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Les presentamos a un duo de cineastas venezolanos que han convertido en una referencia obligatoria del cine y el documental venezolano. Se trata de los hermanos Andrés y Luis Rodríguez, quienes han dedicado su vida al séptimo arte y desde allí se han destacado como directores, guionistas, camarógrafos y fotógrafos, es decir lo han hecho casi todo, cuando se trata de la realización audiovisual, pero el rigor y la pasión con la que hacen cada cosa los caracteriza.
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NoticiasTranscripción
00:00La historia de nuestros pueblos se cuenta a través de arte y sus diferentes manifestaciones tales
00:19como la literatura, la danza, la fotografía, la pintura, el teatro y el cine. Bienvenidos a
00:26una nueva edición de Prisma, la cultura que nos ilumina, una coproducción de Teresur y CGTN en español.
00:32Durante los próximos 30 minutos recorreremos cuentos de la mineraria cultura de China y la rica diversidad cultural de América Latina.
00:41Soy Pan Chin Chin y desde nuestro estudio en Pékin nos conectaremos con nuestra colega Gerani Flores,
00:46quien se encuentra en Caracas, Venezuela. Hola Gerani, un gusto saludarte. ¿Cómo te encuentras?
00:52Hola Jin Jin, un gusto coincidir en este espacio. Reciba nuestro afecto desde la sede de Teresur en Caracas
01:01y con un saludo para la prosperidad común. Damos la bienvenida a quienes nos ven y acompañan
01:07en este nuevo viaje de exploración por el quehacer cultural de China y América Latina.
01:12Gracias Gerani por compartir con nosotros las creaciones y tradiciones de América Latina y el Caribe.
01:19La Administración Nacional de Correos de China ha emitido una serie especial de sellos de Año Nuevo Chino de Caballo,
01:26la primera de su serie de Zodíaco diseñada después de un concurso público.
01:32El lanzamiento provocó una avalancha inmediata de demanda con coleccionistas de todo el país
01:37haciendo cola desde primera hora de la mañana para hacerse con ellos.
01:42Los sellos combinan motivos culturales tradicionales con técnicas artísticas modernas.
01:47Gerani, cuéntanos qué iniciativas veremos en esta entrega desde Latinoamérica.
01:55Gracias a ti Jin Jin en esta nueva entrega.
01:58Como siempre les traemos información cultural de América Latina y el Caribe.
02:03En Cuba se celebró la trigésima edición del Festival de Trogadores Longina Canta a Corona
02:09y rindió tributo al destacado cantautor Silvio Rodríguez.
02:13El evento inició con la exposición fotográfica Carto Fotografía de Caloyán Santos,
02:18una muestra que documenta una de las giras del músico homenajeado.
02:23Además de la celebración contó con las actuaciones de artistas locales e invitados internacionales.
02:28La agenda del encuentro también contempló una peregrinación a la tumba de Manuel Corona,
02:34figura histórica que da nombre al festival, reafirmando así el lazo entre las distintas generaciones de trovadores.
02:41Y en Argentina se desarrolló la 66ª edición del Festival Nacional de Folclor de Cosquín.
02:48El evento, uno de los más importantes en la música popular en América Latina,
02:52reunió a miles de personas en su tradicional plaza Próspero Molina.
02:57Durante nueve noches, conocidas como las Lunas Coscoinas,
03:01el escenario principal recibió a figuras consagradas del cancionero popular.
03:06De esta manera, el Festival de Cosquín no solo celebró su rica historia,
03:10sino que también exploró nuevas formas de conectar con el público,
03:14demostrando su capacidad para evolucionar sin perder la esencia que lo define.
03:19Ahora descubramos estas historias en los siguientes reportajes.
03:26La serie de dos sellos de China Post conmemora el Año Nuevo Chino del Caballo.
03:30Por primera vez, desde que se inició la serie de sellos del Zodíaco en 1980,
03:35los diseños se seleccionaron por concurso público junto a un panel de expertos.
03:40Los técnicos de impresión también emplearon nuevos métodos para que la imagen pareciera más vívida.
03:45La serie de sellos del Año Nuevo Chino del Caballo ya se encuentra disponible en las oficinas de correos de toda China.
03:53Este poni es un producto cultural altamente interactivo lanzado por el Museo de Arte de Shandong.
04:02Su diseño está inspirado en la obra maestra Caballo al Galope del legendario artista Qi Bai Shi.
04:08El caballito presenta un cuerpo en estilo de tinta china en blanco y negro
04:12y una melena cuidadosamente elaborada, lo que le ha valido el apodo de poni de melena despeinada.
04:18Sus rasgos más distintivos es el cabello barrido por el viento que permite infinitas posibilidades de juego.
04:25Se puede usar un secador de pelo para simular que galopa por una vasta paradera
04:29o utilizar pequeñas pinzas y diademas para crear distintos peinados para su melena.
04:36La ciudad cubana de Santa Clara acogió la trigésima edición del Festival de Trovadores Longina Canta a Corona,
04:43donde se homenajeó al destacado trovador Silvio Rodríguez.
04:47El evento incluyó una exposición fotográfica sobre una gira de Rodríguez, conversatorios,
04:52diálogos en espacios culturales y presentaciones musicales de artistas nacionales y extranjeros.
04:59Durante el evento, los participantes también aprovecharon la ocasión para alzar sus voces
05:03en repudio a las agresiones de Estados Unidos contra el territorio venezolano.
05:07En Argentina se desarrolló la 66ª edición del Festival Nacional del Folclor de Cosquín,
05:17un evento que ofreció durante nueve noches o lunas coscoínas, como también se les conoce,
05:23presentaciones musicales y danzas folclóricas en la tradicional Plaza Próspero Molina.
05:28Los asistentes también pudieron disfrutar de un nuevo espacio donde se fusionó la música folclórica argentina
05:34con la alta gastronomía latinoamericana.
05:37El festival contó con la participación de grupos folclóricos de Brasil, Uruguay, Japón y Bolivia.
05:43Saludos, ya estamos de regreso.
05:53Ahora conozcamos a nuestro personaje Prisma de este episodio.
05:57Para esta entrega, el equipo de producción de Del Sur entrevistó a los hermanos Luis y Andrés Rodríguez,
06:03dos cineastas venezolanos que dominan todos los oficios de séptimo arte.
06:09Yerani, cuéntanos un poco más.
06:11Sí, Jin Jin, en esta ocasión les queremos presentar a un dúo de cineastas venezolanos
06:17que se han convertido en una referencia obligatoria del cine y el documental venezolano.
06:23Se trata de los hermanos Andrés y Luis Rodríguez, quienes han dedicado su vida al séptimo arte
06:28y desde allí se han destacado como directores, guionistas, camarógrafos y fotógrafos.
06:34Es decir, lo han hecho casi todo.
06:35Cuando se trata de la realización audiovisual, pero el rigor y la pasión con la que hace,
06:41en cada cosa los caracteriza.
06:43Es difícil hablar del trabajo que uno realiza, ¿no?
06:53Yo pudiera decirte que yo abordo el trabajo o lo observo o lo siento de alguna manera
07:02como una especie de obrero.
07:04Trabajar en el hecho cinematográfico es un oficio y de alguna manera yo creo que uno
07:11vendría siendo como un obrero de la imagen, ¿no?
07:14Creo que las imágenes tienen ese poder de evocación, de transmisión, de sentimientos,
07:21de sensaciones, de ideas, de transportarnos como a otros lugares, ¿no?
07:27Por lo menos nosotros hacemos la cámara de todas nuestras películas y creo que hay una relación
07:33inclusive física.
07:35Porque quien tiene la cámara tiene el poder en el cine, ¿no?
07:39Más que el productor.
07:40Entonces no es una cosa de estar cómodo, sentado en una silla, viendo en un monitor.
07:45Porque tú puedes filmar cosas que el productor no quiere y necesariamente el productor no se va a enterar.
07:51Cuando tú colocas la cámara con un lente específico y con un encuadre y una composición específica,
08:00ya tú estás estableciendo una mirada particular.
08:03Tú estás tomando una decisión de capturar un momento y de capturar una visual de la realidad
08:12que no es toda la realidad, ¿no?
08:15Entonces allí empieza el trabajo, el trabajo de un cineasta.
08:19Y esa imagen, como te digo, se puede complejizar, puede ser transparente o puede ser opaca
08:26o puede tener muchas capas de lectura.
08:30Entonces yo pienso que el trabajo del cineasta es un trabajo mucho más artístico.
08:34Puede ser un documental, puede ser una ficción.
08:37Yo pienso que el inicio de cualquier cineasta, de cualquier persona que trabaje en el medio audiovisual,
08:45por decirlo de alguna manera, comienza o comenzó para mí siendo un gran cinéctrico, ¿no?
08:52Viendo muchas películas y viendo películas desde una edad sumamente temprana.
08:57Es una magia que te va atrapando, el cine te va atrapando, ¿no?
09:02Y de alguna manera llega un punto de tu vida donde no es suficiente para ti solamente ser consumidor de cine,
09:11ser un espectador.
09:14Entonces nace esa pequeña idea, esa pequeña semilla en tu mente de yo pudiera ser realizador,
09:22yo pudiera tratar de hacer algo creativo por medio de la imagen y por medio del sonido.
09:29Hay personas que se forman, digamos, muy vinculados al gremio cinematográfico.
09:35Nosotros siempre estuvimos como muy, como por nuestro lado, muy outsiders,
09:40realizando cortos, realizando documentales,
09:45ya que antes el hecho cinematográfico realmente era para una élite, ¿no?
09:52Y empezamos a financiar con súper bajísimo presupuesto las cosas que hacíamos, ¿no?
10:01Y realmente el medio digital logra democratizar por una cuestión de precios, ¿no?
10:08Del costo de hacer una película, realmente tú podías comprar una camarita, ¿no?
10:14Y con esa camarita realizar tus trabajos, ¿no?
10:18Y de alguna manera nuestro aprendizaje en la práctica cinematográfica fue bastante autodidacta.
10:25Si bien estudiamos en la Universidad Central Arte, mención cine,
10:29era una carrera netamente teórica,
10:32pero evidentemente eso alimenta mucho un poco lo que es la apreciación del hecho cinematográfico.
10:37Pero la práctica la buscamos como por nuestra cuenta, ¿no?
10:42Y fue, digamos, un crecimiento, sí, un crecimiento muy intuitivo.
10:49Entonces realmente esos fueron como los pininos, ¿no?
10:53Para empezar a realizar de forma profesional películas documentales, películas de ficción, ¿no?
11:01Mira, la diferencia de un realizador audiovisual y de un cineasta puede no haber diferencia, ¿sabe?
11:07Creo que todo depende cómo te tomes el oficio, ¿no?
11:14Primeramente yo pienso que para llamarse cineasta hay que tener un recorrido importante.
11:20Hay una cosa de que el cineasta debería, el deber ser,
11:25es que evidentemente se trata de una vocación, se trata de una pasión,
11:30debe existir un compromiso, un ético, un amor a lo que hace,
11:35y tiene que haber esta cosa de querer ser útil.
11:39Hay gente que hace uno que otro trabajo y ya se considera cineasta y se hace llamar cineasta.
11:47Yo prefiero decir que soy realizador y trabajo en el hecho cinematográfico, ¿no?
11:54No me catalogaría como cineasta a pesar que alguien pudiera decirte, bueno, tú eres cineasta.
12:00Y yo, bueno, entonces creo que el cineasta lo debe determinar, definir un compromiso,
12:06un compromiso social y un compromiso con el mismo cine, un amor al cine, ¿no?
12:11De repente un realizador audiovisual puede tener el mismo compromiso
12:17o simplemente puede dedicarse a hacer películas o hacer audiovisuales por encargo
12:23siguiendo una línea editorial determinada.
12:27Está el plano de la expresión, que es lo que tú puedes ver en la imagen,
12:32cómo la imagen está construida y puede estar construida de una manera muy rica
12:38o de una manera muy básica, ¿no?
12:40No, precisamente allí el trabajo del cineasta.
12:43Si en ese plano de la expresión hay un contenido rico, hay metáforas, hay poesía,
12:51hay elementos en la imagen que ponen al espectador a pensar,
12:57a leer esa imagen que tú le estás dando de formas distintas
13:01y obviamente esa imagen está concatenada por medio de un montaje
13:06para crear un mensaje, para crear un concepto, para crear una visión de la vida.
13:14Yo pienso que allí el trabajo que estás realizando empieza a ser cine, ¿no?
13:20Tiene que tener profundidad, tiene que tener poesía,
13:24tiene que tener algo que movilice al espectador a reflexionar.
13:29Nosotros tenemos unos temas que son recurrentes en nuestra filmografía,
13:34por llamarla de alguna manera, tanto documental como de ficción.
13:39Nuestro cine, que intentamos hacer, pues, está muy vinculado con lo social,
13:45como acercarnos a personajes que a veces viven como situaciones bastante difíciles, ¿no?
13:53Realmente nos interesa un poco la disfuncionalidad de la vida, ¿no?
13:59Nos interesa, por ejemplo, el tema de la pérdida de la inocencia, ¿no?
14:07De forma recurrente trabajamos con niños que están ante una situación difícil, ¿no?
14:14O personas que están en una situación vulnerable, ¿no?
14:19Personas que no tienen la oportunidad de presentar su voz.
14:24Creo que el cine contemporáneo es simplemente cine,
14:29el arte cinematográfico, el arte del encuadre, de la composición,
14:34de trabajar con la presencia de la actriz, del actor,
14:40de descubrir lo que es la geografía del espacio.
14:43Precisamente allí tú estás tomando algo de la vida real,
14:49un suceso de tu actor, de tu actriz,
14:54y lo estás incorporando a una ficción.
14:56Entonces, como te digo, tanto en el documental como en la ficción,
15:00esa línea divisoria se pierde,
15:03y yo pienso que tú tienes que buscar ese campo,
15:06tienes que buscar ese campo de trabajo,
15:08porque es un campo sumamente interesante.
15:12Desde el punto en que tú colocas una cámara
15:14y decides mirar acá y no mirar allá,
15:17ya hay un punto de vista y ya esa realidad se ha alterado,
15:21y la realidad se convierte en una construcción.
15:24Entonces, creo que el mismo cine documental es una construcción,
15:29¿sabes?
15:30Y el cine de ficción, evidentemente,
15:32con distintos niveles de elaboración,
15:36es también una construcción.
15:37Entonces, creo que simplemente el lenguaje cinematográfico
15:42y, bueno, una búsqueda estética determinada,
15:46creo que hacen que esas dos modalidades converjan.
15:49Ahora, si tú en el rodaje te conectas con ese flujo,
15:54van a salir cosas sumamente interesantes, ¿no?
15:56Y yo pienso que allí está el disfrute de hacer películas.
16:07Gracias, Gerani, nos complace conocer el trabajo de esta figura clave de cine
16:12y el documental contemporáneo de Venezuela.
16:15Una almohada de porcelana, una casa y los lazos que sostienen a una familia.
16:29En espectáculo de danza dramática, el cojín PP, un hogar en armonía,
16:34un cojín de esmalte blanco conocido en los hornostín,
16:38sirve para reconstruir un viaje lleno de idas y vueltas ambientado en la dinastía Son de Norte.
16:45El equipo creativo se atentra en el lenguaje de las danzas populares,
16:49folclóricas y étnicas para entregar una estética que conecta tradición
16:54con una puesta en escena contemporánea.
16:57Hoy nos metemos detrás de telón para ver de cerca cómo se gestó esta propuesta innovadora
17:03y cómo una reliquia nacional encontró nueva vida sobre el escenario.
17:10El protagonista es este cojín de porcelana con forma de bebé.
17:15Viste una pequeña túnica, lleva un chaleco, cruza los brazos
17:20y descansa de lado sobre una diván con la cabeza ligeramente alzada.
17:26Este cojín bebé, pieza emblemática de los hornostín,
17:31uno de los cinco grandes hornos de la dinastía Son del Norte,
17:35se conserva hoy en el Museo del Palacio Imperial de Beijing.
17:38El painting del montón de corrupción en el rumbo,
17:50de la pintura de la pintura de la noche.
17:51Cuando estoy conté con la pintura, me parece que no me parece que hubiera conmigo.
17:53porque no tengo un problema conmigo.
17:55Él es una figura de una especie de dealing.
17:57Así que nosotros pensamos que se convirtan en el сцен� de una de un programa.
18:01Y lo que sea una túnica de la dancea,
18:03¡ Še una túnica...
18:04¿Cómo se ve bien?
18:05El proceso creativo de la obra comenzó en el distrito de Chuyang, ciudad de Pauín, provincia de Hebei,
18:14que es la cuna del Gojin Bebe y la principal zona de producción de los hornos Ting.
18:20Desde abril de 2023 hasta hoy, el equipo artístico ha regresado en repetidas ocasiones
18:27para realizar trabajo de campo y recopilar materiales para su representación.
18:35En este caso, la cultura es la cunidad de la cunidad.
19:00En la cunidad de la cunidad, el mundo se puede observar el plan de la cunidad.
19:05Una vez que hay una mujer que quería decirte,
19:07era un niño que se ha dormido,
19:09un niño al corazón de la cabeza.
19:12El segundo día se ha crecido en el que hace este video
19:15para hacer un piso de edad.
19:17Se le hicieron un piso de edad,
19:19después de un piso de edad.
19:21Pero mucho tiempo,
19:23los hombres de estos días se han arruinado.
19:25De hecho, los niños de los niños,
19:27uno de los niños de los niños,
19:29los que les gustan de esta vida,
19:31en las que los niños de ellos,
19:33A partir de este relato popular ampliamente difundido durante la dinastía Song del Norte,
19:47el equipo creativo encontró la inspiración para la obra y diseñó con detalle la figura de una especie de espíritu de la porcelana.
19:55Esto se debe a que durante el periodo Tianzheng de la dinastía Song, pleno abogio de los hornos Ding, se decía que toda pieza que pasaba de generación en generación albergaba un espíritu de la porcelana.
20:08En la historia, un pequeño espíritu en forma de muñeco de porcelana desciende al mundo, recorre distintos lugares, vive de cerca la vida cotidiana y siente el afecto sincero de la gente.
20:21Finalmente se despide con nostalgia del mundo humano.
20:24La otra línea narrativa gira en torno al padre y la madre del cojín, es decir, el alfarero Chu Sanye y Xie Pahua, hija de un oficial a cargo de los hornos.
20:36La obra cuenta cómo se enamoran, cooperan y trabajan juntos para criar al bebé cojín.
20:54La obra apuesta por una estética que recupera escenas para la vida.
21:24Las obras populares de la vida cotidiana durante la dinastía Song, desde las costumbres hasta el ambiente de los barrios y los mercados.
21:32Con ello se busca presentar este periodo histórico con un tono cercano.
21:37En el lenguaje coreográfico, la producción toma como referencia a la danza popular del norte de China, especialmente el yangge y el lahua de Hebei.
21:50Tras un proceso de selección y ajuste, se desarrolló un estilo propio que sirve de base al movimiento de la obra.
21:57La otra línea narrativa gira en torno al marco.
22:27Protoare ambas l мечu de fresco y otra forma.
22:30La otra línea de la imagen es una forma de la imagen.
22:32La otra línea de la imagen es más el que van a ser más malo.
22:34De las condiciones, comoनte, apresenta la imagen es más.
22:35La otra línea de las canciones es más.
22:38La otra línea de la imagen es más.
22:40La otra línea es más, comohная, es mejor rara, en probabilidad.
22:42La otra línea es más, sea de desplazgo que sirve de los brazos y traves al movimiento.
22:46La otra línea es más, sea de dos, comohazgo que sirve una tarea posible...
22:46En el principio de grabar,
22:48es una dificultad.
22:49Entonces, siempre練, siempre練.
23:05El proceso es posible
23:07que aprendan a aprender
23:09pero no podemos
23:11que aprendan a la música.
23:13El sabor es necesario.
23:15Esta es la primera escena del espectáculo.
23:33En las animadas y prósperas calles de la dinastía Song del Norte aparecen pendedores, transeúntes y todo tipo de personajes.
23:42El conjunto dibuja un cuadro vivo de la vida coridiana y el buicio urbano de aquella época.
24:42Los cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro cuatro
25:12Este pasaje corresponde a la escena del segundo acto en la que los niños aparecen jugando,
25:36inspirada en la antigua pintura Cien Niños.
25:39La secuencia muestra el sueño de la protagonista, cuando frustrada por no poder tener un hijo, imagina a un grupo de niños correteando.
25:49Los movimientos incorporan recursos del teatro tradicional como el canto hablado, la interrepretación gestual y las acciones marcadas.
25:59Y a partir de ellos se constituye una propuesta coreográfica con un tono ligero y con un punto humorístico adorable.
26:09¡Alelisses!
26:10¡Alelisses!
26:11¡Alelisses!
26:13¡Alelrsいや От 팔quubs!
26:14Esto es un desafío, es un desafío, es un desafío.
26:44¿Qué es lo que se ha hecho?
27:14Y también es una cosa que se vea.
27:44Los creadores presentan
28:14el proceso creativo que hay detrás
28:16de dar nueva vida a una pieza
28:18de patrimonio y permiten al público
28:20percibir de forma directa
28:22la fusión entre la vida coridiana
28:24de la dinastía Song de Norte
28:25y la estérica de la danza.
28:28Después de ver este reportaje,
28:31¿qué opinan?
28:33De acuerdo,
28:34Jin Jin, en este espectáculo, el punto
28:36de partida es un objeto tradicional,
28:38pero la propuesta va más allá
28:40del origen histórico. A través
28:42de la danza y de elementos de
28:44folclor local, los artistas
28:46construyen una puesta en escena
28:48que refleja un trabajo cuidadoso
28:50y coherente con su trasfondo
28:52cultural.
28:53Gracias, Yerani, por su comentario
28:55acerca del patrimonio cultural de China.
28:59Con esto, llegamos
29:00al final de esta edición de Prisma,
29:02un espacio donde compartimos historias
29:04y reflejamos la vasta diversidad
29:05cultural de dos continentes.
29:08Yerani.
29:08Gracias, Jin Jin, a ti y a todo
29:12tu equipo en Beijing por tender
29:14una vez más el puente cultural
29:16que habla de lo mejor de nuestras
29:18tierras y de su gente.
29:20Desde los estudios de Tele Sur
29:22en Caracas, Venezuela,
29:23llegue nuestro abrazo a ustedes.
29:25Gracias por compartir una entrega
29:27más de Prisma, la cultura
29:28que nos ilumina.
29:30Hasta pronto.
29:30Se despide Pan Jin Jin desde Beijing.
29:34Síganos en las cuentas oficiales
29:36de CGTN en Español y Tele Sur
29:38en las principales redes sociales.
29:40Hasta la próxima.
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