00:34किन्तो उसकी स्वरूप व्याख्या कर पाना असंभव भी था
00:38ब्रह्म की यह अवस्था अनुपाख्य अनिर्वचनिय निर्विशेश आदी नामों से जानी रगती है
00:45यही उसके एहनकार की मूल कहानी है
00:48उसने कामना की एको हम बहुस्याम
00:51यह कामना उसके मन की केंडर को स्पंदित कर रही थी
00:55मन में नई उर्जाओं का संचार शुरू हुआ
00:58उसे लगा उसके भीतर कोई शक्ति उद्भुद हो रही है
01:02शायद यह उसके लिए आलहाद का बड़ा क्षन था
01:06उसको लगा की अब मेरी पहचान हो सकती है
01:09मेरी शक्तियों का प्राकट्य संभव है
01:12पर उसके पहले उसे एक आकार में आने की अनिवार्यता थी
01:17वह तो रित्च सोम ही था
01:19सोम सदा नीचे गिरता है
01:20नीचे आते आते उसमें उश्नता आ जाती है
01:24मार्तरिश्वा वायू ने इसी उश्नता से उसका परिचे कराया
01:28और दोनों एक हो गए
01:30यह दामपत्य भाव ही परात पतूप में आगे बढ़ा
01:33आगे की संपून स्रिष्टी का निर्मान यहीं से शुरू हुआ
01:37ब्रम्हुन स्वयम कुछ करता नहीं
01:41कामना ही उसका पहला और अंतिम करत्रित्व था
01:44कामना की प्रेरणा से जो ग्रंथी बंधन हुआ
01:48वही बिंदु भाव में ब्रम्हु की पहली आकरती बना
01:52ब्रम्ह का चूंकि क्षरण नहीं होता
01:55अतहप इस बिंदु को अव्य के नाम से जाना गया
01:58इस बिंदु में ब्रम्हु के सभी गुण समाहित रहते हैं
02:02गीता में क्रिश्न ने इसी बिंदु रूप अव्य को अपना परियाय कहा है
02:07मुडोयम ना भी जानाती लोको माम अजम अव्ययम
02:11मैं ही अजनमा अव्य हू
02:13अव्य को पुरुष कहा जाता है
02:16पुरे वसती इती पुरुष है
02:18पुर अर्थात शरीर में जो बास करता है वह पुरुष है
02:22इस पुर के भीतर ही वेदत्रई कार्य करती है
02:26यजु को ही पुरुष की संग्या दी गई है
02:29साम पुरुष की परिधी है
02:31यही परिधी माया है जो पुरुष को आवरित करती है
02:35रिक केंद्र है जिसे शोव असियस मन भी कहा जाता है
02:40अव्य कुरुष के सभी कर्म माया के दवारा अभिव्यक्त होते हैं
02:44मन में माया की काम नहीं आनन्द और विक्यान का स्वरूप निर्मित करती है
02:49which is called the Makti Saakshi.
02:52That is why Maya,
02:54Pran and Vaak Rooks,
02:55Avyako, Srishti, and Mukhrit,
02:58Maya is the Brahma Kesh,
03:00and the Abhi Vakku.
03:02We can see that
03:04that the Purush and Istri
03:05and Madhya Dhaam,
03:06Pratya Bhav,
03:07is the two bodies.
03:09The two bodies,
03:11but the bodies,
03:12these bodies,
03:13the bodies,
03:14the bodies,
03:16the bodies,
03:18the human bodies,
03:20the entire body.
03:25The human body is in this body,
03:27the human body.
03:29This body is not a body
03:32that is the body.
03:34The human body is in this body.
03:40The human body parts,
03:44the human body and more.
03:45It is all about the human body.
03:47maya ki hi abhivyaktiyah hai.
03:49Pratyech jivatma meh dev
03:51aur asur pran aapna-apna
03:53karm kalti rhatte hai.
03:55Jahaan ek aur maa ko
03:57janini rup meh dhekte hai,
03:59vahin usi maa ko saantan ki
04:01jiwa hantah ki rup meh bhi dhek rheni hai.
04:04Maya ka rup brahma ke liye
04:05nyoachavar bhi hai
04:06aur aaj hum dhekte hai ki
04:08anek shariyantrong ke dwara
04:10istri apne pati ki hathya meh ki
04:12hichak mhissus nahin kalti.
04:15Maya svabhav se bhogya hai
04:17kintu shakti maan ki
04:18saampoon shakti yon ki
04:20adhishthatri hoonay se vahaswamini bhi hai.
04:24Brahma ka avistar
04:25maya ka pahla sankal kha
04:26karm fal ke anusar
04:28Brahma ko vibhinn yoniyo meh
04:30isthanantrit karna bhi
04:32usi ke karma ka
04:33ekhissah bantah hai.
04:35Jabtak maya aur akshar pran
04:36sayumt rhatte hai
04:38tabtak kisii prakara
04:39ke aksharan ki sambhavna nahi hai.
04:42Hridae ke sabhi pran
04:43avyakhi shakti yon se
04:45aaplaavit rhatte hai
04:46kintu jab
04:47sthul aur sukshm ka
04:49sambandh vichched ho jata hai
04:51tab shariir maat ju cha hai
04:52purush ho ya istri
04:54padarth rup lehe jata hai
04:56nishchetan ho jata hai
04:57atah
04:58swatarhi bhog ki
05:00vashtu ben jata hai
05:01yaha maya nahi hai
05:02unka samparq
05:03katt chuka ho ta hai
05:05vepashu yoniyo ki
05:06tarha vichran kalti rhatte hai
05:08is karen
05:09jivatma
05:10punha brahma ko
05:11uplandh nahi ho paata
05:42nishan ka karm hai
05:43ki brahma áj
05:44uske shariir me
05:45bhandha
05:46dh aap tuk bhandh
05:48rahaegaan
05:48jabt tuk
05:49ki uska
05:49naya
05:49shari yoni
05:50kei anurup
05:51tayyar
05:51nahi ho
05:52jata
05:52brahma
05:53ke liye
05:53akrati
05:54ka nirmahan
05:55ho
05:55raha hai
05:55it is the introduction of the mind the body is the brain function of this condition
06:02This is the mind of the mind of the mind
06:05Matt's soul Sriraphyam.
06:08This body growth will also be the main action of the mind
06:14the mind to the mind of the mind
06:19This is a great source of worship,
06:22that,
06:22the source is the spirit of life in our body.
06:27The spirit is the spirit of brahmi,
06:30as a spiritualist.
06:34The spirit of being born in yourself,
06:37as a spiritualist,
06:40the spirit of being born in the body.
06:44As you can see, the illusion is the power of the earth.
06:47It does not seem to show any shape in this illusion.
06:52The illusion is not tied.
06:55The purpose of the vision is that,
06:58the illusion is not here.
07:00That the illusion is not true.
07:03It is known that I must accept your own nature,
07:07his nature itself is also true.
07:09He is attached to it with your mind.
07:12foreign
07:42उसके साथ पूर्वजों के आइश भी बने रहें.
07:45महस्वयम धर्ती के भीतर ही सिमट कर रह जाती है, केवल प्राण भूप बहती है देह में, ब्रह्म के साथ-साथ,
07:52ताकि ब्रह्माईश का इस्था रांतरण नए फल में संगक्षित होकर पहुच सके, यही उसका मुख्य आवरण है, उसके आगे के आवरण योनी के अनुरूप शर प्रक्रती के साथ जुड़ते जाएंगे,
08:04किन्तो सोख्ष शरीव में जीवात्मा का वर्ण, एहंक्रिती, प्रक्रती, आक्रती और ब्रारध कर्मों का विवरण साथ ही रहता है, जहां जीवात्मा के पास पुनह लोटने की योनी उपलब्ध है, वहां माया कर्म शरेणी में उन साथनों की उपलब्धता भी निश्�
08:34उपलब्ध कराती हैं, जो अपनी योग्यता प्राप्त कर चुके होते हैं, कृष्ण कह रहे हैं कि इह देवी त्रिगुनमई मेरी माया बड़ी दुस्तर है, परन्तु जो मेरी शरन में आते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं, देवी हिर्षा गुनमई मम माया दुरत्य
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