Hass und Hesse - Das libertäre Menschenbild. - video Dailymotion

Partei der Vernunft - PdV

'Edel sei der Mensch, hilfreich und gut‘ – Goethe. Worin unterscheiden sich kollektivistisches und individualistisches Menschenbild? Brauchen wir einen autoritären, erziehenden Staat, der die Menschen vor Dummheit, Egoismus und Gewalt schützt, oder können wir auf Eigenverantwortung vertrauen?  Mit: Dirk Hesse und Irakli Betchvaia  #Vreiheit #PdV #Dexit #EndGov #Freiheit #SteuernSindRaub #FreiWilligkeit  Abonnieren Sie uns auf Telegram: https://t.me/parteidervernunft_bundesverband  Werden Sie Mitglied unter: https://parteidervernunft.de/mitglied-werden/  Facebook: https://www.facebook.com/Parteidervernunft  X (Twitter): https://twitter.com/PDV_Bund  YouTube: https://www.youtube.com/@parteidervernunft  Dailymotion: https://www.dailymotion.com/parteidervernunft  Spotify: https://podcasters.spotify.com/pod/show/partei-der-vernunft https://podcasters.spotify.com/pod/show/partei-der-vernunft1 https://podcasters.spotify.com/pod/show/partei-der-vernunft2  TikTok: https://www.tiktok.com/@partei_der_vernunft  Telegram: https://t.me/parteidervernunft_bundesverband https://t.me/+gCUtI5jlwXFiZWNi

Transcript

00:00:01So, jetzt.

00:00:30Er greift ein in unser Privatleben, er sagt uns, was wir tun sollen und was wir lassen sollen, wie wir

00:00:37denken sollen und wenn dann endlich die Opposition verboten ist, dann haben wir nicht nur betreutes Leben in Deutschland, dann

00:00:46haben wir auch betreutes Wählen in Deutschland.

00:00:48Also, ja gut, ihr wisst, betreutes Wohnen ist schon ziemlich teuer, betreutes Leben wird dann nochmal extra teuer und von

00:00:58Selbstständigkeit und Eigenverantwortung ist dann ganz wenig übrig und dafür bleiben uns dann auch, wie das beim Souverän so üblich

00:01:08ist, dem man ja früher 10% seiner Einnahmen abgeben musste.

00:01:13Und der Bürger ist ja in Deutschland der Souverän, also dem bleiben dann auch 10%.

00:01:21Den Rest kriegt die Politik zum Verteilen.

00:01:24Ja, es geht um das libertäre Menschenbild, beziehungsweise habe ich mich im Vorfeld dieser Sendung gefragt, haben wir eigentlich als

00:01:34Libertäre ein anderes Menschenbild, als es die Etatisten und die Kollektivisten haben?

00:01:42Mal ein ganz kurzes Meinungsbild meiner vier Diskutanten, Frage an Uta, wie siehst du das?

00:01:51Haben wir, haben Kollektivisten und Individualisten unterschiedliches Menschenbild oder ist bei beiden der Mensch böse oder dumm und auf jeden

00:02:01Fall unfähig, sein Leben selbst zu regeln?

00:02:04Da du mich gefragt hast, ich eigentlich würde die Frage gerne zurückgeben, aber ich versuche sie mal so gut ich

00:02:11kann zu beantworten, denn ich habe tatsächlich einen Fehler begangen.

00:02:16Ich habe mich gar nicht auf die Sendung vorbereitet, dachte aber, ein Menschenbild ist etwas, was man natürlicherweise hat, deswegen,

00:02:23das soll ich mich vorbereiten.

00:02:24Also das liegt in meinem, das liegt in meinem Naturell, eins zu haben.

00:02:31Ich bin ein großer Fan des Pareto-Prinzips, falls ihr das kennt, 80-20.

00:02:3880% der Menschen sind in dem Fall meines Erachtens so und so und 20 so und so und wir

00:02:44sind auf der 20%-Seite.

00:02:47Unser Menschenbild dürfte im Zweifel negativ geprägt sein, weil wir die meisten für Leute halten, die ohne Händchen halten vom

00:02:59Vaterstaat und so, nicht auskommen.

00:03:03Einerseits. Andererseits ist es auch positiv geprägt, denn wir glauben ja, es ginge anders.

00:03:10Es ist ein Sowohl-als-auch, ich würde sagen, es ist ein realistisches Abbild des Menschen, das wir haben.

00:03:20Nicht so wie bei den Sozialisten, die irgendwie, ja, keine Ahnung, im Nirwana leben.

00:03:29Aber im Prinzip eigentlich eher ein positivistisches Wissen, dass es allerdings nur immer wenige sein werden, die so sind, wie

00:03:42man sein kann, wenn man frei ist.

00:03:45Ist das die beste Antwort, die ich geben kann.

00:03:48Ich muss da nochmal drauf einhaken. Bedeutet das, wenn wir jetzt einen libertären Staat schaffen würden, dass dann 80%

00:03:57verhungern würden?

00:04:00Nein, ganz im Gegenteil. Das würde einfach nur bedeuten, dass die 80% einfach mal ein bisschen mit Umdenken beschäftigt

00:04:07wären.

00:04:09Beziehungsweise einfach mit der normativen Kraft des Faktischen beschäftigt wären, die da heißt Freiheit.

00:04:15Und nein, niemand würde verhungern.

00:04:18Libertäre sind, also ich mag das Wort auch, ich tue mich mittlerweile ein bisschen schwer damit, weil es auch nur

00:04:24eine Schublade ist.

00:04:27Also ich glaube, freiheitliche Menschen sind ganz im Gegenteil, boshaft, bösartig, missgünstig, missgünstig, günstig, habe ich das richtig gesagt?

00:04:38Ja, genau, neidisch oder lassen jemand verhungern, ganz im Gegenteil, sondern sehr, ich mag das Wort empathisch übrigens auch nicht

00:04:45mehr, sondern mitfühlende Menschen.

00:04:47Denn das ist ein riesengroßer Unterschied, ob man mitfühlend oder empathisch ist.

00:04:52Empathisch bedeutet, man empfindet, was der andere empfindet. Mitfühlen bedeutet, man reicht auch die Hand.

00:05:00Neben dem Mitfühlen, genau.

00:05:02Und ich glaube, ich sehe es halt im Real Life, dass alle Leute, die ich kenne, die sich als freiheitlich

00:05:09definieren und ohne Problempony, dass sie sehr, sehr mitfühlend sind.

00:05:16Und wenn sie dann mal jemanden sehen, dem es gerade nicht so gut geht, sei es nur einfach der Bettler

00:05:22auf der Straße, da wird dem mal ein Euro in die Hand gedrückt.

00:05:28Oder letztens, keine Ahnung, da hatte ich irgendwie kein Bargeld dabei, da habe ich irgendwas, was sich gerade zu mampfen

00:05:37hat, mit einer Bettlerin geteilt.

00:05:40Da habe ich gesagt, sie wollen was zu essen, ich habe leider kein Geld, aber hier kriegen sie die Hälfte

00:05:44von meinem Mampf.

00:05:45So, ich denke, so sind die schon drauf. Ja, doch, eigentlich eher positiv.

00:05:52Ich gebe die Frage mal an die Freiheitsfackel weiter, wobei es mir ja im Prinzip um die Sichtweise geht.

00:06:03Sehen die Kollektivisten den Menschen eher als etwas, was man korrigieren muss?

00:06:11Ja, ja. Und sehen die Libertären das nicht irgendwie genauso?

00:06:18Ute hat das ja jetzt fast angedeutet, ne?

00:06:21Also die Libertären sagen, man muss die Menschen zur Eigenständigkeit, zur Eigenverantwortung erziehen.

00:06:27Und die Kollektivisten sagen vielleicht eher, der Mensch muss so weit erzogen werden, dass er von uns steuerbar ist.

00:06:38Also das ist vielleicht ein Aspekt davon, aber ich mache es letztendlich auch politische Ausrichtungen an einer Grundfrage fest.

00:06:51Und die lautet, glaube ich, dass die anderen Menschen gut sind oder sind sie böse?

00:06:57Ich glaube, wie Ute eben gesagt hat, dass die Liberalen oder Libertären, die Freiheitlichen an das Gute im Menschen glauben,

00:07:08das Gute in allen Menschen durchaus wissen, Realist sind.

00:07:12Es gibt, glaube ich, zwei oder vier Prozent wirkliche Verbrecher, Kriminelle, Arschlöcher, Soziopathen oder sowas in jeder Bevölkerung, in jedem

00:07:21Land auf der Welt.

00:07:24Das ist untersucht worden.

00:07:25Aber wenn man zum Beispiel in einem Zug sitzt und man lässt seinen Koffer da stehen und die Jacke und

00:07:31man geht mal auf die Toilette, dann kann man eigentlich davon ausgehen, das ist noch da.

00:07:35Und ich glaube auch, je ärmer die Leute sind, desto freundlicher sind sie auch.

00:07:41Im Durchschnitt sind die Menschen alle sehr lieb, sehr nett, offen.

00:07:46Wenn man denen freundlich kommt, dann kommt auch was Freundliches zurück.

00:07:51Und auf der anderen Seite, glaube ich, das, was man Sozialisten nennt, die sind anders drauf.

00:07:57Die glauben an das Böse und ich glaube, die schauen auf sich selbst.

00:08:01Und das, was ich selber denke und tue, traue ich auch allen anderen zu.

00:08:06Und deshalb glauben die, ja, die lügen, die betrügen, die stehlen, die rauben.

00:08:13Und deshalb brauchen wir etwas Größeres, als ich selbst bin, um alle Leute auf ihren Platz zu verweisen, um sie

00:08:21zu knechten, um sie dahin zu treiben, wo ich es will, im Namen aller.

00:08:29Die sollen weniger Zucker essen, in der Stadt nicht so schnell fahren oder das und das spenden.

00:08:36Die sagen es anderen, aber tun es sich selbst.

00:08:39Das ist der Blick nach draußen.

00:08:42Ich finde das sehr schön, Tim.

00:08:44Ich bezeichne dich ja immer als meinen libertären Mentor, als den, der mich zum Libertarismus gebracht hat.

00:08:50Und als ich diese Sendung vorbereitet habe, als ich den Gedanken für diese Sendung hatte, da habe ich genau so

00:08:55gedacht wie du.

00:08:57Und ich habe aber in der Vorbereitung für diese Sendung eine gewisse Erkenntnis gehabt.

00:09:03Mal sehen, ob wir am Ende des Abends da hinkommen.

00:09:07Auf jeden Fall werde ich sie mit euch teilen und werde mal sehen, ob ihr es dann nach unserer Diskussion

00:09:11genauso geht.

00:09:13Jetzt unseren vierten Diskussionspartner, Irakli, noch ein kurzes Wort.

00:09:18Wie siehst du es?

00:09:20Ganz kurzes Wort?

00:09:24Ich denke, wir sollten klassisch-liberale und libertäre Sicht voneinander trennen.

00:09:33Also natürlich die Etatisten, alle Art von Etatisten, rechts, links, scheißegal.

00:09:37Sie sehen Menschen als eine Viehherde, die eines guten, allwissenden Hirten bedürft.

00:09:51Deswegen, dass das, was jetzt Tim erzählt hat, ja, wenig Zucker essen oder wenig Fett essen oder nicht schnell fahren

00:09:59und keine Ahnung was, keine Drogen nehmen.

00:10:07Genau, für sie ist Mensch kein Mensch, sondern ein Tier, ein Vieh.

00:10:12Für die klassisch-liberalen, die aus dem Christentum kommen, für die ist Mensch etwas, der ein Funken Gott in sich

00:10:24trägt.

00:10:25Und dieser Funken Gott ist nun mal nicht schlecht.

00:10:29Er trägt nicht Funken Teufel in sich, sondern Gott.

00:10:34Und dieser, das ist der Teil, der uns zu großen Taten bewegt, um etwas Wunderschönes zu erschaffen.

00:10:49Im Grunde die ganze Welt um uns herum wurde ja durch diesen Trieb, also durch diesen Funken Gott in jedem

00:10:56von uns erschaffen.

00:10:59Deswegen darf man sie auch nicht unterdrücken.

00:11:01Deswegen darf man nicht sagen, du bist ein Vieh, ich muss dich jetzt, wie heißt das, auf der Weide fressen

00:11:12lassen.

00:11:15Bei den Libertären, aus meiner Sicht, ist es anders.

00:11:20Libertäre beschäftigt, also Libertarismus eigentlich beschäftigt sich gar nicht damit.

00:11:25Wir schreiben ja den Menschen gar nicht vor, wie sie zu leben haben.

00:11:30Wir sagen nur, lasst einfach uns in Ruhe.

00:11:33Also jeder soll seine Privatrechtsgesellschaft gründen.

00:11:36Wenn euer Glaube besser ist, dann werdet ihr euch schon durchsetzen.

00:11:42Und wenn unser besser ist, dann werden wir uns durchsetzen.

00:11:48Also keine Annahmen treffen, weil es unterschiedliche Menschen gibt.

00:11:52Es gibt böse und es gibt gute Menschen.

00:11:53Wir wollen auch niemanden umerziehen, im Unterschied zu den Kollektivisten.

00:11:59Ja, jetzt habe ich eine kleine Anekdote von meiner Tochter.

00:12:03Die ist 21 Jahre alt.

00:12:06Die war in der Corona-Pandemie ja wirklich im wunderbarsten Teenager-Alter, so zwischen 14 und 18.

00:12:13Und war dazu verdammt, eine Zeit lang nicht zur Schule zu gehen, sondern auf ihrem Bett zu sitzen und über

00:12:20YouTube und Microsoft Teams zu lernen.

00:12:24Und mit der habe ich vor kurzem darüber gesprochen, ob es denn nun aus ihrer Sicht ein Social-Media-Verbot

00:12:32für Jugendliche unter 16 Jahren geben soll.

00:12:38Ich glaube, die CDU hat das jetzt auf ihrem Parteitag mit unter 14 Jahren verabschiedet, oder?

00:12:42Hat jemand was anderes gehört?

00:12:45Also gefragt?

00:12:47Ich finde das total gruselig.

00:12:50Und ich weiß überhaupt nicht, was die wollen.

00:12:52Ich habe da versucht, immer bewusst wegzuhören, weil mich das aufbringt.

00:12:57Also jedenfalls, Antwort meiner Tochter war nein, auf keinen Fall, sondern wir müssen den Jugendlichen frühzeitig beibringen, zu bewerten, zu

00:13:10beurteilen und sich eine eigene Meinung zu bilden.

00:13:15Das muss man denen im Zweifel noch nicht mal beibringen.

00:13:17Ich habe ja selber Kinder.

00:13:20Ich weiß noch, als der Russland-Ukraine-Krieg ausbrach, da war mein Sohn gerade mal so elf.

00:13:27Der hat mir eine perfekte Zusammenfassung der Ursachen für diesen Krieg geliefert.

00:13:32Weil er gelernt hat, mit dem Internet umzugehen.

00:13:35Und zwar von sich heraus.

00:13:37Und ich traue Menschen zu, dass man lernen lernt, ohne einen Lehrer zu haben.

00:13:43Tatsächlich.

00:13:44Ich habe mir auch Dinge wie Lernen, Lernen selber beibringen müssen.

00:13:48Zum Beispiel habe ich früher den Tick gehabt, Dinge besonders langsam zu lesen, weil ich dachte, dann verstehe ich die

00:13:56Dinge besser.

00:13:57Nur um irgendwann festzustellen, am Anfang, Mitte 30, dass wenn ich schneller lese, ich es viel besser verstehe.

00:14:04Nein, man muss niemanden beibringen, wie man lernt.

00:14:07Man kann ein paar Tipps kriegen, ein paar Kniffe beigebracht, aber auch Lernen ist absolut individuell.

00:14:15Und jeder lernt anders, tatsächlich.

00:14:18Und die wenigsten Menschen lernen, glaube ich, schulkonform.

00:14:21Auch da.

00:14:23Ich habe Kinder.

00:14:23Also das eine Kind so, das andere so.

00:14:27Das eine Kind kommt da wunderbar mit klar, aber vor allen Dingen mit sich selber klar.

00:14:32Und das andere tut sich ein bisschen schwerer.

00:14:37Und das müsste man anders quasi beschulen.

00:14:39Also nein, beschulen an sich.

00:14:43Guck auf den Menschen.

00:14:44Was braucht dieser Mensch, dieser kleine Mini-Mensch?

00:14:47Und dann lerne er erst mal was über Mini-Menschen, bevor du meinst, den Mini-Menschen beschulen zu wollen.

00:14:54Also nein.

00:14:57Egal.

00:14:57Jetzt bin ich irgendwie vom Hölzchen auf den Kopf.

00:14:59Okay, also für dich ist Schule Indoktrination.

00:15:03Ja, aber sowas von.

00:15:06Ich habe mir alle Schlüböcher alle mal vorgenommen.

00:15:09Da stand so viel.

00:15:11Also danach wäre ich ein Einhorn gewesen, wäre auf dem Schulbuch Regenbogenkotze gewesen.

00:15:18Also das war fürchterlich.

00:15:24Ein gemeinsamer Freund von uns, Uta, der hat gesagt, er musste in der Schule.

00:15:31Und mir ging das genauso.

00:15:32Und wir sind ja etwa auch gleich alt.

00:15:34Er sagte, wir mussten in der Schule bis zum Erbrechen Erörterungen schreiben.

00:15:40Ein Thema aus zwei oder drei Perspektiven betrachten.

00:15:45Zwei Standpunkte verstehen lernen.

00:15:49Und am Ende zu einer Konklusion kommen, eine eigene Meinung dazu äußern.

00:15:56These, Antithese, Synthese.

00:15:58Genau.

00:15:58Und ich finde das enorm wichtig, dass man das lernt, auch wenn es bei mir zunächst die negative Auswirkung hatte,

00:16:08dass ich mir zu nichts mehr eine eigene Meinung bilden konnte, weil ich alle anderen Seiten immer gut verstanden habe.

00:16:15Aber es hat letztendlich auch das geschaffen, was du heute vielleicht Mitgefühl oder Empathie nennst.

00:16:23Ich kann die andere Seite verstehen und ich kann schweigen und erst mal zuhören.

00:16:28Was willst du denn sagen?

00:16:30So, jetzt Tim hat die Hand zurückgenommen.

00:16:32Du hast jetzt das Wort.

00:16:35Entschuldigung.

00:16:35Ja, kein Thema.

00:16:37Ich habe euch zugehört.

00:16:39Ich habe das Thema mit den Kindern aufgebracht.

00:16:43Und das ist vielleicht auch deine eingängliche Frage.

00:16:47Manche versuchen sich in eine Situation zu bringen, wie Eltern es ihren Kindern gegenüber machen müssen.

00:16:57Und ich denke, es ist ein weit verbreiteter Fehler, dass man schon ganz kleinen Kindern ganz viele Entscheidungen überlässt, obwohl

00:17:07die noch gar nicht die Konsequenzen absehen können.

00:17:12Und ich sage mal, in unserer Kultur wird das gerade propagiert, das zu tun.

00:17:17Und das überfordert meines Erachtens kleine Kinder, manche Jugendliche auch.

00:17:23Und ich glaube, in Japan ist es ganz anders.

00:17:27Die sagen, nein, nein, da wird nicht diskutiert, da wird erst mal gemacht und die Kinder beobachten und dann verstehen

00:17:31sie.

00:17:33Und die gehen dann ganz anders um.

00:17:35Aber es ist eine völlig andere Gesellschaftsstruktur mit anderen Regeln.

00:17:41Das wollte ich nur noch mal reinwerfen.

00:17:43Also sich zum Papa aufspielen oder zum siebten Ältesten und dann zu sagen, nein, du darfst nicht.

00:17:51Das ist, glaube ich, eine Sache, die den liberalen, libertären fremd ist, wo man sagt, nein, nein, es soll schon

00:17:58jeder seine eigenen Entscheidungen treffen.

00:17:59Aber für uns ist es halt wichtig zu sagen, du musst auch die Folgen davon übernehmen, von deinen eigenen Entscheidungen.

00:18:08Und dann möchte ich noch kurz den Schwenk machen.

00:18:11Mir fällt zu dem Thema immer der Kant ein mit seiner Frage, was ist Aufklärung?

00:18:19Und wie eben so schön beschrieben wurde, wenn sich selbst Kinder im Internet eine Meinung bilden können zu solchen komplexen

00:18:28Sachen wie, warum gab es Krieg oder was ist da jetzt plötzlich los?

00:18:34Dann sehe ich darin genau diese Aufklärung, dieser Ausstieg aus der selbstverschuldeten Unmündigkeit.

00:18:42Das ist gerade der Punkt, die Konsequenzen tragen zu wollen.

00:18:47Und das ist vielleicht auch für viele Menschen nicht gewohnt, nicht daran trainiert, tatsächlich die Entscheidung für ihr eigenes Leben

00:18:55komplett zu übernehmen.

00:18:57Und dann delegieren sie das und dann sagen sie, nee, Staat, mach du das mal, Regierung, mach du das mal,

00:19:02regel du das mal für mich.

00:19:06Aber die Konsequenzen müssen alle tragen, ob wir wollen oder nicht.

00:19:11Ja, liebe Freiheitssackel, es hat ja ein bisschen etwas für Bücherverbrennung für unter 16-Jährige.

00:19:17Das heißt, die dürfen bestimmte Sachen nicht mehr lesen, sich auch nicht mehr mitteilen, tatsächlich.

00:19:22Also Entsprech- und Informationsverbot ist das letztendlich.

00:19:28Und die gibt es, weil gerade, ich sag mal, auf dem extremistischen Spektrum, meinetwegen rechts und links, die Leute nicht

00:19:39genug Sachargumente haben.

00:19:41Und deshalb brauchen sie Denkverbote, Sprechverbote, Diskussionsverbote, denn in einer sachlichen Diskussion würden sie ruckzuck verlieren.

00:19:52Nein, wir haben tatsächlich die besseren Argumente.

00:19:57Es ist ein schöneres Leben, wenn man die Verantwortung selbst übernimmt, wenn man seine eigenen Entscheidungen trifft,

00:20:04wenn man den Nutzen hat und behalten darf, nicht weggesteuert kriegt und wenn man auch für seine eigenen Fehler haftet.

00:20:12Ja, also das ist etwas und ja gut, hier sind wenigstens drei Eltern anwesend.

00:20:18Ich habe meiner Tochter immer gesagt, du pass auf, es kann das passieren.

00:20:23Und das wären dann die Konsequenzen, die es haben könnte.

00:20:27Also das sehe ich schon als elterliche Pflicht an, über mögliche Konsequenzen für eventuelles Verhalten oder Fehlverhalten auch aufzuklären,

00:20:37weil das kann ein Kind nicht wissen.

00:20:39Aber dann auch zu sagen, pass auf, bis zu einem gewissen Grade schütze ich dich,

00:20:44aber in einem gewissen Grade, altersgemäß, musst du auch die Verantwortung für deine Entscheidungen und für dein Handeln tragen.

00:20:52Und ich glaube, nur so können wir auch die Kinder weiterentwickeln.

00:20:57Sie brauchen Anleitung, ja, und sie müssen auch Verantwortung lernen.

00:21:02Aber ich habe das Gefühl, dass wir in unserem Land, und dann sind wir bei den 80 Prozent, die Uta

00:21:06vorhin erwähnt hat,

00:21:08wenn wir über ein Social-Media-Verbot reden, wenn wir über Klarnamenpflicht reden,

00:21:13wenn wir über Politikerbeleidigungen reden, wenn wir überhaupt darüber reden müssen,

00:21:19dass der Staat den Bürger vor Beleidigung im Internet schützt, vor Hass und Hetzer.

00:21:26Ja, was macht der denn dann?

00:21:27Dann delegiere ich meine Emotionen an den Staat und der muss aufpassen, dass es mir gut geht?

00:21:36Wenn ich da einhaken darf, der Staat schützt ja nicht.

00:21:40Der Staat bestraft nur im Nachhinein.

00:21:42Wenn jemand irgendwen mit irgendwas anspricht oder meinetwegen eine Geste macht

00:21:51und das wird dann Beleidigung genannt und das wird mit dem Strafrecht bestraft

00:21:57und dann geht der ganze Staatsapparat auf diese Geschichte los.

00:22:02Ich glaube, da übertreiben wir momentan.

00:22:06Es wird viel zu viel da auf eine Goldwaage gelegt.

00:22:10Die Leute sollten sich ein dickeres Fell anziehen und man sollte vielleicht mehr nach dem Grundsatz vorgehen,

00:22:19wenn einer beleidigt, dann sagt das mehr über ihn aus als über den Beleidigten.

00:22:25Und ob ich beleidigt bin oder nicht, das entscheide ich ja selbst.

00:22:29Genau.

00:22:31Und dann kriegt der Staat schon fast so eine aktivistische Position.

00:22:38Der verteidigt plötzlich Schäden oder schützt vor Schäden, die gar nicht eintreten in dem einen oder anderen Fall.

00:22:46Ich sage immer, wenn ich von Volksverhetzung lese und habe 50 Likes auf meinen Post bekommen

00:22:55und nicht einer hat sich beschwert, dann frage ich mich, wo ist denn das verhetzte Volk?

00:23:04Also, nochmal, es gibt verschiedene Ansätze.

00:23:07Und wenn man jetzt sagt, diese Kollektivisten, die gerne in der Masse schwimmen,

00:23:12nur im Mob mutig sind, gratis Mut haben,

00:23:16die haben es auch gern, wenn der Staat kommt und dann irgendeinem Rentner,

00:23:21ich sage mal, die Bude einrennt morgens um sechs,

00:23:24weil der mal irgendwas zu irgendwem gesagt hat oder geschrieben hat.

00:23:28Ja, sowas sollten wir durchaus kritisch beleuchten und sagen, das finden wir nicht gut.

00:23:36Denn am Ende ist es, glaube ich, ganz wichtig zu sagen,

00:23:40dass Einzelne immer aufstehen, selbst wenn der Wind anders weht

00:23:43und sagen, der Kaiser ist nackt.

00:23:46Und das, was wir meinetwegen in der Politik gerade haben,

00:23:49in der großen Politik, das ist zum Schaudern, das ist zum Weglaufen.

00:23:53Und wenn man Umfragen glauben will,

00:23:57dann ist inzwischen ein Großteil der Bevölkerung aufgegangen,

00:24:00was sie da für einen Mist gewählt haben.

00:24:02Ja, ganz aktueller Fall, nicht der Kaiser ist nackt,

00:24:08sondern der Kanzler hätte eine lange, hölzerne Nase.

00:24:11Ja.

00:24:12Der Fall Pinocchio, Kanzlerbeleidigung,

00:24:15die gerade durch die sozialen Medien geht.

00:24:18Ach ja, ja, ja, ja.

00:24:21Aber das ist wirklich so ein Thema,

00:24:24was ich im Augenblick durch die Bank feststelle,

00:24:27die Entmündigung des Bürgers durch Verbote.

00:24:32Ich habe damals, also im Grund meines Eintritts in die Partei der Vernunft

00:24:36war damals, dass ich gesagt habe,

00:24:38ich bin ein mündiger, eigenverantwortlicher Bürger.

00:24:41Und offensichtlich sind alle anderen Parteien doch dagegen.

00:24:46Wir delegieren alles an den Staat, wie schon gesagt,

00:24:49auch unsere Gefühle.

00:24:52Und gehört es nicht eigentlich zur Mündigkeit,

00:24:56persönliche Beleidigungen auszuhalten?

00:24:58Ja, Tim, bitte YouTube aus, also Lautstärke aus.

00:25:05Wir delegieren alles an den Staat.

00:25:07Danke.

00:25:09Du kannst auch den Ton bei YouTube ausschalten.

00:25:16Ja, also der zunehmend entmündigte Bürger,

00:25:23weil, ja, warum?

00:25:27Das ist eben das Menschenbild der Kollektivisten,

00:25:32zu sagen, wir müssen den Menschen ja steuern

00:25:35und ihm helfen,

00:25:38weil er weiß ja sonst gar nicht, wie er leben soll.

00:25:42Wo kämen wir denn hin, wenn jeder das täte,

00:25:44was ihm gefällt?

00:25:46Und da möchte ich jetzt mal überleiten in ein neues Thema.

00:25:51Es gibt ja durchaus unmündige Menschen.

00:25:55Wir haben bis vor kurzem noch einen Arzt in der PDV gehabt.

00:26:00Der hat gesagt, ja, das mit der Eigenverantwortung

00:26:04und so des Bürgers ist ja schön und gut.

00:26:06Aber da kommt so eine altersdemente Dame in meine Praxis.

00:26:10Der verschreibe ich Tabletten,

00:26:12die soll sie dreimal am Tag nehmen.

00:26:14Aber ich bin hundertprozentig sicher,

00:26:16wenn der keiner hilft

00:26:17und sie keiner daran erinnert,

00:26:19dann nimmt sie die nicht.

00:26:21Also es gibt schon,

00:26:24Tim hat es ja gesagt,

00:26:27eine Unmündigkeit,

00:26:28aber die ist nicht immer selbst verschuldet

00:26:33beziehungsweise extern bedingt,

00:26:35krankheitsbedingt.

00:26:36Was machen wir denn mit diesen Menschen?

00:26:40Es gibt auch Leute,

00:26:41die in Komma liegen und

00:26:43also es spielt keine Rolle,

00:26:46ob es selbst verschuldet oder nicht.

00:26:47Einer könnte selbst einen Unfall gebaut haben

00:26:50und dann im Komma landen.

00:26:53Ja, also ich habe

00:26:54ich habe hier ein schönes,

00:26:56ein schönes Beispiel aus meiner,

00:26:57eine anekdotische Evidenz,

00:27:00wenn man so möchte.

00:27:04Es ist ja allgemein bekannt,

00:27:06dass mein Vater verstorben ist

00:27:10und im Endspurt,

00:27:13wenn man so möchte,

00:27:15war unklar,

00:27:17wie man ihn weiter behandelt,

00:27:19ob palliativ, kurativ und so weiter.

00:27:25Und ich war der Auffassung,

00:27:27dass meine Mutter

00:27:28und alle weiteren sonstigen Hinterbliebenen,

00:27:31zukünftigen Hinterbliebenen,

00:27:33das wunderbar selbst entscheiden können.

00:27:36Ein anderes Familienmitglied,

00:27:37ohne Namen nennen zu wollen,

00:27:38war der Auffassung,

00:27:40man müsste sich da jetzt irgendwie extern,

00:27:43juristisch beraten lassen

00:27:44mit einer Rechtspflege.

00:27:47Ich weiß nicht,

00:27:47wie der Blödsinn heißt.

00:27:49Und ich war vollkommen konsterniert.

00:27:51Ich habe gesagt,

00:27:52Moment,

00:27:53wir wissen,

00:27:53was Papa will.

00:27:55Wir wussten es.

00:27:58Er hätte auf jeden Fall nicht kurativ,

00:28:02sondern nur palliativ gewählt.

00:28:04Das muss doch reichen.

00:28:06Es sollten die Nächsten,

00:28:09die Personen entscheiden,

00:28:12die der Person,

00:28:13die wie auch immer in einer Situation ist,

00:28:15wo sie nicht mehr selbst entscheiden kann,

00:28:18entscheiden.

00:28:18Und zwar im Sinne desjenigen,

00:28:20welchen der da nun ist.

00:28:24Das ist meine feste Auffassung.

00:28:26Natürlich gibt es immer die absoluten Extremfälle,

00:28:28aber wir reden hier über den Normalfall,

00:28:31den absoluten Normalfall.

00:28:33Das heißt,

00:28:34da gibt es einen Menschen X,

00:28:35der hat eine Familie Y

00:28:36und die Familie Y weiß,

00:28:38wer ist der Mensch X will

00:28:39und danach richtet man sich.

00:28:41Und man befragt nicht irgendeinen,

00:28:43wie auch immer,

00:28:44der hergelaufenen Richter,

00:28:45der jetzt in meinem Fall zum Beispiel

00:28:47von meinem Vater nichts weiß,

00:28:49nie von ihm gehört hat,

00:28:50kein Pei hat, wer er ist.

00:28:52Nö.

00:28:53Also ich war dagegen.

00:28:55Gott sei Dank hat sich das dann auch so gewendet,

00:28:57das Blatt,

00:28:58dass es genauso kam,

00:28:59wie mein Vater sich gewünscht hätte,

00:29:01ohne dass irgendwie extern da was zu machen wäre,

00:29:04weil,

00:29:05und das ist auch wieder ein bisschen ironisch,

00:29:07ja,

00:29:08wenn man den Staat braucht wohl,

00:29:09so,

00:29:10ja,

00:29:10der pennt halt,

00:29:11ne.

00:29:13Also,

00:29:13das hätte irgendwie noch zwei Wochen gedauert,

00:29:16bis der da mal aktiv geworden wäre

00:29:17oder mindestens eine

00:29:18und dann war ich schon durch.

00:29:21Also ich fand es unmöglich.

00:29:22Ich fand es unmöglich,

00:29:23dass man überhaupt darüber nachdenkt,

00:29:25dass irgendein externer Mensch da entscheidet.

00:29:29da kommt irgend so ein Deppenrichter an

00:29:32und sagt so,

00:29:33ach,

00:29:34den Namen habe ich noch nie gehört,

00:29:35das Gesicht habe ich noch nie gesehen,

00:29:36die Stimme habe ich noch nie gehört.

00:29:38Ich weiß nichts über diese Person,

00:29:39aber ich entscheide jetzt mal XYZ.

00:29:42Frau O'Gilwi,

00:29:43können Sie denn beweisen,

00:29:46dass Ihr Vater eine palliative Behandlung wollte?

00:29:49Ja,

00:29:50er hat es selber so gesagt.

00:29:51Ja,

00:29:52aber das ist kein Beweis.

00:29:54Das ist eine Behauptung.

00:29:55Er hat es mir gegenüber gesagt und anderen.

00:29:58Okay,

00:29:59wenn es Zeugen gibt,

00:30:00ist das eine andere Sache.

00:30:01Aber es hätte jetzt also auch,

00:30:03ich weiß,

00:30:03du hast eine Schwester.

00:30:04Er hat es sogar gegenüber dem Pflegepersonal gesagt,

00:30:08als er noch sprechen konnte.

00:30:09Okay,

00:30:09okay.

00:30:10Irgendwann konnte er es nicht mehr,

00:30:11aber es war eindeutig.

00:30:13Eindeutig.

00:30:14Und das ist ja auch in Ordnung.

00:30:16Ja,

00:30:18ein Loblied auf die Familie sozusagen.

00:30:21Hier bedeutet sie noch was.

00:30:23Genau.

00:30:23Wartet mal.

00:30:24Also,

00:30:27also erstens bei dem Fall,

00:30:30Entschuldigung,

00:30:31erstens bei dem Fall,

00:30:33ich denke,

00:30:33das ist so ähnlich wie bei den Kindern.

00:30:35Ja,

00:30:36sie haben Rechte,

00:30:37aber sie treten,

00:30:39also diese Rechte werden,

00:30:41Rechte werden,

00:30:42erst mal an die Sorgeberechtigten abgetreten.

00:30:46im Falle deines Vaters

00:30:47oder älteren Menschen

00:30:49oder halt die Blöds,

00:30:50also die selbstständig waren

00:30:52und dann das verlieren,

00:30:54die Möglichkeit für sich zu sorgen,

00:30:57um sich zu sorgen.

00:30:58Ja,

00:30:58natürlich muss ein Richter,

00:31:00muss es jemanden geben,

00:31:02der das entscheidet.

00:31:04Weil,

00:31:04weißt du,

00:31:04du kannst nicht einfach einem Menschen,

00:31:08du kannst einfach nicht behaupten,

00:31:10dieser Mensch,

00:31:11der jetzt nicht mehr mündig ist

00:31:13oder nicht mehr antworten kann,

00:31:15hat etwas gewollt,

00:31:17ich weiß es

00:31:18und alle anderen sollen sich dran halten.

00:31:21Warum sollen sie dir glauben?

00:31:22Das geht ja nicht um dich,

00:31:24sondern um alle anderen noch.

00:31:26Also in meinem Spezialfall

00:31:27war es wirklich hinlänglich

00:31:29und in Richtung aller bekannt.

00:31:34Ja,

00:31:34das Pflegepersonal wusste das,

00:31:36alle anderen auch.

00:31:38Lass mal,

00:31:38der Tim drängelt.

00:31:41Nein.

00:31:43Ach,

00:31:43du hast dir ja bloß die Nase geschnaubt.

00:31:45Ja,

00:31:45sorry.

00:31:47Aber du hast die Hand schon so lange oben gehabt.

00:31:51Gute.

00:31:52Gute?

00:31:53Ja.

00:31:54Recht.

00:31:54Wenn hier fertig ist.

00:31:55Es gibt so eine Eigenschaft von Recht,

00:31:57es gilt für alle.

00:31:59also wenn es muss eine,

00:32:02es ist eine,

00:32:03wie heißt das,

00:32:05global für alle anwendbare Regel.

00:32:08Und wenn du sagst,

00:32:09das ist so ein Sonderfall,

00:32:10ja,

00:32:11mag sein,

00:32:11dass es ein Sonderfall ist,

00:32:12aber auch hier gilt halt

00:32:15allgemeine Regel.

00:32:16Nein,

00:32:17nein,

00:32:17und darüber hinaus war mein Vater Jurist,

00:32:19das heißt,

00:32:20wenn er was gesagt hat,

00:32:21wusste er schon,

00:32:21zweifelte er,

00:32:22was er sagt.

00:32:22und nein,

00:32:24er wollte das so,

00:32:25er wollte das so

00:32:27und kein Richter auf dieser Welt hatte.

00:32:30Und deswegen,

00:32:31ich bin ein ganz,

00:32:31ganz extremer Jurakritiker.

00:32:34Vielleicht,

00:32:35weil ich Juristentochter bin,

00:32:36ich weiß es nicht.

00:32:36Ich bin ein ganz extremer Jurakritiker.

00:32:40Es gibt so etwas wie

00:32:42ein Naturrecht

00:32:45und das schwebt weit über dem,

00:32:48was der Staat uns irgendwie

00:32:49angesetzt in die Bücher schreibt.

00:32:52Weit über dem.

00:32:53Und wenn mein Vater sagt,

00:32:54ich will nicht mehr,

00:32:55ich kann nicht mehr,

00:32:55ich möchte einfach nur sterben

00:32:56und das nicht nur

00:32:57in der entscheidenden Phase,

00:32:59sondern auch schon zuvor

00:33:00und zwar gegenüber allen,

00:33:02die ihn kennen,

00:33:03dann kann mir kein Richter

00:33:05auf dieser Welt kommen und sagen,

00:33:07ach nö,

00:33:07den lassen wir jetzt mal künstlich am Leben.

00:33:09Warum?

00:33:10Wofür?

00:33:10Weshalb?

00:33:11Niemand will das,

00:33:12außer der Richter.

00:33:13Also erstens ich,

00:33:13ja.

00:33:13Nein, nein, nein,

00:33:15da bin ich raus.

00:33:16Also wirklich.

00:33:17Du wiederholst immer wieder

00:33:19die gleichen Sätze.

00:33:20Entschuldigung, bitte.

00:33:21Ganz kurz fassen, ja.

00:33:23Das, was du gesagt hast,

00:33:26das hat, also ich bin auch kein Verfechter

00:33:29des staatlichen Rechtssystems.

00:33:33Es ist kein Recht,

00:33:33es ist Unrecht,

00:33:34aber nichtsdestotrotz,

00:33:36es muss bewiesen werden.

00:33:38Es ist bewiesen worden.

00:33:40Also ich meine,

00:33:41er hat es laut und deutlich gesagt.

00:33:44Und wenn es Beweise gibt,

00:33:47dann darf natürlich der Richter

00:33:49danach nicht Nein sagen,

00:33:52es nicht verweigern.

00:33:54Aber warum muss man überhaupt

00:33:55einen Richter ins Spiel bringen?

00:33:57Warum?

00:33:58Weil andere...

00:33:59Mündige, wir sind mündige Menschen,

00:34:01wir sind mündige Verwandte,

00:34:05mündige Verwandte mit einem klaren Verstand.

00:34:08Wieso brauche ich einen Dritten von außen,

00:34:10der überhaupt keine interne Sicht hat,

00:34:13der mir erklärt,

00:34:14wie das Leben und das Sterben zu funktionieren hat

00:34:17von Menschen, die ich liebe,

00:34:18die er aber nicht liebt.

00:34:20Ich brauche diesen Menschen nicht.

00:34:22Es ist Eigenverantwortung.

00:34:24Und Eigenverantwortung kann man manchmal eben auch

00:34:26an den nächsten geliebten Menschen abgeben.

00:34:29Aber doch bitte nicht an einen anonymen Richter.

00:34:31Was hat der denn da versucht zu suchen, der Heini?

00:34:34Uta, wir können uns ja auch einen Fall vorstellen,

00:34:37wo die Erben sagen,

00:34:40ja, jetzt lass den endlich sterben,

00:34:43wir brauchen sein Geld.

00:34:45Ja, also woher wissen andere Menschen,

00:34:50dass du ihn liebst?

00:34:51Woher wissen andere Menschen,

00:34:53dass du in seinem Sinne handelst?

00:34:57Woher?

00:34:58Wie kannst du dich als Libertärer definieren,

00:35:00wenn du sagst,

00:35:02ich spreche dir das Recht

00:35:03einer gesunden Einschätzung der Lage ab?

00:35:07Das verstehe ich wiederum nicht.

00:35:09Das habe ich nicht behauptet.

00:35:11Ja nun, aber darauf läuft es letztendlich hinaus.

00:35:13Wieso brauche ich einen Richter?

00:35:15Wieso brauche ich überhaupt Dritte,

00:35:17die mir das Leben erklären?

00:35:18Ich habe nicht gesagt, dass du ihn brauchst.

00:35:19Ich habe nicht gesagt, dass du ihn brauchst.

00:35:21Aber du lebst in einer Gesellschaft.

00:35:24Und deine Entscheidung,

00:35:25also diese Entscheidung,

00:35:26muss von anderen Menschen auch akzeptiert werden.

00:35:29Warum muss die Entscheidung über das Leben

00:35:32und Sterben meines Vaters von anderen akzeptiert werden,

00:35:34wenn die wichtigen Menschen,

00:35:36die ihn umgeben haben,

00:35:37inklusive ihn selbst,

00:35:40doch einverstanden sind?

00:35:40Warum brauche ich da eine Verzeihung?

00:35:44Ich versuche die ganze Zeit nicht zu sagen,

00:35:47verschissene Richter,

00:35:48aber wozu brauche ich einen verschissenen Richter?

00:35:50I don't get it.

00:35:51I don't get your point.

00:35:52Wirklich, ich verstehe nicht.

00:35:54Wir sind selbstbestimmte Menschen.

00:35:56Aber die anderen Menschen brauchen ihn,

00:35:58weil jemand das untersucht.

00:36:00Aber warum?

00:36:01Wer hat denn,

00:36:01einen Richter braucht man nur,

00:36:03wenn man einen Fall hat.

00:36:05Einen Fall, den man zu Gericht gibt.

00:36:07Und in dem Fall wäre das gewesen,

00:36:10der etatistische Teil in meiner Familie,

00:36:13der das dann so befunden hat.

00:36:14Ja, wir brauchen jetzt einen Richter,

00:36:16wo ich gedacht habe,

00:36:16like why?

00:36:17Okay, mach du mal.

00:36:18Wie gesagt,

00:36:19das Schicksal hat sich dann irgendwie anders entschieden.

00:36:21Aber du brauchst doch bitte schön,

00:36:24warum brauche ich irgendeinen Staatsgläubigen?

00:36:27Also bitte, ganz im Ernst,

00:36:29ich werde heute wahrscheinlich noch,

00:36:31wenn mich das gerade wirklich echt aufregt,

00:36:34einfach nur einen Satz schreiben.

00:36:36Wenn ich sterben will,

00:36:37lass mich sterben.

00:36:38Punkt.

00:36:38So, dann habt ihr alle euren Beweis.

00:36:43Auch dieser Beweis müsste vom Richter bestätigt werden.

00:36:47Warum?

00:36:47Warum brauche ich einen Dritten?

00:36:49Das ist Etatismus in a nutshell.

00:36:52Das ist Etatismus in a nutshell.

00:36:54Du brauchst einen Dritten,

00:36:55der über dein Leben läuft,

00:36:56finde.

00:36:56Like why?

00:36:57Nee, tut mir leid, lieber Etat.

00:36:59Weil du es selbst nicht zu Ende gemacht hast.

00:37:02Nein, ich brauche keinen Dritten.

00:37:04Moment, stopp, stopp, stopp.

00:37:05Wenn du nicht mehr leben willst,

00:37:06dann setze dem Leben selbst ein Ende.

00:37:09Wenn es die anderen tun sollen,

00:37:11brauchen sie eine Bestätigung,

00:37:13damit sie nicht ins Gefängnis gehen,

00:37:14zum Beispiel,

00:37:15damit es von anderen Menschen akzeptiert wird.

00:37:17Also, sie brauchen hier eine Person,

00:37:20denen sie vertrauen.

00:37:21Die kennen sie vielleicht nicht,

00:37:23aber vielleicht den Richter,

00:37:25also normale Gesellschaft.

00:37:26Also, die vertrauen dem,

00:37:27die vertrauen,

00:37:28also irgendein Arzt soll dem Richter vertrauen,

00:37:30aber nicht mir.

00:37:32Jetzt, jetzt bitte ich mal

00:37:33um ein weises Wort von Tim vielleicht dazu.

00:37:36Moment, Tim, greift bitte ein.

00:37:37Ja, also, ich sage mal,

00:37:39ihr habt jetzt den Punkt, glaube ich,

00:37:41genug durchgekauft.

00:37:42Ja, das will mir nicht.

00:37:43Ich habe jetzt so die Entwicklung nicht gesehen

00:37:47oder die Erkenntnisse,

00:37:49die man dabei gewinnt.

00:37:51Ich glaube, zwei Sachen.

00:37:54Das eine,

00:37:56es ist eine Familiengeschichte.

00:37:58Wir sind Herdentiere

00:38:00und wir haben Eltern

00:38:01und manchmal haben wir auch Kinder

00:38:03und dann haben wir vielleicht auch Enkel,

00:38:05sowas wie eine Familie,

00:38:07negativ gesagt, Verwandtschaft.

00:38:11Und die Frage,

00:38:13die, glaube ich,

00:38:13gerade diskutiert wird,

00:38:14ist eigentlich,

00:38:16wenn es bei einem Menschen,

00:38:17vielleicht, weil er älter wird,

00:38:19weil er krank ist,

00:38:19weil er einen Unfall gehabt hat,

00:38:21zu der eigenverantwortlichen Führung

00:38:24des Lebens nicht mehr reicht,

00:38:25dann ist er ja immer noch ein Mensch.

00:38:27Und dann ist die Frage,

00:38:29wer sorgt denn dann dafür,

00:38:32dass es diesem Menschen gut geht?

00:38:35Und ich glaube,

00:38:37in unserer Gesellschaft,

00:38:38in unserem Rechtssystem

00:38:39ist das da eingeregelt,

00:38:41das ist nicht irgendein Richter,

00:38:43namentlich nicht Strafrecht,

00:38:45auch nicht Finanzrecht,

00:38:47sondern das ist ein Familienrichter.

00:38:50Und der kriegt sein Geld

00:38:52unabhängig davon,

00:38:53der kennt keinen

00:38:54und der sagt,

00:38:55ja, was ist die Lage?

00:38:57Was ist das Problem?

00:38:58Und dann versucht er

00:38:59für den Menschen,

00:39:01der nicht mehr für sich selbst

00:39:03verantwortlich entscheiden kann,

00:39:05eine gute Lösung zu finden.

00:39:08Und ich glaube,

00:39:08im Rahmen der Eigenverantwortung

00:39:11sollte jeder von uns

00:39:14rechtzeitig,

00:39:15also morgen,

00:39:17einen Zettel schreiben

00:39:18und sowas wie Patientenverfügung

00:39:22und solche Sachen machen.

00:39:23Und dann gibt es tatsächlich

00:39:24ein Dokument

00:39:25und dann wird das unterschrieben,

00:39:26manchmal geht man damit

00:39:27auch zum Notar

00:39:28und sagt,

00:39:29also ich hätte gehabt

00:39:29dieses und jenes

00:39:30und wenn mir was passiert,

00:39:32wenn ich das nicht mehr

00:39:32selber entscheiden kann,

00:39:33dann erkläre ich jetzt schon mal,

00:39:35ich will dieses oder jenes

00:39:36und im Zweifel

00:39:39fragt bitte den oder die.

00:39:42Also das kann man alles

00:39:44vornherein regeln

00:39:45und dann müssen sich die Ärzte

00:39:46auch ziemlich dran halten,

00:39:49gerade wenn es um Abschalten

00:39:50oder sonst irgendwas geht.

00:39:52und manchmal ist es eine Quälerei.

00:39:55Also ich glaube,

00:39:56du hast ein ganz wichtiges Thema

00:39:57angefangen,

00:39:58aber das Bedürfnis war

00:40:00von einem deiner Verwandten,

00:40:02der will noch eine

00:40:04rechtliche Beratung haben.

00:40:06Ich glaube,

00:40:06der ist vielleicht unsicher gewesen

00:40:08und es ist ja auch wichtig,

00:40:09sowas zu wissen,

00:40:10wie ist da die Lage

00:40:11und dann zu einer Einigung

00:40:13zu finden.

00:40:14Und die Einigung kann meines Erachtens

00:40:15nicht darin bestehen,

00:40:16dass der Richter

00:40:17irgendeinen von der Straße holt.

00:40:18Er hat natürlich auch seine Leute

00:40:20und sagt, hier komm,

00:40:20du hast jetzt die Pflegschaft,

00:40:22du hast die Vormundschaft

00:40:25oder was immer da richtig

00:40:26das richtige Wort ist,

00:40:28bin kein Jurist,

00:40:29sondern jemanden aus der Familie

00:40:32und vielleicht nicht nur einen,

00:40:34vielleicht sogar zwei oder drei,

00:40:36dass man sich die Last teilt

00:40:37und auch die Verantwortung teilt

00:40:38und da zu einem gemeinsamen Bild kommt,

00:40:40wie soll es weitergehen.

00:40:42Habe fertig.

00:40:45Ja, ich meine,

00:40:47wir sagen ja Eigenverantwortung

00:40:49und wir sagen Vertragsfreiheit.

00:40:51Was haben wir in dem Falle

00:40:53für Vertragspartner?

00:40:54Er ist also der Arzt,

00:40:56der entscheiden muss,

00:40:57kurativ, palliativ

00:40:58und da ist der Patient

00:40:59und man muss sich natürlich fragen,

00:41:02ist der Patient noch im Vollbesitz

00:41:05seiner geistigen Fähigkeiten gewesen,

00:41:07als er diesen Vertrag einging?

00:41:11Nein, war er nicht.

00:41:13Aber es war klar,

00:41:14es war klar,

00:41:15er hat es im halben Jahr zuvor

00:41:16immer wieder gesagt,

00:41:17gegenüber allen möglichen Leuten

00:41:19und als er dann,

00:41:20also jetzt spezialfalls

00:41:21mein Vater,

00:41:22noch reden konnte,

00:41:24was gegen Ende

00:41:25wirklich sehr schwierig wurde,

00:41:26dann hat er immer gesagt,

00:41:27bitte, ich möchte nicht mehr.

00:41:28Das wussten alle.

00:41:30Das wussten sämtliche Ärzte,

00:41:32das ganze Pflegepersonal

00:41:33und die sind super,

00:41:35super, super korrekt

00:41:36mit diesem Wunsch umgegangen.

00:41:38Also mehr kann man nicht

00:41:39und das hätte es gebracht.

00:41:40Das hätte es gebracht.

00:41:42Das System war zerstört,

00:41:43wenn man so will,

00:41:44also die Festplatte.

00:41:47Und mein Vater war ein

00:41:49unheimlich intelligenter Mensch,

00:41:51der gerne sprach,

00:41:52der gerne schrieb,

00:41:53der gerne auch zuhörte,

00:41:56der sich gerne bewegt hat.

00:41:57All das war nicht mehr möglich.

00:41:58Alles, was sein Leben

00:41:59lebenswert gemacht hat,

00:42:00war weg.

00:42:02So, und

00:42:04ich bin meinem Vater ähnlicher,

00:42:06als mir manchmal lieb ist.

00:42:08All diese Dinge treiben mich auch um,

00:42:10also Bewegung, Sprache

00:42:11und so weiter und so fort.

00:42:12Ich würde dann auch nicht mehr wollen.

00:42:14Ich habe das total gut verstanden.

00:42:16Und so ein bisschen Tante

00:42:17hat es super gut verstanden

00:42:21und es war korrekt

00:42:22und da braucht man keinen Richter,

00:42:24da braucht man keine

00:42:24so und so vielte Instanz.

00:42:26Das kann man machen mit Menschen,

00:42:27die vielleicht,

00:42:28nehmen wir jetzt mal

00:42:29worst case scenario,

00:42:30die überhaupt keine Sippschaft mehr haben.

00:42:34Also wenn ich jetzt

00:42:35meinetwegen keine Eltern mehr habe,

00:42:36keine Kinder habe,

00:42:37nichts, keine Tanten,

00:42:38keine Onkel,

00:42:39ja, dann mag es sinnvoll sein,

00:42:41da mal eine dritte Instanz zu befragen.

00:42:43Aber in dem Fall war es glasklar.

00:42:45Also warum ein Richter?

00:42:47Und mein Menschenbild,

00:42:49um jetzt hier den Bogen zu schließen,

00:42:51ist Folgendes,

00:42:56Eigenverantwortung,

00:42:56die kann man aber auch mal abgeben

00:42:58an Menschen, die einen lieben

00:43:00und die dann für einen handeln.

00:43:04Das ist besser.

00:43:05Die Familie ist immer der bessere Richter.

00:43:08Wer soll das alles abgeben?

00:43:10Gesetz den Fall,

00:43:11man hat eine geistig gesunde Familie.

00:43:13Also das muss man immer voraussetzen.

00:43:15Wer soll das alles abgeben?

00:43:17Die Rechte hat einmal.

00:43:19Es gibt einen Menschen,

00:43:20der hat seine Rechte.

00:43:21Und du sagst,

00:43:22diese Rechte sollen jetzt an die Familie

00:43:24oder an irgendjemanden abgegeben werden,

00:43:27der ihn liebt.

00:43:28Wer macht es?

00:43:31Die Frage ist doch eigentlich,

00:43:34wo ist der Punkt,

00:43:36wo ein Mensch von der Mündigkeit

00:43:38in die Unmündigkeit kommt?

00:43:41Ich kann mir jetzt mal ganz,

00:43:42ganz anders gelagerter Fall.

00:43:45Der Versicherungsmakler,

00:43:47der einer alten, dementen Frau

00:43:49in ihrer Privatwohnung

00:43:50noch eine sauteure Lebensversicherung

00:43:54aufschwatzt

00:43:55oder irgendetwas anderes,

00:43:57um an ihr Geld zu kommen

00:43:59und die kann das überhaupt nicht überschauen.

00:44:01Dann ist sie auch nicht mündig,

00:44:02einen solchen Vertrag einzugehen.

00:44:05Dirk, es gibt solche Fehler

00:44:07in jeder Menge in Russland,

00:44:09wo halt die Enkelkinder

00:44:11oder Kinder ihren Eltern

00:44:13das wegnehmen,

00:44:14die Wohnung verkaufen

00:44:16und die Alten bleiben dann auf der Straße.

00:44:21Aber ich wollte was anderes.

00:44:24Uta sagt,

00:44:26sie will keinen Richter

00:44:27und ich würde gerne wissen,

00:44:29wer es entscheidet.

00:44:30Und du fragst jetzt,

00:44:32nach welchen Kriterien.

00:44:34Erst mal,

00:44:34lass uns erklären,

00:44:36wer das entscheidet,

00:44:37wenn nicht der Richter.

00:44:38In meinem Fall ist es ja glasklar.

00:44:40In meinem Fall ist es ja glasklar.

00:44:42Da gibt es überhaupt

00:44:43gar keine Frage zu stellen.

00:44:46Mein Vater hat es gegenüber allen gesagt,

00:44:49solange er noch,

00:44:50sagen wir mal, mündig war.

00:44:51Und dann irgendwann,

00:44:53da wurde er phasisch.

00:44:55Also er konnte nicht mehr

00:44:56die Worte aussuchen,

00:44:57die er aussuchen wollte,

00:44:59hat es aber selber noch mitgekriegt

00:45:01und musste da manchmal schmunzeln,

00:45:03was dabei für ein Kauderwelsch rauskam.

00:45:04Das weiß ich auch noch.

00:45:05Aber er wollte nicht mehr.

00:45:07Und das hat er gegenüber dem Pflegepersonal

00:45:09ganz klar und deutlich zu verstehen gegeben.

00:45:11Und in dem ganzen Jahr,

00:45:13bevor er verstarb,

00:45:15hat er es deutlich und klar

00:45:16zu verstehen gegeben.

00:45:17Ich brauche da jetzt wirklich

00:45:19keinen Richter für.

00:45:20Wirklich nicht.

00:45:21Ernsthaft.

00:45:22Du brauchst nicht.

00:45:24Anhand welcher Kriterien

00:45:26soll sich denn der Richter ausrichten?

00:45:30Es gibt ja einen Menschen,

00:45:32der sich vielleicht nicht mehr klar äußern kann.

00:45:34Dann gibt es mich, meine Schwester.

00:45:36Gut, also staatliche Richter,

00:45:38dass staatliche Richter schlecht ist,

00:45:41da sind wir uns alle einig.

00:45:42Aber woran soll sich denn,

00:45:45woran soll sich denn,

00:45:46ich frage dich,

00:45:49woran soll sich der Richter ausrichten?

00:45:50Du wiederholst immer wieder das Gleiche.

00:45:53Entschuldigung.

00:45:54Das ist staatlich,

00:45:55also in einer normalen Gesellschaft,

00:45:56also es gab früher mal,

00:45:59bei den Germanen gab es,

00:46:00wie heißt das?

00:46:02Tink.

00:46:02Tink, ja.

00:46:03Genau.

00:46:04Tink, und es gab den Dorfältesten.

00:46:06Also es ist ein Mensch,

00:46:07dem alle vertraut haben.

00:46:09Und wenn es solche Probleme gab,

00:46:11dann gingen sie zu ihm,

00:46:12zu den Menschen,

00:46:13dem alle vertrauen,

00:46:14und der hat gerichtet.

00:46:15Ja, so soll es in normaler Gesellschaft sein.

00:46:18Alle Menschen in einer Gemeinde sagen,

00:46:21okay, wir vertrauen dem da,

00:46:22und der soll über uns,

00:46:24über sowas richten.

00:46:25Ja, das haben wir nicht.

00:46:26Okay, das haben wir verstanden.

00:46:27Wir leben jetzt in einer

00:46:31rechtlosen Unrechtsgesellschaft.

00:46:32Aber es gibt halt in dieser Gesellschaft,

00:46:35nun mal die Regeln.

00:46:38Ich verteidige sie nicht,

00:46:39aber es gibt sie.

00:46:41Wenn du mir sagst,

00:46:42ja, ich hätte gern

00:46:43einen Dorfältesten gefragt,

00:46:45lieber, dann ja.

00:46:46Aber du sagst das auch nicht.

00:46:48Na gut,

00:46:49nun ist der Fall bei Uta ja völlig klar.

00:46:52Der Fall ist vollkommen glasklar.

00:46:54Also ich weiß überhaupt nicht,

00:46:55was man da diskutieren muss.

00:46:56Mein Vater wollte nicht mehr gut.

00:46:57Aber gut,

00:46:59gehen wir mal von einem anderen Fall aus.

00:47:01Ja, da bin ich ja,

00:47:02da bin ich ja,

00:47:03da bin ich ja.

00:47:03Es ist nicht klar,

00:47:04weil diese Entscheidung

00:47:05auch für alle anderen klar sein muss,

00:47:08die das nicht gehört haben.

00:47:10Denn wenn er das nicht gesagt hat,

00:47:11hätte jede einzelne Person

00:47:13in der Gesellschaft gesagt,

00:47:16ja, ich will sterben,

00:47:17dann wäre es allem klar.

00:47:18Okay,

00:47:19dann hätte keiner Widerspruch eingelegt.

00:47:21Aber er hat es nicht, oder?

00:47:23Es gibt einen wunderschönen Satz,

00:47:25walk a mile in my shoes.

00:47:27Geh einmal in meinen Schuhen.

00:47:28So, und wenn du jetzt sagst,

00:47:31okay, du bist am Ende deines Lebens,

00:47:33nehmen wir mal diese Vorstellung an.

00:47:35Du hast zwei Töchter,

00:47:36du hast eine Ehefrau

00:47:37und du hast Pflegepersonal

00:47:39und du sagst,

00:47:40ich will nicht mehr.

00:47:41Mir reicht's.

00:47:43Gehst du dann,

00:47:45sagst du dann,

00:47:45bitte,

00:47:46aber geh zu einem Richter,

00:47:47damit er entscheidet,

00:47:47was ich eigentlich will?

00:47:48Oder sagst du,

00:47:49nimm mich für voll?

00:47:52Beantworte die Frage.

00:47:53Ich würde hinterlassen,

00:47:54ein Dokument,

00:47:55wo drin steht,

00:47:57ich will nicht mehr.

00:47:58Ja, nun,

00:47:59aber wenn das von nun auf jetzt kommt,

00:48:00im Fall meines Vaters

00:48:01war es ein Schlaganfall

00:48:02und die kommen gerne mal ganz plötzlich.

00:48:05So, also,

00:48:06und darüber hinaus

00:48:07hat mein Vater seiner Familie

00:48:09zutiefst vertraut.

00:48:11Es gab also weder einen Anlass,

00:48:14noch einen konkreten Grund anzunehmen,

00:48:17das wäre jetzt irgendwie eine Notwendigkeit.

00:48:19So, also,

00:48:20nehmen wir mal an,

00:48:21dass es so gelaufen,

00:48:21wie es gelaufen ist.

00:48:23Würdest du wollen,

00:48:25dass ein Richter kommt

00:48:26und dir vielleicht,

00:48:29dich vielleicht dazu verdammt,

00:48:31obwohl du es gar nicht willst,

00:48:32obwohl du es offen vorher

00:48:34kundgetan hast,

00:48:36gegenüber deiner Frau,

00:48:37gegenüber deinen Kindern,

00:48:38gegenüber deinen Enkeln.

00:48:39Du hast offen kundgetan,

00:48:41du willst es nicht mehr,

00:48:41es reicht,

00:48:43irgendwann ist das Leben

00:48:44nun mal vorbei,

00:48:46so ist es nun mal.

00:48:48Und würdest du dann

00:48:49deine Frau bitten,

00:48:51die jetzt fragt,

00:48:51aber mein Richter

00:48:52und sagt dem,

00:48:53ich weiß eigentlich gar nicht,

00:48:54was ich will,

00:48:55ich will zwar das,

00:48:55aber eigentlich weiß ich es nicht,

00:48:56ob ich das will.

00:48:58Wie plausibel ist das?

00:49:00Also doch eher unplausibel.

00:49:01Der Fall wurde doch schon

00:49:03dann ein anderer,

00:49:05wenn deine Nachbarn

00:49:07jetzt sagen würden,

00:49:08oh, die Uta,

00:49:10die hat ihren Vater

00:49:11jetzt extra sterben lassen,

00:49:13weil sie an sein Erbe ran wollte.

00:49:16Also nimm das mal ganz

00:49:18staatenlos gesellschaftlich.

00:49:21Das ist tatsächlich in dem Fall

00:49:23absoluter Oberquatsch,

00:49:24weil hier gibt es kein Testament,

00:49:27also geht es logischerweise

00:49:28alles in die Hände meiner Mutter,

00:49:30ergo habe ich kein intrinsisches,

00:49:32wie soll ich sagen,

00:49:33Interesse daran,

00:49:34dass da irgendwie

00:49:35was in der Richtung passiert.

00:49:37Es könnte aber doch passieren, oder?

00:49:39Lass uns mal Abstand nehmen

00:49:41von deinem persönlichen Fall.

00:49:43Ja, ja, ja,

00:49:43aber es ist so ein Klassiker

00:49:49für mich, wo ich sage,

00:49:51Family first,

00:49:53nicht der Staat.

00:49:54Der Staat ist nutzlos,

00:49:57ein Scheißdreck wert.

00:49:58Wir brauchen ihn eigentlich nicht.

00:50:00Wir brauchen nicht ständig

00:50:02irgendwelche Instanzen,

00:50:03die über uns entscheiden.

00:50:04Wir können das selber

00:50:06und in einer gesunden Familie

00:50:07auch intern innerhalb der Familie.

00:50:10Punkt.

00:50:11Das ist mein libertäres Menschenbild,

00:50:14um wir zu den

00:50:15Schluss zu ziehen.

00:50:18Naja, es muss für die anderen

00:50:19halt auch verständlich sein.

00:50:22Es ist doch sehr verständlich,

00:50:24glaube ich.

00:50:25Nein, es muss objektiv

00:50:28auch für die Nachbarn

00:50:29verständlich sein.

00:50:30Das glaube ich schon.

00:50:32Und was sich hier aber auch zeigt,

00:50:34ist bei Irakli und mir,

00:50:36dass wir unter Umständen

00:50:37doch ein etwas negatives

00:50:39Menschenbild haben.

00:50:41Ja, offensichtlich, ja.

00:50:42Dass wir sagen,

00:50:44jedem traue ich auch nicht.

00:50:46Und die Frage ist natürlich

00:50:47wirklich immer noch,

00:50:49wie lange oder woran erkennt man,

00:50:51wer legt fest,

00:50:52wann ein Mensch mündig ist

00:50:53und wann nicht.

00:50:54Bei Kindern hat man einfach

00:50:55mal eine Linie gezogen

00:50:56und hat gesagt,

00:50:5718 Jahre

00:50:57oder 16 Jahre zum Wählen

00:51:00oder so was.

00:51:02Ja, wer bietet mehr?

00:51:04Es ist also schon

00:51:05eine gewisse Willkür.

00:51:07Und wir müssen eben auch mal sagen,

00:51:09ja, wer entscheidet das wann,

00:51:13ob ein Mensch noch in der Lage ist,

00:51:15mündig Verträge einzugehen.

00:51:18Darauf wollte ich eigentlich hinaus.

00:51:21Ja, natürlich.

00:51:22Die Frage ist auch,

00:51:23die ich mir stelle,

00:51:26also ich weiß,

00:51:27das ist jetzt eine echt fiese Frage,

00:51:30aber es gibt ja so etwas

00:51:33wie die Bell Curve

00:51:37und mit der wird unter anderem

00:51:39die Intelligenzquotient-Normalverteilung

00:51:41beschrieben.

00:51:43Die Bell Curve,

00:51:45das ist

00:51:45Gauss-Normalverteilung.

00:51:47Gauss-Normalverteilung,

00:51:49man hat so ein Kreuz,

00:51:50in der Mitte steht 100.

00:51:52So.

00:51:52Bei uns ist unter 80 IQ-Punkte

00:51:56jemand eigentlich

00:51:57nicht normal beschulbar.

00:52:01Hat sich einer von euch

00:52:02mal mit dem IQ

00:52:03weltweit

00:52:04Verteilung beschäftigt?

00:52:06Ja.

00:52:07Ja.

00:52:08Also,

00:52:09Schulbar sagt

00:52:10in einer städtischen,

00:52:12in einer staatlichen Schule,

00:52:13ne?

00:52:14Ja, ja, genau, genau, genau.

00:52:16Es gibt Leute,

00:52:17die haben IQ von 80

00:52:19und die sind steinreich

00:52:20durch ihre eigene Händearbeit,

00:52:22zum Beispiel im Handwerk.

00:52:24Ja und nein.

00:52:25Also,

00:52:26es gibt ja auch

00:52:27die berühmt-berüchtigte

00:52:28Bauernschleue,

00:52:29aber es gibt aber,

00:52:30und da kommen wir

00:52:32zum entscheidenden Punkt,

00:52:32es gibt Länder,

00:52:33in denen ist

00:52:35der Dreh- und Angelpunkt

00:52:36nicht bei 100 gesetzt,

00:52:38sondern eben

00:52:38bei 70

00:52:39oder bei 80.

00:52:41Das heißt,

00:52:42die Wahrscheinlichkeit,

00:52:43dass jemand

00:52:44überhaupt nicht beschulbar ist

00:52:45nach unseren Maßstäben,

00:52:47ist deutlich geringer

00:52:49und die holen wir uns

00:52:49massenhaft ins Land.

00:52:50Und naja,

00:52:51vielleicht braucht man

00:52:52dann wirklich Richter,

00:52:53man weiß es nicht.

00:52:53Aber im Fall meines Vaters

00:52:54ist es klar.

00:52:56Da gab es doch

00:52:57mit dem Trump,

00:52:58wo er sich aufgeregt hat,

00:52:59in Somalia,

00:53:00da ist Durchschnitt

00:53:02nicht 100,

00:53:03sondern

00:53:03wie viel?

00:53:0473, 74?

00:53:05Ja,

00:53:06so habe ich auch gehört.

00:53:08Wobei ich mich da

00:53:09natürlich auch fragen muss,

00:53:10was legt man

00:53:11für einen Standard an?

00:53:12Hat der Befragte

00:53:13überhaupt die Frage

00:53:14verstanden?

00:53:16Ja, ja, absolut.

00:53:17Das ist genau

00:53:18das Problem.

00:53:19Also,

00:53:19normalerweise

00:53:20ist dieses Test

00:53:21so ausgerichtet,

00:53:23dass die Menschen

00:53:24die Probleme lösen,

00:53:26die in westlichen

00:53:28Gesellschaften

00:53:28anfallen.

00:53:29Ja, natürlich.

00:53:31Ein Somali,

00:53:31irgendein Beduine

00:53:33würde seine Probleme

00:53:35in seinem Leben

00:53:36besser lösen.

00:53:37Dafür ist er ja

00:53:38besser,

00:53:39also dafür wurde optimiert.

00:53:41Genau, genau.

00:53:42Weißt du,

00:53:43nach Europa kommt

00:53:43oder nach Amerika

00:53:44und dann irgendwie

00:53:46den Rechner zusammenbauen

00:53:47muss oder logische

00:53:48Aufgaben lösen,

00:53:49dann schafft er es nicht.

00:53:51Ja, ja, ja.

00:53:52Aber wir reden jetzt

00:53:53eine Stunde

00:53:54und wir sind weit

00:53:55abgekommen vom Thema,

00:53:57oder?

00:53:57Richtig.

00:54:00Eigentlich nicht.

00:54:01Wir sind ja

00:54:01von der Mündigkeit

00:54:03ausgegangen

00:54:04und ich habe bloß mal

00:54:05die Frage

00:54:05in den Raum geworfen,

00:54:06die wahrscheinlich

00:54:06viel zu schwierig war.

00:54:08Wann ist ein Mensch

00:54:08eigentlich unmündig?

00:54:11Ach so.

00:54:15Und die ist vielleicht

00:54:17nicht so leicht

00:54:18zu beantworten,

00:54:19die Frage.

00:54:19Oder wer sagt das?

00:54:20Es gibt von Walter Block

00:54:23dieses Buch

00:54:26Defending the Undefendable,

00:54:28wo er versucht,

00:54:29seine Sicht darüber

00:54:31zu präsentieren

00:54:32und sagt,

00:54:33wenn ein Mensch

00:54:34fähig ist,

00:54:36um sich selbst

00:54:37zu sorgen,

00:54:38also eigenständig

00:54:39zu überleben,

00:54:40dann ist er mündig,

00:54:42soll er mündig sein.

00:54:44Also das gilt auch

00:54:44für Kinder,

00:54:45dieser Unsinn

00:54:46von Kinderarbeit.

00:54:48Wenn er arbeitet,

00:54:50wenn er damit

00:54:50sogar noch

00:54:51seine Familie ernährt,

00:54:53dann ist er kein Kind,

00:54:54sondern ein Erwachsener.

00:54:57Egal wie alt er ist.

00:54:59Und umgekehrt,

00:55:01wenn ein 40-Jähriger

00:55:03jetzt, weißt du,

00:55:04von Arbeit seiner Eltern lebt,

00:55:08dann kann er nicht

00:55:10als, wie heißt es,

00:55:13mündig gesehen werden.

00:55:15Er ist selbst nicht fähig,

00:55:16um sich selbst zu kümmern.

00:55:19Ja.

00:55:19Aber das als Maßstab

00:55:23zu nehmen, finde ich,

00:55:24ist in einer

00:55:25arbeitsteiligen Gesellschaft

00:55:26sehr schwierig.

00:55:28Erstens, zweitens,

00:55:29gibt es ja auch immer wieder

00:55:30Phasen im Leben.

00:55:32Meinetwegen eine Mutter,

00:55:33die jetzt,

00:55:34so wie ich,

00:55:35Zwillinge gebiert,

00:55:36ja, die ist erstmal

00:55:37zu allem Möglichen

00:55:38in der Lage,

00:55:39aber nicht dazu nebenbei

00:55:40noch arbeiten zu gehen.

00:55:43Das ist ein Fulltime-Job.

00:55:4524-7.

00:55:47Vor allen Dingen

00:55:48im ersten Jahr.

00:55:48So, nehmen wir das mal an.

00:55:50Ist die Frau dann

00:55:51in dem Fall

00:55:51ein Jahr lang

00:55:52unmündig zu bewerten?

00:55:54Also unmündig zu bewerten?

00:55:55Ich würde sagen,

00:55:56dass nein.

00:55:57Es gibt

00:55:58tatsächlich

00:55:59auch so einen

00:56:00Vorschlag,

00:56:02wenn wir jetzt

00:56:06über das

00:56:07Wahlrecht

00:56:08reden würden,

00:56:09aktive,

00:56:10heißt es,

00:56:10wo man selber

00:56:11hingeht,

00:56:13dass zum Beispiel

00:56:14nur die Menschen,

00:56:15die Steuern einzahlen,

00:56:18also wie heißt das,

00:56:20Nettosteuerzahler,

00:56:22Stimmrecht haben dürfen

00:56:23und Frauen,

00:56:26die kleine Kinder haben.

00:56:29Also wenn du dich

00:56:30um deine Kinder kümmerst,

00:56:31das ist tatsächlich

00:56:32ein Vollzeit-Job.

00:56:34Absolut.

00:56:34Du arbeitest auch nicht

00:56:35für den Staat,

00:56:36sondern

00:56:37das ist sowas

00:56:38wie eine private Wirtschaft.

00:56:40Du arbeitest

00:56:40für deine Kinder.

00:56:42Du verdienst

00:56:42aber dabei

00:56:43kein Geld.

00:56:44Ja, das ist richtig.

00:56:45Deswegen ist es

00:56:46Unrecht,

00:56:48aber du zahlst

00:56:49halt keine Steuern

00:56:50und es wäre

00:56:51wahrscheinlich

00:56:51nicht in Ordnung,

00:56:54Wahlrecht

00:56:56abzusprechen.

00:56:56Aber die ganzen

00:56:58Arbeitslosen

00:56:59oder Beamten,

00:57:00die ganzen

00:57:01Politiker,

00:57:01Staatsangestellten,

00:57:02die dürfen

00:57:03natürlich kein

00:57:04Wahlrecht haben.

00:57:06Ja,

00:57:07bei Staatsangestellten

00:57:08wäre ich mit dabei.

00:57:09Ansonsten kann man

00:57:09ja auch einfach mal

00:57:10unverschuldet

00:57:11in die Arbeitslosigkeit

00:57:12abrutschen.

00:57:12Das spielt keine Rolle,

00:57:13ob verschuldet

00:57:14oder unverschuldet.

00:57:15Ja, nun,

00:57:16aber deshalb

00:57:17jemand,

00:57:18die Mündigkeit,

00:57:20sprich das Wahlrecht

00:57:20abzusprechen,

00:57:21finde ich

00:57:21ein bisschen hart.

00:57:23Da kommen wir

00:57:25jetzt auf ein

00:57:26ganz anderes Thema.

00:57:27Ja, genau.

00:57:28Also vom Wahlrecht,

00:57:29das können wir gerne

00:57:30nochmal thematisieren

00:57:31in einer anderen Seite.

00:57:32Richtig, genau.

00:57:33Eigentlich ist

00:57:36Wahlrecht

00:57:36ja

00:57:37ein

00:57:40libertärer

00:57:41Aufreger,

00:57:42weil

00:57:42es bedeutet ja,

00:57:44dass wir wählen

00:57:45müssen,

00:57:45sprich,

00:57:45dass es einen

00:57:46Staat gibt,

00:57:47sprich,

00:57:48es gibt

00:57:49nicht das,

00:57:49was wir wollen.

00:57:52Das ist ja Quatsch.

00:57:53Also nochmal

00:57:54zur Klärung,

00:57:55ein Arbeitsloser

00:57:56ist nicht

00:57:57automatisch

00:57:58unmündig.

00:57:59Ja,

00:57:59ja,

00:57:59ja.

00:58:02Gut,

00:58:04also

00:58:06sagen wir mal,

00:58:07wenn ich dich

00:58:08jetzt richtig

00:58:09verstanden habe,

00:58:10Irakli,

00:58:11unmündig

00:58:11in dem Falle,

00:58:13wenn man

00:58:13sein eigenes

00:58:14Leben nicht mehr

00:58:15vernünftig gestalten

00:58:16kann.

00:58:17Ja.

00:58:18Okay,

00:58:19dann will ich

00:58:20jetzt mal

00:58:20ein bisschen

00:58:21in die Schlussgrade

00:58:22einbiegen.

00:58:24Menschenbild,

00:58:25mir ist der

00:58:26Gedanke gekommen,

00:58:27die sieben

00:58:28Todsünden.

00:58:30Ja.

00:58:30Was sind die sieben

00:58:31Todsünden eigentlich?

00:58:33Die sieben Todsünden

00:58:34sind keine

00:58:36Straftaten

00:58:36in dem Sinne,

00:58:38dass sie

00:58:38anderen schaden.

00:58:40Für uns gilt ja immer,

00:58:41für uns Libertäre gilt ja

00:58:42das Nicht-Angriffs-Prinzip.

00:58:43Und das sind nicht

00:58:44unbedingt Dinge,

00:58:45mit denen ich

00:58:46andere

00:58:47angreife,

00:58:48aber es sind

00:58:49zum Teil Dinge,

00:58:51die der Staat

00:58:51entweder

00:58:53ausnutzt,

00:58:56oder

00:58:58versucht zu

00:58:58unterdrücken,

00:58:59weil es sind

00:59:00eigentlich,

00:59:02ja,

00:59:03wie sagt man,

00:59:03Begierden,

00:59:04die jeder

00:59:05Mensch hat

00:59:06und es

00:59:07hängt von der

00:59:07eigenen Disziplin

00:59:09ab,

00:59:09wie man sie

00:59:09eingrenzt.

00:59:11Das hat sich

00:59:11über Jahrhunderte,

00:59:12das kommt schon

00:59:13aus dem

00:59:15Osmanischen Reich

00:59:15oder sowas

00:59:16und das waren so

00:59:17Regeln bei den Mönchen.

00:59:19Und wenn wir

00:59:19die jetzt mal

00:59:20durchgehen,

00:59:21dann müssen wir sagen,

00:59:22diese Antriebe,

00:59:23die hat im Grunde

00:59:24genommen jeder.

00:59:25Da ist also einmal

00:59:26das Thema Stolz.

00:59:29Da ist der Stolz

00:59:31des Libertären,

00:59:32der sagt,

00:59:32ich kann mein Leben

00:59:33selber gestalten.

00:59:38Da ist der Stolz

00:59:40der Kollektivisten,

00:59:41der sagen,

00:59:41wir haben die

00:59:43einzige Wahrheit,

00:59:44ihr müsst alle

00:59:45so leben

00:59:45wie wir.

00:59:47Und

00:59:50finde ich

00:59:51gefährlicher,

00:59:51die kollektivistische

00:59:53Version.

00:59:53Dann gibt es

00:59:55die zweite

00:59:55Todsünde,

00:59:56den Neid.

00:59:57Ja,

00:59:58der wird ja gerade

00:59:58kultiviert

00:59:59von den Sozialisten.

01:00:01Tax the rich,

01:00:02eat the rich.

01:00:07Neid ist ein Gefühl,

01:00:09das finde ich immer ganz lustig.

01:00:11Ich dachte immer,

01:00:12ich würde es gar nicht

01:00:12kennen.

01:00:15Aber manchmal denke ich so,

01:00:18manchmal bin ich neidisch,

01:00:19aber die meiste Zeit nicht.

01:00:20Ich glaube,

01:00:20Neid ist etwas,

01:00:22was uns Libertären

01:00:23am meisten abheult ist.

01:00:24tatsächlich.

01:00:25Wir freuen uns mehr für alle,

01:00:27die...

01:00:28Ich finde das toll,

01:00:30dass du so etwas Tolles

01:00:31für die Menschheit gemacht hast,

01:00:32dass du damit so reich geworden bist,

01:00:34wenn ich davon ausgehe,

01:00:36dass du dein Geld

01:00:38auf ehrliche Weise verdient

01:00:39und nicht gestohlen hast.

01:00:40Ah, bei mir...

01:00:41Bei Neid...

01:00:42Dann versuche ich Neid

01:00:43einfach in Bewunderung

01:00:44umzuwandeln.

01:00:45Ja, genau.

01:00:45Bei mir geht es bei Neid

01:00:46aber auch gar nicht um Reichtum,

01:00:47sondern mehr so um

01:00:48emotionalen Reichtum.

01:00:50Also manchmal wünschte ich mir

01:00:52ein anderer zu sein,

01:00:54aber dann fällt mir immer wieder ein,

01:00:55dass es totaler Quatsch ist.

01:00:57Das ist für mich

01:00:58meine interne Neiddebatte.

01:01:01Ja.

01:01:01Ja, und dann sind wir schon

01:01:02ganz dicht bei der Habgier.

01:01:04Ja.

01:01:05Habgier ist ja,

01:01:07sagen die Sozialisten,

01:01:08ist ja auch was ganz Schlimmes.

01:01:11Kapitalismus ist was ganz Schlimmes.

01:01:13Für uns Libertäre

01:01:14ist das die treibende Kraft.

01:01:16Ja.

01:01:18Aber wir wollen eben

01:01:19unser Geld auch ehrlich

01:01:20verdienen

01:01:20und wir wollen ganz viel

01:01:21davon verdienen.

01:01:22Und es ist ja nicht so,

01:01:24wenn ich habgierig bin

01:01:25oder wenn ich sage,

01:01:27ich will für mich viel haben,

01:01:28dass ich dann anderen

01:01:29was wegnehmen will.

01:01:30Sondern es ist immer

01:01:32Vertragsfreiheit,

01:01:33Leistung gegen Gegenleistung.

01:01:35Also ich muss viel Gutes tun,

01:01:37um viel zu bekommen.

01:01:40Also du musst viel geben,

01:01:41um viel zu nehmen.

01:01:42Aber natürlich,

01:01:43also du nimmst schon

01:01:44anderen Weg.

01:01:46Ja, sicher.

01:01:47Aber du gibst ihnen noch mehr.

01:01:49Aber es ist eine freie Entscheidung,

01:01:51weil im Kapitalismus

01:01:52ja eigentlich eine Win-Win-Situation

01:01:54entstehen muss.

01:01:55Ja.

01:01:57Lust zum Spiel.

01:01:58Ja.

01:01:59Das ist also etwas,

01:02:01was

01:02:03die Linken

01:02:04ja total verurteilen.

01:02:06Außer es gibt wieder

01:02:07eine Diätenerhöhung

01:02:08im Bundestag.

01:02:09werden für den Bürger

01:02:11die Steuern erhöht werden.

01:02:14Dann vierte Todsünde,

01:02:16Zorn.

01:02:17Hass ist keine Meinung.

01:02:20Es ist also wirklich

01:02:22ein gerechter Zorn.

01:02:24Der ist natürlich erlaubt

01:02:26auf die Rechten.

01:02:28Aber die,

01:02:30die sich kritisch äußern

01:02:31gegenüber den Linken,

01:02:34da heißt es dann gleich

01:02:35Hass und Hetze.

01:02:37Ja.

01:02:38Und wie gesagt,

01:02:39das ist uns allen gemein.

01:02:41Und dann

01:02:42Punkt fünf,

01:02:44Todsünde Nummer fünf,

01:02:45die Völlerei.

01:02:48Die was?

01:02:49Die Völlerei.

01:02:50Das viele essen

01:02:51und trinken.

01:02:52Ach so.

01:02:53Der übermäßige Genuss,

01:02:54ja, ist doch

01:02:55jedermanns eigene Sache.

01:02:57Jetzt kann man

01:02:58natürlich argumentieren,

01:03:00wenn du Drogen nimmst

01:03:01und wenn du viel säufst

01:03:03und wenn du viel isst

01:03:04und Kreislaufprobleme

01:03:05kriegst oder was,

01:03:06dann fall bitte

01:03:07der allgemeinen

01:03:08Krankenversicherung

01:03:09nicht zur Last.

01:03:10Ja, aber die allgemeine

01:03:10Krankenversicherung

01:03:11ist ja wieder

01:03:11ein sozialistisches

01:03:12Blödsinn-System.

01:03:14Richtig.

01:03:15Der allgemeine

01:03:16Krankenversicherung

01:03:17und nicht meins.

01:03:19Ja.

01:03:23Ist also dann

01:03:24im Grunde

01:03:25eher ein kleineres Problem

01:03:26und ein privates

01:03:28Versicherungssystem,

01:03:28wie wir Libertären

01:03:29das wollen,

01:03:31das würde sich

01:03:31wahrscheinlich

01:03:32in jederlei Hinsicht

01:03:33selber lösen,

01:03:35dann das Problem.

01:03:36Dann,

01:03:36ich meine,

01:03:37es gibt ja auch schon

01:03:37heute Versicherungen,

01:03:38die sagen,

01:03:38nee, als Raucher

01:03:39nehmen wir dich gar nicht

01:03:40in der Freiwilligenversicherung

01:03:41an oder so.

01:03:43Jetzt habe ich mal

01:03:44Drogenkonsum

01:03:45zur Völlerei

01:03:45mit dazu gezogen.

01:03:47Das nächste Thema

01:03:48ist Wolllust.

01:03:50Ja,

01:03:51das erstaunt mich

01:03:52eigentlich immer.

01:03:54Die Jugendlichen,

01:03:55die jetzt mit 16 Jahren

01:03:57oder vor 16 Jahren

01:03:58keinen Zugang

01:03:59zu den sozialen Medien

01:04:00bekommen.

01:04:01Ja,

01:04:01was machen die,

01:04:02wenn die nicht

01:04:02auf Instagram

01:04:06oder X gehen?

01:04:07Dann gehen sie halt

01:04:08zu Pornhub

01:04:09und X-Amster

01:04:10oder sowas.

01:04:11Da haben sie nämlich

01:04:11noch freien Zugang.

01:04:14Ja, vor allen Dingen

01:04:15gehen sie dann

01:04:15ins Darknet,

01:04:16was ich viel,

01:04:17also ich war noch nie

01:04:18im Darknet.

01:04:18Ich weiß,

01:04:19das gibt es,

01:04:20das existiert,

01:04:21aber ich bin diesbezüglich

01:04:22wirklich die sprichwörtliche

01:04:24Jugendfrau.

01:04:25Ich habe keine Checkung,

01:04:27ja.

01:04:27Ich war noch nie im Darknet.

01:04:28Ich weiß nicht,

01:04:29wie man da reinkommt.

01:04:30Ich habe keinen Plan,

01:04:31was da passiert,

01:04:33aber ich habe Kinder

01:04:35und ich weiß,

01:04:36wie unglaublich

01:04:36finde ich die sind

01:04:37und ich weiß,

01:04:38wie finde ich

01:04:38ich früher war,

01:04:39wenn ich etwas haben wollte,

01:04:41was jetzt vielleicht

01:04:42nicht erlaubt war.

01:04:43Ja, es ist so.

01:04:45Da habe ich doch lieber

01:04:46den regulären Zugriff

01:04:47meiner Kinder

01:04:48auf

01:04:48whatsoever

01:04:49und die sollen auch lernen,

01:04:51verdammt nochmal

01:04:52damit umzugehen,

01:04:53auch vernünftig

01:04:54damit umzugehen,

01:04:55ja,

01:04:56einen normalen Zugang

01:04:57dazu zu erlernen

01:04:59und nicht mit 16,

01:05:00so mit 16 werde ich dann

01:05:02plötzlich Hass und Hetze

01:05:03ausgesetzt.

01:05:03Nein,

01:05:05schrittweise,

01:05:06schrittweise in die Mündigkeit

01:05:08entlassen.

01:05:08Das ist für mich

01:05:10so das Ding.

01:05:11Wir sollten schon erwähnen,

01:05:13dass es gar nicht

01:05:14um die Kinder geht dabei.

01:05:15Ja,

01:05:16natürlich nicht.

01:05:17Also,

01:05:17diese ganze Diskussion,

01:05:19ob die Kinder

01:05:20Es geht um Kontrolle.

01:05:22Darum geht es nicht.

01:05:23Ja,

01:05:24klar.

01:05:25Also,

01:05:26Uta,

01:05:26ich kann zum Darknet sagen,

01:05:27finde da erstmal

01:05:28eine gescheite Suchmaschine.

01:05:30Also,

01:05:30was ist da

01:05:32doch das normale

01:05:33Internet-komfortabel?

01:05:36Irre.

01:05:37Also,

01:05:37mir macht es keinen Spaß.

01:05:39Ich habe keinen Plan.

01:05:40Ich war noch nie drin

01:05:41und dann habe ich es wahrscheinlich

01:05:43gar nicht gemerkt.

01:05:44Keine Ahnung.

01:05:45Nein,

01:05:45nein,

01:05:45das merkt man schon

01:05:47und der Bildschirm

01:05:48wird trotzdem nicht dunkel,

01:05:49auch wenn es Darknet heißt.

01:05:51Okay,

01:05:52gut zu wissen.

01:05:53So,

01:05:54so,

01:05:54und siebte Todsünde,

01:05:56die Trägheit,

01:05:58die Faulheit.

01:06:00Ja,

01:06:01das ist ja,

01:06:02klar,

01:06:03der Staat will uns alles geben.

01:06:06Man muss selber nicht mehr machen.

01:06:08Ich kann zu Hause sitzen

01:06:09und Bürgergeld beziehen

01:06:11und Netflix gucken.

01:06:13Ist natürlich etwas,

01:06:15was wir,

01:06:16also,

01:06:17das ist eine Todsünde,

01:06:18die der Staat im Grunde fördert.

01:06:20Was die Libertären nun gar,

01:06:22also,

01:06:22für uns steht Trägheit ja

01:06:24im Widerspruch zur Habgier.

01:06:25Also,

01:06:26fang was an mit deinem Leben.

01:06:28Sitze nicht auf dem Sofa,

01:06:30sondern mach dich nützlich,

01:06:31dann geht's dir auch besser

01:06:32und du hast mehr Spaß

01:06:33in deinem Leben.

01:06:35Aber,

01:06:36worauf ich jetzt tatsächlich

01:06:38mal mit diesen Todsünden hinaus will

01:06:40und mit dem Menschenbild,

01:06:43ich glaube schon,

01:06:44wenn ich sage,

01:06:45dass der Mensch teilweise dumm ist,

01:06:48dass er egoistisch ist,

01:06:50dass er vielleicht sogar

01:06:52manchmal kriminell ist,

01:06:55dass er manchmal

01:06:57es auch genießt,

01:06:59aufgrund seiner Trägheit

01:06:59Betreuung zu erfahren

01:07:00und dass wir alle

01:07:01diese sieben Todsünden

01:07:03ja in uns

01:07:04in unterschiedlicher Ausprägung vereinen,

01:07:07das heißt eigentlich für mich,

01:07:09dass das Menschenbild

01:07:12von den Kollektivisten

01:07:14und den Individualisten

01:07:15gar nicht anders ist.

01:07:17Wir sehen diesen Menschen,

01:07:18aber

01:07:22wenn Menschen

01:07:24ausgebackene Kekse sind,

01:07:27dann ist die Keksdose

01:07:29der Kollektivisten

01:07:31einfach für einige zu eng.

01:07:33Die passen da nicht rein

01:07:34und zerbrechen.

01:07:36Oder die brauchen

01:07:38weichere Kekse,

01:07:40damit sie die da noch

01:07:41reinstopfen können,

01:07:41wie so ein Muffin.

01:07:43Und

01:07:46wir Libertären,

01:07:47wir sehen das halt

01:07:48viel lockerer.

01:07:49Wir sagen,

01:07:49ja, du hast deine positiven

01:07:51und deine negativen Eigenschaften

01:07:53und

01:07:54im Sinne der Vielfalt

01:07:56müssen wir einfach lernen,

01:07:57damit zu leben.

01:07:59Also nicht die,

01:07:59die Menschen sind wohl

01:08:00alle unterschiedlich,

01:08:02aber

01:08:02ich glaube,

01:08:03dass der Unterschied

01:08:04zwischen Kollektivisten

01:08:05und Individualisten

01:08:06eben der ist,

01:08:07dass wir

01:08:08allen Menschen

01:08:09viel mehr Platz lassen

01:08:11mit einem libertären Menschen.

01:08:12Bild.

01:08:13Ja, ich glaube,

01:08:14es gibt ja eine

01:08:15sehr schöne Geschichte

01:08:16aus der chinesischen Tradition,

01:08:18Ipima,

01:08:19und

01:08:20da geht es

01:08:21letztendlich darum,

01:08:23dass eine gute Sache

01:08:24nicht unbedingt eine gute Sache ist

01:08:26und eine schlechte

01:08:26nicht unbedingt eine schlechte,

01:08:27sondern alles hat zwei Seiten.

01:08:29Das ist so die Quintessenz

01:08:31dieser ganzen,

01:08:32dieses,

01:08:32so ein bisschen wie

01:08:33Krims Märchen,

01:08:34so eine alte Geschichte.

01:08:35Genau,

01:08:36und ich glaube,

01:08:37wenn man freiheitlich ist,

01:08:39dann sieht man

01:08:40sowohl die negative

01:08:42als auch die positive Seite,

01:08:44aber man ist irgendwie

01:08:45chilliger damit,

01:08:46zu sagen,

01:08:46ja,

01:08:47alles hat zwei Seiten.

01:08:48Nicht alles,

01:08:49was gut ist,

01:08:50gut erscheint,

01:08:51muss automatisch gut sein

01:08:52und nicht alles,

01:08:53was schlecht ist,

01:08:54muss automatisch schlecht sein.

01:08:55Also nehmen wir jetzt

01:08:56zum Beispiel

01:08:56sowas an wie

01:09:00Neid,

01:09:00ja,

01:09:01finde ich echt doof.

01:09:02Ah,

01:09:03jeder kennt es,

01:09:04also ich kenne es

01:09:05aus meinem persönlichen

01:09:06Erfahrung nur ganz,

01:09:07nur sehr punktuell

01:09:09und dann habe ich mich

01:09:10auch immer geschüttelt

01:09:11und dann war der

01:09:11auch wieder weg,

01:09:12weil ich will sowas

01:09:13gar nicht fühlen,

01:09:14aber nehmen wir mal

01:09:15an Neid seine

01:09:16positive Kraft.

01:09:18Also,

01:09:18das heißt,

01:09:19der Dirk,

01:09:20der lebt da irgendwie

01:09:21in seiner fetten Villa

01:09:22und hat seine Chickas

01:09:24um sich herum

01:09:25gescharrt

01:09:26und ich weiß nicht,

01:09:26was der noch

01:09:27so alles macht.

01:09:28Ja,

01:09:29das ist ein Antrieb,

01:09:30das ist ein Antrieb,

01:09:31dass es mir genauso gut geht.

01:09:38So,

01:09:39wenn es um Bewertung geht.

01:09:43Hayek,

01:09:44niemand besitzt

01:09:45die alleinige Wahrheit.

01:09:47Ja,

01:09:48das hat Hayek

01:09:49dann besser gesagt

01:09:49als ich.

01:09:50Also,

01:09:51wenn du für mich

01:09:52eine Quintessenz

01:09:53haben willst,

01:09:53das wäre da so

01:09:54meins zu sagen.

01:09:57Ja,

01:09:58einfach chilliger,

01:10:00wie meine Tochter

01:10:00sagen würde.

01:10:02Ja,

01:10:02und das über die?

01:10:03Ja,

01:10:04von der habe ich übrigens

01:10:05noch ein tolles Wort gelernt,

01:10:07Plottwist.

01:10:07Also,

01:10:08wenn jemand plötzlich

01:10:09von nun auf jetzt

01:10:10sich verändert.

01:10:13Was ist der dann?

01:10:14Dann macht er einen Plottwist.

01:10:17Plottwist.

01:10:17Plottwist,

01:10:18ja.

01:10:19Ich liebe ja diese

01:10:21Jugendsprache,

01:10:21ich finde die total

01:10:22aber witzig.

01:10:23Ja,

01:10:24ich finde die auch

01:10:25total krass.

01:10:26Ja,

01:10:27krass ist sowas von

01:10:28Nuller,

01:10:29ich sag's dir,

01:10:30Digga.

01:10:32Das sagt keiner mehr.

01:10:35Und,

01:10:36ja,

01:10:37gut,

01:10:37also,

01:10:38ich erinnere noch mal

01:10:39an Kant,

01:10:41Ausgang aus der

01:10:42selbstverschuldeten

01:10:43Unmündigkeit,

01:10:45das ist

01:10:45Vernunft

01:10:46und die

01:10:48Libertären

01:10:49sehen den Menschen

01:10:49als eigenverantwortlich,

01:10:51als kooperationswillig,

01:10:52freiwillig in seinem

01:10:53Verhalten

01:10:54und,

01:10:57ja,

01:10:58ich,

01:10:59als Schlusswort

01:11:00würde ich gerne

01:11:01an Andreas Tietke

01:11:02erinnern,

01:11:03der vor kurzem

01:11:04schrieb,

01:11:04nichts fürchten

01:11:05die Etatisten

01:11:06mehr als

01:11:07einen Menschen,

01:11:07der keinen

01:11:08Staat braucht.

01:11:15Wenn noch jemand

01:11:16was hinzufügen

01:11:17möchte.

01:11:18Ohne Worte.

01:11:22Fragen aus

01:11:24YouTube,

01:11:25du hattest mir geschrieben,

01:11:26jemand fragt,

01:11:27ob wir im Süden

01:11:27Mitglieder haben,

01:11:28haben wir,

01:11:29die Frage ist,

01:11:30ob in Baden-Württemberg

01:11:31oder in Bayern

01:11:33oder wo Süden

01:11:34anfängt.

01:11:34Genau.

01:11:36Hat er nicht

01:11:37geschrieben.

01:11:38Ich habe ihm

01:11:39geschrieben,

01:11:40er soll eine E-Mail

01:11:41an den

01:11:41Bundesvorstand

01:11:42schicken.

01:11:43Dann kann er

01:11:44das in Ruhe

01:11:44beantworten,

01:11:45gucken,

01:11:46welche Mitglieder

01:11:47sind.

01:11:49Vielleicht

01:11:50ein paar

01:11:50Worte

01:11:51zu diesen

01:11:51Sünden,

01:11:52Todsünden.

01:11:54Natürlich,

01:11:56also aus

01:11:56christlicher Sicht

01:11:57jetzt,

01:11:57also jeder

01:11:58Mensch wird

01:11:59natürlich von

01:11:59den Dämonen

01:12:01heimgesucht,

01:12:02gequält,

01:12:03aber manche

01:12:05können ihnen

01:12:06widerstehen

01:12:07und die anderen

01:12:08nicht.

01:12:09Und das ist

01:12:09vielleicht halt,

01:12:11das ist der

01:12:12Unterschied,

01:12:14wer daraus

01:12:15stärker wird

01:12:16und die anderen

01:12:17halt

01:12:18zerfallen,

01:12:19oder?

01:12:21Ja,

01:12:22es sind ja

01:12:23alles Sünden

01:12:23gegen sich selbst,

01:12:24die Todsünden.

01:12:26Alles,

01:12:27was ich tue,

01:12:28tut ja in erster

01:12:28Linie mir nicht gut.

01:12:31Du kannst

01:12:32danach

01:12:32veranlasst

01:12:33werden,

01:12:35auch den

01:12:35anderen,

01:12:35wenn du dem

01:12:36unterliegst,

01:12:37den Dämonen

01:12:37unterliegst,

01:12:38auch dem

01:12:38anderen

01:12:39Schaden

01:12:39zuzufügen.

01:12:41Ja,

01:12:41aber im

01:12:41Grunde

01:12:42tatsächlich,

01:12:43ich sehe

01:12:44auch einige

01:12:45davon gar

01:12:45nicht als

01:12:46Sünde.

01:12:48Ich bin

01:12:49Softwareentwickler,

01:12:50Ingenieur,

01:12:51ich habe

01:12:52Automatisierung

01:12:53studiert,

01:12:53Automatisierungstechnik,

01:12:55also das ist

01:12:55mein Job

01:12:56gewesen,

01:12:56immer die

01:12:57Menschen

01:12:58von der

01:12:59Arbeit

01:12:59zu befreien.

01:13:01Und das

01:13:02würde ich

01:13:02nicht tun,

01:13:03wenn

01:13:03ein Mensch

01:13:04nicht faul

01:13:05wäre.

01:13:08Das hast du

01:13:09schön gesagt,

01:13:09Herr Hackli,

01:13:10das gefällt mir.

01:13:13Und wir

01:13:14haben ja

01:13:15letztes Mal

01:13:15auch über

01:13:16das potenzielle

01:13:16Aussterben

01:13:17der Deutschen

01:13:18gesprochen,

01:13:19deswegen

01:13:22erhöht die

01:13:22Steuern

01:13:23auf

01:13:23Verhütungsmittel,

01:13:26freund

01:13:27der Wolllust,

01:13:28der sechsten

01:13:28Todsünde und

01:13:29fickt euch

01:13:30bis zum

01:13:31nächsten Mal.

01:13:37Ich bin

01:13:38entsetzt,

01:13:39ich bin

01:13:39entsetzt.

01:13:43Ciao.

01:13:44Ciao.

01:13:45Tschüss.

Hass und Hesse - Das libertäre Menschenbild.

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