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Hemos visitado varias excavaciones en Israel, Turquía y Jordania para comprobar in situ el estado de las investigaciones sobre el nacimiento del neolítico. Monte Carmelo en Israel, Kharaysín en Jordania y sobre todo, la constelación que rodea a Gobekli Tepe en Turquía, en la cabecera de la Mesopotamia, constituyen el lugar ideal para investigar el momento en que los humanos pasamos de ser cazadores recolectores a agricultores y ganaderos. Pero este no fue un cambio de un día para otro. Y en su proceso, se produjeron las primeras grandes manifestaciones arquitectónicas de la historia. Arqueomanía ha visitado, como primicia, el yacimiento de Karahantepe, una verdadera bomba arqueológica. El origen de la civilización, de la organización política, ocupará la parte final de estos programas con un detallado análisis del yacimiento de Arslantepe en Malatia.
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00:20El espectacular descubrimiento de Chatalouyouk en la segunda mitad del siglo XX estableció
00:25el origen del Neolítico hará unos 8.000 años. Sin embargo, posteriores descubrimientos
00:30han retrasado esta fecha hasta los 12.000. ¿Dónde y cuándo nació el Neolítico? Arqueomanía
00:35va a tratar de responder a estas trascendentes preguntas.
00:49El nacimiento del Neolítico
00:59Parte de los grupos humanos del Paleolítico abandonaron poco a poco su estilo de vida
01:04nómada, basado en la caza y la recolección, por uno sostenido por la ganadería y la agricultura.
01:11Hablamos de la irrupción del Neolítico. Eso no quiere decir necesariamente que el nomadismo
01:18fuera de gran distancia en todos los casos. Pudo haber grupos que se movieran por un territorio
01:24concreto cambiando de ubicación dos o tres veces por año. Este cambio de modelo de supervivencia
01:30no sucedió a la vez en todos los lugares del planeta. Hoy vamos a viajar hasta algunos
01:36sitios que pudieron ser testigos de este cambio.
01:43Cuando se retiraron los hielos, algunas zonas del planeta fueron privilegiadas por la abundancia
01:49de agua y por la calidad de sus suelos. Las grandes llanuras y las orillas de los ríos
01:56fueron un espacio idóneo para que la especie humana se volviera más sedentaria. En Anatolia,
02:02en la actual Turquía, hay varias localizaciones que reúnen estas condiciones. También ocurre
02:09lo mismo en Jordania, Egipto o los grandes valles de los ríos de las penínsulas mediterráneas.
02:23Apreciamos las ruinas del esplendor de Chataloyuc con sus más de 8.000 años. Ya nos encontraríamos
02:29en un neolítico pleno, con cerámica, con especies vegetales domesticadas, como cereales
02:35y legumbres, y con los primeros animales domesticados, que fueron ovejas y vacas.
02:42El Museo de Ankara muestra una de las más valiosas colecciones del neolítico antiguo
02:47que pueden verse en el mundo. Algunos frisos de Chataloyuc, su Venus y otros elementos de
02:54gran valor científico son el punto de partida ideal para comprender la potencia del neolítico
03:00en Anatolia. El yacimiento de Chataloyuc se encuentra próximo a la gran ciudad de Conia,
03:08en la gran llanura que la rodea. La ciudad de Conia es una de las más importantes de Turquía
03:14y es mundialmente conocida por su festival anual de música sacra. Este evento se celebra
03:21todos los meses de diciembre. En él puede contemplarse la danza etérea de los derviches
03:28jiróbagos, los seguidores del gran místico Rumi, Omet Blana.
03:35Chataloyuc está a una hora de coche aproximadamente. Es un yacimiento en el que se trabaja desde
03:41la década de los 50 del pasado siglo. Ha sido considerado como el primer asentamiento
03:47urbano de la prehistoria. En la actualidad se excavan sitios incluso más antiguos, como
03:54Haraisín en Jordania o Jericó en Israel.
03:56¿Cuál es la historia de las excavaciones de Chataloyuc?
04:03Chataloyuc fue descubierta por James Mellar en 1958. Después de esto comenzó la primera
04:11campaña de excavación entre 1961 y 1965. ¿Qué aporta realmente Chataloyuc al conocimiento
04:20de nuestra historia?
04:27Hasta el descubrimiento de Chataloyuc no se sabía nada de las primeras comunidades en
04:33Anatolia. Pero tras esa primera excavación de Mellar, los descubrimientos fueron fascinantes.
04:45Se conocieron esos pequeños pueblos. Aparecieron viviendas en diferentes niveles, como en una
04:56gran metrópoli. Hasta entonces la gente vivía en pequeñas comunidades. Pero en Chataloyuc emplean
05:08estas grandes estructuras de escalera por primera vez en el mundo. De ahí la importancia de
05:17Chataloyuc.
05:26Actualmente pueden verse dos zonas excavadas en el yacimiento de Chataloyuc. El urbanismo
05:31está muy bien conservado en los dos sectores.
05:34Cuando observamos estos restos de Chataloyuc, a primera vista me llaman la atención tres
05:38cosas. En primer lugar, la extraordinaria altura de los muros para ser de barro se han conservado
05:43pues muy bien. En segundo lugar, las paredes encaladas sobre las cuales se hacían los dibujos
05:47y que da sensación de actualidad, de una casa de nuestros días. Y la tercera, lo compacto
05:53de la construcción, una casa junto a otra. ¿Cómo entraban? Pues la arqueología hasta la presente
05:59teoriza sobre lo que lo hacían por el techo, desde la azotea. Existía una gran vida sobre las azoteas
06:04que a veces funcionaban como calles e incluso como plazas.
06:09En el Museo de Ankara puede verse una réplica de una de las viviendas de Chataloyuc, construida
06:15tras una profunda investigación en el yacimiento. Una de las tareas más complejas de la investigación
06:22arqueológica es describir con cierto éxito el mundo ideológico o simbólico de una sociedad,
06:28ya que una imagen puede ser polisémica, un falso amigo y llevarnos a un error de bulto
06:34en su interpretación. Se buscan consensos generales.
06:39Conocimos en el Museo de Ankara cerámica, la escultura de la diosa madre, leopardo.
06:44¿Qué significaban? ¿Cuál fue su simbolismo? ¿Qué creencias religiosas podían tener?
06:53Hay muchas interpretaciones posibles sobre sus creencias. En su primera excavación,
07:04Mellar realizó varias interpretaciones. Figuras femeninas que identificó como diosas madre.
07:18Pero en la excavación más reciente hemos podido ver algunas figuras femeninas en las zonas
07:25del almacenaje y otras zonas no tan importantes. Podemos decir que podrían ser figuras femeninas
07:37o mujeres importantes en la sociedad. No hay inscripciones con lo que podría ser un dios o diosa. No lo
07:50sabemos.
08:04Las casas son todas similares. Lo que las diferencia son las pinturas de las paredes, pieles de leopardo, tronos...
08:21Algunas de las viviendas se diferencian. No podemos hablar de una jerarquía, pero sí pensamos que son edificios comunitarios.
08:33¿Qué sabemos de la estructura política de Chataloyuc? ¿Existieron otras ciudades similares?
08:43Si pensamos en las poblaciones del 7000 a.C., eran pequeñas comunidades y construyeron las primeras ciudades.
08:59Puede que aquí viviese alguien importante que después transmitiera algún conocimiento.
09:11Lo único que sabemos es que, durante el Neolítico, este era un lugar importante, pero no por qué.
09:20¿Sabemos de dónde viene esta población?
09:24Sus prácticas nos recuerdan a poblaciones cercanas de Líbano, Siria, el este de Turquía.
09:34Desde la zona este de Anatolia hasta la zona central podríamos encontrar prácticas similares a los habitantes de Chatal.
09:45¿Sabemos algo de las necrópolis? ¿Cómo los enterraban?
09:50Cuando la gente de Chataloyuc moría, eran enterrados dentro de las casas.
09:56No hay grandes necrópolis.
10:00No hay grandes necrópolis.
10:03Los enterraban bajo el suelo de las casas y rellenaban y cubrían las tumbas con cal.
10:15Y seguían habitando las casas.
10:22Si había otro muerto, abrían la tumba, metían el otro esqueleto, volvían a cubrir y continuaban con su vida en
10:30la casa.
10:35El llamado creciente fértil tiene otros lugares en los que la ciencia está demostrando la presencia muy temprana del fenómeno
10:43neolítico.
10:45Hablamos de sitios del Valle del Jordán, como Jericó.
10:49Más al norte, en suelo jordano, pudimos visitar Haraisín, un yacimiento en el que se ha demostrado la existencia de
10:57urbanismo hace más de 10.000 años.
11:00Una cultura que está entrando en la escena con fuerza, gracias a las últimas excavaciones, es la natufiense.
11:07En Israel, cerca de Haifa, se encuentra el Monte Carmelo, una de las cunas de la humanidad.
11:14En una de sus cuevas y en las estribaciones que dan acceso a la misma, se excavan estructuras hechas por
11:20la mano del hombre hace 15.000 años.
11:26Aquí, por primera vez en la arqueología de Levante, el este del Mediterráneo, hemos descubierto algo más, la construcción de
11:34asentamientos.
11:41Estoy sobre una muralla de 15.000 años.
11:44Esta línea curva de piedras tiene 9 metros de diámetro con varias trayectorias.
11:50Estas gentes son los ancestros de los primeros neolíticos de la región.
11:58El neolítico de Oriente Medio es el más antiguo del mundo.
12:01Hace 11.000 o 12.000 años, se experimentó con el cultivo de plantas.
12:06Se construyeron grandes pueblos con arquitectura como Copeclitepe o Jerico.
12:12Y un poco después, se domesticaron animales, iniciando la civilización.
12:17No se puede comprender esta evolución sin los natufios.
12:30Todas las evidencias arqueológicas apuntan a que uno de los puntos de origen de la agricultura fue el Oriente Medio,
12:37en Anatolia.
12:40Lo que encontramos cuando estudiamos la genética de los humanos antiguos en Anatolia es que hay una continuidad genética.
12:47Son las mismas gentes que cazaban y recolectaban las que descubren la manera de cultivar.
12:53Y estos primeros agricultores emigran a Europa, llevando su tecnología y sus conocimientos, su nueva manera de pensar, a otros
13:01lugares del mundo.
13:06Secuenciando los genomas antiguos, vemos que en Europa y otros lugares hubo un gran cambio de genes.
13:12Hubo una gran migración.
13:14Por eso la gente que vemos hoy en día en Europa no pueden rastrear a sus antepasados de cientos de
13:19miles de años.
13:20Hemos tenido continuas renovaciones de población.
13:26Pienso que una de las cosas fascinantes que estamos descubriendo es el ADN antiguo.
13:31La historia está saliendo a la luz con este ADN antiguo.
13:35No importa donde mires, lo que vas a ver es la historia de los movimientos de la población, de las
13:41migraciones.
13:41Por eso, en todos nosotros podemos encontrar una mezcla de esos ancestros.
13:46Esa es la verdad de nuestra evolución.
13:56No conocemos su origen.
13:58Hay muchas hipótesis.
13:59Como que llegaron de diferentes lugares, como el desierto,
14:03donde un cambio climático pudo provocar que grupos de cazadores-recolectores emigraran hasta aquí.
14:10Puede que llegaran desde el norte de África y puede que desde Anatolia.
14:14No lo sabemos, pero la cultura material que trajeron era diferente a la que había aquí previamente.
14:26La cantidad de herramientas excavadas y de restos humanos, con evidencias de uso de la boca como una tercera mano,
14:33abren la puerta a la primera cultura neolítica o preneolítica de la que tenemos noticias.
14:41Si el neolítico estaba ya instaurado en la zona del creciente fértil hace casi 12.000 años,
14:47¿se difundió desde allí al resto del mundo mediterráneo y el oriente medio?
14:53Una difusión rápida del neolítico, como parece ser que fue, requería de medios de transporte igualmente rápidos.
15:01¿Fue el mar ese medio de transporte?
15:05El yacimiento italiano de la marmota en el lago Braciano nos deja ante una sociedad neolítica
15:11que con casi toda probabilidad alcanzó las costas italianas desde el Mediterráneo Oriental.
15:17El desarrollo de su tecnología textil o en la fabricación de herramientas agrícolas es muy alto,
15:24pero hay una habilidad técnica que destaca sobre las demás, la navegación.
15:32Con estos barcos de más de 10 metros, bien pudieron navegar por las costas del Mediterráneo.
15:40Un equipo de arqueólogos eslovenos llegó a realizar un experimento arqueológico
15:45para demostrar la viabilidad de estas embarcaciones, y fue un éxito.
15:54La situación actual es que hay una serie de yacimientos en la cabecera de Mesopotamia,
16:00que son una pieza difícil de ubicar.
16:03Ahora, la investigación valora que todo ese mundo del neolítico tal vez pudo adelantarse 2.000 años.
16:11Un conjunto de recintos en diferentes colinas alrededor de Urfa, en el sudeste de Turquía,
16:17tiene a la comunidad científica viviendo uno de los momentos más intensos de las últimas décadas.
16:26La aparición de una arquitectura temprana en piedra,
16:29acompañada igualmente de grandes obras escultóricas en roca caliza,
16:33con una antigüedad de unos 12.000 años, cambia el panorama del origen del neolítico.
16:46Una de estas colinas prodigiosas es Saiborch, situada al oeste de Gobekli Tepe.
16:52Nadie lo diría a simple vista.
16:56Nuestros pasos tras las colinas de piedra contemporáneas a Gobekli Tepe,
17:00nos llevan a Saiborch, un sitio muy singular.
17:03Esperábamos una colina en medio del campo y nos hemos encontrado
17:06el yacimiento en el corazón de una pequeña aldea de campesinos.
17:11Es un ejemplo más de arqueología urbana,
17:14de cómo el reino de los muertos se entrevera con el reino de los vivos.
17:20Bajo una caseta de uso agrícola, en un lugar que no despertaría el interés de nadie,
17:25hemos podido filmar un relieve, probablemente de los más antiguos de la humanidad,
17:30situado sobre lo que pudiera ser un pozo ritual.
17:35La presencia de pozos en grandes monumentos neolíticos
17:39se constata en lugares como el Dolmen de Menga, en Antequera, Málaga.
17:44La civilización nurágica de Cerdeña, algunos milenios más moderna,
17:49también presenta una pauta de pozos monumentales.
17:54El friso de Saiborch nos deja ante un mundo ideológico o ritual que se nos escapa.
18:01Se trata de una escena que parece relacionada entre sí.
18:04Por esta parte, un gran toro con la misma representación,
18:07el mismo icono que en Gobekli Tepe, que está siendo provocado por esta figura humana.
18:13Es decir, parece una prototauromaquia.
18:15Asociada a él, esta escena también realmente curiosa.
18:18Un hombre, parece que en pleno onanismo,
18:21fue rodeado de dos leonas feroces.
18:24No sabemos su significado, pero no cabe duda que tuvo que ser un lugar importante.
18:28Y además que alberga una intrahistoria muy curiosa.
18:31El campesino lo descubrió, hizo el hangar y no fue hasta el descubrimiento de Gobekli Tepe
18:37y el interés arqueológico en buscar otras colinas de piedra,
18:40cuando ya los arqueólogos lo encontraron.
18:43Y si esto está en esta primera casa,
18:45¿qué no habrá debajo de esta gran loma?
18:48Que debe ser todo un enorme yacimiento arqueológico
18:51de la misma entidad, probablemente de Gobekli Tepe y Karajantepe.
18:59Dentro del proyecto de colinas de piedra,
19:01Saiborch fue descubierto el año pasado.
19:04Hay un banco corrido con relieves de animales formando una escena.
19:11¿La cronología es idéntica a la de Gobekli Tepe y Karajantepe?
19:15¿Estamos hablando del mismo periodo histórico?
19:20Estamos hablando de un periodo de 1500 años.
19:23No sabemos en qué momento se cruzaron,
19:26pero todos coincidieron en algún momento.
19:28En ese momento, todos se han utilizado
19:33y se han vivido.
19:36Después de examinar de cerca el gran friso con relieves
19:39y la cueva de origen prehistórico,
19:42recorremos el poblado que está sobre un tel,
19:45una colina formada con relleno de estructuras previas.
19:49Y parece que estas estructuras pueden ser de gran importancia.
19:54Saiborch es una de las estrellas de la constelación de Gobekli.
20:00Esta constelación se formó alrededor de Urfa
20:04y tiene más de una decena de lugares arqueológicos
20:07muy antiguos y monumentales.
20:10Desde Nebalichori hasta Saiborch.
20:13El Neolítico ha sido la revolución más intensa y transformadora
20:17que ha experimentado la humanidad a lo largo de toda su historia.
20:20En Arqueomanía queremos conocer esta transición
20:23entre el Paleolítico y el Neolítico.
20:26Y por eso hemos viajado hasta muy lejos,
20:28hasta un lugar muy especial,
20:30hasta el lugar que probablemente explique esta transformación.
20:33Se trata de Gobekli Tepe en Turquía.
20:38Gobekli Tepe, la colina de Gobekli,
20:41es el mascarón de proa de este universo complejo,
20:45pre-neolítico, de las colinas de Piedra de Urfa.
20:48La arqueología encierra siempre una aventura, un misterio
20:52y eso lo hace necesariamente muy atractivo para el gran público.
20:55Por eso los grandes yacimientos se convierten en auténtico fenómeno de masa
20:59como podemos apreciar aquí, repleto de turistas en Gobekli Tepe.
21:03Su popularidad es cada vez mayor.
21:06Incluso se ha rodado una serie dramática de tres temporadas
21:10que tiene aquí su epicentro para una conocida plataforma de streaming.
21:14Pero, ¿por qué aquí?
21:38Las colinas de piedra, empezando por Gobekli Tepe,
21:42son un relato de la relación de la humanidad con la fauna salvaje.
21:46Y quizá, ese sea uno de los ejes de la investigación
21:49que más lejos pueda llevar a los arqueólogos.
21:54El afán de representar la fauna ya se había observado ampliamente
21:58durante el Paleolítico.
22:00En las paredes de las cuevas, en las de los acantilados de los ríos
22:04y en el arte mueble, pero el repertorio de animales
22:07en estos recintos cercanos a Urfa es abrumador.
22:11Por la cantidad, la calidad de las representaciones
22:14y por su complejidad, como tendremos ocasión de ver.
22:18Los monolitos se encuentran perfectamente tallados
22:21y abundan sobre todo los animales, la fauna.
22:24En este primer templo podemos ver un zorro y allí tres patos.
22:28Este zorro, esta especie de perro alargado,
22:30zorro probablemente, es uno de los iconos de Gobekli Tepe.
22:37Algunos autores como Primitiva Bueno y Rodrigo de Balbín
22:41han defendido recientemente la continuidad de las comunidades humanas
22:45desde el Paleolítico en zonas de Europa Occidental.
22:48Para ello, se han servido del análisis del llamado estilo 5,
22:52un modo de representación que ellos consideran
22:55una forma prístina del lenguaje.
22:58Se fundamentan en la permanencia de una serie de signos
23:02que se repiten durante miles de años.
23:05Eso indicaría la existencia de una cultura
23:07o unos valores ideológicos comunes,
23:10lo que implicaría, al menos,
23:12que parte de las poblaciones
23:14habrían evolucionado hacia el Neolítico de manera local
23:17y no por difusión.
23:19Realmente, el desafío para los arqueólogos y para los historiadores
23:25es valorar este equilibrio complejo que hay siempre
23:29entre continuidad y cambio.
23:31Creo que es indiscutible que a lo largo de la prehistoria
23:35hay ciertos elementos en las expresiones artísticas
23:38que tienen unas continuidades extraordinarias.
23:42Lo podemos ver en el ejemplo de las figurillas femeninas
23:46que se conocen del Paleolítico superior,
23:48las llamadas Venus,
23:49y como durante el Neolítico, por ejemplo en Turquía
23:53o en muchas zonas del Viejo Mundo,
23:55en los Balcanes, en el Egeo,
23:57incluso en el Mediterráneo Occidental,
23:59tienen continuidad representaciones cuyos cánones formales
24:04y estilísticos son muy parecidos
24:06y siguen un poco una tradición larguísima
24:09que se remonta al Paleolítico superior.
24:11Por otro lado, por supuesto,
24:13la sociedad humana es siempre cambiante.
24:16Es decir, la sociedad humana sí está en un proceso
24:19permanente de transformación
24:21y como parte de esas transformaciones,
24:23pues también las expresiones gráficas
24:25que el ser humano emplea van cambiando.
24:27Siempre hay una tensión entre continuidad y cambio.
24:32Dentro de la prehistoria,
24:33uno de los cambios más apreciables
24:34que se pueden mencionar, en mi opinión,
24:36es cuando a comienzos de la Edad del Bronce
24:38se ve claramente en toda Europa
24:40que aparece toda una iconografía de lo militar,
24:45de los guerreros, de las armas,
24:47las estelas armadas,
24:48con unos personajes poderosos que están caracterizados
24:51y esto es una novedad importante
24:53y que se conecta con una realidad social
24:56que es la realidad de la mayor jerarquización
24:58o incluso, en algunos casos,
24:59estratificación social
25:00que se está produciendo en la Edad del Broncenope.
25:04La vinculación de los grandes megalitos
25:07con el paisaje geográfico
25:09y con el astronómico
25:10ha sido objeto de varias investigaciones científicas
25:13en Europa Occidental y otros lugares.
25:17Cuando nos encontramos ante yacimientos
25:19tan extraordinarios como Covecli y Tepe,
25:21surge la pregunta,
25:22¿el por qué tiene esta forma?
25:23¿Por qué lo construyeron de esta determinada manera?
25:26Se trata de tres recintos circulares
25:29formando entre ellos una especie de triángulo.
25:32¿Por qué así?
25:33Unas teorías apuntan a que fueron construidos
25:35de un solo golpe bajo un solo diseño
25:37y podían tener dos usos,
25:39o bien, por una parte,
25:41un gran centro ritual de agrupación,
25:43pero también,
25:44algunos arqueólogos apuntan
25:45a que pudo ser una especie de centro
25:47de observación astronómica
25:48o un calendario astronómico,
25:50sea lo uno o lo otro,
25:52lo que no cabe duda,
25:53que sus constructores
25:54nos legaron un fabuloso patrimonio.
25:57La presencia de la figura humana
25:59en contextos paleolíticos
26:01está fuera de toda duda,
26:02a pesar de que su proporción
26:05respecto al número de representaciones de fauna
26:07es sensiblemente menor.
26:09Este patrón parece repetirse en Gobekli Tepe.
26:14El discurso visual de Gobekli Tepe
26:16es realmente complejo.
26:18Es verdad que abundan los animales,
26:19hemos podido ver zorros, patos,
26:22pero también aparecen figuras antropomorfas,
26:25es decir, la persona toma peso.
26:27Y además lo hace en dos de sus estructuras principales,
26:30que son estos monolitos,
26:32donde se puede apreciar perfectamente
26:34una figura humana esquematizada.
26:36Allí podemos ver los dos brazos,
26:38la hebilla y el puñal.
26:40Y además conviven su corazón con un zorro.
26:43¿Qué quisieron representar?
26:45Los trabajos arqueológicos
26:47durante estos dos últimos años
26:48no han cesado,
26:49descubriendo nuevos espacios
26:51y planteando nuevas incógnitas.
26:55Gobekli es un nido de sorpresa
26:57y tiene un potencial enorme.
26:59Estuvimos hace dos años
27:00y esto estaba completamente cubierto,
27:02no se había excavado.
27:03Se acaba de excavar esta campaña
27:05y es sorprendente lo que aparece
27:07en muchas habitaciones.
27:08Aquí podemos apreciar
27:10pues estas vasijas
27:12esculpidas en un bloque de calizas.
27:14Han encontrado bebidas fermentadas,
27:15alcohólicas, en otros recipientes.
27:18Tienen formas muy curiosas,
27:19rectangulares.
27:20Se acumulan una sobre otra,
27:22están intentando interpretarlas.
27:25Son construcciones posteriores,
27:27algo posteriores a los templos centrales.
27:29Estaremos hablando de 8.000,
27:308.500 años antes de Cristo.
27:33Poco después de terminar esta parte,
27:35sus habitantes,
27:38sus sacerdotes,
27:39sus dirigentes decidieron cubrirlo
27:41y cubrieron todo el santuario
27:43que quedó bajo tierra y protegido
27:45hasta sus descubrimientos
27:46a finales del siglo XX.
27:49En el Museo Arqueológico de Urfa
27:52se exponen un buen número de piezas
27:54excavadas en Gobekli Tepe
27:56y otros enclaves de la época.
27:58El llamado Hombre de Urfa
28:00fue hallado muy cerca del famoso
28:02Balikligol,
28:03lugar esencial en la tradición
28:05abrahámica de Urfa.
28:07Esta escultura está considerada
28:09como la más antigua del Neolítico
28:11con representación humana.
28:13Claro que los nuevos descubrimientos
28:15de la zona
28:15cambian los paradigmas con rapidez.
28:18El repertorio proveniente de Gobekli Tepe
28:21ocupa un espacio central en el museo,
28:24que no obstante,
28:25incluye piezas de otros lugares
28:27como Nebal y Chori.
28:29El mundo animal que aparece
28:31en casi todo Gobekli
28:32es de una gran sofisticación
28:34y naturalismo.
28:35En algunos casos,
28:37la fauna sobrecoge.
28:41Las nuevas excavaciones alrededor
28:43de los recintos principales
28:45siguen arrojando
28:46descubrimientos muy llamativos.
28:48En esta zona seguimos viendo
28:49estos recintos que pudieran ser viviendas,
28:53pero claro,
28:53los arqueólogos se preguntan
28:55si en aquella época
28:56podía haber ya
28:57unas ciudades rodeando el yacimiento.
28:59Se tratan de dependencias
29:00vinculadas al santuario.
29:02No lo sabemos,
29:03pero sí es verdad
29:04que en algunas de ellas
29:05aparecen monolitos litúrgicos.
29:07Con lo cual,
29:08ese equívoco entre lugar de culto,
29:11lugar vinculado al santuario
29:13o residencial,
29:13aún sigue abierto.
29:16El enigma de Gobekli Tepe
29:18no sólo crece dentro
29:19del propio asentamiento,
29:21sino que se extiende
29:22por un reguero de colinas
29:23que ya superan la decena.
29:25Las llamadas colinas de piedra
29:27son un espacio único
29:29para comprender la transición
29:30del paleolítico al neolítico.
29:34Gobekli Tepe,
29:35durante décadas,
29:36ha sido considerado
29:37como el santuario
29:38más antiguo de la humanidad.
29:40Pero realmente es así,
29:41la arqueología nos da
29:42con frecuencia sorpresas.
29:45¿Pudiera existir otra construcción,
29:47otro santuario
29:48de características similares
29:49pero aún mayor antigüedad?
29:51Arqueomanía quiere responder
29:53a esta pregunta
29:54y para ello va a visitar
29:55otro yacimiento
29:56de los alrededores.
29:58Continuará.
30:14¡Gracias!
30:15¡Gracias!
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