appelle The Celluloid Closet,

00:01:13qui est adapté d'un livre de l'activiste Vito Russo

00:01:17qui a été publié en 1981

00:01:19et qui recense déjà très bien

00:01:23les représentations de l'homosexualité,

00:01:27les représentations queer pendant la période Hayes aux Etats-Unis.

00:01:32Donc je ne voulais pas risquer des redites,

00:01:34même si je vais reparler de certaines choses

00:01:37qu'aborde le documentaire,

00:01:40mais j'ai essayé de concevoir ce cours

00:01:42de manière un peu complémentaire au documentaire,

00:01:46si certains, certaines le connaissent déjà.

00:01:49J'ai essayé de le compléter d'abord par des considérations

00:01:55sur ce que va laisser cette période de censure

00:01:58comme marque sur le cinéma contemporain,

00:02:01puisque c'est aussi l'idée du cycle Hollywood Millennials.

00:02:04J'ai essayé aussi de proposer dans le cadre du cours

00:02:08des analyses peut-être un petit peu plus en profondeur

00:02:11de certaines scènes, de certains films

00:02:13qui sont souvent commentées

00:02:15quand on parle des questions queer

00:02:17et des représentations LGBT

00:02:19de cette période-là, de l'âge d'or hollywoodien.

00:02:23Et puis, ce sera une partie peut-être

00:02:25un petit peu plus théorique,

00:02:26j'irai assez rapidement dessus,

00:02:28mais je voulais aussi parler

00:02:30de ce que faisait cette expérience de la censure

00:02:34sur l'expérience du spectateur et de la spectatrice,

00:02:37et en particulier des spectateurs queer eux-mêmes.

00:02:40Donc, c'est comme ça que j'ai réussi à négocier

00:02:43avec l'existence de ce très bon documentaire.

00:02:47Je voudrais prendre une seconde

00:02:49pour expliciter le titre que j'ai choisi,

00:02:51donc les dessous queer de l'âge d'or hollywoodien.

00:02:54Je parle de dessous queer,

00:02:57d'abord parce que les dessous queer,

00:02:59c'était un titre un peu affriolant,

00:03:00un peu aguicheur,

00:03:02mais aussi parce que le dessous,

00:03:06c'est le niveau où vont se situer

00:03:08les représentations LGBT pendant cette période de censure.

00:03:12C'est-à-dire que la plupart des représentations LGBT

00:03:16vont se situer dans le sous-texte,

00:03:18dans l'implicite,

00:03:19et pas dans l'explicite,

00:03:20puisque, on va le voir encore,

00:03:23ensemble, il est interdit

00:03:24de représenter l'homosexualité à Hollywood

00:03:27pendant cette période-là.

00:03:29J'explicite très vite queer.

00:03:31J'ai utilisé queer ici plutôt comme un mot parapluie

00:03:34pour parler de tout ce qui est transgression des normes de genre,

00:03:39transgression des normes sexuelles.

00:03:41On va voir que ça va ensemble à ce moment-là.

00:03:44J'essaierai d'être plus précise

00:03:45sur les exemples spécifiques,

00:03:47les films spécifiques qu'on verra ensemble.

00:03:51Donc, mon objet ce soir,

00:03:53ce n'est pas de faire une recension exhaustive

00:03:55de tous les personnages homosexuels

00:03:58ou les personnages lesbiennes

00:03:59qu'on peut voir dans le cinéma

00:04:01de l'âge d'or hollywoodien,

00:04:03mais plutôt d'établir un contexte

00:04:05qui est le contexte de la censure,

00:04:07d'établir la manière dont ce contexte

00:04:10va faire naître des représentations

00:04:11de l'homosexualité,

00:04:13qui sont des représentations en filigrane,

00:04:16qui sont des représentations codées,

00:04:18et puis essayer de voir l'impact

00:04:22que ce contexte de censure

00:04:24va laisser au long cours

00:04:26sur l'histoire du cinéma

00:04:27et en particulier du cinéma américain,

00:04:30puisque c'est la question qui m'occupe.

00:04:34Donc, je commence cette mise en place

00:04:37du contexte par vous parler

00:04:39de la période pré-code.

00:04:41Donc, évidemment, le nom pré-code

00:04:43a été choisi a posteriori.

00:04:45On appelle cette période pré-code

00:04:48par contraste avec la période suivante,

00:04:50qui est la période du code.

00:04:52Et cette période pré-code,

00:04:54elle est souvent associée dans les imaginaires

00:04:56à une très grande liberté de ton,

00:04:59une très grande liberté de contenu,

00:05:01beaucoup d'audace,

00:05:03beaucoup d'irrévérence dans les représentations.

00:05:04Je vous ai trouvé quelques couvertures

00:05:07de livres universitaires au grand public

00:05:09qui mettent bien,

00:05:11pour les anglophones dans la salle,

00:05:13qui mettent bien en évidence

00:05:15cette idée de la période pré-code

00:05:17comme une période de licence.

00:05:19On a Hollywood's untamed era,

00:05:22donc Hollywood débridé,

00:05:25Hollywood interdit.

00:05:27On a la notion de péché.

00:05:29Et on vend souvent cette période du pré-code

00:05:32avec cette espèce de parfum de scandale

00:05:34comme une période excessivement irrévérencieuse.

00:05:40Pour la question qui nous intéresse aujourd'hui,

00:05:42donc qui est celle de l'homosexualité,

00:05:44c'est vrai qu'il existe à la fin des années 20,

00:05:47au début des années 30 au cinéma,

00:05:50une certaine flexibilité,

00:05:51un certain jeu possible

00:05:52sur les normes de genre

00:05:54et sur les normes sexuelles.

00:05:57Ça va se déployer de manière différente

00:06:00selon qu'on parle d'homosexualité masculine

00:06:02ou d'homosexualité féminine.

00:06:05Côté représentation masculine,

00:06:07la figure qui émerge

00:06:09et qui connaît vraiment son âge d'or

00:06:11au moment du pré-code,

00:06:13c'est la figure du Céci,

00:06:15donc vous avez le nom en haut de la diapositive.

00:06:18Le Céci, en français,

00:06:20ce serait la folle ou la tapette.

00:06:22Céci, c'est un mot péjoratif en anglais

00:06:24qui a été réapproprié depuis.

00:06:27Le Céci, c'est un personnage comique.

00:06:30C'est un personnage qui est très efféminé,

00:06:33qui est très maniéré,

00:06:34dont l'identité homosexuelle

00:06:36n'est jamais dite ouvertement,

00:06:38mais qui est lisible par les publics

00:06:42comme homosexuels,

00:06:44du fait justement,

00:06:45notamment de ces maniérismes.

00:06:47Il y a les maniérismes,

00:06:49mais il y a aussi tout un tas de signes

00:06:52qui vont venir symboliser

00:06:55l'homosexualité de ces personnages

00:06:57et que, encore une fois,

00:06:58le public est capable de lire,

00:07:00capable de reconnaître.

00:07:03Dans mon domaine à moi,

00:07:05qui sont les études culturelles,

00:07:06cultural studies,

00:07:08on parle d'encodage,

00:07:09c'est vraiment ce procédé

00:07:10par lequel on va venir

00:07:12cacher dans le texte

00:07:14des symboles,

00:07:15des signes,

00:07:16ici, de l'homosexualité.

00:07:18Donc, certains de ces signes

00:07:19sont assez transparents,

00:07:21même encore aujourd'hui pour nous,

00:07:23pour le spectateur contemporain.

00:07:26Par exemple, ici,

00:07:28dans un film de 1934

00:07:31qui s'appelle

00:07:31La joyeuse divorcée,

00:07:32on a un dialogue

00:07:34entre un mari jaloux

00:07:36et le personnage de Tonetti,

00:07:38qui est un personnage classique

00:07:40de Ceci.

00:07:42Et dans le dialogue,

00:07:43Tonetti rassure ce mari jaloux

00:07:45en lui disant

00:07:46« Your wife is safe with Tonetti,

00:07:49he prefers spaghetti. »

00:07:50Donc, « Votre femme ne risque rien

00:07:51avec Tonetti,

00:07:52il préfère les spaghettis. »

00:07:55Ici, la métaphore, je pense,

00:07:56est encore opérante,

00:07:57encore lisible,

00:07:58même pour nous,

00:07:59aujourd'hui.

00:08:00Il va y avoir aussi des codes

00:08:02qui sont plus difficilement interprétables

00:08:05à moins d'être initiés,

00:08:07à moins de connaître

00:08:08ces codes culturels particuliers.

00:08:12Parmi les signaux récurrents

00:08:14qu'on retrouve à l'époque

00:08:16qui signifient l'homosexualité,

00:08:17il y a toute référence

00:08:19à la couleur violette,

00:08:20ou plus précisément lavande,

00:08:22qui est historiquement associée

00:08:24à l'homosexualité,

00:08:26ou la présence

00:08:27ou la référence

00:08:28à certaines fleurs.

00:08:30Alors, soit qu'on les voit

00:08:31à l'écran,

00:08:32à la boutonnière,

00:08:33par exemple,

00:08:33ou dans le champ,

00:08:35soit qu'on en parle,

00:08:36en particulier les gardénias

00:08:38et les pensées.

00:08:40Et pensées,

00:08:41en anglais,

00:08:41se dit « pansy »,

00:08:42et « pansy »,

00:08:43c'est un mot d'argot

00:08:44pour dire « homosexuel ».

00:08:45Donc, la présence de la fleur

00:08:47va venir connoter

00:08:48l'homosexualité du personnage.

00:08:52Autre possibilité d'encodage,

00:08:53autre signe

00:08:54qu'on retrouve

00:08:55à cette période-là,

00:08:56toujours dans le pré-code

00:08:57sur le personnage de Cécile,

00:09:00ça va être de jouer

00:09:01sur l'onomastique,

00:09:02donc sur les noms

00:09:03et les prénoms

00:09:04des personnages.

00:09:05Ici, on a donc

00:09:06un personnage

00:09:07de haute société,

00:09:08un film de George Cukor

00:09:09de 1933.

00:09:12Et on a déjà

00:09:13un personnage

00:09:13qui est un personnage

00:09:14de Cécile.

00:09:15Il porte du maquillage,

00:09:16il est extrêmement maniéré,

00:09:18donc on comprend

00:09:18quand on le voit

00:09:19à l'écran,

00:09:20je n'ai pas le temps

00:09:21de vous montrer l'extrait,

00:09:22mais je vous demande

00:09:23de me croire,

00:09:24on comprend

00:09:24quand on le voit à l'écran,

00:09:25qu'il est supposé

00:09:27être homosexuel.

00:09:29Et ce personnage

00:09:29s'appelle Ernest,

00:09:31et là,

00:09:32c'est ce que je disais

00:09:33sur les codes

00:09:33qui peut-être

00:09:34sont plus difficiles

00:09:35à saisir.

00:09:36Ernest,

00:09:37encore une fois,

00:09:37c'est un mot d'argot

00:09:38pour dire homosexuel.

00:09:40Donc le prénom

00:09:41va venir confirmer

00:09:43cette lecture possible

00:09:44de l'homosexualité

00:09:46du personnage.

00:09:48Donc ces personnages

00:09:49de Cécy,

00:09:50ils sont compris

00:09:53à l'époque

00:09:54de la diffusion

00:09:55de ces films,

00:09:56ils sont compris

00:09:56par les publics

00:09:57comme étant homosexuels.

00:09:59Ça ne les empêche pas

00:10:00par ailleurs

00:10:01de pouvoir être

00:10:04liés

00:10:04à des intrigues

00:10:05hétérosexuelles.

00:10:06Par exemple,

00:10:07Tonetti,

00:10:07qui préfère les spaghettis,

00:10:09dont je vous ai parlé

00:10:09il y a quelques instants,

00:10:11est marié à une femme

00:10:12dans La Joyeuse Divorcée.

00:10:13Et on retrouve

00:10:14parfois

00:10:15des personnages

00:10:16de Cécy

00:10:17dans des intrigues,

00:10:18dans des dynamiques

00:10:19de séduction

00:10:19avec des femmes.

00:10:21Je le précise

00:10:22parce que ça permet

00:10:23peut-être

00:10:23de nuancer

00:10:24un peu

00:10:24cette idée

00:10:25du pré-code

00:10:25comme étant

00:10:26une période

00:10:27où on peut

00:10:28tout représenter.

00:10:29L'homosexualité

00:10:30reste un tabou

00:10:31et elle n'est pas

00:10:32représentée

00:10:33frontalement

00:10:33ou directement

00:10:34à l'écran

00:10:35même avant

00:10:36la mise en place

00:10:38du code de censure.

00:10:40Je vous le disais,

00:10:41c'est un peu différent

00:10:42pour l'homosexualité

00:10:43féminine,

00:10:44en tout cas

00:10:45pour ce qui est

00:10:45de suggérer

00:10:45l'homosexualité

00:10:46féminine

00:10:47qu'on va avoir

00:10:49moins besoin

00:10:50de neutraliser

00:10:52par le comique

00:10:53pendant le pré-code.

00:10:56Les personnages

00:10:57de Cécy

00:10:57sont des personnages

00:10:58comiques

00:10:59mais le personnage

00:11:00de la lesbienne

00:11:01n'est jamais

00:11:01un personnage comique

00:11:03dans le pré-code,

00:11:03en tout cas très rarement

00:11:04à ma connaissance.

00:11:06Et on va pouvoir

00:11:07se permettre

00:11:07plus d'audace

00:11:08dans les représentations.

00:11:09On va pouvoir

00:11:10se permettre

00:11:10d'ouvrir

00:11:12beaucoup plus la porte

00:11:13à la possibilité

00:11:15d'une lecture

00:11:15lesbienne

00:11:16de certains personnages.

00:11:18La scène,

00:11:19une des scènes

00:11:20les plus emblématiques

00:11:21des audaces

00:11:22que se permet

00:11:24le code,

00:11:24le pré-code

00:11:26sur l'homosexualité

00:11:27féminine,

00:11:28c'est une scène

00:11:29de cœur brûlé,

00:11:30donc un film

00:11:31de 1930

00:11:32de Joseph von Sternberg

00:11:34où Amy,

00:11:36interprétée

00:11:36par Marlène Dietrich,

00:11:38se produit

00:11:39dans un cabaret

00:11:40et c'est le premier

00:11:41extrait

00:11:41qu'on va regarder

00:11:42ensemble.

00:11:57Sous-titrage Société Radio-Canada

00:12:28Sous-titrage Société Radio-Canada

00:12:31Sous-titrage Société Radio-Canada

00:12:32Sous-titrage Société Radio-Canada

00:12:58Sous-titrage Société Radio-Canada

00:13:33Sous-titrage Société Radio-Canada

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00:35:12Dans le cinéma, beaucoup, beaucoup de personnages gays qui connaissent une fin tragique.

00:35:20Alors bien sûr, la crise du sida n'a pas dû vraiment aider, puisque je pense à beaucoup de films

00:35:24aussi dans lesquels le personnage gay meurt, des films des années 80, peut-être du fait de cette influence du

00:35:31sida sur les imaginaires.

00:35:32Mais on attribue aussi la persistance de ce schéma narratif récurrent à la période du code Hayes et à l

00:35:40'obligation de punir l'homosexualité à la fin du film.

00:35:45Oups, je vais trop vite.

00:35:48Deuxième option, donc pas incompatible avec la première.

00:35:53Pendant le code Hayes, c'est de poursuivre plus loin, comme je le disais, l'encodage, de poursuivre les méthodes

00:35:59qui avaient déjà été mises en place.

00:36:01On retrouve quelques personnages de Cécies dans les films produits pendant le code Hayes.

00:36:08Et ça, même si techniquement, on n'a pas le droit de représenter l'homosexualité, même de manière comique.

00:36:14J'ai choisi juste un film qui était diffusé dans le cadre de ce cycle, Le magicien d'Oz.

00:36:21Le magicien d'Oz, les trois acolytes de Dorothy, sont des archétypes classiques de Cécies,

00:36:27notamment le lion, qui est un lion peu valeureux et qui, dans sa chanson, s'appelle lui-même Cécie.

00:36:33« Life is sad, believe me, messy, when you're born to be a Cécie. »

00:36:37On a quelques exemples comiques, comme celui-ci, mais en fait, à mesure que le code va être mis en

00:36:47place de manière plus stricte,

00:36:50le Cécie va se transformer en figure tragique, voire en figure dangereuse ou inquiétante.

00:36:57J'essaie de passer à la slide d'après.

00:37:00On va retrouver des personnages encodés comme queer qui vont être des personnages instables,

00:37:08qui vont être des calculateurs, qui vont être des psychopathes, qui vont être des prédateurs sexuels

00:37:13ou, comme vous le voyez à l'écran là, des vampires.

00:37:19Et on ne s'étonne donc pas de retrouver beaucoup, beaucoup de personnages codés comme queer

00:37:25dans le cinéma d'horreur et en particulier dans le cinéma d'Alfred Hitchcock.

00:37:30Alors, il y a des débats sur certains de ces films, mais en tout cas, on retrouve des personnages codés

00:37:36comme queer,

00:37:37des méchants codés comme queer dans la plupart des films d'Alfred Hitchcock.

00:37:41Et je voudrais qu'on s'intéresse à deux films en particulier.

00:37:46Le premier, c'est un film qui s'appelle Rebecca.

00:37:49C'est un film de 1940, une adaptation d'un roman de Daphné Dumaurier,

00:37:54dans lequel une jeune femme épouse un homme veuf qui s'appelle Monsieur de Winter.

00:38:00Et elle peine à trouver sa place dans son manoir,

00:38:05le manoir qui est tenu de main de maître par la gouvernante Madame Danvers.

00:38:10Et Madame de Winter, la nouvelle Madame de Winter, est très intimidée par Madame Danvers,

00:38:15qui est, il faut le dire, une femme assez inquiétante,

00:38:19et qui semble particulièrement attachée à la mémoire de son ancienne maîtresse,

00:38:24donc de sa maîtresse qui est décédée, Rebecca de Winter,

00:38:28qui donne donc son prénom au film.

00:38:32On regarde tout de suite un extrait dans lequel Madame de Winter

00:38:36va s'introduire dans l'ancienne chambre de Rebecca.

00:39:08Sous-titrage Société Radio-Canada

00:39:36Sous-titrage Société Radio-Canada

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