Skip to playerSkip to main contentSkip to footer
ppwork1123
  • 6 weeks ago
الجزء الثانى

Category

📚
Learning
Transcript
00:00بسم الله الرحمن الرحيم
00:00أهلا بكم أبناء الطلاب من جديد
00:03في حل تدريبات الحصة الثانية
00:05من التجربة الشعرية
00:06تكلمنا في الحصة الثانية عن
00:09الصورة التعبيرية
00:10وتكلمنا عن الوحدة الفنية أو العضوية
00:13النهاردة هنحاول نطبق
00:15ما درسناه على التدريبات
00:17اللي موجودة معنا
00:18نبدأ كده ونقول بسم الله الرحمن الرحيم
00:20قال شوقي
00:22نال روما ما نال
00:24من قبل آسينة
00:27وسيمته سنية العصمان
00:29سنة الله في الممالك
00:32من قبل ومن بعد
00:33ما لنعمة بقى
00:34أشرق أظلم الشرق
00:37الشرق بعد قيصر والغر
00:39وعمل برية الإجاب
00:41فالورى في ضلالة
00:43المتمارن يفتك الجهل
00:46فيه بالجهلة
00:47لو حبنا نشوف المعاني الصعبة
00:48هنلاقي كلمة سنة
00:50المقصود طريقة الله
00:54ومنهجه
00:54في الممالك الدول
00:56ما لنعمة بقى
00:58ما لسعادة ومجد
01:00الدول بتقوم على
01:02التداول
01:04فترة من الظهار
01:06فترة من الضعف
01:07أظلم الشرق
01:09بعد قيصر والغر
01:11وعمل برية
01:12الإجابة
01:13الظلام
01:14فالورى
01:16الناس
01:17في ضلالة
01:19متمادل
01:20يعيش
01:21يفتك الجهل فيه بالجهلاء
01:24يقتل الجهل
01:25أصحابه
01:26في الصور الأول
01:27قولي في البيت الثالث
01:29إطناق
01:29اللي هو
01:30أظلم الشرق
01:32بعد قيصر والغر
01:33وعمل برية الإجاب
01:35أنا عندي وسائل كترة للإطناق
01:37هل إطناق في البيت الثالث
01:38كان وسيل طب التراضف
01:40يعني الكلمات
01:41بمعنى واحد
01:41ولا التكرار
01:42ولا التفصيل
01:43ولا التفسير
01:44هل لاقي أني كلمة
01:45أظلمة
01:46جاية من الظلاط
01:49وعندي
01:50كلمة
01:52الإجابة
01:53بمعنى
01:53الظلاط
01:54يبقى أنا هاختار هنا طبعا
01:55التراضف
01:58ما بين
01:58أظلمة
01:59والإجابة
02:00المحسن البديعي
02:02في البيت الثالث
02:03نمسك في البيت الثالث
02:05ونفس البيت اللي كنا بنتعمل معه
02:07هل هو الطباق
02:08اللي بيوضح المعنى والقوي
02:09ولا طباق
02:10اللي يفيد العموم والشمول
02:12ولا تورية يتوسير الزهن
02:13ولا حصن تقسيم
02:14يطر بالأزام
02:15هنلاقي من إحنا عندنا
02:17الشق
02:20والغرق
02:21ده طباق
02:23طبعا ما فيش هنا تورية
02:25ما فيش هنا حصن تقسيم
02:28الطباق من الشرق والغرق
02:29فيه هنا
02:29ملاحظة مهمة
02:30وليس ما بيخلي بالك ناية
02:32هل الطباق هنا
02:33يوضح المعنى والقوي
02:34يعني ذكر حكتين
02:36لا يمكن الجامع بينهم
02:37ولا طباق يفيد العموم والشمول
02:40إيه الفرق ما بين
02:41الملاحظة دي
02:42إذا كانت الكلمات المتضادة
02:45جبتها عشان أظهر الفرق
02:48اللي ما بينها
02:48يبقى أنا في الحالة دي
02:49بيوبح المعنى ده طوي
02:51لكن إذا كانت الكلمات المتضادة
02:53جاي عشان أقول
02:54إن الأسر الواقع عليهم واحد
02:56أو فاعل الشيئين دول واحد
02:59يبقى أنا هنا بيفيد العموم والشمول
03:01هلأ إن الشرق والغرب
03:03اللي تذكروا
03:04الشعر ذكرهم من باب
03:07أن الظلام عم الشرق وعم الغرب
03:11يبقى يفيد العموم والشمول
03:13لإن ما حدث للشرق
03:15وما حدث للغرب
03:17يبقى أنا أخطر هنا
03:18يفيد العموم والشمول
03:19الإسلوب السابت في الأبياد
03:21يعني فيه مغزم الأبياد
03:23هل الشعر بتاعنا
03:24اعتمد على الإسلوب الخبري
03:25ولا الإنشائي
03:26ولا الخبر أفضل إنيشائي معنا
03:28ولا الإنشائي لقص فع Vä
03:40تضمن الأمر والناهي والاستفهام والإيداء والتمني
03:43وده مش موضور
03:46الاسلوب الخبري هو الجملة التي خلت من الأمر والناهي والاستفهام والإيداء والتمني
03:52وهو زي ما انت شايف قدامك
03:54مفيش أي نوع من الأساليب دين
03:56بقى الاسلوب السائنت هو الاسلوب الخ Holmes
04:00طيب
04:01تميزت الأبيات
04:02الابيات التي قدامنها ليه
04:03هل تميزت بالحدة العطفية عن العاطفة فيها واضحة وقوية
04:07ولا غلبة الأساليب الإنشائية عليها
04:10ولا تنوع مصادر الموسيقى الداخلية
04:13ولا الاعتماد على الخيالي القول
04:16تعالوا نشوف أولاً الحدة العاطفية
04:18تضفق وحرارة العاطفة
04:20وده مش موجود لأن دي أبيات
04:22بتنتمي إلى الجانب التاريخي
04:24دايماً الحدة العاطفية
04:27بنجدها في الجوانب النفسية
04:29اللي بتعبر عن نفس الشاعر وزاته
04:31يا دي اللي بتلاقي فيها الحدة العاطفية
04:33غلبة الإنشائية
04:34إحنا لسه قيلين أن الأسلوب السائد كان الأسلوب الخبري
04:37تنوع مصادر الموسيقى الداخلية
04:40أي وطبعاً الكلام ده مضبوط
04:42لأنه عندي ألفاظ موحية
04:44عندي صور معبرة
04:45عندي ترابط في الأفكار
04:46الاعتماد على الخيالي يقول أنه نسل الصورة الكلية
04:49هل هنا عندي في صورة كلية
04:51رسم الشاعر صورة كلية فيها صوت ولوم وحركة
04:54أكيد لا
04:55يبقى الإجابة الصح
04:57تنوع مصادر الموسيقى الداخل
04:59من مقومات الوحدة الفنية
05:02اللي احنا أحياناً بنسميها الوحدة العضوية
05:04خلي بالك الوحدة الفنية هي الوحدة العضوية
05:06هل وحدة الوزن والقافية
05:09طبعاً وحدة الوزن والقافية
05:10ملهاش أي علاقة بالوحدة الفنية
05:12أنا عندي شروط للوحدة العضوية
05:14أو الوحدة الفنية هي وحدة الموضوع
05:16وحدة الجو النفسي والعاطفة
05:19وترابط الأفكار
05:20فحكاية وحدة الوزن والقافية دي ملهاش أي علاقة
05:22الاعتماد على وحدة البيت
05:24خلي بالك المبدأ ده عكس الوحدة العضوية تماماً
05:27وحدة البيت
05:28معناها أننا عندي كل بيت
05:30أو مجموعة أبيات
05:31بتتضمن فكرة مستقلة
05:33عما قبلها وما بعدها
05:35فبنقول أن الأبيات بتقوم على وحدة البيت
05:38وليست على
05:39الوحدة العضوية
05:41وحدة الموضوع طبعاً رشارة من شروط البيت العضوية
05:44فيش كلام
05:44لا اهتمام من مشكلات المجتمع
05:46دم الشرط للوحدة العضوية
05:48قافية البيت التالت
05:50هل استوفت شروط جودة القافية
05:53مجلوبة لم تفت جديداً
05:56غير ملائمة للعاطفة
05:57خالفت قواعد اللغة
05:59تعال شوفوا الفتي التالت
06:00لما بيقول لي
06:01أظلم الشرق بعد قيصر والغرب
06:05وعمل بريت الإجاء
06:07الإجاء يعني الظلام
06:08وهم أظلم
06:10يبقى معنا كده
06:13هل كلمة الإجاء أفادت معنا جديداً
06:15بعد أظلم بحب
06:16من يظلم هو من يعمه الصلاة
06:19يبقى دي قافية مجلوبة
06:21وإحنا قلنا جماعة أن كلمة مجلوبة
06:23معناها أن الشاعر
06:25جلبها إلى الأبيات
06:26لمجرد أنها بتتطفق مع القافية فقط
06:30وليست مضيفة لمعنى جديداً
06:33أضفتش معنى جديد للأبيات
06:34وده اللي خلنا نختار اللي قدامنا
06:36الصدق العاطفي
06:38احنا خدنا
06:39إمتى العاطفة تكون صادقة
06:40إمتى العاطفة تكون صادقة
06:41هل الصدق العاطفة في الأبيات دي متحقق لأن الأبيات تاريخي والقعي
06:46ضم الشرط لصدق العاطفة
06:48غير متحقق لإعتماد الأبيات على وحلة البيت
06:53ده برضه
06:53ما ننوش أي علاقة بصدق العاطفة
06:56غير متحقق لأن الأبيات من شعر المناسبات
06:59طبعاً دي مش مناسبة
07:00متحقق لأنها نقلت عاطفة الشعر نقلاً صادقاً
07:06أكيد هو هذا الكلام المزبط
07:07أن احنا قلنا من صدق العاطفة
07:09أن تنقل عاطفة الشعر نقلاً قيقياً مؤسراً
07:14طيب يتصف الخيال في البيت بقال
07:16احنا قلنا أن الخيال في خيال جزئي
07:19في خيال مركب
07:20في خيال كله
07:21في خيال مبتكر
07:22في خيال مرشح أو منتد
07:24لو لاحظنا هلأ أن شوق اعتمد على الخيال الجزئي فقال
07:28اللي هو التشبيهات والاستعرات والكنايات
07:30لأنه لا رسم صورة كلية
07:31ولا عمل تداخل ولا عمل طرشي
07:34يبقى اللي جابة الصح هي ألف
07:35تمام
07:36تظهر الحكمة في أي بيت من الأبيات
07:40الأول الثاني الثالث الرابع
07:42احنا اتفقنا أن الحكمة بنعرفها إزاي
07:43جملة تشتمل على مبدأ متفق عليه
07:46ما فيش عليه خلاف
07:48لو تأمننا كده البيت التاني
07:50بيقول إيه
07:51صنة الله في الممالك من قبل ومن بعد
07:55ما انهج ربنا في الايه في الكون
07:57ما لنعمة بقى
07:59هي دي الحكمة
08:00النعمة لا تدوم
08:01المجد لا يدوم
08:03كل الأمم بتقوم على
08:05اصدهار
08:07انحضار
08:09وهكذا
08:10يا سنة الله في الأرض
08:12يبقى طبعا ما هختار البيت التاني
08:14يبقى جاءت الحكمة في البيت إسلامي
08:17في قول الشاعر
08:18يفتك الجهل فيه بالجهلاء
08:21هل ده خيالي
08:22جزئي مركب مرشح مبتكر
08:25الخيالي الجزء اللي هو عبر عن تجبيء أو استعارة
08:27واخلصنا على كيف
08:29هل لا يفتك الجهل فيه بالجهلاء في استعارة مكنية
08:33شبه الجهل بسلاح
08:36يفتك بايه بالجهلاء ويخضي عليهم
08:38يبقى ده خيال
08:39فزئي ما فيش عندنا تركيب ولا ترشيك
08:42التدريب الثاني
08:44قال الشاعر
08:45أشرق النور في العوالم لما
08:48بشرتها بأحمد الأنباء
08:51باليتيم الأمي
08:53والبشير الموحى إليه العلوم والأسماء
08:57قوة الله انتولت ضعيفا
09:00تعبت في مراسيه الأقوية
09:03أشرف المرسلين
09:05آياته النطق مبينا
09:07وقومه الفصحى
09:09طبعا هو بيتكلم عن مولد النبي صلى الله عليه وسلم
09:12وأصر مولده الشريف
09:14في الليل العالم
09:16أو في الأمر
09:18نوع التصوير في البيت الثالث
09:20لما قال قوة الله انتولت ضعيفا
09:22تعبت في مراسيه الأقوية
09:24هل ده تجبيب بليل؟
09:26هل مجاز مرسل؟
09:28هل كناية؟
09:28هل استعارة مكنية؟
09:31طبعا
09:31هل لا إن قوة الله انتولى الضعيف دي كناية
09:35عن تأييد الله عز وجل
09:38وقواته المطرقة وقدراته المطلقة
09:40التي تجعل الضعيف قويا
09:43طيب العاطفة المساترة على الشاعر في الأجهات
09:46هل الفخر؟
09:48هل الفرح؟
09:49هل الإعجاب؟
09:49هل الأمل؟
09:50أكيد الفرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
09:53وما أحدثه هذا المولد الشريف في العالم
09:57الإيجاز في البيت الثاني بحسف
10:01تعالوا نشوف كده بيت الثاني؟
10:02بقول باليتيم الأمي
10:04هتلاحظ أن البيت ده مرتبط بالبيت اللي أبنه
10:06لما أقول لك أشرق المور في العوانب لما
10:10بشرتها بأحمد الأنباء
10:12باليتيم
10:15بصلها
10:15وبشرتها باليتيم
10:18لما فيه هنا إيجاز بحسف الفعل
10:21بشرتها باليتيم
10:23آياته النطق
10:25ده إسلوب قصر
10:26نحن فهمنا أن إسلوب القصر ده جماعة
10:28له وسائل متعددة
10:29زي النفي والاستثناء
10:31التقديم والتأخير
10:32إنما
10:33لو مسجنا كده تعريف طرفي الجنب
10:36آياته معرفة
10:38لأن أي اسم فيه ضمير بيكون
10:39معرف بالإضافة
10:41النطق
10:41محنب قال
10:42كيف أنا أختار تعريف طرفي الجنب
10:45ما فيش تقديم والتأخير
10:47ما فيش عطف
10:48ما فيش النفي والاستثناء
10:50من مصادر الموسيقى الخفية
10:52والسؤال ده بيعتمر على الحفظ
10:53خلي بالك
10:54أنا عند الموسيقى الخارجية
10:56أو الظاهرة
10:57في الوزن والقفية
10:58والمحسنات
10:59ذات الجرس الموسيقي
11:00عند الموسيقى الخفية
11:01بقى بتكون
11:01في صدق العطفة
11:03ترابط الأفكار
11:04الألفاظ الموحية
11:05فالوزن والقفية
11:07دي موسيقى صحية
11:09بس موسيقى ظاهرة خارجية
11:12مش هينفع أختار
11:12حصن التقسيم
11:15من المحسنات
11:16ذات الجرس الموسيقي
11:17بس مش هينفع أختارها
11:18لأنها برضو من
11:20مصادر الموسيقى الخارجية الظاهرة
11:23استخدام حرف الهمزكة
11:25قافية المهدل قافية
11:27برضه من مصادر الموسيقى الظاهرة
11:29لكن هختار
11:30سطل العاطفة وروعة الخيار
11:33طيب نشوف السؤال السادس
11:35من مقومات الوحدة الفنية في الأبيعات
11:37الوحدة الفنية
11:39اللي هي الوحدة العضوية
11:40هل وحدة الوصنة قافية
11:42أكيد منهاش أي علاقة بالوحدة الفنية
11:45لا اعتماد على وحدة البيت
11:47ده عكس الوحدة الفنية تماما
11:49شرحناها قبل كده
11:51طيب وحدة الموضوع أكيد صح
11:53الاهتمام بمشاكل المجتمع
11:55ده طبعا كلام مش مصبوط
11:57وما لهاش علاقة بالوحدة بالوحدة
11:59عطف الأسماء على العلوم
12:02هل أفاد التنويع
12:03هل أفاد ذكر الخاص بعد العام
12:06هل التأكيد
12:07هل ذكر العام بعد الخاص
12:09لو رجلنا أن لقى أن العلوم
12:12كل أنواع العلوم
12:14والأسماء جزء منهم
12:17يبقى هو عمل
12:18تعالوا نرجع كده للأبيات
12:20بيقول
12:22الموحى إليه العلوم
12:26والعلماء
12:27العلوم والأسماء
12:29يبقى من اللي تذكر الأول
12:31العلوم وبعدها الأسماء
12:33يبقى أنا أختار هنا
12:34هو ذكر الخاص بعد العام
12:36لأنه ذكر العلوم
12:38وذكر بعدها الأسماء
12:40في قول بشرتها بأحمد الأنباء
12:44بشرتها بأحمد الأنباء
12:47هي أصلها بشرتها الأنباء
12:49بأحمد
12:50خلى الأنباء إنسان بيبشر بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
12:54يبقى ده خيال جزئي
12:56لأنه عبره عن استعارة بسيطة
12:58ما فيهاش أي مشكلة خالص
12:59لا فيها تركيب
13:01ولا فيها اتكار
13:03ولا هو خيال
13:04نرشع
13:05الفكرة العامة للأبيات
13:07يعني اللي ينفع
13:08العنوان اللي يصدق لهذه الأبيات
13:10هل هو فضل الله على عباده المؤمنين
13:12هل فضل النبي على أمته
13:15هل اصطفاء الله للرسول الكريم
13:18واللآية الله في الكون
13:19أكيد أنت ملاحظ أن الأبيات
13:21بتتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
13:22ومولده الشريف
13:24وأصر هذا المولد الشريف في العالم
13:26يبقى بتتكلم عن
13:28اصطفاء الله عز وجل للرسول الكريم
13:31دون غيره
13:31طيب تعالوا نشوف كده
13:33التدريب التالت
13:35قال شوقي
13:36أمة ينتهي البيان إليها
13:39وتقول العلوم والعلماء
13:42جازت النجمع تجاوزت النجوم
13:45واطمأمت بأفق
13:47مطمئن به السنى والسنى
13:50كلما حست الرقب لأرض
13:52جاور الرجل أهلها والزكاة
13:56وَعَلَى الْحَقُّ بَيْنَهُمْ وَسَمَى الْفَضْلِ
13:58وَنَالَتْ حُقُوقَهَاَتْ ضُّعْفَاوَةَا
14:01الإيجاز في البيت الأول
14:03لو لاحظت أن البيت الأول
14:04بادئ بكلمة ناكرة
14:06وده معناه أن الناكرة دي خبر لمبتدأ محزوف
14:10أصلها هذه أمة
14:11أو هي أمة
14:13يبقى نها اخطار إيجاز بحسب المبتدأ
14:15لأن كلمة أمة هتقرب خبر لمبتدأ محزوف
14:18أصلها هذه أمة
14:20على الحق
14:22الحق إحنا اتفقنا يا جماعة
14:24بكده من الاستعارة المكنية دي
14:26أو التشبيه فرق ما بينه
14:28التشبيه إصلا الطرفان يبقوا موجودين قدامي
14:31هو أشبه الحق
14:32بشيء يعلو بس ما جابش شيء
14:34جاب صفة مصفاته
14:35معنى أنه يدي للحق صفة
14:38أو فعل
14:40ليست له
14:41يبقى أنا هنا باتكلم عن الاستعارة
14:42المكنية طبعا
14:44طيب علاقة الشطر التاني بالأول من البيت الثالث
14:49لما بيقول
14:50كلما خلي بالك أن كلما ديت حدد شرط
14:53فدايما
14:55اسلوب الشرط في علاقة ثابتة فيه
14:57إن جواب الشرط بيكون نتيجة حتمية لفعل الشرط
15:00كلما حصى الرجبة لأرض جاور الرجد أهلها والسكة
15:04طب ما هيدي حضرتك
15:06هو ده جواب الشرط
15:08يبقى معنى كده أن العلاقة هنا هتكون علاقة نتيجة
15:11لأن جواب الشرط نتيجة من فعل الشرط
15:14من منامح الموسيقى الخارجية كل ما يلي معادي
15:18ajiто بكلمة معادي لو سمعت
15:20يعني كل اللي جمعت صح معادي واحدا
15:23الموسيقى الخارجية في الوزنة والقافية الكلام ده صح
15:26الموسيقى الخارجية في قصل التقسيم الكلام دى صح
15:29الموسيقى في الجناس في بدى الثاني صح
15:33لكن الموسيقى الخارجية
15:36ما ينفعش نقول إنها اجد في طرامة الأفكار وانسجانها
15:40الكلام ده مش مزبوط
15:41يبقى كل ده صح ما عدا
15:43ترابط الأفكار
15:44كل مما يأتي من ملامح
15:47الوحدة الفنية في الأبيئات
15:49ما عدا وأقول لك أن الوحدة الفنية موضودة
15:52لكن في حاجة هنا
15:53مش من شروط الوحدة العرضية
15:55وحدة الموضود أكد من شروط الوحدة
15:57ترابط الأفكار من شروط الوحدة
16:00وحدة الجو النفسي
16:01بأرض من شروط الوحدة
16:02أما وحدة الوزنة الطفية
16:04دي ما نقاش أي علاقة خالص
16:06بالوحدة الفنية
16:08ولاحظ أن أقول لك أنا أعيز الغلط
16:09ما عدا
16:10الفكرة العامة للأبياء الدين
16:13هل فضل الله على عباده المؤمنين
16:15ولا اصطفاء الله للنبي الكريم
16:18ولا العرب خير الأمم
16:21ولا آية الله في الكون
16:22أكيد وبتكلم عن أمة ينتهي البيان إليها
16:26فلي أمة العرب
16:28فهي خير الأمم
16:30في قوله جاور الرجد أهلها والزكاة
16:34الرجد والزكاة ملازمين لأهلها
16:36هل ده خيال جزئي أكيد لأنه استعارة مكنية
16:40شبه الرجد والزكاة بإنسان ملازم لأهل الجغة العربية
16:46طبعا ما فيش تركيك
16:48ما فيش ترشيك
16:50ما فيش التركيك
16:52قافية البيت الساني
16:53دعنا نشوفها كده لو سمحتم
16:54فين قافية البيت تاني
16:56السانة والسانة
16:58في عندنا قعدة مهمة أو فنح
17:02بتقول لي أن الاسم الممدود
17:05يجوز قصره
17:06لكن الاسم المقصور لا يجوز مجدو
17:09مش فاهم
17:09يعني أنا عندي كلمة زي كلمة
17:12صحراء
17:13ده اسم ممدود
17:15يجوز أن أنا أحزف الهمزة
17:17أحولوا الاسم المقصور وقول صحراء
17:19فضاء فضاء
17:21قضاء قضاء
17:22لكن لا يجوز أن أنا أجل كلمة زي كلمة قبراء
17:27وأقول قبراء
17:29ما ينفعش
17:32ده كلام فارغ
17:33كلمة السانة هي نفس الفكرة
17:36زود الهمزة
17:38وده كده مخلف القواعد اللغة
17:40السانة والسانة
17:41لاحظ أن السانة
17:44ده نعمل الضوء والنور
17:45هنا حول الاسم المقصور
17:48لاسم ممدود
17:49ولا لا تسمح به قواعد اللغة
17:51اللغة تسمح لك أنك تحول الممدود لمقصور
17:54لكن لا تسمح أنك تحول المقصور لممدود
17:58يبقى فيه هنا مخلفة قواعد اللغة طبعا
18:00ومخلفة صريقة
18:01يبقى قافية البيت الثاني خالفة قواعد اللغة
18:05الاطنف في البيت الأول
18:07تعال نشوف كده
18:08هل بالطراضف بالتفصيل
18:10تعال نشوف
18:11أمة ينتهي البيان إليها
18:14وتقول العلوم والعلماء
18:17ينتهي وتقول
18:18مش بيديني نفس المعنى جماعة
18:21ينتهي إليه الأمر
18:23ويقول إليه الأمر
18:24بمعنى يصل إليه
18:26ويصبح والمتحكم فيه
18:28إذا هنا حضرتك أو حضرتك
18:30هتختار إن ده طراضف
18:32لأن ينتهي ويقول
18:34الفعلين بدوني نفس المعنى
18:36وهو ده الطراضف
18:37طيب ننتقل للتدريب الرابع
18:39قول شوقي
18:41وانتهت إمرط البحار إلى الشرق
18:43وقام الوجود فيما يشاء
18:46وبنينا فلم نخل لبان
18:49وعلونا فلم يبزنا علاه
18:52وملكنا فالمالكون عبيد
18:55والبرايا بأسرهم أسرار
18:58قل لبان بنى فشاد فعل
19:01لم يجزي مصر في الزمان
19:03لم يجزي مصر في الزمان بنا
19:05يعني معنى الكلام
19:07إن الشعب يفخر بالشرق
19:09وغضى مصر
19:10فمصر حققت ما لم يحققه أحد
19:13في قول قام الجود فيما يشاء
19:16تصوير نوعه
19:17هل الجودة جماعة بيقوم
19:20ولهم شيئة
19:21أكيد لا
19:21يبقى دي على طول استعارة
19:23مكنية زي ما حضرتك متعود
19:25العاطفة المسيطرة على الشعر
19:27بيتكلم
19:28لسه إيلك أنه بيتكلم عن الشرق
19:30ومصر
19:31وبيفخر بدورها
19:32يبقى حضرتك هتختار الفخر
19:34طيب طبعا الفخر يا جماعة
19:37يختلف عن الإعجاب
19:39الفخر بيكون بأعمال وإنجازات
19:41الإعجاب بيكون بصفات
19:43فلما كون أنا بعدد إنجازات وأعمال
19:47يبقى ده نعمل إليه من الفخر
19:48إنما بعدد مزايا
19:50وصفات جميلة يبقى ده نعمل إعجاب
19:53الإعجاز في البيت الرابع
19:55اللي بيقول
19:56كل بان بنى فشاد فعلها
19:59أنا عندي الفعل بانا
20:01ده فعل متعدل
20:03لازل إنه مفعول به
20:04فلما قلت كل بان بنى مجدن
20:07فشاد برضو فعل متعدل
20:11فشاده
20:12فعلاه
20:14يبقى حضرتك حسف المفعول به من الثلاث أفعال
20:18والأفعال دي متعدية
20:19محتاجة مفعيل
20:20يبقى أنا طبعاً أختار حسف المفعول به
20:23الشرق في البيت الأول مجاز مرسل
20:27هو يقصد الشرق والأهل الشرق
20:30قال لي هو مجاز مرسل
20:31إعلقته
20:32ولما يجيب المكان ويقصد أهل المكان أو سكان المكان ده
20:36يبقى العلاقة هنا
20:37هل السببية ولا المسببية ولا الحالية ولا المحلية
20:42خلي بالك هو زكر المكان ويقصد من فيه
20:46يبقى العلاقة المحلية
20:47من مصادر الموسيقى الخافية الداخلية
20:51خلي بالك الوزن القافية دي موسيقى خارجية
20:55حصن التقسيم خارجي
20:58استخدام الهمزقة قافية خارجية
21:02هو عز الموسيقى الداخلية
21:04قفت رابط الأفكار قوة الإسرط
21:06كل ما يأتي من ملامح الوحدة الفنية
21:10ما عدا
21:10أكيد وحدة الوزن من قافية
21:13تمام؟ ده كلام الصح
21:15المحسن البديعي في البيت الثاني
21:18تعاني شوف يده البيت الثاني
21:19اللي هو بيقول
21:21وبنينا فلم نخل لبان وعلونا
21:26فلم يجزنا علاق
21:28هتلاقي أن فيه هنا جمع متقطع قض بعضيها
21:31فيبقى حصن النقص
21:33الصدق العاطفي في الأبيات
21:36متحقق لأنه موضوع الأبيات التاريخي واقعي
21:40ده كلام ما روش علاقة بالصدق العاطفي
21:42وإحنا تكلمنا في الصدق العاطفي ده كتير
21:44وإن يا جماعة أن الصدق العاطفي ده
21:46مرتبط بصدق الشعر في التعبير عن آراءه وعن عاطفه
21:50ما لهاش أي علاقة بقى
21:52لا بالواقع ولا بالخيال ولا بكلام ده هرس
21:54الأبيات من شئ المناسبات؟ لا طبعا
21:57غير متحقق الاعتماد على وحدة البيت
22:00ضم الشرط للصدق العاطفي أو العدام
22:02وإنما لأنها نقلت عاطفة الشاعر نقلا صادقا
22:06الفقر بالشرق طبعا فيه
22:08قافلة البيت الثاني
22:10تعال نشوف كده البيت الثاني
22:11بيقول إيه
22:12بيقول
22:14وعلونا فلم يجزنا علىه
22:18علونا وعلونا
22:20بشيرتين فوق معنى العلوم؟
22:23آه يبقى كده دي مجلوبة للطوفية لأنها لم تفد معنى جديدة
22:28مجلوبة
22:29الخيال السائد في الأبيات
22:32لاحظ أن أحمد شوق ينتمي المدرسة الكلاسيكية
22:34زي ما هنشوف بعض كده
22:36ودول بيركزوا بصورة أكبر على الخيال الجزئي
22:39اللي هو التجبهات والاستعراض اللي احنا بنعودين عليه
22:42طيب
22:43تعالوا نشوف التدريب الخابس
22:45قال شوقي
22:46ويا وطني لقيتك بعد يأسن
22:48كأني قد لقيت بك الشباب
22:51وكل مسافر سيأوه يوما
22:54إذا رزق السلامة والإيابة
22:57ولو أني دعيت لكنت ديني
23:00عليه أقابل الحكم المجار
23:02أدير إليك قبل البيت وجهي
23:05إذا فهمت الشهادة والمتابة
23:10بص كده معايا
23:11إذا فهمت الشهادة والمتابة
23:14إيه معنى البيت دا
23:15الشعر دا أو الشعر أحمد شوقي
23:17بيقول أن الوطن دا عنده أغلى من كل شيء
23:20وإن حلم العودة إلى الوطن دا
23:23لم يفارق خياله
23:25ولو خيروه
23:27وسألوه عن دينه
23:28لكان دينه وهذا الوطن
23:30ولو طلب منه أن يصلي لصلى تجاه الوطن
23:34مش جدا
23:34لأنه بالنسبة له بيمثل
23:37بمنزلة المعبود
23:39البيت الذي يتضمن حكمه
23:42ماشي؟
23:43هو البيت الأول ولا التاني ولا التالت
23:45والله الرابط
23:46إحنا نتفقنا بكده يا جماعة
23:48أن الحكمة هي مبدأ
23:49متفق على صوابه
23:51كل مسافر سيقوم يوما
23:55إذا رزق السلامة
23:56أن الغربة لتدوم
23:59وإن الإنسان مرجوع دائما إلى وطني
24:02يبقى دا البيت بإيه؟
24:03بالتالي
24:04يا وطني في البيت الأول
24:08طبعا واضح خالص أنه لده غرضه التعظيم
24:10الحكم المجاب
24:13هل دي كناية عن صفة
24:15ولا موصوف
24:16ولا نسبة
24:16ولا تنفع
24:17الأول والتالت
24:18طبعا
24:19هو كناية عن موصوف
24:21الحكم المجاب
24:23اللي هو الموت
24:24لأن الموت
24:26هو النداء
24:26الذي لا يمكن لأحد
24:28أن يعترض عليه
24:30أو لا يلبيه
24:31دا
24:32النداء الواجب على طول
24:34الاستجابة له
24:35بدون أي
24:36توائب
24:37من ملامح الموسيقى الخارجية
24:39أنا أخلب أنا من كلمة الخارجية
24:40لو سمحت
24:41هل الوزنة القافية
24:43طبعا
24:44الوزنة القافية
24:45تمام
24:46هل التصريع في البيت الأول
24:49تعالوا نشوف البيت الأول في التصريع ولا لا
24:51هتلاقي
24:53يأس
24:54والشبابة
24:56ما فيش أي نوع من التصريع
24:57يبقى الكلام دا
24:58حضرتك
24:59كلام مش مصبوط
25:00رابط الأفكار دي موسيقى خفية
25:03ملأمة الخيام العاطفة دي
25:06حاجة ايه
25:07خفية أو داخلية
25:08الوزنة القافية
25:10لك كلام الصحي
25:11يتصف الخيال في البيت بأنه
25:14أكيد بيختصر على الخيال الجزئي
25:16لأن أحمد شوقي مرسمش خيال كل في الأبيات
25:20ما فيش خيال كل
25:21غير ملأم من العاطفة
25:23الكلام دا
25:24لم يتحرك
25:25الأبيات دي تمثل شعر وطني
25:27ولا اجتماعي
25:28ولا سياسي
25:29ولا دين
25:30أكيد طبعا
25:30الأبيات من الشعر الوطن
25:32في البيت الأخير
25:35تعال نرجع كده البادي الأخير
25:36يقول لك
25:36البادي الأخير دا
25:36يعتبر حكمة
25:38فيه مبلغة مقبولة
25:39فيه مبلغة غير مقبولة
25:41فيه نزعة دينية
25:42تعال نشوف
25:43البادي الأخير يقول لك
25:44دون
25:45أدير إليك قبل البيت وجهي
25:47قبل ما صلي نحي الكعبة
25:49بصلي نحي الوطن
25:50طيب
25:51هل الكلام دا يا جماعة
25:53أعتبر حكمة
25:53أكيد دا بعيد عن الحكمة خاص
25:55طيب
25:56فيه مبلغة أكيد
25:57إن حضرتك تصلي
25:59تجاه الوطن
26:00قبل ما تصلي تجاه الكعبة
26:01هتقول لك
26:02طب إيه المانع
26:03إن أنا أقول إنها مبلغة مقبولة
26:06لا المبلغة تكون مقبولة
26:08إذا لم تتعلق
26:09بأمور الدين
26:10تمام
26:11فلما أنت تخلي نفسك
26:13بتصلي نحية الوطن
26:14قبل ما تصلي نحية الكعبة
26:16أنت بتخالف كده
26:17أمور الدين
26:18وبالتالي المبلغة هنا
26:20مبلغة غير مقبولة
26:21خلاص
26:22طب ليه مش نازعة دينية
26:23لأن النازعة الدينية
26:24بتدل على صخفته الدينية
26:25وده بيدل إن هو
26:26الوعي الديني عنده
26:27ها لا
26:28مش أحسن حاجة
26:29لأنه لا يجوز الصلاة
26:31إلا في اتجاه البيت الحرام
26:33اللي هو ليه
26:34الكعبة
26:34يبقى أنا هاختار طبعا هنا
26:36المبلغة غير مقبولة طبعا
26:37قافية البيت الثاني
26:40تعال نشوفها كده
26:41هيك
26:42بيقول
26:43وكل مسافر سيقوب
26:46إذا رزق السلامة والإيام
26:50طب هو فيه فرق
26:51بل سيقوب والإيام
26:53أو نفس المعنى
26:54يبقى معنى كده
26:55أن فيه هنا
26:55كلمة تؤدي نفس المعنى
26:58يبقى مجلوبة
26:59ولن تفد جديدة
27:01تماما
27:02يا رب نكون متابعين مع بعض
27:04يا شباب
27:04ركز كده معايا
27:05البيت السادس
27:06أو التدريب السادس
27:07قول شوقي
27:09ويا رب هل تغني
27:11عن العبد حجة
27:14وفي العمر ما فيه من الهفوات
27:16هل لو الواحد حج كده
27:17هل الحج دي
27:18تكفر عنه كل الزنوب
27:20وتشهد ما آزيت نفسنا
27:25ولم أضر
27:27ولم أبغي في جهري
27:29ولا خاطرتي
27:30آه
27:31هنا معنى هاي
27:32بقول له يا رب انت شاهد
27:33أنني لم آزي أحد
27:34ولم أضر أحد
27:35ولم أبغي على أحد
27:37في سري أو في علانياتي
27:39ولا غلبتني شقوة أو سعادة
27:42على حكمة أتتني وأنا
27:45دايماً بغلب العقل والإيه
27:47على الشهوة
27:48وعلى
27:49الإيه
27:50آه الاندفاع
27:51دايماً عندي نوع من الحكمة والتأمن
27:53ولا جال إلا الخير بين صرائري
27:56عمر ما فكرت منه بالنفس إلا في كل خير
27:59صرائري ضمائري
28:01ضمير الداخلي
28:02طيب
28:03ولا بدت إلا كابن مريم مشفقاً
28:06على جسدي
28:07مستغفراً لعداته
28:09شب حالته حالة المسيح
28:10الذي كان يؤسى في جسده
28:13فيزيده هذا الأزى
28:15استغفاراً لمن يؤسونه
28:18وده قمة التسامح طبعاً والسلام
28:20الاستفام في البيت الأول غرضه
28:23لهو هل تغني عن العبد حجتهم
28:25آه استفام غرضه
28:27افتعجهم
28:28أنا أصدر
28:29والهل الحجة داية
28:30هتغني عن الإنسان
28:32هل ستكفر كل زنوبه
28:34استفام غرضه داي
28:35هل حجة واحدة ممكن تكفر كل الزنوب دي
28:38طيب
28:39نوع التجبيه في البيت الأخير
28:42ولا بدت إلا كابن مريم مشفقاً
28:45شب حالته بحالة المسيح
28:46هذا تجبيه تمثيل طبعاً
28:48وقاب واجه الشبه
28:50أنه بيقابل الأزى
28:51بالاستغفار لمن يؤسونه
28:53المحسن البديع في البيت الثالث
28:56ولا غلبتني شقوة أو سعادة
29:00على حكمة أتتني أو أنا
29:02هل دا
29:03المحسن هنا طباق
29:06طراضف تورية إزدواج
29:08نوع الإزدواج دا في الناس استبعيل
29:10ما فيش تورية
29:11تعال شف الطباق والطراضف
29:13ولا غلبتني شقوة أو سعادة
29:16على حكمة أتتني أو أنا
29:18طيب
29:19شقوة معناها حزن
29:22وسعادة فرح
29:23يبقى الطباق
29:24مش طراضف
29:27الكلمتين عقصة
29:28الإطناف في البيت الثاني وسينته
29:31وتشهد ما آزيت نفسا
29:35ولم أضر ولم أبغي في جهري ولا خطرات
29:39هنا بقولك الإطناف هنا في البدة وسنته
29:43هل بص كده آزيت
29:46الأزو والضرق مش بيديني نفس المعنى
29:52يبقى هنا على طول الإطناف وسلط الطراضف
29:55القصر في البيت الرابع
29:59اللي هو بيقول فيه
30:01ولا جال إلا بالخير
30:03مش ده نفي واستثناء
30:04خلص كلام واضح خلص مش محتاج أي كلام
30:07يبقى القصر هنا وسنكو النافي والاستثناء
30:10تمثل هذه الأبيات
30:11شعر وطن اجتماعي
30:13سياسي ديني
30:14مش ده مناجه لله عز وجل
30:16نعرفين أن مناجهة ربنا عز وجل
30:18على طول ده يبقى شعر
30:20بيأخذ صوابع الدين
30:22الفكرة العامة للأبيات
30:23هل هي توبة وندم
30:25حب واشطياق
30:27فخر واعتزاز
30:28يأس وقنوط
30:29طبعا أكيد توبة وندم
30:31لأنه هو بيتساءل
30:33هل الحجة دي
30:35اللي هو بيحجها
30:36ممكن تكفر له كل زنوبه
30:38وتجعل ربنا يصفح عنه
30:41ويجعله من أهل ليه
30:42الصلاة
30:43يقتصف الخيال في البيت
30:46بأنه طبعا يقتصر على الخيال الجزء
30:48أشبهات مستعارات عدد
30:50لم يرسم صورة كليا
30:52الخيال منقم بالعطفة
30:54ما جمعش من الكل والجزء
30:56زي ما حضرتك شايف
30:57الصدق العاطفي في الأبيئات الصورة
31:00ده اتكرر كتير
31:01على طول متحقق لأنه نقل عاطفة الشاعر نقلا صادر
31:06في البيت الأخير
31:07تعالي نشوف كده البيت الأخير
31:09لما بيقول
31:10ولا بيته إلا كابنى مريمه مشفقا
31:14أهو ده بقى فيه نزعة دينية
31:17ليه؟
31:18قال لأن التجبيه اللي هو جابه ده
31:20تجبيه مستمد من حدث دين
31:23اللي هو إزاء المسيح
31:25طبعا هو مش حكمة لأنه مش مادة
31:28ومبلغة لا هو مفروش مبلغة
31:32لا مقبولة ولا غير مقبولة
31:34هو تجبيه مستمد من أحداث دينية حدثت للمسيح عليه السلام
31:39وده بيدل على ثقافته الدينية
31:41التدريب السابع
31:43قال شوقي
31:45إذا زرت يا مولاي قبر محمد
31:48وقبلت مسوى الأعظم العطراغي
31:51فقل لرسول الله يا خير مرسل
31:54أبثك ما تدري من الحصارات
31:57شعوبك في شرق البلاد وغربها
32:00كأصحاب كهف في عميق سبات
32:03بأيمانهم نوران
32:05ذكر وسنة
32:06بأيمانهم نوران ذكر وسنة
32:10وزاك ماضي مجدهم وفخارهم
32:13فما ضرهم لو يعلمون الآتي
32:16المحسن البديع في البيت الخامس
32:19طبعا وللأسف كان المفروض
32:22إن الشطر التاني ده
32:23فما بالهم في حالك الظلمات
32:26لأنه مكرر الشطر
32:27طبعا خطأ في الآية في الكتابة
32:30المحسن البديع في البيت الخامس
32:32اللي بيقول
32:33وزاك ماضي مجدهم وفخارهم
32:36فما ضرهم لو يعلمون الآتي
32:39المحسن البديع هنا
32:41هتلاقي فيه طبعا
32:42بين ماضي
32:44وآتي
32:45الكلمتان عكس بعض
32:49يبدأ يطبع
32:49يا مولا في البيت الأول
32:52إسجوبني ده غرضه طبعا
32:53التعظم
32:55الإطناف في البيت الرابع يقول بأيمانهم نوران
33:00زكر وسناتهم
33:02هو النوران
33:03وده عدد
33:04وبعد كده فصل
33:06الزكر ده النور الأول
33:08والسنة النور الثاني
33:09يبدأ إطناف هنا بالتفصيل بعد الإجمال
33:13الاستفهام في البيت الرابع والخامس
33:16اللي بيقول
33:17فما بالهم وما ضرهم لو يعلمون الآتي
33:22ده استفهام
33:24طبعا غرضه من حيرة
33:26من ملامح الوحدة الفنية في الأبيات
33:31هل وحدة الأزمة القافية؟
33:33أكيد لا
33:33وحدة الموضوع مظبوط
33:37تربط الأفكار مظبوط
33:39يبقى التانية والتالتة إلى الإجابة والصحية
33:41تمثل الأبيات
33:43طبعا الشعر الديني
33:45لأنه طبعا بتكلم عن حال أمة الإسلام
33:48وبتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
33:51وما تركه من أصر
33:52وما تركه من منهج
33:54كان يجب أن نقتدي به
33:55الفكرة العامة للأبيات
33:58هل توبة وندم؟
33:59طبعا هو بيكلمش عن نفسه
34:01هل حبه وشياء؟
34:03هو لم يشطق إلى أحد
34:04حزن وأسى أكيد طبعا صح
34:07لأنه عنده حالة من الحزن والأسى
34:09على حال أمة الإسلام
34:10التي لم تعد تتخذ من منهج النبي منهجا لها
34:15يأسوا قنوط؟
34:17لا
34:17لأنه جاء في البيت الأخير
34:19ختم الأبيات وقال
34:21ما ضرهم لو يعلمون الآتي
34:22إيه ضرهم؟
34:24لو خلنوا حضرهم زي ماضيهم
34:27عندما كان يدعو للفخر والبكت
34:30طيب في البيت الثالث
34:32يعتبر في حجمة
34:33مبلغة مجبولة
34:34مبلغة غير مجبولة نزعة دينية
34:36تعالوا نشوف البيت الثالث
34:37عشان نحكم عليه
34:38اللي بقول شعوبك في شرق البلاد وغربها
34:41كأصحاب كهف في عاميك سجاد
34:44شبه الشعوب الإسلامية بأهل الكهف
34:47وقصة أهل الكهف قصة دينية معروفة
34:50وده بيدل على النزعة الدينية
34:53شكرا للمشاهدة