- hace 4 meses
Manuel Pimentel se desplaza a las grandes fortalezas militares del Duero en Soria para acercarnos la historia los conflictos entre el Califato y los reinos cristianos del norte.
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00:11Arteomanía
00:16Hace mil años, estas soledades eran la frontera de Al-Ándalus con los reinos cristianos.
00:22El poderoso Reino de León, que dominaba el noroeste peninsular, presentaba cara a los emires y a los califas de
00:30Córdoba, aunque también competía con otros reinos cristianos.
00:37Las fronteras de Al-Ándalus fueron móviles durante sus casi mil años de existencia.
00:43En época califal, la de su mayor esplendor político y militar, fueron el escenario de cientos de batallas que hoy
00:51día son estudiadas por la arqueología.
00:56De entre todos los personajes que vivieron al límite de estas fronteras durante casi un milenio, quizás sea Al-Manzor
01:04el que ha dejado una huella más profunda en el imaginario popular.
01:09Este es un viaje a aquellos frentes de batalla.
01:16La frontera del Duero
01:21Lo que hoy es el pacífico y sereno Duero fue en tiempo frontera entre los reinos cristianos y Al-Ándalus.
01:28Desde esta elevación se domina, por un lado, el castillo de Osma, cristiano, y más allá, el castillo de Gormaz,
01:34califal.
01:34Este territorio fue, por tanto, frontera móvil durante mucho tiempo, casi dos siglos,
01:40y el espíritu de frontera, en su galopada, dejó como huella una dinámica muy singular en patrimonio, cultura y población.
01:47Y este espíritu de frontera convirtió a Soria en un territorio único cuya historia vamos a conocer.
01:56Marisol, cuando se habla del concepto de frontera uno tiene la sensación de algo etéreo, en fin, abstracto,
02:01pero desde este cerro tengo la impresión, la realidad de estar en la gran frontera, la mítica frontera del Duero.
02:06No es solamente una impresión, sino que es la realidad. Esta es la frontera del Duero durante casi 200 años.
02:16¿Cuándo se establece aquí y, de alguna forma, hasta cuándo dura este terreno móvil de norte-sur?
02:21Cuando los cristianos empiezan a avanzar frente a las tierras andalusíes y montan un primer castillo en Osma, en un
02:29cerro de Osma, año 912.
02:31Después era una frontera muy móvil. Le van cambiando de manos toda esta zona aproximadamente hasta que ya se consolida
02:38como tal a principios del siglo XII,
02:41como reino cristiano, cuando se construye la catedral en el burgo de Osma.
02:46Pero no solamente la frontera fue un escenario. También aquí habitaron personas y, sobre todo, las recorrieron personajes históricos muy
02:53importantes,
02:54como el propio Abderramán III.
02:55Era un escenario de frontera donde estaban los máximos personajes en combate en aquel siglo X.
03:01Esto es un territorio de paso. Por aquí pasan los musulmanes, los cristianos. Hay razias constantes de ambos bandos.
03:10Y en el año 920, Abderramán, incluso pernocta en el castillo de Osma, pasa hacia San Esteban de Gormaz.
03:17Lo que perdura y se asocia claramente a la frontera es con el dictador, digamos, los andalusí Almanzor y su
03:24gran general Galip,
03:26que establecieron su sede principal en Medina Celi, aunque su castillo y su fortaleza es Gormaz, que desde aquí se
03:33visualiza.
03:34A mí me parece el mayor general que tuvo nunca jamás al andalus. Me parece brillante, un brillante estratega.
03:40Y este castillo de Osma también cayó bajo su poder. Hizo casi 50 campañas o más de 50 campañas contra
03:47los cristianos.
03:48Durante 20 años, este castillo cayó en manos musulmanas en época de Almanzor.
03:54Realmente, Osma era el castillo cristiano, Gormaz, entre cristianos y musulmanes, pero realmente esta era la frontera.
04:02Es una frontera, además, que quedaba delimitada por unas estructuras militares,
04:06construidas por toda una red, una línea, de castillos, torres y atalayas.
04:11¿Qué diferencia hay militar y estratégicamente?
04:13Bueno, claro, el castillo es la cabeza visible, el mayor bastión, pero realmente, además de los castillos,
04:21había una inmensa red que recorría todo el territorio con atalayas y con torres.
04:26Entre ellas son distintas, porque las atalayas son circulares, son de una altura impresionante,
04:31pero son torres de señales, básicamente, pero las torres son estructuras gigantescas, cuadrangulares,
04:38donde se alojaban tropas.
04:40Son, digamos, el punto intermedio entre un castillo y una atalaya.
04:43La atalaya sirve para comunicarse y desde aquí estamos viendo, precisamente,
04:48otras dos atalayas más que tienen comunicación directa con el castillo de Gormaz.
04:52Pero, ¿cómo dan la alarma desde esta atalaya, por ejemplo, hasta aquella,
04:55que aunque se advierte bien, pero está lejos?
04:57Bueno, generalmente se habla de señales de humo, señales de espejo, señales luminosas,
05:02para poder establecer contacto visual entre ellas.
05:06En esta zona tan alta, en estos riscos, realmente, entre unas y otras, sí que se ven.
05:12Entonces, el mensaje podía discurrir rapidísimamente.
05:16¿Cuándo deja de ser el duero frontera entre los reinos cristianos y Al-Ándalos?
05:19En esta zona, podemos decir, con un margen de seguridad, siglo XII.
05:25Siglo XII, pero aún hay algún escarceo por ambos bandos,
05:30pero prácticamente en el siglo XII.
05:32Cuando deja de ser frontera con Al-Ándalos, sigue siendo frontera.
05:35En este caso, entre Castilla y Aragón.
05:41Los habitantes de la frontera son nómadas.
05:44Están en continuo movimiento.
05:47Son guerreros de un espacio en permanente disputa.
05:51Héroes de un país inexistente.
05:56Y desde esta línea de la frontera aún parecen sentirse las galopadas de uno y de otro bando.
06:02Desde este mismo cerro, se escucharían los cascos de los caballos del gran Almanzor
06:06y también los del propio Cid en su camino al destierro.
06:15Sun Tzu escribió en el arte de la guerra.
06:19Las operaciones secretas son fundamentales.
06:23De ellas depende el ejército, para llevar a cabo cada una de sus actuaciones.
06:28Por lo tanto, el desenmascaramiento de operaciones y su rápida comunicación
06:34es esencial para la victoria.
06:37Las noticias rápidas desempeñan un papel fundamental en la guerra.
06:44Los mensajes, las alertas y los avisos recorrerían toda la línea de Atalaya
06:49hasta llegar al castillo.
06:50Bueno, nos creemos que hemos inventado las telecomunicaciones ahora,
06:53pero de alguna forma, en versión medieval,
06:55estas señales a través de la Atalaya venían a hacer esa función.
06:59No solamente daban aviso, sino decían además
07:01qué tipo de peligro o qué tipo de alarma se trataba.
07:05Y si Sun Tzu habló de la información,
07:09Cicerón lo hizo sobre la importancia de tener recursos económicos en la guerra.
07:14Con su sentencia,
07:16el dinero es el nervio de la guerra,
07:18lo dejó bien claro.
07:23Tanto los leoneses como los castellanos y andalusíes
07:26precisaron de ingentes cantidades de oro y plata y otros recursos
07:30para soportar el esfuerzo bélico.
07:34Aunque la rapiña y los botines compensaban en parte este esfuerzo,
07:38sus arquitectos militares hubieron de optimizar los recursos a su alcance.
07:44El devenir de los yacimientos arqueológicos
07:47muchas veces realmente curioso.
07:49Por ejemplo, este castillo de frontera de Osma
07:51fue erigido en gran parte con sillares extraídos
07:54de la vieja y antigua ciudad romana de Usama.
07:57Pero ese destino parecía perseguir a estas piedras
07:59que posteriormente fueron arrancadas del castillo
08:02para utilizarse en una de las reformas de la catedral del Burgo de Osma.
08:08La frontera no solo separó dos poderes políticos,
08:12sino también dos formas de entender el mundo
08:15y, desde luego, la arquitectura.
08:18La opulencia de los palacios de Al-Ándalus,
08:21como los de Medina-Azahara,
08:23contrastaban con la sobriedad y reciedumbre leonesa.
08:27Dos mundos condenados a luchar en sus fronteras.
08:31Dos estilos arquitectónicos muy diferentes, como vemos,
08:35al norte y al sur,
08:36pero que, sin embargo, sí tuvieron un punto en común,
08:39la arquitectura militar.
08:40Castillo, Torreone, Torre y Atalaya
08:43fueron idénticos para ambos ejércitos.
08:47La guerra en la Edad Media
08:48se parecía a la guerra de la antigüedad.
08:51Era cruel, era táctica,
08:53favorecía a los veteranos
08:54y obligaba a las alianzas.
08:57Sobre todo, era muy cruel,
08:59muy de tú a tú,
09:01completamente de cuerpo a cuerpo.
09:04Sobrecoge el pensar como tuvo que ser un asedio medieval.
09:07Gritos de terror,
09:08alarido de muerte,
09:10espadas que se entrecruzan,
09:11flechas silbantes,
09:12aceite hirviendo que te quema,
09:14piedras de catapulta que te aplastan,
09:16todo zozobra,
09:17todo confusión.
09:18Pues este espectáculo dantesco que narro
09:20aconteció en este castillo,
09:22tantas veces tomado y retomado.
09:25Afortunadamente ahora,
09:26solo es un recuerdo que evocamos.
09:32La frontera del Duero
09:34no fue la única gran frontera de Al-Ándalus.
09:44Era uno de los grandes temas de Al-Ándalus,
09:45la frontera.
09:46Y era un gran tema también
09:48porque era un tema muy periférico
09:49con respecto a Córdoba.
09:50Estaba muy lejos de Córdoba la frontera.
09:52Y se organizó de una manera muy clásica,
09:54que es con la creación
09:56de tres o de cuatro grandes distritos,
09:58tres grandes distritos,
09:59la inferior, media y superior,
10:01con una militarización absoluta
10:03y además con clanes bereberes.
10:05Fundamentalmente eran grupos bereberes
10:06los que habitaban esa frontera.
10:08Esa frontera era mucho más permeable
10:10de lo que pudiera parecer desde el presente.
10:13El Estado Omeya
10:14gestionó la frontera
10:16a la manera oriental,
10:17creando esas marcas fronterizas
10:19como grandes territorios.
10:21De alguna manera mantenían
10:22una cierta autonomía
10:23con respecto a Córdoba,
10:24pero estaban evidentemente
10:25sometidas a Córdoba.
10:27Esa autonomía permitió
10:28que en ciertos momentos
10:28algunos de los gobernadores
10:30decidieran emprender
10:32un camino de independencia política
10:34y ocasionó evidentemente problemas
10:36a la administración cordobesa.
10:39Los sitios de Bobastro
10:41y Castillejos de Quintana
10:43en el corazón
10:43de la actual provincia de Málaga
10:45formaron parte
10:46de la frontera de la Fitna,
10:48de la rebelión,
10:49de Omar Ben Jafsun
10:51contra el Emirato de Córdoba.
10:52Son dos lugares
10:54en los que el componente religioso,
10:56que en ocasiones parece mutar
10:58de lo cristiano a lo musulmán,
11:00posee un papel central.
11:02Los recientes descubrimientos
11:04en Castillejos de Quintana
11:06nos sitúan ante una pregunta.
11:09¿Se trataba
11:10de un conjunto monacal
11:11que se alineó
11:12en la revuelta
11:13de Omar Ben Jafsun
11:15contra el poder cordobés?
11:16Estamos ante un lugar
11:18que puede recordar
11:20algunos de los grandes monasterias
11:21de época
11:23bajo antigua
11:24o de época alto medieval.
11:25Los materiales
11:26que estamos encontrando
11:27son materiales
11:28fundamentalmente
11:29de época visigótica,
11:30pero también hay mucho material
11:31andalusí,
11:32con lo cual,
11:32la hipótesis de partida
11:33es que pudiera tratarse
11:35de un lugar
11:36de culto
11:37amplio,
11:39con muchísimas estancias,
11:40cenobios,
11:41residencias,
11:42rupestres,
11:43etcétera,
11:43de época tardo-antigua,
11:45época visigótica
11:46y que hubiera perdurado
11:47hasta la época andalusí,
11:49hasta el siglo IX.
11:58Pero al Andalus,
11:59durante el Emirato,
12:00no fue un territorio compacto.
12:03Hubo de sofocar
12:04rebeliones diversas
12:05que le distraían
12:06de su esfuerzo
12:07en las fronteras del norte.
12:09Para vencer a los rebeldes,
12:11hubo de erigir fortalezas
12:12que separaron
12:13a súbditos
12:14y rebeldes.
12:17Ya en plena Meseta Sur
12:18pueden verse
12:19todavía hoy
12:20los castillos
12:21de Zorita
12:22junto a la visigoda
12:23Recópolis
12:24y a la espectacular
12:26ciudad de Vascos.
12:29Vascos
12:30es un producto
12:31de la lucha
12:31de los emires
12:32y los califas
12:33para someter Toledo.
12:36Toledo
12:36fue muy importante
12:38durante el Emirato
12:39y para la construcción
12:40del califato.
12:41Antes de acceder
12:43al trono,
12:44Al-Hakam I
12:45fue gobernador
12:46de la ciudad
12:46y Abderramán II,
12:48su hijo,
12:49nació allí.
12:50Abderramán III
12:51sería quien
12:52lograra unificar
12:53el poder
12:54y eliminar
12:55esa frontera interna.
13:00Se viene considerando
13:01que Toledo
13:02estuvo casi más años
13:03sublevada
13:05frente a Córdoba
13:05que bajó
13:06la obediencia
13:07de los emires
13:09cordobeses.
13:10Eso
13:10da muestra
13:11de que efectivamente
13:12fue un
13:15problema
13:16muy gordo
13:17que los emires
13:18llegaron a tener
13:18y de ahí
13:19que tuviesen
13:19que poner en práctica
13:21una serie de medidas
13:21para intentar
13:23controlar la ciudad.
13:25Pueden haber estado
13:26como digo,
13:26esta fortificación
13:27de lugares
13:28relativamente cercanos
13:30a Toledo
13:30para intentar
13:31de alguna manera
13:32ejercer eso
13:33un cerco
13:34en torno
13:35a la ciudad.
13:37Vascos,
13:38desde ese punto
13:39de vista estratégico
13:40pienso que está
13:41digamos un poco lejos
13:42pero también
13:43claro,
13:43podía estar haciendo frente
13:44a otra zona
13:46que también era conflictiva
13:47porque esta zona
13:47donde estamos aquí
13:48en el límite
13:49con Extremadura
13:49toda esta zona
13:51fue de fuerte
13:51implantación bereber
13:52y también los bereberes
13:56originaron
13:56muchas revueltas.
14:01Su urbanismo
14:02se estudia
14:03desde hace cuatro décadas
14:04tienen muchas incógnitas
14:06por resolver
14:07pero qué duda cabe
14:08de que estamos
14:09ante un baluarte
14:11de frontera
14:11un lugar
14:12para aguarecerse
14:13y desde el que atacar
14:15una plaza
14:16inexpugnable
14:18o eso pretendieron
14:19sus fundadores.
14:23Regresemos de nuevo
14:24a la frontera
14:25del Duero
14:25donde
14:26además de las armas
14:27y los castillos
14:28también florecieron
14:29las leyendas.
14:31Y si un lugar
14:32condensa
14:33un espacio legendario
14:34es precisamente
14:35este cañón
14:35este bellísimo cañón
14:36del río Lobo
14:37la ermita
14:38de San Bartolomé
14:39en teoría
14:40de origen templario
14:41fue ubicada
14:42según esta leyenda
14:43justo en el lugar
14:44donde se le cayó
14:44la espada
14:45al apóstol Santiago
14:46cuando saltó
14:48con su corcel
14:48de un lado
14:49a otro del cañón.
14:51Otra leyenda
14:51muy curiosa
14:53habla de que
14:53un demonio
14:54salía todas las noches
14:55de la cueva
14:56que tenemos al fondo
14:56y destruía
14:57lo que se había construido
14:59de la ermita
14:59porque no quería
15:00sacralizar
15:01estos subdominios
15:02al final
15:03por un signo mágico
15:04lograron edificar
15:05la ermita al completo.
15:11parece que la tierra
15:13de frontera
15:13gozara
15:14de una fertilidad
15:15desconocida
15:16de una creatividad
15:17desbordada
15:18y única
15:19nacida
15:20de la mezcla
15:20de gentes
15:21y culturas
15:26estas influencias
15:27cristalizan
15:28en maravillas
15:29excepcionales
15:30como San Baudelio
15:31de Berlanga
15:31que a pesar
15:32de que una parte
15:33de sus pinturas
15:34fueron vendidas
15:35y arrancadas
15:36en 1925
15:37es considerada
15:39como la capilla
15:40sixtina
15:41del arte mozárabe
15:43esta pequeña fuente
15:44que emana
15:45de forma ininterrumpida
15:46durante verano
15:47e invierno
15:48puede ser una fuente
15:49más
15:49pero no lo es
15:50porque marca
15:51un lugar
15:51como tantas veces
15:52ocurre
15:53sagrado
15:54la cueva
15:55la fuente
15:55fueron utilizados
15:57por eremitas
15:57desde la antigüedad
15:58San Baudelio
16:00es un caso
16:00paradigmático
16:01de estos eremitas
16:02que vivieron
16:03en la soledad
16:03pero significa
16:04mucho más
16:05San Baudelio
16:06también es un testigo
16:07de un periodo
16:07que conocemos
16:08muy poco
16:09el periodo
16:09de la frontera
16:10entre Al-Ándalus
16:11y los incipientes
16:12Reino del Norte
16:13donde el efecto
16:14mozárabe
16:14se expresa
16:15con toda su
16:16brillantez
16:17y originalidad
16:25al cruzar
16:26el umbral
16:26de San Baudelio
16:27atravesamos
16:28una puerta
16:29hacia oriente
16:34aires de Cusair Amra
16:36o de las iglesias
16:38sirias de Mardin
16:39parece flotar
16:40en este ambiente
16:41onírico
16:43escribió
16:44Gerardo Diego
16:47que sí
16:48madre
16:48que sí
16:49que yo los vi
16:50cuatro elefantes
16:52a la sombra
16:53de una palma
16:53los elefantes
16:55gigantes
16:56y la palma
16:57pequeñita
16:58y que más
17:00un kiosco
17:01de malaquita
17:08María
17:09estoy realmente
17:10sobrecogido
17:11tengo la sensación
17:12que estoy
17:12en uno de los
17:13templos
17:13de las ermitas
17:14en este caso
17:14más hermosa
17:16y enigmática
17:16al tiempo
17:17la miro
17:18y no sé
17:18si estoy
17:19en una iglesia
17:19una iglesia cristiana
17:20por las pinturas
17:22románicas
17:22en una mezquita
17:24veo una cueva
17:25veo una fuente
17:26¿qué es San Baudelio?
17:28San Baudelio
17:29es una suma
17:29de espiritualidad
17:30sin ninguna duda
17:32empieza siendo
17:33un eremitorio
17:34de un eremita
17:35cuyo nombre
17:36debió olvidarse
17:37pero no así
17:38el que era
17:38un lugar santificado
17:39por la presencia
17:41del eremita
17:41y sobre ello
17:42se construye
17:43una ermita
17:43ante la cueva
17:44la cueva
17:44la podemos visitar
17:45todavía
17:46y luego es una ermita
17:47donde se suman culturas
17:49esa suma tan fértil
17:51que nos dio
17:51la edad media
17:52y de la que
17:53conocemos poco
17:54entonces tenemos
17:55elementos
17:57musulmanes
17:58sin ninguna duda
17:58y desde luego
18:00tenemos un uso
18:00cristiano
18:01de la liturgia cristiana
18:02y creo que eso
18:04se respira
18:05en los muros
18:05todavía
18:06si hay un periodo
18:07muchas veces
18:08complejo
18:08porque lo es
18:09desconocido
18:09en la frontera
18:11entre lo que son
18:11Al-Ándalus
18:12y los incipientes
18:13Reinos del Norte
18:14donde la frontera
18:15del Duero
18:15siglo IX
18:16X
18:17XI
18:18claramente
18:19tiene mucha importancia
18:20San Baudelio
18:22puede arrojarnos
18:22mucha luz
18:23¿cómo ves
18:24esta vivencia
18:25o influencia
18:26de los mozárabes
18:27cristianos
18:28que viven
18:30en un entorno
18:30musulmán
18:31en esta línea
18:32de frontera?
18:33Efectivamente
18:34es una sociedad
18:35de frontera
18:35con lo cual
18:36deberíamos olvidar
18:37muchos de los tópicos
18:38que tenemos
18:39y pensar
18:40que la vida
18:41en la frontera
18:41era dura
18:42o era difícil
18:43porque efectivamente
18:44lo era
18:44y olvidarnos
18:45del desierto
18:46poblacional
18:46que no debió
18:47ser tal
18:48efectivamente
18:49comunidades cristianas
18:50que vivían
18:51en la zona
18:51musulmana
18:53se trasladaron
18:54al norte
18:55buscando
18:55el territorio
18:56cristiano
18:56pero también
18:57es verdad
18:58que en los territorios
18:59conquistados
19:00hubo poblaciones
19:01de asentamientos
19:02cristianos
19:03en este sentido
19:04San Baudelio
19:05presenta
19:06una serie
19:06de preguntas
19:07que afectan
19:08al siglo IX
19:08y al siglo X
19:09y nos da
19:11como respuesta
19:12casi la conclusión
19:13diríamos
19:13porque todavía
19:14tenemos muchas
19:15incertidumbres
19:15respecto a ello
19:17aquí
19:18creemos
19:19que
19:19se instaló
19:21una pequeña
19:21comunidad
19:21monástica
19:22alrededor
19:22de la cual
19:23viviría
19:24una pequeña
19:25población
19:25son los que
19:26parte
19:27de los enterrados
19:28alrededor
19:29de la ermita
19:30la necrópolis
19:30que es del siglo XI
19:31al siglo XIII
19:33y luego
19:34otra parte
19:34también muy interesante
19:36es la propia
19:36estructura arquitectónica
19:38de la iglesia
19:39que nos habla
19:39de una ritualidad
19:41que todavía
19:42no comprendemos
19:43muy bien
19:43y que correspondería
19:44precisamente
19:45al siglo X
19:46y al siglo XI
19:47habría que distinguir
19:48dos partes
19:50digamos
19:50dos alturas
19:51en la ermita
19:51la parte baja
19:52que es una
19:54narrativa
19:54más profana
19:55hay una escena
19:56de cacería
19:57de liebres
19:57una cacería
19:58de ciervos
19:59y luego
20:00la parte superior
20:00que ya es claramente
20:02románica
20:02en sus escenas
20:03de la vida de Cristo
20:04por el motivo
20:06y por la técnica
20:07pictórica
20:07y además
20:08son románico
20:09realmente bueno
20:11podríamos pensar
20:13entonces
20:13que hay fases
20:14constructivas
20:14sin embargo
20:15arquitectónicamente
20:16la ermita
20:17está construida
20:18de una vez
20:19respecto a la división
20:21interna arquitectónica
20:22de la ermita
20:23tenemos un ábside
20:24sobre elevado
20:25de una manera
20:27exagerada
20:28la altura
20:29la diferencia
20:30entre el suelo
20:30de la nave
20:31y el suelo
20:32del altar
20:32es excesivo
20:33tenemos a los pies
20:34de la ermita
20:35unas arquerías
20:37dos filas
20:38digamos
20:40paralelas al altar
20:41o perpendiculares
20:42al altar
20:43que tienen una estructura
20:44clarísimamente
20:45musulmana
20:46y luego tenemos
20:47un coro elevado
20:48¿qué ritualidad
20:50se seguía aquí?
20:50había una separación
20:51de los monjes
20:52y del pueblo llano
20:54seguramente
20:56¿hubo una separación
20:58entre los cristianos
21:00y los conversos
21:01los recientemente
21:03convertidos?
21:03puede ser también
21:05y luego
21:06por último
21:07para hacer más complejas
21:08las cosas
21:09podríamos hablar
21:10de que tal vez
21:11la ermita
21:12esté a caballo
21:13entre el rito mozárabe
21:14y la adopción
21:15del rito romano
21:16en el siglo XI
21:17con lo cual
21:18esto nos llevaría
21:19a una complejidad
21:20litúrgica
21:21todavía mayor
21:22¿pudieron haber
21:23otro asentamiento
21:25mozárabe
21:25digámoslo así
21:26en la frontera
21:27que ha quedado desaparecido?
21:29ese tema
21:29es muy interesante
21:30porque efectivamente
21:32hoy
21:33San Bodele
21:34es un único
21:34dentro de todo
21:35el románico
21:36no solo español
21:36sino europeo
21:37es verdad
21:38que no sabemos
21:39lo que hemos perdido
21:40con la remodelación
21:41es del románico
21:42porque las poblaciones
21:44del rito mozárabe
21:46en gran parte
21:47también estuvieron
21:48alejadas
21:49y dispersas
21:50con lo cual
21:50la arquitectura
21:51no estuvo tan normalizada
21:53como lo estuvo
21:54después
21:54entonces no sabemos
21:56lo que hemos perdido
21:57¿cuándo entra
21:58el rito romano
21:59y cómo hace
22:00que desaparezca
22:02ya
22:02esos ritos mozárabe?
22:04la adopción
22:05del rito romano
22:06pretendía
22:07unificar
22:08todas esas
22:09variantes
22:10litúrgicas
22:11que había
22:11y efectivamente
22:13se consigue
22:14en el siglo XI
22:15la medida más eficaz
22:16fue prohibir
22:17a los
22:18conjuntos monásticos
22:19a los pequeños
22:20monasterios
22:21que no quisieron
22:22abandonar
22:23voluntariamente
22:24el rito mozárabe
22:25se les prohibió
22:27que siguieran
22:28aceptando
22:28nuevos monjes
22:30con lo cual
22:30se les obligaba
22:31a la extinción
22:32y ya automáticamente
22:34ese monasterio
22:35o se perdía
22:36y se abandonaba
22:36o pasaba
22:37al rito romano
22:44las influencias
22:45andalusíes
22:46y orientales
22:47no terminan
22:48en San Baudelio
22:50en Soria
22:51cerca de San Saturio
22:52el de la curva
22:53de la ballesta
22:54machadiana
22:55se conserva
22:56un híbrido
22:57asombroso
22:57que bien representa
22:58el mundo singular
22:59y heterodoxo
23:00de la frontera
23:01San Juan del Duero
23:03me habían recomendado
23:05que si quería conocer
23:06de verdad
23:06el espíritu de la frontera
23:08la complejidad
23:09de esta frontera
23:10en Soria
23:11tanto en su carácter
23:12cultural
23:14religioso
23:14de gente
23:15tenía que conocer
23:17pues el monasterio
23:18de San Juan del Duero
23:19acabo de llegar
23:20y la sorpresa
23:21es enorme
23:22este claustro
23:23aparte de bellísimo
23:24es extraño
23:25su variedad
23:26de estilo
23:27se sale del
23:27del canon
23:28no sé si estoy
23:29en un claustro
23:30románico
23:31esto realmente
23:31es andalucí
23:33esta complejidad
23:35efectivamente
23:35nos habla
23:36de esa variedad
23:38de esa complejidad propia
23:39de la tierra
23:40y de las entes de frontera
23:45es probable
23:46que la orden
23:47del hospital
23:48nacida del temple
23:49con sus influencias
23:51orientales
23:52tratara de plasmar
23:53un universo plástico
23:55que recordara
23:55esos lejanos
23:56orígenes
24:00y si el claustro
24:01en su conjunto
24:01me ha parecido
24:02sorprendente
24:03la sorpresa
24:04aún se incrementa
24:04más cuando puedo
24:05ya observar
24:06detalles
24:07por ejemplo
24:07esta puerta
24:08este arco apuntado
24:09con su cierre
24:11en herradura
24:12que me hace
24:13trasladarme
24:13desde Soria
24:14hasta el estilo
24:15más propio
24:15de Córdoba
24:19de Granada
24:21sabía que venía
24:21a un claustro
24:22a un claustro
24:23románico
24:24sabía que era bellísimo
24:25sabía que tenía
24:26cierta heterodoxia
24:27en su planteamiento
24:28arquitectónico
24:28pero claro
24:29cuando he llegado
24:30y mientras paseaba
24:30he visto
24:31desde arcos
24:32claramente románico
24:33ortodoxo
24:34a arcos
24:34algo apuntados
24:35arcos entrelazados
24:36que no hablan claramente
24:37de una influencia
24:38andalusí
24:39que es
24:39San Juan del Dorado
24:40hay que darse en cuenta
24:41que estás en Soria
24:42tierra de frontera
24:43y Soria es una tierra
24:44de frontera
24:45estamos en un cruce
24:46en un cruce
24:48de culturas
24:48que van
24:49del sur
24:51lo tenemos
24:52el mundo andalusí
24:53que sube
24:53el mundo cristiano
24:54que baja
24:55incluso las influencias
24:57del Mediterráneo
24:57entonces
24:58al estar en ese cruce
24:59tienes
25:00esta joya
25:01que desde luego
25:01es única
25:02arranca con el
25:04mundo románico
25:05y luego ya va
25:06dentro de esa
25:07digamos que vamos
25:08avanzando
25:09en el mundo medieval
25:11en los siglos finales
25:13del XII
25:13principios del XIII
25:14de ese puro
25:15románico
25:16del arco
25:17completamente
25:19semitricular
25:20ya cuando entra
25:21el apuntado
25:21y luego ya
25:22el boom
25:23la explosión
25:24la tenemos justo
25:25detrás de nosotros
25:25con las dos variantes
25:28de entrecruzar los arcos
25:29de un claro mundo andalusí
25:31¿qué pasó con el poblamiento?
25:33la idea que tenemos
25:34de que de alguna forma
25:35la población autóctona
25:36se va hacia el sur
25:37y llega a repoblación nueva
25:38las teorías de don Claudio
25:40Sánchez Targonos
25:41ya no se pueden sostener
25:42es decir
25:42no podemos hablar
25:43de que el duero
25:44fue de un desierto
25:45quizás lo fue
25:47pues a nivel religioso
25:48y tampoco
25:50o puede ser
25:50a nivel de instituciones
25:51pero la gente
25:52se queda
26:03Abderramán III
26:04había dejado
26:05el control
26:06de las fronteras
26:07en manos de señores
26:08que administraban
26:09un territorio
26:10y se enriquecían
26:11a cambio
26:12de mantener a raya
26:13las incursiones
26:14desde el norte
26:15esa fue
26:16la política califal
26:18hasta que Almanzor
26:19llegó al poder
26:21Almanzor
26:21partió
26:22desde Córdoba
26:23en 56 ocasiones
26:25para sembrar
26:26el terror
26:26en los reinos cristianos
26:28saqueó Santiago
26:29de Compostela
26:30fundiendo las campanas
26:32de su catedral
26:32y arrasó
26:33Barcelona
26:38tal fue
26:39el impacto
26:40que la expedición
26:41de Almanzor
26:41causó en Barcelona
26:42que los condes
26:44dejaron de depender
26:45de los francos
26:45que no los socorrieron
26:47para empezar
26:48a mirar
26:48a los reinos peninsulares
26:50como nuevos socios
26:52las hazañas
26:53de Almanzor
26:54fueron legendarias
26:55y han llegado
26:56hasta nuestros días
26:58desde sus alturas
26:59el castillo de Gormaz
27:00domina
27:01el valle del Duero
27:02hasta aquí llegarían
27:03las tropas califales
27:04después de semanas
27:06de viaje
27:06para cuartelarse
27:07el propio califa
27:08despedía
27:09a sus tropas
27:10en las mismas puertas
27:11de Medina Zahara
27:12en un auténtico alarde
27:13de fuerza y poder
27:16su presencia
27:17en el Duero
27:17es imborrable
27:21Almanzor
27:21combatió en el Duero
27:23hasta su misma muerte
27:24controló el territorio
27:26y lo golpeó
27:27sin piedad
27:27cuando fue necesario
27:29se dice de él
27:31que viajaba
27:31con su mortaja
27:32y un Corán
27:33que había copiado
27:34de niño
27:38su ejército
27:39estaba compuesto
27:41por bereberes
27:42con los que había aprendido
27:43a combatir en el Magreb
27:44y de Andalusíes
27:46los caballeros cristianos
27:48le tenían tanto miedo
27:50que nunca dejaban
27:51sus caballos
27:52en los establos
27:52sino que los mantenían
27:54ensillados
27:55en los patios
27:56de las casas
27:56ese miedo
27:58ese factor sorpresa
28:00junto con una ejecución
28:02cuidada
28:02de su estrategia
28:03fueron suficientes argumentos
28:05para que Almanzor
28:07dominara el panorama
28:08durante toda su regencia
28:12Almanzor
28:13murió en Medinaceli
28:14quizás
28:15su tumba
28:16sea pronto descubierta
28:19si comenzamos
28:21el programa
28:21en una atalaya
28:22de la línea cristiana
28:23lo vamos a finalizar
28:24en la fortaleza
28:25de Gormaz
28:26cabeza de los ejércitos
28:27califales
28:28y andalusíes
28:29pasaron los siglos
28:31y aunque el tiempo
28:32no se detiene
28:33ese espíritu de frontera
28:34quedó encarnado
28:35como hemos visto
28:36en las piedras
28:37de los castillos
28:38monasterios
28:39y ermitas
28:40que hemos conocido
28:41Música
28:43Música
28:45Música
28:56Gracias por ver el video.