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  • il y a 10 heures

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00:00Écoutez Culture Média sur Europe 1, 10h-11h30 avec Thomas Hille.
00:04Et avec Olivier Pouls qui nous a rejoint pour parler gastronomie.
00:07Ça va Olivier ?
00:07Bonjour, ça va déguster tout à l'heure.
00:12Ça va déguster ?
00:12Oui, ça va déguster.
00:13C'est une bonne petite chose ?
00:14Bah j'espère.
00:15Du sucré j'ai l'impression aujourd'hui ?
00:16Oui mais pas trop.
00:17Ah pas trop, très bien.
00:18Un peu.
00:19Et alors c'est un bonheur de recevoir à nouveau ce matin le philosophe et sociologue Frédéric Lenoir.
00:24Bonjour Frédéric.
00:25Bonjour Thomas.
00:26Et merci d'être avec nous.
00:27J'ai vu que la dernière fois qu'on vous a reçu ici c'était il y a un an, jour pour jour.
00:31Je crois que voilà, on a adopté ce réflexe de faire appel à vous au moment de l'année où on a besoin de votre sagesse justement.
00:38Le 28 novembre.
00:39Pour vaincre le cafard ambiant du 28 novembre etc.
00:43Attendez, on a l'impression d'être en pleine nuit là.
00:44C'est horrible, on a l'impression que la nuit dure toute la journée.
00:47Et donc là vous publiez les 5 piliers de la sagesse Frédéric.
00:51Alors avant de dire quels sont ces 5 piliers, il faut d'abord nous expliquer ce qu'est la sagesse.
00:55Histoire qu'on parte tous quand même du bon pied.
00:57Vous avez une définition très simple dans votre livre.
01:00La sagesse est la quête d'une vie bonne et heureuse.
01:04Alors qu'est-ce que c'est une vie bonne et heureuse ?
01:06En fait c'est pas moi qui l'ai inventé cette définition.
01:10Elle vient de Pythagore, de Socrate, c'est-à-dire des inventeurs de la philosophie.
01:14Et quand on disait à Pythagore qu'il était un sage, il disait non je ne suis pas un sage, je suis un amoureux de la sagesse, un philosophos.
01:19Et ça donnait naissance au mot philosophie.
01:22Et la sagesse c'est quoi ?
01:23Pour eux c'est une vie bonne et heureuse.
01:25Une vie bonne c'est essayer de bien agir, de vivre selon le bien, de respecter les autres, d'être plutôt bienveillant, plutôt altruiste, égoïste, etc.
01:33Donc choisir d'aller dans un sens de respect.
01:36Et puis une vie heureuse c'est-à-dire trouver un bonheur profond et durable au-delà des aléas de la vie.
01:43Parce que c'est facile d'être heureux quand tout va bien, et puis c'est ce qu'on vit tous.
01:46C'est-à-dire que tout va bien, on est heureux, et puis on a une difficulté, une épreuve, un obstacle, un désir contrarié, on est malheureux.
01:52Et la philosophie recherche comment trouver un bonheur profond et durable au-delà des hauts et des bas, des choses agréables et désagréables.
02:01Et donc c'est ça la recherche profonde de la sagesse philosophique.
02:04Et puis au-delà des petits plaisirs, parce qu'Épicure, qui par exemple est le chant du plaisir, nous dit attention,
02:11c'est très important de fonder sa vie sur le plaisir, mais ça ne suffit pas.
02:15C'est-à-dire qu'il faut effectivement trouver à travers l'amitié, à travers peut-être la contemplation,
02:20à travers des choses qui nous nourrissent en profondeur, une satisfaction de l'existence,
02:25encore une fois qui ne dépendent pas uniquement des choses agréables et désagréables.
02:29Mais est-ce qu'on peut y arriver ? Parce que c'est ça la question, c'est un bel objectif, c'est noble,
02:33mais est-ce que c'est une quête vaine ou est-ce qu'on peut vraiment y arriver ?
02:36Non, ce n'est pas une quête vaine.
02:38Moi, personnellement, j'avoue que je suis sur cette quête depuis l'âge de 12-13 ans,
02:42parce que j'ai lu le banquet de Platon quand j'avais 13 ans, ça m'a passionné pour la philosophie.
02:47Et on se rend compte qu'en fait, ce qui peut complètement changer, c'est le regard qu'on porte sur les choses.
02:52C'est Épic-Tête nous dit, le bonheur et le malheur ne tiennent pas dans les causes extérieures,
02:57mais dans le regard qu'on porte sur elles.
02:58C'est la représentation qu'on a des choses qui nous rend heureux ou malheureux.
03:01Quand vous avez quelque chose qui vous arrive, deux personnes peuvent avoir le même événement,
03:06l'un peut s'écrouler, l'autre pas du tout.
03:08Pourquoi ? Parce qu'on peut voir une opportunité, dans ce qui nous arrive, d'un changement.
03:12Regardez quand il y a eu le Covid, crise collective.
03:15Il y a des gens pour qui c'était la fin du monde, il y a des gens pour qui ils se sont dit,
03:19on va peut-être changer de vie, je vais peut-être vivre, ça n'a pas duré très longtemps,
03:22on va peut-être aller vivre à la campagne, etc.
03:24Lorsqu'on perd un boulot, il y a des gens, c'est la fin du monde,
03:27il y a des gens qui se disent, tiens, c'est peut-être l'occasion d'aller faire un job qui m'intéresse plus,
03:30de changer complètement mon regard sur les choses.
03:32Mais il y a des trucs qui sont, la mort par exemple d'un proche,
03:36là pour le coup, je ne vois pas comment on peut y voir quelque chose de positif.
03:40Eh bien si, parce que pour Socrate par exemple, la mort n'était pas du tout dramatique.
03:46À partir du moment où il a vécu, où il a été toujours fidèle à ce qu'il voulait faire, etc.,
03:51il dit la mort fait partie de la vie.
03:52Il vaut mieux l'accepter, l'intégrer, que d'être en colère contre la vie,
03:55parce que la mort est là.
03:56Et si la mort n'était pas là, d'abord, on ne pourrait pas vivre sur Terre.
04:00C'est impossible, on serait beaucoup trop nombreux.
04:02Donc la mort est nécessaire à la vie.
04:04Ensuite, on remettrait toujours à plus tard les choses essentielles.
04:07Ensuite, les dictateurs seraient toujours là.
04:09Donc la mort est une nécessité.
04:11Il vaut mieux l'intégrer, c'est-à-dire l'accepter,
04:13parce que ça fait partie de la vie, que de la nier,
04:15parce qu'on sera toujours en colère, parce qu'on va perdre un proche.
04:18On peut être triste, infiniment triste.
04:20Mais accepter la mort, philosophiquement,
04:22je crois que c'est très important.
04:24Montaigne, d'ailleurs, le dit très bien.
04:26Il dit, je compense la brièveté de cette existence
04:28par l'intensité que je mets dans tout ce que je fais.
04:32C'est-à-dire, quand je danse, je danse.
04:33Quand je dors, je dors.
04:34Quand je mange, je mange.
04:35Vous avez parlé de manger.
04:37Eh bien, profitons pleinement de la vie.
04:39Être présent.
04:39Être présent à ce qu'on fait.
04:41C'est des piliers de la sagesse.
04:42La qualité de présence à ce qu'on fait.
04:45Et si on était immortel,
04:46mais essayez de réfléchir à ça.
04:47Ce sera insupportable.
04:48Mais insupportable.
04:50La vie sur Terre, c'est impossible.
04:52Et même pour nous.
04:53Et donc, il vaut mieux avoir une limite.
04:54Alors évidemment, c'est dramatique
04:55quand on a un enfant qui meurt,
04:57qu'on a un proche qui décède, évidemment.
04:59Et alors, sagesse,
05:00j'ai vu que ça venait du latin
05:02sapere,
05:03qui veut dire savourer, goûter.
05:05J'étais étonné de cette étymologie-là.
05:08Donc la sagesse, en fait,
05:09c'est savoir savourer la vie.
05:11Exactement.
05:11C'est jouir pleinement de la vie.
05:14Mais jouir pleinement de la vie
05:15avec la raison.
05:17C'est-à-dire pas simplement avec ses sens,
05:19mais aussi avec son intelligence,
05:21avec son discernement,
05:22avec la capacité qu'on a
05:24de sélectionner dans la vie
05:25ce qui est bon
05:26et puis peut-être de mettre de côté
05:28ce qui est moins bon.
05:29Dans votre discours,
05:29ça pourrait être aussi
05:30la porte ouverte à tous les excès possibles
05:32en disant, je suis sage,
05:33je fais tout et n'importe quoi.
05:35Donc la sagesse,
05:35c'est jouir de la vie avec raison.
05:37Et donc, il y a cinq piliers
05:38à cette sagesse,
05:39Frédéric Lenoir.
05:40Pourquoi d'ailleurs seulement cinq
05:41et pas six ou douze ?
05:43C'est complètement arbitraire.
05:44C'est-à-dire que je me suis
05:45juste posé la question,
05:47qu'est-ce qui rassemble,
05:48quel est le socle commun
05:49de tous les grands courants
05:50philosophiques du monde,
05:51d'Orient et d'Occident ?
05:52Donc j'ai pris les grands courants
05:53de la philosophie grecque,
05:54j'ai rajouté le bouddhisme,
05:56le taoïsme,
05:56le confusianisme,
05:58Spinoza, Montaigne,
05:59c'est-à-dire tous les grands courants
05:59qui prennent la philosophie
06:01comme art de vivre, en fait.
06:03Et puis je cherche,
06:04quels sont les points communs ?
06:05Et je suis arrivé à cinq.
06:06L'amour,
06:07l'éthique,
06:08la présence
06:09et l'acceptation.
06:11Et la connaissance.
06:12Et la connaissance,
06:13je n'ai pas cité la connaissance.
06:14Ah si, voilà, la connaissance.
06:15Et donc, pour être un peu plus sage,
06:17il faut nourrir chacun
06:19de ces piliers,
06:20un peu comme on nourrit
06:21le bon loup en nous,
06:23plutôt que le mauvais.
06:24C'est ce que vous nous expliquez
06:25dans ce livre-là.
06:27Alors moi, la connaissance,
06:28l'amour, l'éthique,
06:29tout ça, c'est assez clair,
06:30mais l'acceptation,
06:31ça me semblait un peu plus flou
06:32au départ.
06:33Et en fait,
06:33c'est l'acceptation de la vie
06:34comme elle est,
06:35même quand elle peut être
06:36un peu plus, justement,
06:37difficile ou cruelle.
06:40Alors attention,
06:41l'acceptation,
06:41ce n'est pas le fatalisme.
06:43Oui, c'est ça,
06:44on n'a pas forcément besoin
06:45de souffrir non plus
06:45pour être heureux.
06:46Bien sûr que non.
06:47Le fatalisme,
06:48ça consiste à dire
06:48tout ce qui arrive est bien.
06:50Le fatalisme,
06:51il est religieux.
06:51C'est-à-dire que des gens religieux
06:52peuvent vous dire
06:53tout ce qui vient de Dieu,
06:54tout ce qui arrive est bien.
06:55L'acceptation,
06:56d'un point de vue philosophique,
06:57ce n'est pas ça.
06:58Epictète nous dit
06:59qu'il faut distinguer
07:00ce qui dépend de nous
07:01de ce qui ne dépend pas de nous.
07:03Ce qui dépend de nous,
07:04on peut tout faire
07:05pour changer les choses.
07:07Je suis face à une injustice,
07:08je vais me battre
07:09pour résoudre l'injustice.
07:10Je tombe malade,
07:11je vais tout faire
07:12pour me soigner.
07:12Et puis si mon mal est incurable,
07:15alors là,
07:15j'aurais tout fait
07:16pour faire quelque chose,
07:17je ne peux plus rien faire,
07:18je suis face à quelque chose
07:20d'inéluctable.
07:22Mieux vaut accepter l'inéluctable
07:23que d'être en colère
07:24contre la vie.
07:25Parce que si vous êtes en colère
07:26contre la vie,
07:26vous allez souffrir deux fois.
07:27Vous allez souffrir
07:28de l'épreuve qui vous arrive
07:29et vous allez souffrir
07:30en fait du réel
07:31qui est là,
07:32que vous ne voulez pas accepter.
07:33Et on le voit très bien
07:34dans les gens
07:35qui ne font pas leur deuil,
07:36par exemple.
07:36Ils souffrent deux fois.
07:38Et puis,
07:38l'autre chose qu'il faut éviter,
07:40c'est la résignation.
07:42La résignation,
07:42c'est une fausse acceptation.
07:44C'est que j'accepte
07:44parce que je n'ai pas le choix,
07:45mais au fond,
07:45je suis triste.
07:47Et donc,
07:47ce que nous invitent
07:48à faire les philosophes,
07:49c'est-à-dire de dire
07:49mais regardez à travers
07:51l'inéluctable
07:51peut-être l'opportunité
07:53de quelque chose
07:53auquel vous n'avez pas pensé.
07:55C'est l'étymologie
07:56du mot crise en chinois.
07:57Ce sont deux idéogrammes.
07:59L'un qui veut dire danger,
07:59l'autre opportunité.
08:01Eh bien,
08:01peut-être qu'on peut changer
08:02notre regard
08:03et se dire
08:04il arrive telle difficulté,
08:05je perds mon job.
08:06Mais,
08:07il y a peut-être
08:07une opportunité derrière
08:09que la vie m'envoie
08:09pour regarder les choses autrement.
08:12Les cinq piliers
08:12de la sagesse
08:13de Frédéric Lenoir,
08:15c'est disponible aux éditions
08:16Albain Michel.
08:16On va continuer à en parler
08:17et puis on va se nourrir
08:19aussi de choses.
08:20Et recevoir un vrai sage.
08:21Ah,
08:22pardon,
08:22j'allais le dire,
08:23je le refais.
08:24Et recevoir un vrai sage
08:25dans un instant.
08:26Olivier Pouls,
08:27bien sûr,
08:27à tout de suite sur Europe.
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