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Hemos visitado varias excavaciones en Israel, Turquía y Jordania para comprobar in situ el estado de las investigaciones sobre el nacimiento del neolítico. Monte Carmelo en Israel, Kharaysín en Jordania y sobre todo, la constelación que rodea a Gobekli Tepe en Turquía, en la cabecera de la Mesopotamia, constituyen el lugar ideal para investigar el momento en que los humanos pasamos de ser cazadores recolectores a agricultores y ganaderos. Pero este no fue un cambio de un día para otro. Y en su proceso, se produjeron las primeras grandes manifestaciones arquitectónicas de la historia. Arqueomanía ha visitado, como primicia, el yacimiento de Karahantepe, una verdadera bomba arqueológica. El origen de la civilización, de la organización política, ocupará la parte final de estos programas con un detallado análisis del yacimiento de Arslantepe en Malatia.
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00:21En el capítulo anterior, comenzamos un viaje hacia la profundidad de Anatolia tras los
00:28primeros pasos del Neolítico. Hoy continuamos su búsqueda y la extendemos a la creación
00:34del primer estado conocido. Gobekli Tepe, Satalo Yuc y Saiborch abrieron una puerta que hoy
00:42continúa en Carajantepe.
00:50Nuestra búsqueda del origen del Neolítico nos conduce hasta Carajantepe, un yacimiento
00:55recién descubierto, que se encuentra aproximadamente a una hora y cuarto de Urfa. Hemos recorrido
01:01nuestro camino, parte de la Mesopotamia, muy fértil, para adentrarnos en estas colinas
01:06calizas que la rodean, que son realmente áridas, yermas batidas por el viento, pero que pueden
01:12atesorar un gran patrimonio arqueológico que vamos a conocer.
01:17Este nuevo enclave de Carajantepe fue presentado al mundo en septiembre de 2021.
01:24Carajantepe, al igual que Gobekli Tepe, se ubica sobre una destacada colina, con un amplio
01:29dominio del paisaje. Nos vamos a acercar con mucho interés y además con emoción, puesto
01:34que es un yacimiento que aún se está excavando. Los trabajos comenzaron en 2019, por lo que
01:39podemos dar la primicia de lo que en él se está descubriendo.
01:46Hombres y bestias vuelven a ocupar el escenario. El repertorio de Carajantepe es, si se quiere,
01:53más humano que en Gobekli Tepe, pero no solo humano.
01:56A veces las representaciones animales son inquietantes. No logramos saber qué querían
02:02decir. Por ejemplo, inquieta especialmente esta larga, prolongada serpiente que acaba
02:07una especie de cabeza híbrida de zorro y que de verdad no entendemos su significado
02:11en este banco. ¿Qué quisieron decir? Ojalá algún día la arqueología nos ilumine esto
02:16y otros misterios.
02:17Es posible que estos recintos fuesen utilizados para un gran ritual. Del registro arqueológico
02:25puede colegirse que hubo grandes banquetes. Los restos de animales procesados, como la
02:31cabra en grandes cantidades y el tamaño de algunos platos hallados en el recinto principal,
02:36así parecen indicarlo.
02:40Carajantepe tiene la evocación de la excavación en la propia roca, estas formas irregulares,
02:46pero que componen un todo muy sugerente y además esa máscara, esa cara frontal que
02:51nos mira y que de alguna forma nos intimida. Y además esta especie de templo, parece una
02:57puerta, conecta con lo que es el recinto principal. Sencillamente espectacular por dimensiones,
03:03por complejidad, realmente difícil de comprender. Son muchas las interrogantes abiertas que ahora
03:09nos explicará el director de la excavación.
03:14¿Qué es Carajantepe?
03:19Es un lugar arqueológico muy nuevo, por eso no se puede decir mucho sobre este lugar.
03:31Pero como Gobekli Tepe tiene la misma geografía y la misma época, para poder decir más
03:43cosas, son necesarias más excavaciones.
03:53Nos interesa mucho ubicar la cronología de Carajantepe, cuándo fue erigido y cuándo
03:59se clausuró y además saber qué uso tuvo, para qué sirvió.
04:07Las excavaciones nos hablan del 9400 a.C., pero se sabe que empiezan en 9600. En esta
04:18zona hay más de 10 sitios como Carajan y Gobekli. Tienen la misma geografía y terminan
04:28en 8200 a.C. Eso quiere decir que durante más de 1200 años, la gente ha estado viviendo
04:40aquí continuamente. Durante 3 millones y medio de años, los seres humanos eran cazadores-recolectores.
04:56Hasta esta época.
05:02Pensábamos que la razón por la que crearon un sitio como este, estaba relacionada con
05:06agricultura.
05:08Pero aquí no vemos nada relacionado con agricultura ni animales domésticos.
05:17Establecerse aquí era muy cómodo. Por eso pudieron construir estos edificios colosales.
05:36En Anatolia, cuando hablamos del Epipaleolítico, hablamos de costa del Mediterráneo. No sabíamos
05:44que en el sur de Turquía existían estos lugares. Ahora entendemos mejor esta época.
05:56Hay varias hipótesis sobre el origen del Neolítico. Algunos científicos defienden que
06:02vienen del este del Mediterráneo y otros del Norte, del Mar Negro. Pero nosotros pensamos
06:08que su origen está en esta zona.
06:10en esta zona de la Biblia, donde estamos en la Biblia, donde estamos de la Biblia, que
06:40es una vivienda. Está claro que fue construido por una razón específica. No sabemos exactamente
06:52qué función tenían los habitantes de estas construcciones, pero tenemos hipótesis. Tanto
07:00Carajantepe como Gobelditepe tienen ese mismo tipo de edificación. Otra característica
07:09de estos edificios es que están construidos como si excavases una cueva y construyeras el
07:14edificio dentro de ella. Sabemos que también hay pilares excavados dentro de la roca y otros
07:20traídos de fuera, pero siempre hay monolitos. Una de las hipótesis que se barajan respecto
07:29a la función de estos recintos es la de un ritual de tipo iniciático. Estamos hablando
07:35de edificaciones distintas o de un gran complejo con una relación orgánica.
07:41Podemos hablar de un gran complejo. El edificio principal tiene 23 metros de diámetro y bancos
07:47alrededor para que la gente se siente y es el centro del complejo. Desde este gran edificio
07:56podemos acceder, a través de una ventana con escaleras, a esta otra habitación más
08:01pequeña. Esta construcción tiene 8 metros y forma de pera. En la pared principal vemos
08:08la cabeza de un hombre con unos grandes labios, barba y cuerpo de serpiente que llega hasta
08:18la ventana de acceso. Delante de esta cabeza hay 11 falos en erección. Estos falos fueron excavados
08:38en la piedra, no los trajeron de fuera. Solamente hay un monolito traído de fuera y tiene forma
08:50de hombre. Como hemos dicho, la entrada es por un lateral, a través de una ventana con escaleras.
09:00La salida está al otro lado de la sala por otra escalera. Eso puede significar que el que
09:07entra a este edificio no es el mismo que sale. Es una especie de viaje, desde la gran sala
09:23y pasando por esta más pequeña. Todo nos habla de la figura humana, pilares, fálicos y sobre todo
09:33aquel rostro inquietante, muy naturalista. Hemos podido observar en Gobekli Tepe esta figura humana
09:39muy esquemática. ¿Por qué esta evolución de la representación humana? Aunque en Gobekli Tepe hay
09:46algunas representaciones humanas, hay muchos más animales. Por el contrario, en Karajantepe hay más
09:55representación humana. Hay que tener en cuenta que Karajantepe es 200 años más reciente que Gobekli Tepe.
10:06Por eso pensamos que los habitantes de la zona empiezan a vivir en un solo pueblo,
10:11pero siguen formando parte del mundo animal. Esta manera de vivir les hace tener muchos cambios
10:20en sus hábitos de vida y culturales. El ser humano empieza a situarse en el centro del mundo.
10:28A partir de ahí la relación del ser humano con su entorno comienza a cambiar.
10:36¿Y si los edificios hubieran sido enterrados lo mismo que personas muertas? ¿Y si las comunidades
10:43del Neolítico los hubieran considerado como algo orgánico de gran importancia para ellos?
10:49Eso parece deducirse del cuidadoso método de sepultura y ocultación de los mismos.
10:58Cuando el edificio deja de ser útil, el edificio se entierra, como cuando alguien muere.
11:11Dentro del edificio había 40 centímetros de tierra roja.
11:17Pusieron otros materiales hasta cubrir los falos.
11:22Sobre estos pusieron piedras para marcar los pilares.
11:29Para cerrar todo el edificio colocaron una gran piedra vertical.
11:34Amortizar el edificio es otro ritual, pero eso no significa que lo abandonaran.
11:43La ubicación del gran sitio de Carajantepe responde a unas necesidades y a unas finalidades.
11:49¿Cuáles?
11:53Estamos a orillas de los montes Taurus.
11:56Esta zona se llama Tek Tek, donde comienza la cordillera.
12:06Estamos en la zona más al norte del creciente fértil.
12:13La zona donde se cultiva el trigo por primera vez y se domestican los primeros animales.
12:24Desde hace 12.000 años el clima hizo que hubiese mejor cultivo de cereales y mayor cantidad de animales salvajes.
12:37Que por primera vez fueron domesticados, cabras, jabalís y corderos.
12:47Aquí comenzó la agricultura y los primeros asentamientos.
12:51Antes comenzó la agricultura.
12:56Resulta realmente asombroso pensar que cuando se erigió Gobekli Tepe y Carajantepe,
13:01estábamos en una etapa final del paleolítico.
13:04Es decir, la cerámica aún no se usaba.
13:06Pero eso no era obice para que no tuvieran finos aguares como estos platos de piedra.
13:13Experimentamos el mismo asombro ante estas vasijas talladas en piedra y ricamente decoradas en su exterior.
13:22La adaptación de las salas del Museo de Urfa a las colecciones provenientes de Carajantepe ha sido inmediata.
13:29Se ha dedicado un espacio en el que sobrecogen las esculturas y llaman la atención algunas piezas como vasijas talladas
13:37en roca caliza
13:38o los grandes platos de los banquetes rituales.
13:41Es una sala única en el mundo.
13:44Las esculturas antropomórficas son muy abundantes en Carajantepe.
13:48Lo que nos habla de dos universos.
13:51Un mundo que muere, el paleolítico, que representaba sobre todo animales,
13:55y un mundo que nacía, el neolítico, centrado en la representación de la figura humana.
14:05Estamos ante una escultura formidable, pero al mismo tiempo terrorífica.
14:09Un leopardo con los dientes feroz sostiene entre sus garras una cabeza humana.
14:15Es una de las esculturas más monumentales de Carajantepe.
14:20Vemos un leopardo vivo, con la boca abierta, listo para atacar.
14:31La figura del leopardo la vemos en más lugares de Carajantepe.
14:37Esta escultura es una especie de sacrificio.
14:40Fue arrojada al edificio principal.
14:46En esta época, cuando enterraban un edificio, también enterraban estatuas de animales y humanas.
14:58Tanto en Carajantepe como en Obedlitepe, encontramos animales listos para atacar.
15:05Esto puede ser para defender el edificio.
15:13Hoy en día, cuando pensamos en animales y seres humanos,
15:18pensamos en animales domésticos.
15:23Pero aquí es totalmente distinto.
15:27Se representa un animal salvaje.
15:33Gobekli Tepe fue el primer gran santuario o yacimiento de esta época que se encontró.
15:37Después han venido algunos otros muy destacados, como Carajantepe.
15:41Pertenecen, sin duda ninguna, a la misma cultura, a la misma civilización.
15:44¿Podían tener algún tipo de relación política?
15:47¿Podría Gobekli Tepe ser el centro de esta cultura?
15:56No sería correcto pensar en este tipo de organización.
16:00Serían todos iguales.
16:06Este tipo de autoridad central sería mucho después de Gobekli Tepe.
16:18Todos vivían bajo un mismo influjo cultural.
16:24Pero no bajo una autoridad.
16:38El Museo de Urfa es único.
16:40Hoy en día, es una referencia mundial para el estudio del origen del neolítico.
16:47Alberga la colección más importante del mundo al respecto.
16:50Una colección que se va a ver notablemente incrementada anualmente,
16:55tras cada temporada de excavación.
16:58El año pasado, se incorporaron más de 300 esculturas provenientes de Carajantepe.
17:13En la península ibérica, también se han descubierto recientemente,
17:17recintos con grandes piedras que contienen representaciones humanas en su superficie.
17:23En Cumbres Mayores, Huelva, en el interior de su formidable castillo,
17:28un conjunto de menires, que pueden ser prehistóricos,
17:31ha despertado el interés de los investigadores.
17:35En principio, el proyecto que planteamos es un análisis previo
17:39de las distintas piedras que había aquí sueltas,
17:42y que algunas de ellas, ya teníamos claro,
17:45tanto que podían tener grabados como que podían ser menires,
17:48era importante averiguar si esos elementos estaban aquí,
17:53originariamente, o habían sido traídos.
17:54La prospección geofísica ya nos evidenció la posible existencia
17:58de alveolos de inserción de esos menires,
18:00en lo que considerábamos que podía ser la zona nuclear del monumento,
18:03y por otro lado, el estudio petrológico nos puso de manifiesto
18:07que la mayor parte de los menires estaban ejecutados en materiales,
18:14una brecha volcánica, que es uno de los materiales petrológicos existentes
18:18en esta misma zona de la ladera del cerro.
18:21El núcleo central es el cono de un volcán submarino,
18:28que emitió pilulabas, y posteriormente esas pilulabas se alteraron,
18:32se volvieron a compactar y a hacer otra roca,
18:36que son la brecha volcánica.
18:37Se aprovechó la roca del exterior,
18:39y parece ser que el monumento se organizaba,
18:41o tenía algún tipo de organización en torno a ese punto central
18:45de las pilulabas, que además parece también que fue trabajado,
18:49intencionadamente, dándole una forma circular,
18:51tanto externa como internamente.
18:57La ruta hacia Malatia recuerda a la novela Nieve, del gran Orhán Pamuk.
19:03Anatolia es inmensa, y parece extenderse hasta el infinito
19:07bajo un copioso manto de nieve.
19:10En una mañana muy fría, y tras atravesar los montes Tauros nevados,
19:14llegamos hasta Atlantepe, una increíble ciudad que arrancó en el Neolítico,
19:19y que tuvo más de 5.000 años de vida y esplendor.
19:23La situación de Atlantepe, sobre esta colina de la actual Malatia,
19:28responde a su proximidad al Éufrates.
19:31Es un cruce de caminos con acceso al río,
19:34pero sin peligro de inundación tras las grandes crecidas.
19:38Por aquí circulaban gentes de Anatolia, el Cáucaso y Mesopotamia.
19:43Es una encrucijada.
19:45La gran cantidad de agua disponible en pozos,
19:48además del gran caudal del río.
19:50Es otra razón para que la presencia humana haya sido constante aquí,
19:54desde al menos el Neolítico.
19:57En la arquitectura del palacio, grandes patios separaban los edificios.
20:02Y en este ala lateral encontramos este patio,
20:05y tras ello, dos templos secundarios.
20:07El Museo de Malatia conserva la mayor parte del registro material
20:12que se ha excavado en Atlantepe.
20:15Gran parte de estas excavaciones han sido llevadas a cabo
20:19por el equipo de la arqueóloga italiana,
20:21Marcela Frangipane, durante las tres últimas décadas.
20:24A ella y a sus colaboradores les corresponde la gloria de la excavación
20:29y el riesgo de la hipótesis.
20:32Marcela ha planteado que Atlantepe es el primer estado de la historia
20:37y ha aportado pruebas, evidencias que veremos a continuación.
20:41Por ejemplo, más de mil fragmentos cerámicos con sellos
20:45o una distribución espacial del palacio
20:48inclinada claramente a la exaltación del poder humano y no el divino.
20:52Los paralelismos con la burocracia mesopotámica
20:56parecen evidentes para los arqueólogos.
20:59El palacio era también un centro administrativo
21:02al servicio del estado representado por el rey.
21:04Aquí vemos este archivo de sellos rotos,
21:07muestra inequívoca de burocracia
21:08y en este almacén se repartía la comida de forma ritual y protocolaria.
21:20Se ha documentado una metalurgia muy desarrollada en Atlantepe.
21:25Importantes cantidades de cobre arseñado
21:27procedente del noreste de Anatolia fueron procesadas aquí.
21:32Las primeras espadas en forma de lengua de carpa del registro mundial
21:37lucían en la sala del trono de Atlantepe.
21:42Estas espadas pueden verse en el Museo de Malatia.
21:46Su estado de conservación es muy bueno.
21:48El trabajo de forja puede observarse con detalle.
21:52Son armas con 5.500 años.
21:56Las espadas del palacio, además de su esmerada y elegante metalurgia,
22:01tienen una fuerte simbología.
22:02¿Por qué?
22:03Porque aparecieron colgadas en los muros de zonas visitables.
22:07¿Y el por qué este sentido?
22:08Pues parece muy claro.
22:09El estado, cuando se vio en peligro, decidió mostrar las espadas para que todos los visitantes
22:15percibieran su poder.
22:18El estado en Atlantepe lo controlaba todo.
22:21El equipo de Marcela Frangipane ha llegado a la conclusión de que el reparto de alimento,
22:27además de ritual, tenía un componente burocrático.
22:31Y este carácter ritual se demuestra por las pinturas que adornan la sala, con un marcado
22:37carácter simbólico.
22:38La organización de los espacios del palacio sitúa a la política en el centro de la escena
22:44por encima de la religión.
22:46El palacio de Atlantepe, construido ahora unos 5.500 años, simboliza el primer estado
22:52conocido.
22:53¿Y por qué decimos primer estado cuando ya existían otras ciudades contemporáneas en
22:58la Mesopotamia?
22:58Pues lo decimos por dos razones muy evidentes.
23:01Primero, porque se trata de un gran edificio administrativo donde habita un rey.
23:06Y este rey tiene prevalencia sobre el templo, sobre los sacerdotes.
23:10Así lo configura y así lo determina la arquitectura que hemos conocido.
23:14Los templos no están abiertos al público y son inferiores a la sala del trono y la sala
23:20de audiencia.
23:21Mientras que en las otras ciudades el templo siempre era preeminente.
23:25Por todo ello, pues se puede afirmar que Atlantepe es el primer estado conocido.
23:31A las espaldas del rey o caudillo se veneraba al dios.
23:35Me encuentro en el templo particular del rey.
23:38Llama la atención este gran altar sobre el cual una llama ardía de forma permanente,
23:43continuamente alimentada.
23:45Pero también es muy llamativo que el templo se encuentre justo detrás del trono, como
23:49diciendo, primero el rey, después el templo.
23:52Y también es una característica estos dos ventanales que dan al trono y a la sala de
23:59audiencia.
24:00Me figuro esta gran habitación, solo iluminada por el fuego central, quizá por alguna lámpara,
24:05y viendo el pueblo allí atrás como esperaba la salida de su monarca.
24:11El poder es uso y es abuso.
24:14Y eso es lo que pareció suceder en Atlantepe.
24:18Una rebelión sucedió a la opresión.
24:21Si algo nos enseña la historia es que todo poder siempre llega a su fin.
24:26A principios del cuarto milenio la sociedad y el estado del palacio entró en crisis.
24:31Agricultores y ganaderos se enfrentaron.
24:33Decidieron pues los del palacio protegerse con la muralla que en estos momentos pisó.
24:38Fue inútil. Al final los ganaderos lograron asaltarla y con ello terminó el periodo de
24:44poder del palacio.
24:45Nuestra ruta en Anatolia nos ha llevado a las fuentes del Neolítico y a la formación
24:51del Estado, dos fenómenos capitales en la historia de la humanidad.
24:56La investigación debe continuar y complementarse con el estudio de estos mismos fenómenos
25:02a lo largo y ancho de nuestro precioso planeta.
25:05Casa única, de la única familia que es la humanidad.
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